江南古詩(shī)典故(江南古詩(shī)的典故)
1.江南古詩(shī)的典故
江南，字面意義為江之南面，在人文地理概念中特指長(cháng)江中下游以南。
憶江南
其一
江南好，風(fēng)景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍。能不憶江南？
其二
江南憶，最憶是杭州；山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游！
其三
江南憶，其次憶吳宮；吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢！
望江南 【唐·李煜】 閑夢(mèng)遠，南國正芳春。船上管弦江面淥，滿(mǎn)城飛絮輥輕塵。忙殺看花人！ 閑夢(mèng)遠，南國正清秋。千里江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟。笛在月明樓。
望江南/憶江南 【宋·王琪】 江南岸，云樹(shù)半晴陰。帆去帆來(lái)天亦老，潮生潮落日還沈。南北別離心。 興廢事，千古一沾襟。山下孤煙漁市曉，柳邊疏雨酒家深。行客莫登臨。 江南草，如種復如描。深映落花鶯舌亂，綠迷南浦客魂消。日日斗青袍。 風(fēng)欲轉，柔態(tài)不勝嬌。遠翠天涯經(jīng)夜雨，冷痕沙上帶昏潮。誰(shuí)夢(mèng)與蘭苕。 江南水，江路轉平沙。雨霽高煙收素練，風(fēng)晴細浪吐寒花。迢遞送星槎。 名利客，飄泊未還家。西塞山前漁唱遠，洞庭波上雁行斜。征棹宿天涯。 江南燕，輕揚繡簾風(fēng)。二月池塘新社過(guò)，六朝宮殿舊巢空。頡頏恣西東。 王謝宅，曾入綺堂中。煙徑掠花飛遠遠，曉窗驚夢(mèng)語(yǔ)匆匆。偏占杏園紅。 江南月，清夜滿(mǎn)西樓。云落開(kāi)時(shí)冰吐鑒，浪花深處玉沈鉤。圓缺幾時(shí)休。 星漢迥，風(fēng)露入新秋。丹桂不知搖落恨，素娥應信別離愁。天上共悠悠。 江南酒，何處味偏濃。醉臥春風(fēng)深巷里，曉尋香旆小橋東。竹葉滿(mǎn)金鍾。 檀板醉，人面粉生紅。青杏黃梅朱閣上，鰣魚(yú)苦筍玉盤(pán)中。酩酊任愁攻。 江南雪，輕素剪云端。瓊樹(shù)忽驚春意早，梅花偏覺(jué)曉香寒。冷影褫清歡。 蟾玉迥，清夜好重看。謝女聯(lián)詩(shī)衾翠幕，子猷乘興泛平瀾。空惜舞英殘。 江南雨，風(fēng)送滿(mǎn)長(cháng)川。碧瓦煙昏沈柳岸，紅綃香潤入梅天。飄灑正瀟然。 朝與暮，長(cháng)在楚峰前。寒夜愁敧金帶枕，暮江深閉木蘭船。煙浪遠相連。 江南竹，清潤絕纖埃。深徑欲留雙鳳宿，后庭偏映小桃開(kāi)。風(fēng)月影徘徊。 寒玉瘦，霜霰信相催。粉淚空流妝點(diǎn)在，羊車(chē)曾傍翠枝來(lái)。龍笛莫輕裁。
2.【求∶關(guān)于江南的詩(shī)詞、典故、寫(xiě)景片段等】
憶江南
[唐]白居易
①江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍。能不憶江南？
②江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？
③江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢？
1、江南好啊 風(fēng)景我以前好像看過(guò)，日出的時(shí)候紅的勝過(guò)火，春天的江水綠的像藍色，能不愛(ài)江南嗎？
2 第一個(gè)想的就是江南，其次是吳宮，酒一杯所有事物都很完美。喝著(zhù)吳酒，觀(guān)“吳娃雙舞”猶如醉酒芙蓉的舞姿，什么時(shí)候能再相逢？
3 想江南，最想的是杭州，在寺中找桂花。和你在枕上看潮水。什么時(shí)候能再來(lái)？
古語(yǔ)云，言而無(wú)文，行而不遠。白居易的憶江南詞從寫(xiě)成，流傳至今，已是一千多年，而且還將一直流芳百世，那么這寥寥數語(yǔ)，文在何處？如何能“行”如此之遠呢？ 一首皇甫松的
蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。人語(yǔ)驛邊橋。
一首李煜的
多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍。花月正春風(fēng) 溫庭筠《憶江南》
梳洗罷，獨倚望江樓。 過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。 腸斷白蘋(píng)洲。
李煜《憶江南·懷舊》
多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍，花月正春風(fēng)。
劉禹錫《憶江南》
春去也，多謝洛城人。弱柳從風(fēng)凝舉袂， 叢蘭裛露似沾巾。獨坐亦含嚬
3.有關(guān)江南的典故?
【朝南暮北風(fēng)】《后漢書(shū).鄭弘傳》李賢注引南朝宋孔靈符《會(huì )稽記》：“射的山南有白鶴山，此鶴為仙人取箭。
漢太尉鄭弘嘗采薪，得一遺箭，頃有人覓，弘還之，問(wèn)何所欲，弘識其神人也，日：‘常患若邪溪載薪為難，愿旦南風(fēng)，暮北風(fēng)。’后果然。”
o指順風(fēng)。宋陸游《溯溪》：“閑攜清圣濁賢酒，重試朝南暮北風(fēng)。”
另參見(jiàn)九流部.神仙“樵風(fēng)”。【舜風(fēng)】參見(jiàn)人物部.帝王“舜詠”。
唐張錫《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》：“菊彩揚堯日，萸香繞舜風(fēng)。”【天漏】參見(jiàn)九流部.神仙“女?huà)z”。
O喻天下雨。唐杜甫《九日守岑參》：“安得誅云師；疇能補天漏。”
【石燕】參見(jiàn)地理部.土石“石燕”。北周痰信《喜晴》：“已歡無(wú)石燕，彌欲棄泥龍。”
【石燕】《水經(jīng)注.湘水》：“湘水東南流徑石燕山東，其山有石一，紺而狀燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。
及其雷風(fēng)相薄，則石燕群飛，頡頏如真燕矣。”O詠雨。
清尤侗《四月十五日圣駕禱雨立降喜成二律限韻》之二：“旱魃敢同石燕舞，雨師早馭土龍迎。”另參見(jiàn)天文部.氣象“石燕拂云”、動(dòng)物部.飛禽“湘燕”。
【雨墊巾】參見(jiàn)器用部.衣冠“折角巾”。宋楊億《公子》：“'細雨墊巾過(guò)柳市，輕風(fēng)側帽上銅堤。”
【洗兵雨】參見(jiàn)武備部.軍旅“洗兵”。南朝梁《隴西行》之二：“洗兵逢驟雨，送陣出黃云。
'”【隨車(chē)一雨】參見(jiàn)政事部.治理“甘雨”。宋范成大《次韻袁起巖甘雨即日應祈》；“天造賢侯惠此州，隨車(chē)一雨緩千憂(yōu)。”
【聯(lián)床雨】參見(jiàn)倫類(lèi)部.親眷。對床夜雨。
清趙翼《與邵松阿別幾三十年今夏始至虞山》：“廿年別緒聯(lián)床雨，四海虛名滿(mǎn)鬢霜。”【楚雨】參見(jiàn)人事部.情感“朝云暮雨”、唐李商隱《梓州罷吟寄同舍》：“楚雨含情皆有托，漳濱臥病竟無(wú)憀。”
【漂麥雨】參見(jiàn)植物部.草本“飄麥”。清唐孫華《春日感懷次張蒿園韻》：“浥草只愁漂麥雨，鳴條無(wú)奈落花風(fēng)。”
【霖雨】參見(jiàn)人物部，將相“濟巨川”。唐張嬪《投翰林張侍郎》：“愿與吾君作霖雨，且應平地活枯苗。”
【灌壇雨】晉張華《博物志》卷七：“太公為灌壇令。文王夢(mèng)婦人當道夜哭，問(wèn)之，曰：‘吾是東海神女，嫁與西海神童。
今灌壇令當道，廢我行。我行必有大風(fēng)雨，而太公有德，吾不敢以暴風(fēng)雨過(guò)，是毀君德。
’文王明日召太公，三日三夜，果有疾風(fēng)暴雨從太公邑外過(guò)。”《搜神記》卷四略同。
O詠雨，或喻有德政。唐杜甫《題都縣郭三十二明府茅屋壁》：“云散灌壇雨，春青彭澤田。”
另參見(jiàn)政事部.治理“灌壇遺風(fēng)”。【山陰野雪】參見(jiàn)倫類(lèi)部.朋友“訪(fǎng)戴”。
唐杜甫《多病執熱奉懷李尚書(shū)》：“不是尚書(shū)期不顧，山陰野雪興難乘。”【玉田】參見(jiàn)器用部.珍寶“種玉”。
O喻雪景。唐李紳《登禹廟回降雪五言二十韻》：“玉田千畝合，瓊室萬(wàn)家開(kāi)。”
【披氅】參見(jiàn)植物部.木本“王恭柳”。①喻雪。
宋蘇軾《雪詩(shī)八首》之二：“閑來(lái)披氅學(xué)王恭，姑射群仙邂逅逢。”【袁安雪】參見(jiàn)人事部.貧賤“袁安困雪”。
清顧炎武《吳興行贈歸高士柞明》：“窮冬積陰天地閉，知君惟有袁安雪”【雪似鹽】參見(jiàn)人物部.婦女“謝女”_O喻雪。唐李賀《馬詩(shī)》之二：“臘月草根甜，天街雪似鹽。”
【【吳牛】參見(jiàn)天文部.時(shí)令“吳牛喘月”。唐元倒酬許五康住》：“嘶風(fēng)悲代馬，喘月伴吳牛。”
4.有關(guān)江南的典故?
【朝南暮北風(fēng)】《后漢書(shū).鄭弘傳》李賢注引南朝宋孔靈符《會(huì )稽記》：“射的山南有白鶴山，此鶴為仙人取箭。漢太尉鄭弘嘗采薪，得一遺箭，頃有人覓，弘還之，問(wèn)何所欲，弘識其神人也，日：‘常患若邪溪載薪為難，愿旦南風(fēng)，暮北風(fēng)。’后果然。”o指順風(fēng)。宋陸游《溯溪》：“閑攜清圣濁賢酒，重試朝南暮北風(fēng)。”另參見(jiàn)九流部.神仙“樵風(fēng)”。
【舜風(fēng)】參見(jiàn)人物部.帝王“舜詠”。唐張錫《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》：“菊彩揚堯日，萸香繞舜風(fēng)。”
【天漏】參見(jiàn)九流部.神仙“女?huà)z”。O喻天下雨。唐杜甫《九日守岑參》：“安得誅云師；疇能補天漏。”
【石燕】參見(jiàn)地理部.土石“石燕”。北周痰信《喜晴》：“已歡無(wú)石燕，彌欲棄泥龍。”【石燕】《水經(jīng)注.湘水》：“湘水東南流徑石燕山東，其山有石一，紺而狀燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及其雷風(fēng)相薄，則石燕群飛，頡頏如真燕矣。”O詠雨。清尤侗《四月十五日圣駕禱雨立降喜成二律限韻》之二：“旱魃敢同石燕舞，雨師早馭土龍迎。”另參見(jiàn)天文部.氣象“石燕拂云”、動(dòng)物部.飛禽“湘燕”。
【雨墊巾】參見(jiàn)器用部.衣冠“折角巾”。宋楊億《公子》：“'細雨墊巾過(guò)柳市，輕風(fēng)側帽上銅堤。”
【洗兵雨】參見(jiàn)武備部.軍旅“洗兵”。南朝梁《隴西行》之二：“洗兵逢驟雨，送陣出黃云。'”
【隨車(chē)一雨】參見(jiàn)政事部.治理“甘雨”。宋范成大《次韻袁起巖甘雨即日應祈》；“天造賢侯惠此州，隨車(chē)一雨緩千憂(yōu)。”
【聯(lián)床雨】參見(jiàn)倫類(lèi)部.親眷。對床夜雨。清趙翼《與邵松阿別幾三十年今夏始至虞山》：“廿年別緒聯(lián)床雨，四海虛名滿(mǎn)鬢霜。”
【楚雨】參見(jiàn)人事部.情感“朝云暮雨”、唐李商隱《梓州罷吟寄同舍》：“楚雨含情皆有托，漳濱臥病竟無(wú)憀。”
【漂麥雨】參見(jiàn)植物部.草本“飄麥”。清唐孫華《春日感懷次張蒿園韻》：“浥草只愁漂麥雨，鳴條無(wú)奈落花風(fēng)。”
【霖雨】參見(jiàn)人物部，將相“濟巨川”。唐張嬪《投翰林張侍郎》：“愿與吾君作霖雨，且應平地活枯苗。”
【灌壇雨】晉張華《博物志》卷七：“太公為灌壇令。文王夢(mèng)婦人當道夜哭，問(wèn)之，曰：‘吾是東海神女，嫁與西海神童。今灌壇令當道，廢我行。我行必有大風(fēng)雨，而太公有德，吾不敢以暴風(fēng)雨過(guò)，是毀君德。’文王明日召太公，三日三夜，果有疾風(fēng)暴雨從太公邑外過(guò)。”《搜神記》卷四略同。O詠雨，或喻有德政。唐杜甫《題都縣郭三十二明府茅屋壁》：“云散灌壇雨，春青彭澤田。”另參見(jiàn)政事部.治理“灌壇遺風(fēng)”。
【山陰野雪】參見(jiàn)倫類(lèi)部.朋友“訪(fǎng)戴”。唐杜甫《多病執熱奉懷李尚書(shū)》：“不是尚書(shū)期不顧，山陰野雪興難乘。”
【玉田】參見(jiàn)器用部.珍寶“種玉”。O喻雪景。唐李紳《登禹廟回降雪五言二十韻》：“玉田千畝合，瓊室萬(wàn)家開(kāi)。”
【披氅】參見(jiàn)植物部.木本“王恭柳”。①喻雪。宋蘇軾《雪詩(shī)八首》之二：“閑來(lái)披氅學(xué)王恭，姑射群仙邂逅逢。”
【袁安雪】參見(jiàn)人事部.貧賤“袁安困雪”。清顧炎武《吳興行贈歸高士柞明》：“窮冬積陰天地閉，知君惟有袁安雪”
【雪似鹽】參見(jiàn)人物部.婦女“謝女”_O喻雪。唐李賀《馬詩(shī)》之二：“臘月草根甜，天街雪似鹽。”
【【吳牛】參見(jiàn)天文部.時(shí)令“吳牛喘月”。唐元倒酬許五康住》：“嘶風(fēng)悲代馬，喘月伴吳牛。”
5.江南的美麗傳說(shuō)及詩(shī)句
江南好，風(fēng)景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍。
1據重慶巴南區東泉鎮當地人說(shuō)，東泉露天裸裕可追溯到明代時(shí)期。據說(shuō)，有一位十分孝順的兒子，為治好母親的眼病，每天背著(zhù)失明的母親到東泉河邊洗澡。
終于使母親的眼睛恢復了光明。至今當地人每逢一四七人們趕集或送公糧后，都在此裸浴后才回家。
2 深居峨眉仙的白蛇、青蛇化為少女來(lái)到西子湖畔。許仙吸引了白素貞，與他借傘為約，紅樓相見(jiàn)。
后雙方結為夫妻。端午節，白素貞把雄黃酒飲下現了真形，白素貞盜取仙草將他救活，許仙上金山寺還愿，被法海囚禁。
白素貞水漫金山。許仙掙脫枷鎖回到紅樓生活幸福。
法海前來(lái)捉拿白素貞最后被壓在雷鋒塔下。小青練就武藝用火葫蘆燒死法海，擊毀雷鋒塔.救出白素貞。
3富家子弟李源，因變故在寺里修行。他和住持圓澤成了好朋友。
一天他們相約共游，李源想走水路，圓澤主張陸路。圓澤只好依他走水路，到了南浦見(jiàn)一婦人正取水，圓澤說(shuō)：“我不愿意走水路就是怕見(jiàn)到她呀，因為我不肯來(lái)，她懷孕三年了還生不下來(lái)，現在既然遇到了，就不能再逃避。
現在請你用符咒幫我速去投生，三天以后洗澡的時(shí)候，請你來(lái)王家看我，我以一笑作為證明。十三年后的中秋夜，你來(lái)杭州的天竺寺外，我一定來(lái)和你見(jiàn)面。”
后正如圓澤所說(shuō)一一應驗 今天，在杭州西湖天竺寺外，還留下一塊大石頭，據說(shuō)就是當年他們隔世相會(huì )的地方，稱(chēng)為 “三生石”。 （濟公） 許多朋友以三生石作為肝膽相照的依據，更多的情侶則在三生石上寫(xiě)下他們的誓言，“緣訂三生”的俗話(huà)就是這樣來(lái)的。
4相傳范蠡縱馬來(lái)到溪邊，水花灑落一女子身上，后二人互托終身。 當吳國滅了越國，范蠡隨越王到吳國受盡屈辱。
重返越土，范蠡獻西施給吳王，越國終于滅了吳國。他攜帶西施離去，隱姓埋名于三戶(hù)村。
范蠡還取了默河、湍河兩條河名，沿用至今。 后來(lái)，他們成為巨富。
齊王知悉任他為相。范蠡辭去相位，散財于民，舉家遷至宋國陶邑，改名“陶朱公”，繼續從商，聚財千萬(wàn)，且商德極好，聲名遠播，后被人尊為“萬(wàn)世商祖”、“致富先師”、“中華商圣”。
為使后人永遠紀念這位商圣，便在在三戶(hù)山下建起了商圣苑。 5傳說(shuō)，西洞庭山上住著(zhù)一位美麗、勤勞、善良的姑娘，名叫碧螺。
東洞庭山上住著(zhù)一位小伙子，名叫阿祥，打魚(yú)為生，兩人相愛(ài)著(zhù)。但不久災難來(lái)臨，太湖中出現了一條惡龍，要碧螺姑娘作它的妻子，如不答應，便讓人民不得安寧。
阿祥最終將惡龍殺死，因流血過(guò)多而昏迷過(guò)去。碧螺上山尋藥。
在山頂見(jiàn)有一株小茶樹(shù)，她用嘴逐一含著(zhù)每片新芽，以體溫促其生長(cháng)，后她采下幾片嫩葉泡水后給阿祥喝下，病情逐漸好轉。然而碧螺姑娘將元氣全凝聚在茶葉上，最后再也沒(méi)有醒過(guò)來(lái)。
阿祥把姑娘埋在洞庭山上，從此山上的茶樹(shù)越長(cháng)越旺，品質(zhì)格外優(yōu)良。為了紀念便把這種名貴的茶葉，取名為碧螺春。
6龍井茶、虎跑泉素稱(chēng)杭州雙絕。據說(shuō)以前有兄弟二人，大虎和二虎。
一年二人來(lái)到杭州，想安家住在現在虎跑的小寺院里并答應包下挑水的事。一年夏天，天旱無(wú)雨，吃水更困難了。
兄弟倆想將童子泉移來(lái)杭州。一路奔波，到衡山腳下時(shí)就都昏倒了，醒后遇見(jiàn)管童子泉的小仙人。
他將兄弟二人變成兩只斑斕猛虎，帶著(zhù)童子泉直奔杭州而去。老和尚和村民們夜里作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)大虎、二虎變成兩只猛虎，把童子泉移到了杭州，天亮就有泉水了。
第二天，兩只猛虎從天而降，在寺院旁的竹園里刨了一個(gè)深坑，突然狂風(fēng)暴雨大作，雨停后，只見(jiàn)深坑里涌出一股清泉，大家明白了，肯定是大虎和二虎給他們帶來(lái)的泉水。為了紀念大虎和二虎給他們帶來(lái)的泉水虎，他們給泉水起名叫虎刨泉，后來(lái)順口就叫成虎跑泉。
用虎跑泉泡龍井茶，色香味絕佳，現今的虎跑茶室，就可品嘗到這雙絕佳飲。 參考資料： 。
6.江南詩(shī)句編的故事100
1、人生如茶，靜心以對。對錯無(wú)辜，緣由前生。認得清，放下是聰明。看不透，一場(chǎng)夢(mèng)無(wú)痕。不雨花猶落，無(wú)風(fēng)絮自飛。應觀(guān)法界性，一切惟心造。
2、一襲青衣，染就一樹(shù)芳華，兩袖月光，訴說(shuō)絕世風(fēng)雅。
3、此生若能得幸福安穩，誰(shuí)又愿顛沛流離？
4、缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨往來(lái)？縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷
5、一日心期千劫在，后生緣、恐結他生里。
6、如有來(lái)生，我愿為樹(shù)，一葉之靈，窺盡全秋。
7、一湖秋月碎離愁，風(fēng)也迷離，雨也迷離。
8、我為你入了魔，就罰你傾這一世來(lái)渡我。
9、若教眼底無(wú)離恨，不信人間有白頭。
10、歲月靜好，夜色溫柔。你還沒(méi)來(lái)，我怎敢老去？
11、有節骨乃堅，無(wú)心品自端。幾經(jīng)狂風(fēng)驟雨，寧折不易彎。依舊四季翠綠，不與群芳爭艷。
12、江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍。能不憶江南。
13、人人避暑走如狂，獨有禪師不出房。非是禪房無(wú)熱到，但能心靜即身涼。
14、一日兼他兩日狂，已過(guò)三萬(wàn)六千場(chǎng)。他年新識如相問(wèn)，只當飄流在異鄉。
15、在世如蓮，凈心素雅，不污不垢，淡看浮華。
16、彼岸花開(kāi)，花開(kāi)彼岸，花開(kāi)無(wú)葉，葉生無(wú)花，花葉生生相惜，永世不見(jiàn)。
17、落花不解伊人苦，誰(shuí)又憐惜伊人情。空傷悲，獨愁?lèi)潱踅獯诵钠鄾觥ｏL(fēng)吹，心冷，思念長(cháng)；凝眸，望川，人斷腸。同是斷腸人，不知心傷幾許。
18、借一絲秋風(fēng)清逸，披一件淡雅素衣，飲一杯雨前清茶，漫步于梨花樹(shù)下，任白花紛落，溫文爾雅，凈玉無(wú)瑕。
19、本欲起身離紅塵，奈何影子落人間。
20、人的一生能有幾次錯過(guò)，驀然回首，不禁潸然淚下，再遇之時(shí)，已不見(jiàn)年少輕狂，悠悠流年，韶華白首，轉瞬即逝，再念起，你我只是那塵封與記憶里的往事。
7.江南美麗的傳說(shuō)和詩(shī)句
詩(shī)： 知江南 （一） 水秀山清眉遠長(cháng)，歸來(lái)閑倚小閣窗。
春風(fēng)不解江南雨，笑看雨巷尋客嘗。 （二） 聞聽(tīng)江南是酒鄉，路上行人欲斷腸。
誰(shuí)知江南無(wú)醉意，笑看春風(fēng)十里香。 江南好 江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅似火， 春來(lái)江水綠如藍。 能不憶江南？ 這是唐代大詩(shī)人白居易贊美江南的詩(shī)句。
晚唐詩(shī)人杜牧這樣描寫(xiě)江南的美景： 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 后人也多有贊美江南的詩(shī)詞，如韋莊這樣寫(xiě)他對江南的感受： 人人都說(shuō)江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝雙雪。
未老莫還鄉，還鄉須斷腸。 女詞人皇甫松則從女性的視角為我們描繪了江南： 閑夢(mèng)江南梅熟日， 夜船吹笛雨瀟瀟。
人語(yǔ)驛邊橋。 江南究竟有多好？ 有個(gè)故事可以說(shuō)明：南北朝時(shí)，陳伯之叛梁北逃，他的好友丘遲竟以書(shū)信相勸，信中寫(xiě)到， 暮春三月，江南草長(cháng)，雜樹(shù)生花，群鶯亂飛。
這句話(huà)引發(fā)了陳伯之的思鄉之情，終于回梁。 吳越時(shí)代的古江南，也曾經(jīng)有過(guò)一些可以長(cháng)歌，可以痛哭的故事。
絕不只是人們口口相傳著(zhù)的臥薪的堅忍，與浣沙的艷麗，甚至也不是一葉扁舟退隱江湖的淡泊。據我所知，至少還有一支劍，和一支歌。
這支劍便是越女劍，有關(guān)它的傳說(shuō)悠遠，散見(jiàn)于正史和野編，最早、最詳盡的記載是東漢趙曄的《吳越春秋》，在后來(lái)的《藝文類(lèi)聚》及《劍俠傳》中亦有記載，小說(shuō)《東周列國志演義》中也有，如果看全了金庸十五部小說(shuō)，一定也記得起來(lái)金庸并不怎么放在心上的那部極短篇小說(shuō)《越女劍》。 我之醉心于這支劍，并不是因為其"靜如處子，動(dòng)如脫兔"的說(shuō)劍之道，也不只是因為那"當世莫勝"的絕世功力，而是因為我莫明其妙地覺(jué)得它一定與我有著(zhù)某些不可思議的關(guān)聯(lián)。
它離我很近，歷史記載中這位越女"出于南林"，南林在今紹興以南，而紹興是相當靠近我的家鄉的；它離我又遠，隔了兩千年，古吳越人"重義輕生一劍知"的熱血與今日江浙人機巧柔和的溫吞個(gè)性簡(jiǎn)直是天淵之別。這種既遠又近的感覺(jué)讓我常常想象遙遠的古江南，蒼蒼水澤，流動(dòng)著(zhù)曠古絕世的劍氣，俯仰天地的狂氣，與生死一諾的俠氣！ 當此時(shí)，真可以血脈賁張、縱橫高歌！ 人們都知道今天的江南，是杏花煙雨的江南，春天桃紅柳綠，少年倜儻瀟灑……詩(shī)家但說(shuō)"燕趙悲歌"，并沒(méi)有人記得起早年的江南，當風(fēng)生云起的春秋戰國時(shí)，吳人越人血管里涌動(dòng)的輕視生死、追求生命那一剎光彩的熱血，又何嘗讓于燕客趙士？ 還有那支歌。
那支歌是《越人歌》，最初見(jiàn)于古詩(shī)十九首，相傳是中國最早的譯詩(shī)。 據說(shuō)當年楚國的鄂君子泛舟河中，打槳的越女愛(ài)慕他，用越語(yǔ)唱了這首歌，鄂君請人用楚語(yǔ)譯出，就是今天我們在輾轉相傳的年代看到的："今夕何夕兮，中搴洲流，今日何日兮，得與王子同舟，蒙羞被好兮，不訾羞恥，心幾煩而不絕兮，得知王子， 山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
" 與越女劍完全不同，那是一首寂寞的情詩(shī)。 "山有木兮木有枝，心悅君兮君不知"，木尚有知（枝），而君心尚不如木枝（知）。
可惜這首歌是用楚語(yǔ)譯出，染上了楚辭的風(fēng)格，否則，一定會(huì )比現在這樣更有特色。 我當年初見(jiàn)此詩(shī)，是在席幕蓉的詩(shī)歌《在黑暗的河流上--讀越人歌之后》里，只覺(jué)得美，不覺(jué)得痛；直到幾年以后，我遭遇到與越人相似的心境，郁郁雙眉面對無(wú)緣無(wú)份的人，才明了那種--說(shuō)了寂寞，不主也寂寞的茫然無(wú)措。
只緣生命里一些由不得人選擇的寂寥，與由不得人拒絕的哀愁，《越人歌》終于只能是夜闌清空下一曲無(wú)人相和的悲歌。 這首無(wú)人相和的悲歌從此深深地刻在我的心中，在不想說(shuō)話(huà)的夜闌，我常常想起兩千年前，那向晚的古渡頭，薄涼的天氣里，應和著(zhù)蕩漾的水聲，一波一波碎去的心事。
我佩服這女子敢愛(ài)敢恨的真性情，佩服她敢說(shuō)敢歌敢豁出去的勇氣，生小羞怯，然而面對飄掠而過(guò)的生命華彩，她肯拋棄一切去抓取--這份無(wú)畏與至情至性，豈是現實(shí)又悲哀的現代人所能做到？ 越女劍橫空出世的劍氣，與這首歌是不相干的，這首歌代表了生命的另一種本原，那種與生同來(lái)，飄蕩在人世間恒久的寂寞。 一支劍一支歌，從遙遠的年代一路流傳下來(lái)，羞怯的歌，驕傲的劍，無(wú)邊的真實(shí)，颯颯地逼面而來(lái)。
為什么不記得我們血液中屬于生命本原的真實(shí)呢？為什么不為生命中一剎那的光彩付出一生呢？為什么不敢也不肯去愛(ài)去恨去心痛呢？ 可惜，這樣的古江南，于今只是面目模糊的傳說(shuō)罷了。
8.古詩(shī)《江南》的詩(shī)和詩(shī)意各是什么
《江南》
兩漢/佚名
江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚(yú)戲蓮葉間。
魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。
譯文
江南水上可以采蓮，蓮葉多么茂盛，魚(yú)兒在蓮葉間嬉戲。
魚(yú)在蓮葉的東邊游戲，魚(yú)在蓮葉的西邊游戲，魚(yú)在蓮葉的的南邊游戲，魚(yú)在蓮葉的北邊游戲。
擴展資料：
作品鑒賞
這是一首漢代樂(lè )府民歌中的采蓮歌，全詩(shī)沒(méi)有一字一句直接描寫(xiě)采蓮人采蓮時(shí)的愉快心情，而是通過(guò)對蓮葉和魚(yú)兒的描繪，將它們的歡樂(lè )之情充分透露了出來(lái)，仿佛親耳聽(tīng)到和親眼看見(jiàn)許多采蓮男女的歌聲和笑語(yǔ)聲融成一片，許多小伙子和采蓮姑娘們還在調情求愛(ài)。
首先，此歌起句“江南可采蓮”，其中的“可”字已透露出消息。蓮花本來(lái)是大江南北湖澤溝塘中常見(jiàn)的人工栽培植物，可這位歌者（亦即詩(shī)中未露的男主人公）卻偏要說(shuō)“江南可采蓮”，這是因為蓮花栽培的地區雖然很廣，但卻以江南最盛；而江南采蓮人大都是青年男女，尤以青年婦女為主；同時(shí)江南民風(fēng)柔靡，青年男女在采蓮時(shí)調情求愛(ài)之事極為常見(jiàn)，故盛行于南朝時(shí)期的民間情歌，在漢代的江南實(shí)際上就很流行。
在這類(lèi)民間情歌中常用比興、雙關(guān)手法，以“蓮”諧“憐”，象征愛(ài)情。由此可見(jiàn)，此歌用的顯然也是比興、雙關(guān)手法。起句中的“采蓮”，也含有尋歡求愛(ài)的意思。由此可推知這位歌者乃是一個(gè)風(fēng)流小生，他可能不是江南人，而是從外鄉來(lái)到江南的。他來(lái)江南名為采蓮，實(shí)際上是“醉翁之意不在酒”，否則何處不可采蓮，而獨留戀于江南，可見(jiàn)“可”字之中的寓意。
其次，緊承上句而來(lái)的第二句“蓮葉何田田”，顯然也是明寫(xiě)蓮葉茂美，暗喻采蓮姑娘們人數眾多，姿態(tài)豐美的。而第三句“魚(yú)戲蓮葉間”和后四句“魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北”，則是以魚(yú)兒戲水于蓮葉間暗喻采蓮男女調情求愛(ài)的歡樂(lè )情景。這也是民間情歌中常用的表現手法。由此可見(jiàn)，這首采蓮歌實(shí)際上乃是一首與勞動(dòng)相結合的情歌。
這首歌辭只有七句，明白如話(huà)，而后四句又基本上是第三句的重復，它的妙處究主要在于運用民歌中常用的比興、雙關(guān)手法，把男女之間調情求愛(ài)的歡樂(lè )之情寫(xiě)得極其委婉、含蓄，耐人尋味，而無(wú)輕佻、庸俗之弊。
全詩(shī)一氣呵成，但在結構上又可分為兩個(gè)部分：前三句揭示題旨；后四句進(jìn)一步展示采蓮時(shí)的歡樂(lè )情景和廣闊場(chǎng)面。而詩(shī)中第三句又在全詩(shī)中起著(zhù)承上啟下的作用，使上下相連，不著(zhù)痕跡。詩(shī)的意境清新、開(kāi)朗，寓情于景，景中寓人，如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境，感到美景如畫(huà)，心曠神怡，呈現出一派生意盎然的景象。
這首詩(shī)在樂(lè )府分類(lèi)中屬《相和歌辭》，“相和歌”本是兩人唱和，或一個(gè)唱、眾人和的歌曲，故“魚(yú)戲蓮葉東”四句，可能為和聲。故此詩(shī)的前兩句可能為男歌者領(lǐng)唱；第三句為眾男女合唱；后四句當是男女的分組和唱。如此，則采蓮時(shí)的情景，更加活潑有趣，因而也更能領(lǐng)會(huì )到此歌表現手法的高妙。
詩(shī)中“東”、“西”、“南”、“北”并列，極易流于呆板，但此歌如此鋪排，卻顯得文情恣肆，極為生動(dòng)，從而充分體現了歌曲反復詠唱，余味無(wú)窮之妙。
參考資料：搜狗百科-江南（漢樂(lè )府詩(shī)）
