城市文化建設(shè)方案設(shè)計(jì)-北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院-是專業(yè)的旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)等20多個(gè)中心組成的一家單位,是集"產(chǎn)業(yè)研究、項(xiàng)目策劃、工程咨詢、城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)"六位一體的專業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)院,強(qiáng)調(diào)對(duì)"旅游產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、新城新區(qū)開發(fā)"四大領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)整合,提供從項(xiàng)目前期咨詢策劃到施工圖設(shè)計(jì)及后期顧問(wèn)的"全程服務(wù)"。
北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院于2005年由林峰博士創(chuàng)立。目前,匯聚了旅游規(guī)劃師、城市規(guī)劃師、景觀設(shè)計(jì)師、建筑設(shè)計(jì)師、房地產(chǎn)策劃師、營(yíng)銷策劃師、游憩策劃師、工程咨詢師、投資分析師、游樂(lè)設(shè)計(jì)師、市政工程師等二十余種不同專業(yè)的人才180余人。
業(yè)務(wù)范圍覆蓋全國(guó),業(yè)務(wù)類型涉及風(fēng)景名勝區(qū)、度假區(qū)、休閑地產(chǎn)、城市商業(yè)街區(qū)、產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)、酒店、高爾夫、溫泉、滑雪場(chǎng)、古城古鎮(zhèn)古村落、紅色旅游、鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)業(yè)休閑、森林旅游、濱海旅游、濕地公園、城市公園、郊野公園、主題公園、動(dòng)植物園等30多個(gè)門類。綠維創(chuàng)景認(rèn)為城市形象是一個(gè)城市文化的外顯,是能夠激發(fā)人們思想感情活動(dòng)的城市形態(tài)和特征,是城市內(nèi)部與外部公眾對(duì)城市內(nèi)在實(shí)力、外顯活力和發(fā)展前景的具體感知、總體看法和綜合評(píng)價(jià)。
它涵蓋物質(zhì)文明、精神文明、政治文明三個(gè)領(lǐng)域,包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)以及市容市貌、市民素質(zhì)、社會(huì)秩序、歷史文化等諸多方面。城市文化建設(shè)是城市現(xiàn)代化過(guò)程中繼生產(chǎn)建設(shè)、公共設(shè)施建設(shè)之后迎來(lái)的城市發(fā)展的更高階段,是城市品牌化的過(guò)程。
這個(gè)主要是旅游宣傳方面的,意思是游廣州一天可以看到廣州市歷代留下的古物,名勝等等,等于是了解了廣州兩千年歷史變遷的軌跡和城市建設(shè)的發(fā)展歷程,下面我為你推薦一些: 廣州西關(guān)風(fēng)情游:陳家祠———廣雅書院、浮丘石———仁威廟———文塔———荔灣博物館(西關(guān)民俗館)、蔣光鼐舊居、小畫舫齋———詹天佑故居、六二三路、沙面———華林寺、玉器街———抵1號(hào)碼頭(大鐘樓)上船珠江夜游(泮溪風(fēng)味點(diǎn)心餐或船上自助餐) 經(jīng)典線路一日游:廣州市容(內(nèi)環(huán)高速路)———黃花崗———中山紀(jì)念堂———廣州博物館(五羊石像)———光孝寺———陳家祠———上下九路商業(yè)步行街———泮溪酒家風(fēng)味點(diǎn)心餐(午餐)———沿珠江美景———二沙島(星海音樂(lè)廳、廣東美術(shù)館)———珠江新城———天河體育中心———中信廣場(chǎng)———市長(zhǎng)大廈———火車東站綠化廣場(chǎng)———黃埔軍校———南海神廟———石化路———廣園路———云臺(tái)花園———白云山山頂公園(白云晚望) 現(xiàn)代風(fēng)景精選一日游:廣州市容(內(nèi)環(huán)高速路)———廣州藝術(shù)博物館———云臺(tái)花園———白云山山頂公園———泮溪酒家風(fēng)味點(diǎn)心餐———廣州地鐵———乘車游覽二沙島———星海音樂(lè)廳———廣東美術(shù)館———珠江美景———中信廣場(chǎng)———市長(zhǎng)大廈———時(shí)代廣場(chǎng)———天河體育中心———火車東站綠化廣場(chǎng)———天河城購(gòu)物中心 歷史文化精選一日游:廣州市容(內(nèi)環(huán)高速路)———五羊雕塑———五層樓———西漢南越王墓博物館———南越王宮博物館———流花茶藝城———泮溪酒家風(fēng)味點(diǎn)心餐———陳家祠———光孝寺———沙面歐陸風(fēng)情旅游風(fēng)景區(qū)———下九路西關(guān)風(fēng)情商業(yè)步行街 廣州具有“海上絲綢之路的發(fā)祥地,嶺南文化的中心地,近現(xiàn)代革命的策源地,改革開放的前沿地”的城市文化內(nèi)涵,現(xiàn)廣州市旅游局著力打造的“百里珠江,水上畫廊”廣州風(fēng)情游正是最好詮釋“花城、商都、嶺南歷史文化名城”的廣州游產(chǎn)品之一,或許你也因此“一日讀懂兩千年”。
日游珠江,看遍廣州 珠江是我們的母親河,以前廣州人和來(lái)到廣州的客人只能欣賞到“珠江夜游”,也只能在小郵輪上觀看珠江兩岸燈光,而現(xiàn)在,珠江游更加豐富了,不僅行程拉長(zhǎng),還可以上岸參觀,所到之處均能體現(xiàn)廣州的歷史,將形成“在船看風(fēng)景,上岸讀文化”的特色。 天字碼頭,天字第一 天字碼頭對(duì)廣州來(lái)說(shuō),是值得紀(jì)念的一座活體博物館,其原址在北京路接官亭南側(cè),以前的各個(gè)朝代一直都是只向官方開放,用于“接待官員”,每一任的廣州官員離任了,也要在此碼頭起航。
從此碼頭經(jīng)過(guò)的、近代歷史中對(duì)全國(guó)影響巨大的人物中不僅有孫中山,還有林則徐,當(dāng)年欽差大臣林則徐首次蒞臨廣州時(shí),也是從此天字碼頭上岸的,當(dāng)年他前往虎門硝煙時(shí)也是從此碼頭離開。也正是因?yàn)檫@座碼頭官方色彩非常濃郁,所以老百姓稱其為“天字第一碼頭”,意思是與百姓無(wú)關(guān),沒(méi)有想到,這樣的名字卻流傳至今。
黃埔古港,追憶往昔 從天字碼頭登船,先到黃埔古港上岸參觀。黃埔古港原稱醬園碼頭,現(xiàn)在岸邊仍保留一條“海傍街”,這座古港最興旺發(fā)達(dá)的時(shí)候,是17世紀(jì)到19世紀(jì),也是廣州海外貿(mào)易最為鼎盛的時(shí)期,那是近代西方商人對(duì)華貿(mào)易的黃金時(shí)代。
上岸游覽,可以聯(lián)想一下當(dāng)年繁華盛世的景象,今天生活在古港附近的居民們顯現(xiàn)出一種寧?kù)o和安逸。 黃埔軍校,肅然起敬 下一站來(lái)到黃埔軍校,在那50分鐘的游覽中,歷史的韻味濃厚地?fù)涿娑鴣?lái),尤其是軍校的對(duì)聯(lián)令人肅然起敬:“殺盡敵人方罷手,完成革命始回頭”;在其二門右側(cè)的墻壁上,還掛著蔣介石親筆手書的“親愛(ài)精誠(chéng)”之校訓(xùn)。
軍校大門彩樓兩旁原掛有一副對(duì)聯(lián):“升官發(fā)財(cái),請(qǐng)住他處;貪生怕死,勿入斯門”,橫額為“革命都來(lái)”。這副對(duì)聯(lián)是眾多志士從廣州、從黃埔走向全國(guó),走向革命道路的真實(shí)的精神寫照,這也正是孫中山遺囑中的“革命尚未成功,同志仍須努力”的來(lái)源。
“琶洲會(huì)展”,現(xiàn)代經(jīng)典 看過(guò)了歷史風(fēng)云,還要看看新廣州現(xiàn)代的建設(shè)成就。在珠江日游的回航路程中,專門安排了上岸參觀“琶洲會(huì)展中心”的環(huán)節(jié)。
實(shí)用資訊 “珠江日游”的具體線路安排: 現(xiàn)階段,逢周六、日、黃金周等開航。 09:00:天字碼頭開船 10:30:黃埔古港上岸參觀,午餐于岸上品嘗風(fēng)味小吃100分鐘,12:10開船 12:30:黃埔軍校上岸參觀50分鐘,13:20開船 14:00:文沖船廠對(duì)開河面游船慢駛暸望20分鐘,14:20返航 15:00:琶洲會(huì)展中心上岸參觀30分鐘,15:30開船 16:15:天字碼頭結(jié)束游程。
服務(wù):船務(wù)公司提供現(xiàn)場(chǎng)講解,供應(yīng)茶水、棋牌,趣味游戲、有獎(jiǎng)活動(dòng)。
下面仔細(xì)來(lái)了解一下城市形象設(shè)計(jì)具體一些內(nèi)容。
城市形象概念
我們先介紹一下城市形象的概念。城市形象是城市整體的公眾形象,其包括兩部分。一部分是城市的硬件設(shè)施,包括城市建筑、城市道路、城市形態(tài)、城市布局、園林綠化和環(huán)境衛(wèi)生等;另一方面是人類的行為活動(dòng),包括城市人的行為、市民時(shí)尚、城市文明、群體活動(dòng)和城市政府形象等。城市形象是一個(gè)城市整體的精神與風(fēng)貌的反映。
城市形象設(shè)計(jì)價(jià)值
在現(xiàn)代城市的發(fā)展過(guò)程中,我們?cè)絹?lái)越多的認(rèn)識(shí)到城市的發(fā)展不僅可以通過(guò)生產(chǎn)出的產(chǎn)品獲得利益,另一種有別于傳統(tǒng)概念的軟力量正深刻的影響著我們,那就是形象的價(jià)值——城市形象的價(jià)值。因?yàn)榱己玫男蜗螅澜缟显S多城市因此而獲得了非??捎^的財(cái)富,這種財(cái)富不因時(shí)間的流逝而消失,而是愈加清晰鮮明。一個(gè)城市形象價(jià)值更有力于政府工作的開展,政府形象的建議。政府品牌建設(shè)要做哪些工作?
城市符號(hào)定位
城市定位是城市總體發(fā)展規(guī)劃的前提,通過(guò)對(duì)區(qū)域功能的差異性,如人文、地理環(huán)境、產(chǎn)業(yè)、交通、旅游等方面的思考,依據(jù)對(duì)城市歷史文化底蘊(yùn)的深度挖掘,系統(tǒng)及全面提供出城市戰(zhàn)略的核心訴求。城市定位將要組織跨學(xué)科專家進(jìn)行實(shí)地考察、調(diào)研、診斷及評(píng)估,它是對(duì)城市視覺(jué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)的必要前提。 城市符號(hào)是城市品牌形象系統(tǒng)的核心元素,是城市文化物化的表現(xiàn),是城市價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。它具有區(qū)域品牌的唯一性,排他性,是城市個(gè)性化塑造的核心語(yǔ)言。通過(guò)對(duì)城市文化的挖掘和凝練,并結(jié)合產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)使之形象化、符號(hào)化,且使之運(yùn)用在城市的每個(gè)角落,從而塑造差異性城市品牌形象及獨(dú)特的人文景觀。 城市形象設(shè)計(jì)色彩 以城市自然景觀色彩為參考,結(jié)合人文色彩特征,對(duì)構(gòu)成城市整體景觀環(huán)境各要素的色彩進(jìn)行科學(xué)有效的設(shè)計(jì)和管理控制,制定出適合于該城市文化特征和發(fā)展需求的、可持續(xù)管理的環(huán)境色彩規(guī)劃應(yīng)用體系和易于操作、行之有效的應(yīng)用與管理方法,從而實(shí)現(xiàn)城市景觀環(huán)境的和諧、統(tǒng)一與美化。包裝色彩要素分析 當(dāng)前,發(fā)掘城市特色,塑造積極鮮明的城市形象作為一種流行的思潮已經(jīng)得到多數(shù)人的認(rèn)同,人們都明了城市形象設(shè)計(jì)是打造城市品牌必不可少的內(nèi)容,而個(gè)化的城市更具有發(fā)展?jié)摿透?jìng)爭(zhēng)力——這正是城市規(guī)劃工作涉及的重要內(nèi)容和追求的目標(biāo),因此,在城市規(guī)劃工作中城市形象的設(shè)計(jì)提上了前臺(tái),更是一個(gè)城市的政府品牌策劃的重要后盾。 許多城市形象特色不明顯,南北差異不大,甚至一個(gè)大城市內(nèi)部,每個(gè)區(qū)域各具歷史特色的地方也趨于一致,曾是繁華的南京路、高雅的淮海路、熱鬧市俗的四川路現(xiàn)都趨于商業(yè)世俗化、殊途同歸。吳良鏞大師說(shuō)過(guò):一些大的城市中心區(qū)逐漸形成,高樓林立,但千樓一面、毫無(wú)特色;歷史的城市,大拆大改。城市記憶一天天喪失,極為著名的歷史環(huán)境,無(wú)與倫比的自然環(huán)境,由于缺乏精心的整體設(shè)計(jì),橫加破壞,淪為平庸之作. 中森是一家專業(yè)的蘇州廣告公司,專注于政府品牌策劃,城市形象設(shè)計(jì),是一家優(yōu)秀的蘇州策劃公司,蘇州設(shè)計(jì)公司。 免責(zé)聲明:本文僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn),與中森策劃網(wǎng)無(wú)關(guān)。
城市營(yíng)銷“兩劃”是指對(duì)城市建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)整體規(guī)劃的同時(shí)也要進(jìn)行系統(tǒng)地策劃,而且策劃要在規(guī)劃前面。城市規(guī)劃就是相當(dāng)于企業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程,主要圍繞硬件建筑、交通來(lái)做,而城市策劃就是在生產(chǎn)該產(chǎn)品之前的市場(chǎng)調(diào)查分析、市場(chǎng)定位、市場(chǎng)細(xì)分等相關(guān)的工作。主要圍繞城市的主題,精神、產(chǎn)業(yè)、人口等軟件來(lái)做。營(yíng)銷城市就是利用市場(chǎng)營(yíng)銷理念和方法管理城市,它必須貫穿體現(xiàn)市場(chǎng)需求導(dǎo)向和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)驅(qū)動(dòng)兩個(gè)基本原則。
象上海浦東的道路、交通、用地、下水、功能布局等須要規(guī)劃,但打造一個(gè)新上海,引領(lǐng)全國(guó)開放龍頭,……召開“財(cái)富論壇”等需要策劃。規(guī)劃更多的是科學(xué)性,策劃既要有科學(xué)性又要有藝術(shù)性。
當(dāng)一個(gè)城市要將自己的品牌價(jià)值推廣給目標(biāo)受眾時(shí),必須要完成“產(chǎn)品”的生產(chǎn)過(guò)程,最終通過(guò)一系列的實(shí)踐活動(dòng),將定位、價(jià)值和概念附著在可以滿足目標(biāo)市場(chǎng)需要的項(xiàng)目開發(fā)、戰(zhàn)略規(guī)劃、環(huán)境改造等一系列硬件和軟件的實(shí)施方面。這一過(guò)程相當(dāng)于市場(chǎng)營(yíng)銷組合策略中的產(chǎn)品策略實(shí)施,缺少了這一環(huán)節(jié),再好的定位都不可實(shí)現(xiàn),品牌的價(jià)值就成了無(wú)源之水。
國(guó)內(nèi)目前以會(huì)展經(jīng)濟(jì)、旅游經(jīng)濟(jì)為城市品牌基礎(chǔ)的大中型城市普遍有個(gè)誤區(qū),就是將市政建設(shè)、星級(jí)賓館的興建、交通道路的改善和城市綠地的建設(shè)簡(jiǎn)單地同品牌建立劃上了等號(hào),甚至出現(xiàn)了所謂的“綠色城市”、“精品城市”、“數(shù)字城市”、“環(huán)保城市”等概念城市品牌,認(rèn)為搞一兩項(xiàng)工程、開發(fā)幾個(gè)住宅小區(qū)、建幾個(gè)中心廣場(chǎng)和花壇就是塑造城市品牌。這樣的理解不僅表面化,而且會(huì)將建立城市品牌的活動(dòng)引導(dǎo)到一場(chǎng)大興土木的城市建設(shè)的誤區(qū),這就改變了城市品牌的性質(zhì)。
城市品牌的策劃實(shí)施和城市的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、具體項(xiàng)目的實(shí)施密不可分。因?yàn)椋鞘邪l(fā)展戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)品牌戰(zhàn)略的基礎(chǔ),通常著重于有形財(cái)富、有形資源的開發(fā)、利用,通過(guò)人力、物力和財(cái)力資源的籌措與安排,將品牌定位和價(jià)值轉(zhuǎn)化成實(shí)現(xiàn)。例如,美國(guó)佛羅里達(dá)州九十年代中期,曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)品牌危機(jī)。雖然公眾對(duì)佛羅里達(dá)州的犯罪和襲擊外國(guó)游人的負(fù)面影響給當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)帶來(lái)了很多不利的因素,但更嚴(yán)重的問(wèn)題是來(lái)自于其他旅游勝地崛起之后對(duì)佛羅里達(dá)州形成了強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)。為了扭轉(zhuǎn)這一局面,專門負(fù)責(zé)旅游的官員一方面采取一系列的安全措施防范各種犯罪,特別是在旅游景點(diǎn)集中的地方,警方都加強(qiáng)了巡邏、停發(fā)汽車租賃牌照、放大公路旁的指示牌,同時(shí)增加通往一些主要旅游場(chǎng)所的指示牌數(shù)量。另外,為了應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,擴(kuò)大市場(chǎng)規(guī)模,佛羅里達(dá)州還將品牌推廣重點(diǎn)轉(zhuǎn)至歐洲一些城市,召開國(guó)際性的新聞發(fā)布會(huì),或舉辦有關(guān)打擊本地犯罪活動(dòng)成就的巡回展覽;在國(guó)內(nèi),則是將佛羅里達(dá)州作為一個(gè)整體品牌而不是單一的旅游休閑度假區(qū)來(lái)做推廣。
說(shuō)到“兩劃”原理,我們不能不說(shuō)到目前許多城市的街道、房子常常是蓋不拆,拆了又蓋,沒(méi)有常遠(yuǎn)的規(guī)劃。許多城市的“政績(jī)現(xiàn)象”、形象工程可以說(shuō)沒(méi)有很好地策劃,冤枉錢沒(méi)有少花,但是沒(méi)有品牌效應(yīng),有的甚至反而有負(fù)面效應(yīng)。許多人常常會(huì)指著某一廣場(chǎng)謂某某市長(zhǎng)的“政績(jī)經(jīng)濟(jì)”、形象工程,這一筆賬浪費(fèi)多少。全國(guó)有多少個(gè)這樣的工程呢?
2008.3.17,第16屆亞運(yùn)會(huì)組委會(huì)在廣州舉行第16屆亞運(yùn)會(huì)理念發(fā)布暨會(huì)徽設(shè)計(jì)頒獎(jiǎng)儀式,宣布“激情盛會(huì),和諧亞洲”(Thrilling Games, Harmonious Asia)為第16屆亞運(yùn)會(huì)理念
吉祥物取名樂(lè)羊羊,形象是運(yùn)動(dòng)時(shí)尚的五只羊,分別取名“阿祥”、“阿和”、“阿如”、“阿意”、“樂(lè)羊羊”,組成“吉祥如意樂(lè)洋洋”,表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)將給亞洲人民帶來(lái)“吉祥、和諧、幸福、圓滿和快樂(lè)”的美好祝愿,也同時(shí)傳達(dá)了運(yùn)動(dòng)會(huì)“和諧、激情”的理念。
廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物的創(chuàng)意來(lái)源于五位仙人分別騎著口銜稻穗的仙羊降臨廣州的傳說(shuō)。千年前的“五羊銜谷”傳說(shuō)使得“五羊”成為廣州城市最為知名的一個(gè)標(biāo)識(shí)。羊與中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著深厚的歷史淵源,對(duì)我國(guó)文字、飲食、道德、禮儀、美學(xué)等領(lǐng)域文化的產(chǎn)生和發(fā)展也有重要影響。如中國(guó)古代文字中“羊”通“祥”,“吉祥”也可寫作“吉羊”;中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)觀念是“羊大”為“美”。在亞洲許多國(guó)家的傳統(tǒng)文化中,“羊”也是吉祥之物,能給人帶來(lái)幸運(yùn)。廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物取“羊”的創(chuàng)意,將為亞洲不同文化、不同宗教的人們所接受和喜愛(ài)。
從2007年3月開始,經(jīng)過(guò)社會(huì)征集、專家評(píng)審、定向邀約、集中創(chuàng)作四個(gè)階段,歷時(shí)13個(gè)月,完成了吉祥物的征集工作。吉祥物的產(chǎn)生過(guò)程,傾注了無(wú)數(shù)專家、設(shè)計(jì)者和廣大群眾的智慧和心血,是集體智慧的結(jié)晶。吉祥物,是一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的重要標(biāo)志,廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物是亞運(yùn)會(huì)形象品牌的重要載體,她體現(xiàn)了東道國(guó)、主辦城市的歷史底蘊(yùn)、精神風(fēng)貌和文化魅力。廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物代表了廣州,體現(xiàn)了友誼、合作、平等參與和公平競(jìng)爭(zhēng)的奧林匹克精神,與“激情盛會(huì) 和諧亞洲” 的廣州亞運(yùn)會(huì)理念相互呼應(yīng),表達(dá)了中國(guó)人民、廣州人民對(duì)亞運(yùn)會(huì)的期盼,對(duì)亞洲各國(guó)和地區(qū)人民的美好祝愿和熱烈歡迎。時(shí)尚、動(dòng)感、可愛(ài)的樂(lè)羊羊充滿熱情、活力與激情,它帶著廣州的盛情向亞奧理事會(huì)的每一個(gè)成員發(fā)出邀請(qǐng):來(lái)啊,廣州的云山珠水歡迎你,廣州的人民歡迎你!到廣州來(lái),讓我們共同營(yíng)造一個(gè)精彩紛呈、激情洋溢的運(yùn)動(dòng)盛會(huì),讓我們共同享受一個(gè)祥和美好、快樂(lè)圓滿的和諧盛會(huì)!吉祥物樂(lè)羊羊的誕生,是廣州亞運(yùn)會(huì)籌備工作中又一里程碑意義的大事,它將對(duì)傳播廣州亞運(yùn)會(huì)的形象,推動(dòng)亞運(yùn)各項(xiàng)籌備工作,產(chǎn)生積極和深遠(yuǎn)的影響。
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