為人處事的典故(為人處世的經(jīng)典故事)
1.為人處世的經(jīng)典故事
一、用人之道去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。
但相傳在很久以前，他們并不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。
而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。佛祖在查香火的時候發(fā)現(xiàn)了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負責公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。
而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負責財務(wù)，嚴格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。
其實在用人大師的眼里，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關(guān)鍵看如何運用。二、鸚鵡一個人去買鸚鵡，看到一只鸚鵡前標：此鸚鵡會兩門語言，售價二百元。
另一只鸚鵡前則標道：此鸚鵡會四門語言，售價四百元。 該買哪只呢？兩只都毛色光鮮，非常靈活可愛。
這人轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，拿不定主意。 結(jié)果突然發(fā)現(xiàn)一只老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標價八百元。
這人趕緊將老板叫來：這只鸚鵡是不是會說八門語言？店主說：不。這人奇怪了：那為什么又老又丑，又沒有能力，會值這個數(shù)呢？店主回答：因為另外兩只鸚鵡叫這只鸚鵡老板。
這故事告訴我們，真正的領(lǐng)導人，不一定自己能力有多強，只要懂信任，懂放權(quán)，懂珍惜，就能團結(jié)比自己更強的力量，從而提升自己的身價。 相反許多能力非常強的人卻因為過于完美主義，事必躬親，什么人都不如自己，最后 只能做最好的攻關(guān)人員，銷售代表，成不了優(yōu)秀的領(lǐng)導人。
三、袋鼠與籠子一天動物園管理員發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會討論，一致認為是籠子的高度過低。所以他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。
結(jié)果第二天他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到30米。沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。
一天長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，“你們看，這些人會不會再繼續(xù)加高你們的籠子？”長頸鹿問?！昂茈y說?！?/p>
袋鼠說∶“如果他們再繼續(xù)忘記關(guān)門的話！”管理心得：事有“本末”、“輕重”、“緩急”，關(guān)門是本，加高籠子是末，舍本而逐末，當然就不得要領(lǐng)了。管理是什么？管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，認清事情的“本末”、“輕重”。
2.關(guān)于為人處世的故事
1.甲去買煙，煙29元，但他沒火柴，跟店員說：“順便送一盒火柴吧?！钡陠T沒給。
乙去買煙，煙29元，他也沒火柴，跟店員說：“便宜一毛吧?！弊詈螅眠@一毛買一盒火柴。
這是最簡單的心理邊際效應(yīng)。第一種：店主認為自己在一個商品上賺錢了，另外一個沒賺錢。賺錢感覺指數(shù)為1。第二種：店主認為兩個商品都賺錢了，賺錢指數(shù)為2。當然心理傾向第二種了。同樣，這種心理還表現(xiàn)在買一送一的花招上，顧客認為有一樣東西不用付錢，就賺了，其實都是心理邊際效應(yīng)在作怪。
啟示：變換一種方式往往能起到意想不到的效果！ 通常很多事情換一種做法結(jié)果就不同了。人生道路上，改善心智模式和思維方式是很重要的。
2.有個小男孩，有一天媽媽帶著他到雜貨店去買東西，老板看到這個可愛的小孩，就打開一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。但是這個男孩卻沒有任何動作。幾次的邀請之后，老板親自抓了一大把糖果放進他的口袋中?；氐郊抑校赣H好奇地問小男孩，為什么沒有自己去抓糖果而要老板抓呢？小男孩回答很妙：“因為我的手比較小呀！而老板的手比較大，所以他拿的一定比我拿的多很多！”
啟示：這是一個聰明的孩子，他知道自己的有限，而更重要的，他也知道別人比自己強。凡事不只靠自己的力量，學會適時地依靠他人，是一種謙卑，更是一種聰明。
3.美國知名主持人林克萊特有一天訪問一名小朋友，問他說：“你長大后想要當做什么呀？”小朋友天真地回答：“嗯……我要當飛機的駕駛員！”林克萊特接著問：“如果有一天，你的飛機飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會怎么辦？”小朋友想了想：“我會先告訴坐在飛機上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘跳出去?！碑斣趫龅挠^眾笑得東倒西歪時，林克萊特繼續(xù)注視著這孩子，想看他是不是自作聰明的家伙。沒想到，接著孩子的兩行熱淚奪眶而出，這才使得林克萊特發(fā)覺這孩子的悲憫之心遠非筆墨所能形容。于是林克萊特問他說：為什么你要這么做？”小孩的答案透露了這個孩子真摯的想法：“我要去拿燃料，我還要回來?。。 ?/p>
啟示：這就是“聽的藝術(shù)”。一是聽話不要聽一半。二是不要把自己的意思，投射到別人所說的話上頭。要學會聆聽，用心聽，虛心聽。
3.關(guān)于為人處世的故事
1、處在社交圈中是一種煩惱，而超脫出來簡直是一場悲劇。
2、厭倦，就是一個人吃完盤子里的食物后對盤子的感情。3、參加追悼會的程序常常是，先受一次深刻的人生教育，然后大家一起抽煙喝酒打牌。
4、知識是一種使求知者吃得越多越覺得餓的糧食。5、愛情是會沉底的，在平淡的日子里，最重要的是經(jīng)常輕輕晃一晃盛裝愛情的“水杯”。
6、戰(zhàn)爭：用舌頭解不開就用牙齒咬吧！7、憎恨別人就像為了逮住一只耗子而不惜燒毀你自己的房子。但耗子不一定逮到了8、每個人的一生都有許多夢想，但如果其中一個不斷攪擾著你，剩下的就僅僅是行動了。
9、世上只有想不通的人，沒有走不通的路。10、幸運之神的降臨，往往只是因為你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。
11、失敗發(fā)生在徹底的放棄之后。
4.為人處事的例子有哪些
《淮南子·人間訓》上講過一個故事，一個老翁丟了一匹馬，他正在為失馬而傷心的時候，那匹馬回來了，還帶回了胡人的駿馬。得了駿馬老人非常高興，可是，卻因騎馬摔傷了兒子。兒子殘廢了，老人又痛心不已。此時，戰(zhàn)火紛起，朝廷征兵，他的兒子因傷殘被免除了兵役，避免了死于戰(zhàn)場。后來人們用“塞翁失馬，安知非?！眮硇稳菔朗露嘧儯檬o常，壞事可以變成好事。
人的一生好比走路，會遇到很多岔路口，每到一個路口都面臨一次選擇，而每次選擇無不影響著未來。每一個人都會遇到這樣那樣的困難和挫折，是舍，是得？是放棄，是堅持？充滿了辯證法。生活對人生最大的考驗不僅是“得”，也有“失”，即放棄。哪些需要放棄，哪些永不放棄？此時此刻，需要智慧，也需要勇氣。
伏爾泰說，使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋里的一粒沙子。在人生的道路上，我們必須學會隨時倒出“鞋里”的那粒“沙子”。這小小的“沙粒”就是需要我們放棄的東西。什么也不放棄的人，往往會失去更珍貴的東西。 樓主不會hi我 望采納
5.為人處事的例子有哪些
《淮南子·人間訓》上講過一個故事，一個老翁丟了一匹馬，他正在為失馬而傷心的時候，那匹馬回來了，還帶回了胡人的駿馬。
得了駿馬老人非常高興，可是，卻因騎馬摔傷了兒子。兒子殘廢了，老人又痛心不已。
此時，戰(zhàn)火紛起，朝廷征兵，他的兒子因傷殘被免除了兵役，避免了死于戰(zhàn)場。后來人們用“塞翁失馬，安知非?！眮硇稳菔朗露嘧儯檬o常，壞事可以變成好事。
人的一生好比走路，會遇到很多岔路口，每到一個路口都面臨一次選擇，而每次選擇無不影響著未來。每一個人都會遇到這樣那樣的困難和挫折，是舍，是得？是放棄，是堅持？充滿了辯證法。
生活對人生最大的考驗不僅是“得”，也有“失”，即放棄。哪些需要放棄，哪些永不放棄？此時此刻，需要智慧，也需要勇氣。
伏爾泰說，使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋里的一粒沙子。在人生的道路上，我們必須學會隨時倒出“鞋里”的那?！吧匙印?。
這小小的“沙?！本褪切枰覀兎艞壍臇|西。什么也不放棄的人，往往會失去更珍貴的東西。
樓主不會hi我 望采納。
6.為人處事的故事
《淮南子·人間訓》上講過一個故事，一個老翁丟了一匹馬，他正在為失馬而傷心的時候，那匹馬回來了，還帶回了胡人的駿馬。
得了駿馬老人非常高興，可是，卻因騎馬摔傷了兒子。兒子殘廢了，老人又痛心不已。
此時，戰(zhàn)火紛起，朝廷征兵，他的兒子因傷殘被免除了兵役，避免了死于戰(zhàn)場。后來人們用“塞翁失馬，安知非福”來形容世事多變，得失無常，壞事可以變成好事。
人的一生好比走路，會遇到很多岔路口，每到一個路口都面臨一次選擇，而每次選擇無不影響著未來。每一個人都會遇到這樣那樣的困難和挫折，是舍，是得？是放棄，是堅持？充滿了辯證法。
生活對人生最大的考驗不僅是“得”，也有“失”，即放棄。哪些需要放棄，哪些永不放棄？此時此刻，需要智慧，也需要勇氣。
伏爾泰說，使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋里的一粒沙子。在人生的道路上，我們必須學會隨時倒出“鞋里”的那?！吧匙印?。
這小小的“沙粒”就是需要我們放棄的東西。什么也不放棄的人，往往會失去更珍貴的東西。
心窗有兩個關(guān)于窗的外國故事： 樓主 只找到 一個多愁善感的小女孩， 在家里西窗前看見一行送葬的隊伍，不禁神情黯淡，淚流滿面，蜷縮在窗前發(fā)呆。爺爺看見了，把小女孩叫到東窗前，推開窗戶讓她看，只見一戶人家正在舉行婚禮，喜慶幸福的氣氛頓時感染了小女孩的心情，她破涕而笑了。
從此，在她幼小的心靈中，永遠銘刻下了爺爺頗有哲理的教誨：人生有悲劇也有喜劇，有失敗也有成功，有痛苦也有歡樂，你不能只推開一扇窗，只看一面的風景！ 另一個活潑好動的小女孩，在滑雪中不幸摔折了腿，住進了醫(yī)院。她躺在病床上不能動彈，苦不堪言，度日如年，整日以淚洗面。
與她同病房、靠近窗口的是位慈祥的老太太，她的傷已快痊愈了，每天能坐起來，癡迷地觀賞窗外的景色。小女孩多想看看窗外的世界呀！可她的腿上著夾板做著牽引，不能坐起來，病床又不靠窗，自然無法觀賞窗外的景色。
每當老太太推窗觀景時，小女孩羨慕極了，情不自禁地問：您看見什么了？能不能說給我聽聽？老太太爽快答應(yīng)：行，行！于是，老太太每天給她細細描述窗外的景色和發(fā)生的事。小女孩邊聽，邊想象著這幅雪中美景，不由得心曠神怡，心中那份郁悶寂寞頃刻化為烏有。
一個月后，老太太出院了。小女孩迫不及待地懇求醫(yī)生把她調(diào)到靠窗的病床。
她掙扎著欠起身，伸長脖子，朝窗外一望，驚呆了：窗外竟是一堵黑墻！但小女孩豁然開朗：是老太太給她推開了一扇心窗！每當她遇到挫折悲傷時，就會想起這位可敬的老太太，想起老太太給她描述窗外的美景…… 人瀕臨心靈窒息和精神危機時，最需要一雙上帝般的手幫他推開一扇心窗，當然，那應(yīng)是一扇充滿歡樂與希望的心窗。其實，這只是舉手之勞，人人都不難做到，但往往漠視了，遺忘了，甚至不屑為之了…… 希望可以幫助到樓主~~。
7.中國古代文人為人處事典型事例一則
初平元年（190年），荊州刺史王叡為孫堅所殺，董卓上書派劉表繼任。由于當時江南宗賊甚盛，袁術(shù)屯于魯陽，手下?lián)碛兴心详栔?。吳人蘇代為長沙太守，貝羽為華容縣長，各據(jù)民兵而于當?shù)胤Q霸。導致劉表無法直接上任，于是他匿名獨身赴荊州，方才得以上任。劉表至荊州，單馬進入宜城，與延中廬縣人蒯良、蒯越、襄陽人蔡瑁等共謀大略。劉表問道：“此間宗賊甚盛，群眾不附，袁術(shù)因而取亂，禍事如今已至了??！我希望在這里征兵，但恐其不能聚集，眾位有何對策呢？”蒯良道：“群眾不附的原因，是出于仁之不足，群眾依附而不能興治的原因，是出于義之不足；如果仁義之道能行，則百姓來歸如水勢之向下，何必擔憂來者之不從而要問興兵之策呢？”劉表又問蒯越，蒯越說：“治平者以仁義為先，治亂者以權(quán)謀為先。兵不在多，在能得其人。袁術(shù)為人勇而無斷，蘇代、貝羽皆一勇之武夫，不足為慮。宗賊首領(lǐng)多貪暴，為其屬下所憂。我手下有一些平日具備修養(yǎng)的人，若遣去示之以利，宗賊首領(lǐng)必定持眾而來。使君便誅其無道者，再撫而用其眾。如此一州之人，都樂于留守此州，得知使君為人有德，必定扶老攜弱而至。然后兵集眾附，南據(jù)江陵，北守襄陽，荊州八郡可傳檄而定。袁術(shù)等人雖至，亦無所能為了。”劉表嘆道：“子柔（蒯良字）之言，可以說是雍季之論。異度（蒯越字）之計，可以說是咎犯之謀?！北阕屫嵩脚扇苏T請宗賊五十五人（《后漢書》載十五人）赴宴，將其全部斬殺，一并襲取他們的部眾。只有江夏賊張虎、陳生擁眾據(jù)守襄陽，劉表乃使蒯越與龐季單騎前往將其說降。荊州的郡守縣長聽說劉表威名，大多都解下印綬逃走。至此，劉表控制了除南陽郡外的荊州七郡，理兵襄陽，以觀時變。
夸獎蒯良，卻使用蒯越的建議，這是一種極高明的領(lǐng)導方法。劉表引用的雍季之論和咎犯之謀是春秋典故，與此事相同。
8.古代名人 |“為人方面”| 的故事
莊子的故事莊子很貧窮，有一次，一個富人想要侮辱莊子，就對他說：“喂。
先生那么貧困，我有一千金，你像對待長者一樣尊敬我，好嗎？”莊子說：“你有錢跟我有什么關(guān)系？我為什么要尊重你？”富人接著說：“我給你五百金，你能尊敬我嗎？”莊子說：“你給我五百金，咱們兩個人各有五百金，我和你一樣了，為什么要尊敬你呢？”富人無奈，說：“我把一千金都給你，你尊敬我好嗎？”莊子說：“你把錢全部給了我，我成了富人，你卻沒有錢，你尊敬我還可以，憑什么讓我尊敬你呢？”富人無言以對。孫叔敖打死雙頭蛇孫叔敖小時候打死了一條雙頭蛇，然后坐在地上哭。
他母親問他，他說：“圣人說過，見了雙頭蛇的人會惹來災(zāi)禍，打死雙頭蛇的人會很快死掉。我看見了一條雙頭蛇，擔心其他人再見到惹來災(zāi)禍，所以就把它打死并埋掉了。
我死定了，因此痛哭?！彼赣H說，你為了別人不再看到雙頭蛇惹來災(zāi)禍卻將自己的生死置之度外，是有濟世的人，這樣的人老天爺是不會讓他死的。
孫叔敖后來果然成了一個很有名望并且體恤民情的人。
