江南古詩典故(江南古詩的典故)
1.江南古詩的典故
江南，字面意義為江之南面，在人文地理概念中特指長江中下游以南。
憶江南
其一
江南好，風景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
其二
江南憶，最憶是杭州；山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游！
其三
江南憶，其次憶吳宮；吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢！
望江南 【唐·李煜】 閑夢遠，南國正芳春。船上管弦江面淥，滿城飛絮輥輕塵。忙殺看花人！ 閑夢遠，南國正清秋。千里江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟。笛在月明樓。
望江南/憶江南 【宋·王琪】 江南岸，云樹半晴陰。帆去帆來天亦老，潮生潮落日還沈。南北別離心。 興廢事，千古一沾襟。山下孤煙漁市曉，柳邊疏雨酒家深。行客莫登臨。 江南草，如種復如描。深映落花鶯舌亂，綠迷南浦客魂消。日日斗青袍。 風欲轉，柔態(tài)不勝嬌。遠翠天涯經(jīng)夜雨，冷痕沙上帶昏潮。誰夢與蘭苕。 江南水，江路轉平沙。雨霽高煙收素練，風晴細浪吐寒花。迢遞送星槎。 名利客，飄泊未還家。西塞山前漁唱遠，洞庭波上雁行斜。征棹宿天涯。 江南燕，輕揚繡簾風。二月池塘新社過，六朝宮殿舊巢空。頡頏恣西東。 王謝宅，曾入綺堂中。煙徑掠花飛遠遠，曉窗驚夢語匆匆。偏占杏園紅。 江南月，清夜?jié)M西樓。云落開時冰吐鑒，浪花深處玉沈鉤。圓缺幾時休。 星漢迥，風露入新秋。丹桂不知搖落恨，素娥應信別離愁。天上共悠悠。 江南酒，何處味偏濃。醉臥春風深巷里，曉尋香旆小橋東。竹葉滿金鍾。 檀板醉，人面粉生紅。青杏黃梅朱閣上，鰣魚苦筍玉盤中。酩酊任愁攻。 江南雪，輕素剪云端。瓊樹忽驚春意早，梅花偏覺曉香寒。冷影褫清歡。 蟾玉迥，清夜好重看。謝女聯(lián)詩衾翠幕，子猷乘興泛平瀾?？障栌垺?江南雨，風送滿長川。碧瓦煙昏沈柳岸，紅綃香潤入梅天。飄灑正瀟然。 朝與暮，長在楚峰前。寒夜愁敧金帶枕，暮江深閉木蘭船。煙浪遠相連。 江南竹，清潤絕纖埃。深徑欲留雙鳳宿，后庭偏映小桃開。風月影徘徊。 寒玉瘦，霜霰信相催。粉淚空流妝點在，羊車曾傍翠枝來。龍笛莫輕裁。
2.【求∶關于江南的詩詞、典故、寫景片段等】
憶江南
[唐]白居易
①江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
②江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？
③江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢？
1、江南好啊 風景我以前好像看過，日出的時候紅的勝過火，春天的江水綠的像藍色，能不愛江南嗎？
2 第一個想的就是江南，其次是吳宮，酒一杯所有事物都很完美。喝著吳酒，觀“吳娃雙舞”猶如醉酒芙蓉的舞姿，什么時候能再相逢？
3 想江南，最想的是杭州，在寺中找桂花。和你在枕上看潮水。什么時候能再來？
古語云，言而無文，行而不遠。白居易的憶江南詞從寫成，流傳至今，已是一千多年，而且還將一直流芳百世，那么這寥寥數(shù)語，文在何處？如何能“行”如此之遠呢？ 一首皇甫松的
蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。人語驛邊橋。
一首李煜的
多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍。花月正春風 溫庭筠《憶江南》
梳洗罷，獨倚望江樓。 過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。 腸斷白蘋洲。
李煜《憶江南·懷舊》
多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。
劉禹錫《憶江南》
春去也，多謝洛城人。弱柳從風凝舉袂， 叢蘭裛露似沾巾。獨坐亦含嚬
3.有關江南的典故?
【朝南暮北風】《后漢書.鄭弘傳》李賢注引南朝宋孔靈符《會稽記》：“射的山南有白鶴山，此鶴為仙人取箭。
漢太尉鄭弘嘗采薪，得一遺箭，頃有人覓，弘還之，問何所欲，弘識其神人也，日：‘常患若邪溪載薪為難，愿旦南風，暮北風?！蠊?。”
o指順風。宋陸游《溯溪》：“閑攜清圣濁賢酒，重試朝南暮北風?！?/p>
另參見九流部.神仙“樵風”。【舜風】參見人物部.帝王“舜詠”。
唐張錫《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》：“菊彩揚堯日，萸香繞舜風?！薄咎炻繀⒁娋帕鞑?神仙“女媧”。
O喻天下雨。唐杜甫《九日守岑參》：“安得誅云師；疇能補天漏。”
【石燕】參見地理部.土石“石燕”。北周痰信《喜晴》：“已歡無石燕，彌欲棄泥龍?！?/p>
【石燕】《水經(jīng)注.湘水》：“湘水東南流徑石燕山東，其山有石一，紺而狀燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。
及其雷風相薄，則石燕群飛，頡頏如真燕矣?！監(jiān)詠雨。
清尤侗《四月十五日圣駕禱雨立降喜成二律限韻》之二：“旱魃敢同石燕舞，雨師早馭土龍迎?！绷韰⒁娞煳牟?氣象“石燕拂云”、動物部.飛禽“湘燕”。
【雨墊巾】參見器用部.衣冠“折角巾”。宋楊億《公子》：“'細雨墊巾過柳市，輕風側帽上銅堤?！?/p>
【洗兵雨】參見武備部.軍旅“洗兵”。南朝梁《隴西行》之二：“洗兵逢驟雨，送陣出黃云。
'”【隨車一雨】參見政事部.治理“甘雨”。宋范成大《次韻袁起巖甘雨即日應祈》；“天造賢侯惠此州，隨車一雨緩千憂?！?/p>
【聯(lián)床雨】參見倫類部.親眷。對床夜雨。
清趙翼《與邵松阿別幾三十年今夏始至虞山》：“廿年別緒聯(lián)床雨，四海虛名滿鬢霜?！薄境辍繀⒁娙耸虏?情感“朝云暮雨”、唐李商隱《梓州罷吟寄同舍》：“楚雨含情皆有托，漳濱臥病竟無憀。”
【漂麥雨】參見植物部.草本“飄麥”。清唐孫華《春日感懷次張蒿園韻》：“浥草只愁漂麥雨，鳴條無奈落花風?！?/p>
【霖雨】參見人物部，將相“濟巨川”。唐張嬪《投翰林張侍郎》：“愿與吾君作霖雨，且應平地活枯苗。”
【灌壇雨】晉張華《博物志》卷七：“太公為灌壇令。文王夢婦人當?shù)酪箍?，問之，曰：‘吾是東海神女，嫁與西海神童。
今灌壇令當?shù)?，廢我行。我行必有大風雨，而太公有德，吾不敢以暴風雨過，是毀君德。
’文王明日召太公，三日三夜，果有疾風暴雨從太公邑外過?！薄端焉裼洝肪硭穆酝?。
O詠雨，或喻有德政。唐杜甫《題都縣郭三十二明府茅屋壁》：“云散灌壇雨，春青彭澤田?！?/p>
另參見政事部.治理“灌壇遺風”?！旧疥幰把繀⒁妭愵惒?朋友“訪戴”。
唐杜甫《多病執(zhí)熱奉懷李尚書》：“不是尚書期不顧，山陰野雪興難乘?！薄居裉铩繀⒁娖饔貌?珍寶“種玉”。
O喻雪景。唐李紳《登禹廟回降雪五言二十韻》：“玉田千畝合，瓊室萬家開?！?/p>
【披氅】參見植物部.木本“王恭柳”。①喻雪。
宋蘇軾《雪詩八首》之二：“閑來披氅學王恭，姑射群仙邂逅逢?！薄驹惭繀⒁娙耸虏?貧賤“袁安困雪”。
清顧炎武《吳興行贈歸高士柞明》：“窮冬積陰天地閉，知君惟有袁安雪”【雪似鹽】參見人物部.婦女“謝女”_O喻雪。唐李賀《馬詩》之二：“臘月草根甜，天街雪似鹽。”
【【吳?！繀⒁娞煳牟?時令“吳牛喘月”。唐元倒酬許五康住》：“嘶風悲代馬，喘月伴吳牛?！?/p>
4.有關江南的典故?
【朝南暮北風】《后漢書.鄭弘傳》李賢注引南朝宋孔靈符《會稽記》：“射的山南有白鶴山，此鶴為仙人取箭。漢太尉鄭弘嘗采薪，得一遺箭，頃有人覓，弘還之，問何所欲，弘識其神人也，日：‘?；既粜跋d薪為難，愿旦南風，暮北風?！蠊弧！眔指順風。宋陸游《溯溪》：“閑攜清圣濁賢酒，重試朝南暮北風?！绷韰⒁娋帕鞑?神仙“樵風”。
【舜風】參見人物部.帝王“舜詠”。唐張錫《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》：“菊彩揚堯日，萸香繞舜風。”
【天漏】參見九流部.神仙“女媧”。O喻天下雨。唐杜甫《九日守岑參》：“安得誅云師；疇能補天漏?！?/p>
【石燕】參見地理部.土石“石燕”。北周痰信《喜晴》：“已歡無石燕，彌欲棄泥龍。”【石燕】《水經(jīng)注.湘水》：“湘水東南流徑石燕山東，其山有石一，紺而狀燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及其雷風相薄，則石燕群飛，頡頏如真燕矣?！監(jiān)詠雨。清尤侗《四月十五日圣駕禱雨立降喜成二律限韻》之二：“旱魃敢同石燕舞，雨師早馭土龍迎。”另參見天文部.氣象“石燕拂云”、動物部.飛禽“湘燕”。
【雨墊巾】參見器用部.衣冠“折角巾”。宋楊億《公子》：“'細雨墊巾過柳市，輕風側帽上銅堤。”
【洗兵雨】參見武備部.軍旅“洗兵”。南朝梁《隴西行》之二：“洗兵逢驟雨，送陣出黃云。'”
【隨車一雨】參見政事部.治理“甘雨”。宋范成大《次韻袁起巖甘雨即日應祈》；“天造賢侯惠此州，隨車一雨緩千憂。”
【聯(lián)床雨】參見倫類部.親眷。對床夜雨。清趙翼《與邵松阿別幾三十年今夏始至虞山》：“廿年別緒聯(lián)床雨，四海虛名滿鬢霜?！?/p>
【楚雨】參見人事部.情感“朝云暮雨”、唐李商隱《梓州罷吟寄同舍》：“楚雨含情皆有托，漳濱臥病竟無憀?！?/p>
【漂麥雨】參見植物部.草本“飄麥”。清唐孫華《春日感懷次張蒿園韻》：“浥草只愁漂麥雨，鳴條無奈落花風。”
【霖雨】參見人物部，將相“濟巨川”。唐張嬪《投翰林張侍郎》：“愿與吾君作霖雨，且應平地活枯苗?！?/p>
【灌壇雨】晉張華《博物志》卷七：“太公為灌壇令。文王夢婦人當?shù)酪箍?，問之，曰：‘吾是東海神女，嫁與西海神童。今灌壇令當?shù)溃瑥U我行。我行必有大風雨，而太公有德，吾不敢以暴風雨過，是毀君德。’文王明日召太公，三日三夜，果有疾風暴雨從太公邑外過。”《搜神記》卷四略同。O詠雨，或喻有德政。唐杜甫《題都縣郭三十二明府茅屋壁》：“云散灌壇雨，春青彭澤田?！绷韰⒁娬虏?治理“灌壇遺風”。
【山陰野雪】參見倫類部.朋友“訪戴”。唐杜甫《多病執(zhí)熱奉懷李尚書》：“不是尚書期不顧，山陰野雪興難乘。”
【玉田】參見器用部.珍寶“種玉”。O喻雪景。唐李紳《登禹廟回降雪五言二十韻》：“玉田千畝合，瓊室萬家開。”
【披氅】參見植物部.木本“王恭柳”。①喻雪。宋蘇軾《雪詩八首》之二：“閑來披氅學王恭，姑射群仙邂逅逢?！?/p>
【袁安雪】參見人事部.貧賤“袁安困雪”。清顧炎武《吳興行贈歸高士柞明》：“窮冬積陰天地閉，知君惟有袁安雪”
【雪似鹽】參見人物部.婦女“謝女”_O喻雪。唐李賀《馬詩》之二：“臘月草根甜，天街雪似鹽?！?/p>
【【吳牛】參見天文部.時令“吳牛喘月”。唐元倒酬許五康住》：“嘶風悲代馬，喘月伴吳牛。”
5.江南的美麗傳說及詩句
江南好，風景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
1據(jù)重慶巴南區(qū)東泉鎮(zhèn)當?shù)厝苏f，東泉露天裸?？勺匪莸矫鞔鷷r期。據(jù)說，有一位十分孝順的兒子，為治好母親的眼病，每天背著失明的母親到東泉河邊洗澡。
終于使母親的眼睛恢復了光明。至今當?shù)厝嗣糠暌凰钠呷藗冓s集或送公糧后，都在此裸浴后才回家。
2 深居峨眉仙的白蛇、青蛇化為少女來到西子湖畔。許仙吸引了白素貞，與他借傘為約，紅樓相見。
后雙方結為夫妻。端午節(jié)，白素貞把雄黃酒飲下現(xiàn)了真形，白素貞盜取仙草將他救活，許仙上金山寺還愿，被法海囚禁。
白素貞水漫金山。許仙掙脫枷鎖回到紅樓生活幸福。
法海前來捉拿白素貞最后被壓在雷鋒塔下。小青練就武藝用火葫蘆燒死法海，擊毀雷鋒塔.救出白素貞。
3富家子弟李源，因變故在寺里修行。他和住持圓澤成了好朋友。
一天他們相約共游，李源想走水路，圓澤主張陸路。圓澤只好依他走水路，到了南浦見一婦人正取水，圓澤說：“我不愿意走水路就是怕見到她呀，因為我不肯來，她懷孕三年了還生不下來，現(xiàn)在既然遇到了，就不能再逃避。
現(xiàn)在請你用符咒幫我速去投生，三天以后洗澡的時候，請你來王家看我，我以一笑作為證明。十三年后的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見面?！?/p>
后正如圓澤所說一一應驗 今天，在杭州西湖天竺寺外，還留下一塊大石頭，據(jù)說就是當年他們隔世相會的地方，稱為 “三生石”。 （濟公） 許多朋友以三生石作為肝膽相照的依據(jù)，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言，“緣訂三生”的俗話就是這樣來的。
4相傳范蠡縱馬來到溪邊，水花灑落一女子身上，后二人互托終身。 當吳國滅了越國，范蠡隨越王到吳國受盡屈辱。
重返越土，范蠡獻西施給吳王，越國終于滅了吳國。他攜帶西施離去，隱姓埋名于三戶村。
范蠡還取了默河、湍河兩條河名，沿用至今。 后來，他們成為巨富。
齊王知悉任他為相。范蠡辭去相位，散財于民，舉家遷至宋國陶邑，改名“陶朱公”，繼續(xù)從商，聚財千萬，且商德極好，聲名遠播，后被人尊為“萬世商祖”、“致富先師”、“中華商圣”。
為使后人永遠紀念這位商圣，便在在三戶山下建起了商圣苑。 5傳說，西洞庭山上住著一位美麗、勤勞、善良的姑娘，名叫碧螺。
東洞庭山上住著一位小伙子，名叫阿祥，打魚為生，兩人相愛著。但不久災難來臨，太湖中出現(xiàn)了一條惡龍，要碧螺姑娘作它的妻子，如不答應，便讓人民不得安寧。
阿祥最終將惡龍殺死，因流血過多而昏迷過去。碧螺上山尋藥。
在山頂見有一株小茶樹，她用嘴逐一含著每片新芽，以體溫促其生長，后她采下幾片嫩葉泡水后給阿祥喝下，病情逐漸好轉。然而碧螺姑娘將元氣全凝聚在茶葉上，最后再也沒有醒過來。
阿祥把姑娘埋在洞庭山上，從此山上的茶樹越長越旺，品質格外優(yōu)良。為了紀念便把這種名貴的茶葉，取名為碧螺春。
6龍井茶、虎跑泉素稱杭州雙絕。據(jù)說以前有兄弟二人，大虎和二虎。
一年二人來到杭州，想安家住在現(xiàn)在虎跑的小寺院里并答應包下挑水的事。一年夏天，天旱無雨，吃水更困難了。
兄弟倆想將童子泉移來杭州。一路奔波，到衡山腳下時就都昏倒了，醒后遇見管童子泉的小仙人。
他將兄弟二人變成兩只斑斕猛虎，帶著童子泉直奔杭州而去。老和尚和村民們夜里作了一個夢，夢見大虎、二虎變成兩只猛虎，把童子泉移到了杭州，天亮就有泉水了。
第二天，兩只猛虎從天而降，在寺院旁的竹園里刨了一個深坑，突然狂風暴雨大作，雨停后，只見深坑里涌出一股清泉，大家明白了，肯定是大虎和二虎給他們帶來的泉水。為了紀念大虎和二虎給他們帶來的泉水虎，他們給泉水起名叫虎刨泉，后來順口就叫成虎跑泉。
用虎跑泉泡龍井茶，色香味絕佳，現(xiàn)今的虎跑茶室，就可品嘗到這雙絕佳飲。 參考資料： 。
6.江南詩句編的故事100
1、人生如茶，靜心以對。對錯無辜，緣由前生。認得清，放下是聰明?？床煌?，一場夢無痕。不雨花猶落，無風絮自飛。應觀法界性，一切惟心造。
2、一襲青衣，染就一樹芳華，兩袖月光，訴說絕世風雅。
3、此生若能得幸福安穩(wěn)，誰又愿顛沛流離？
4、缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷
5、一日心期千劫在，后生緣、恐結他生里。
6、如有來生，我愿為樹，一葉之靈，窺盡全秋。
7、一湖秋月碎離愁，風也迷離，雨也迷離。
8、我為你入了魔，就罰你傾這一世來渡我。
9、若教眼底無離恨，不信人間有白頭。
10、歲月靜好，夜色溫柔。你還沒來，我怎敢老去？
11、有節(jié)骨乃堅，無心品自端。幾經(jīng)狂風驟雨，寧折不易彎。依舊四季翠綠，不與群芳爭艷。
12、江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南。
13、人人避暑走如狂，獨有禪師不出房。非是禪房無熱到，但能心靜即身涼。
14、一日兼他兩日狂，已過三萬六千場。他年新識如相問，只當飄流在異鄉(xiāng)。
15、在世如蓮，凈心素雅，不污不垢，淡看浮華。
16、彼岸花開，花開彼岸，花開無葉，葉生無花，花葉生生相惜，永世不見。
17、落花不解伊人苦，誰又憐惜伊人情。空傷悲，獨愁悵，怎解此心凄涼。風吹，心冷，思念長；凝眸，望川，人斷腸。同是斷腸人，不知心傷幾許。
18、借一絲秋風清逸，披一件淡雅素衣，飲一杯雨前清茶，漫步于梨花樹下，任白花紛落，溫文爾雅，凈玉無瑕。
19、本欲起身離紅塵，奈何影子落人間。
20、人的一生能有幾次錯過，驀然回首，不禁潸然淚下，再遇之時，已不見年少輕狂，悠悠流年，韶華白首，轉瞬即逝，再念起，你我只是那塵封與記憶里的往事。
7.江南美麗的傳說和詩句
詩： 知江南 （一） 水秀山清眉遠長，歸來閑倚小閣窗。
春風不解江南雨，笑看雨巷尋客嘗。 （二） 聞聽江南是酒鄉(xiāng)，路上行人欲斷腸。
誰知江南無醉意，笑看春風十里香。 江南好 江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅似火， 春來江水綠如藍。 能不憶江南？ 這是唐代大詩人白居易贊美江南的詩句。
晚唐詩人杜牧這樣描寫江南的美景： 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 后人也多有贊美江南的詩詞，如韋莊這樣寫他對江南的感受： 人人都說江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，畫船聽雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝雙雪。
未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。 女詞人皇甫松則從女性的視角為我們描繪了江南： 閑夢江南梅熟日， 夜船吹笛雨瀟瀟。
人語驛邊橋。 江南究竟有多好？ 有個故事可以說明：南北朝時，陳伯之叛梁北逃，他的好友丘遲竟以書信相勸，信中寫到， 暮春三月，江南草長，雜樹生花，群鶯亂飛。
這句話引發(fā)了陳伯之的思鄉(xiāng)之情，終于回梁。 吳越時代的古江南，也曾經(jīng)有過一些可以長歌，可以痛哭的故事。
絕不只是人們口口相傳著的臥薪的堅忍，與浣沙的艷麗，甚至也不是一葉扁舟退隱江湖的淡泊。據(jù)我所知，至少還有一支劍，和一支歌。
這支劍便是越女劍，有關它的傳說悠遠，散見于正史和野編，最早、最詳盡的記載是東漢趙曄的《吳越春秋》，在后來的《藝文類聚》及《劍俠傳》中亦有記載，小說《東周列國志演義》中也有，如果看全了金庸十五部小說，一定也記得起來金庸并不怎么放在心上的那部極短篇小說《越女劍》。 我之醉心于這支劍，并不是因為其"靜如處子，動如脫兔"的說劍之道，也不只是因為那"當世莫勝"的絕世功力，而是因為我莫明其妙地覺得它一定與我有著某些不可思議的關聯(lián)。
它離我很近，歷史記載中這位越女"出于南林"，南林在今紹興以南，而紹興是相當靠近我的家鄉(xiāng)的；它離我又遠，隔了兩千年，古吳越人"重義輕生一劍知"的熱血與今日江浙人機巧柔和的溫吞個性簡直是天淵之別。這種既遠又近的感覺讓我常常想象遙遠的古江南，蒼蒼水澤，流動著曠古絕世的劍氣，俯仰天地的狂氣，與生死一諾的俠氣！ 當此時，真可以血脈賁張、縱橫高歌！ 人們都知道今天的江南，是杏花煙雨的江南，春天桃紅柳綠，少年倜儻瀟灑……詩家但說"燕趙悲歌"，并沒有人記得起早年的江南，當風生云起的春秋戰(zhàn)國時，吳人越人血管里涌動的輕視生死、追求生命那一剎光彩的熱血，又何嘗讓于燕客趙士？ 還有那支歌。
那支歌是《越人歌》，最初見于古詩十九首，相傳是中國最早的譯詩。 據(jù)說當年楚國的鄂君子泛舟河中，打槳的越女愛慕他，用越語唱了這首歌，鄂君請人用楚語譯出，就是今天我們在輾轉相傳的年代看到的："今夕何夕兮，中搴洲流，今日何日兮，得與王子同舟，蒙羞被好兮，不訾羞恥，心幾煩而不絕兮，得知王子， 山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
" 與越女劍完全不同，那是一首寂寞的情詩。 "山有木兮木有枝，心悅君兮君不知"，木尚有知（枝），而君心尚不如木枝（知）。
可惜這首歌是用楚語譯出，染上了楚辭的風格，否則，一定會比現(xiàn)在這樣更有特色。 我當年初見此詩，是在席幕蓉的詩歌《在黑暗的河流上--讀越人歌之后》里，只覺得美，不覺得痛；直到幾年以后，我遭遇到與越人相似的心境，郁郁雙眉面對無緣無份的人，才明了那種--說了寂寞，不主也寂寞的茫然無措。
只緣生命里一些由不得人選擇的寂寥，與由不得人拒絕的哀愁，《越人歌》終于只能是夜闌清空下一曲無人相和的悲歌。 這首無人相和的悲歌從此深深地刻在我的心中，在不想說話的夜闌，我常常想起兩千年前，那向晚的古渡頭，薄涼的天氣里，應和著蕩漾的水聲，一波一波碎去的心事。
我佩服這女子敢愛敢恨的真性情，佩服她敢說敢歌敢豁出去的勇氣，生小羞怯，然而面對飄掠而過的生命華彩，她肯拋棄一切去抓取--這份無畏與至情至性，豈是現(xiàn)實又悲哀的現(xiàn)代人所能做到？ 越女劍橫空出世的劍氣，與這首歌是不相干的，這首歌代表了生命的另一種本原，那種與生同來，飄蕩在人世間恒久的寂寞。 一支劍一支歌，從遙遠的年代一路流傳下來，羞怯的歌，驕傲的劍，無邊的真實，颯颯地逼面而來。
為什么不記得我們血液中屬于生命本原的真實呢？為什么不為生命中一剎那的光彩付出一生呢？為什么不敢也不肯去愛去恨去心痛呢？ 可惜，這樣的古江南，于今只是面目模糊的傳說罷了。
8.古詩《江南》的詩和詩意各是什么
《江南》
兩漢/佚名
江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
譯文
江南水上可以采蓮，蓮葉多么茂盛，魚兒在蓮葉間嬉戲。
魚在蓮葉的東邊游戲，魚在蓮葉的西邊游戲，魚在蓮葉的的南邊游戲，魚在蓮葉的北邊游戲。
擴展資料：
作品鑒賞
這是一首漢代樂府民歌中的采蓮歌，全詩沒有一字一句直接描寫采蓮人采蓮時的愉快心情，而是通過對蓮葉和魚兒的描繪，將它們的歡樂之情充分透露了出來，仿佛親耳聽到和親眼看見許多采蓮男女的歌聲和笑語聲融成一片，許多小伙子和采蓮姑娘們還在調情求愛。
首先，此歌起句“江南可采蓮”，其中的“可”字已透露出消息。蓮花本來是大江南北湖澤溝塘中常見的人工栽培植物，可這位歌者（亦即詩中未露的男主人公）卻偏要說“江南可采蓮”，這是因為蓮花栽培的地區(qū)雖然很廣，但卻以江南最盛；而江南采蓮人大都是青年男女，尤以青年婦女為主；同時江南民風柔靡，青年男女在采蓮時調情求愛之事極為常見，故盛行于南朝時期的民間情歌，在漢代的江南實際上就很流行。
在這類民間情歌中常用比興、雙關手法，以“蓮”諧“憐”，象征愛情。由此可見，此歌用的顯然也是比興、雙關手法。起句中的“采蓮”，也含有尋歡求愛的意思。由此可推知這位歌者乃是一個風流小生，他可能不是江南人，而是從外鄉(xiāng)來到江南的。他來江南名為采蓮，實際上是“醉翁之意不在酒”，否則何處不可采蓮，而獨留戀于江南，可見“可”字之中的寓意。
其次，緊承上句而來的第二句“蓮葉何田田”，顯然也是明寫蓮葉茂美，暗喻采蓮姑娘們人數(shù)眾多，姿態(tài)豐美的。而第三句“魚戲蓮葉間”和后四句“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”，則是以魚兒戲水于蓮葉間暗喻采蓮男女調情求愛的歡樂情景。這也是民間情歌中常用的表現(xiàn)手法。由此可見，這首采蓮歌實際上乃是一首與勞動相結合的情歌。
這首歌辭只有七句，明白如話，而后四句又基本上是第三句的重復，它的妙處究主要在于運用民歌中常用的比興、雙關手法，把男女之間調情求愛的歡樂之情寫得極其委婉、含蓄，耐人尋味，而無輕佻、庸俗之弊。
全詩一氣呵成，但在結構上又可分為兩個部分：前三句揭示題旨；后四句進一步展示采蓮時的歡樂情景和廣闊場面。而詩中第三句又在全詩中起著承上啟下的作用，使上下相連，不著痕跡。詩的意境清新、開朗，寓情于景，景中寓人，如聞其聲，如見其人，如臨其境，感到美景如畫，心曠神怡，呈現(xiàn)出一派生意盎然的景象。
這首詩在樂府分類中屬《相和歌辭》，“相和歌”本是兩人唱和，或一個唱、眾人和的歌曲，故“魚戲蓮葉東”四句，可能為和聲。故此詩的前兩句可能為男歌者領唱；第三句為眾男女合唱；后四句當是男女的分組和唱。如此，則采蓮時的情景，更加活潑有趣，因而也更能領會到此歌表現(xiàn)手法的高妙。
詩中“東”、“西”、“南”、“北”并列，極易流于呆板，但此歌如此鋪排，卻顯得文情恣肆，極為生動，從而充分體現(xiàn)了歌曲反復詠唱，余味無窮之妙。
參考資料：搜狗百科-江南（漢樂府詩）
