關(guān)于書(shū)法的知識可多了,像樓上也說(shuō)得很好.
自古以來(lái),書(shū)法就與文房四寶有著(zhù)密切的關(guān)系,文房四寶即是筆.墨.紙.硯.常說(shuō)沒(méi)有毛筆就沒(méi)有書(shū)法,所以說(shuō)書(shū)法的好與不好不說(shuō)全部取決于這文房四寶,但也與其有著(zhù)密切的關(guān)系的.
然后,書(shū)法."書(shū)"必有"法".古往今來(lái),書(shū)法都是很講究的.比如說(shuō)起筆姿勢,執筆方法,運筆用什么鋒,間架的結構等等.當然,因為現在的人比較急于求成,而且并不是從小學(xué)起有基礎的,所以現在的人學(xué)書(shū)法很多都選擇臨摹,就這臨摹都有臨摹的技巧.這就是書(shū)法,一筆一畫(huà)一折一勾都有講究的!
如前面所說(shuō)文房四寶之毛筆,選毛筆,最重要的就是筆頭,因為筆頭的用料和式樣都直接關(guān)系到書(shū)寫(xiě)的效果.就毛筆的筆鋒原料來(lái)看大抵分為三類(lèi):硬毫(用兔毫,狼毫制成),軟毫(主要用羊毫制成),兼毫(以硬毫為柱軟毫為被,如:"白云"筆).
像我說(shuō)的這些都還比較粗糙.每個(gè)細節都有很多講究.書(shū)法的知識,如果真的要深入了解,我還是建議你買(mǎi)本書(shū)來(lái)看看,即可學(xué)習其常識,還可以看看古往今來(lái)一些名家的手筆.如王羲之的,雖然每個(gè)人都知道他的書(shū)法很好,但是眼看與耳聽(tīng)是不一樣的,真正看到他的書(shū)法的時(shí)候它會(huì )感染你.
書(shū)法的基本常識書(shū)法的基本常識 【書(shū)法】中國傳統藝術(shù)之一。
是以毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法,來(lái)表達作者精神美的藝術(shù)。它的基本要求有:一是使用柔軟的毛筆,二是書(shū)寫(xiě)形象豐富的漢字。
因此,其有兩義:一指毛筆字書(shū)寫(xiě)的法則,主要包括執筆、用筆、點(diǎn)劃、結構、分布等方法;一指以書(shū)寫(xiě)漢字來(lái)表達作者精神美的藝術(shù)。就是借助于精湛的技法、生動(dòng)的造型來(lái)表達出作者的性格、趣味、學(xué)養、氣質(zhì)等精神因素,其為側重于“心畫(huà)”。
二者相融合,便構成了中國的書(shū)法藝術(shù)。所以從書(shū)法構成的要素來(lái)說(shuō),包括了三個(gè)方面:一是筆法,要求熟練地執使毛筆,還握正確的指法、腕法、身法、用筆法、用墨法等技巧;二是筆勢。
要求妥當地組織好點(diǎn)畫(huà)與點(diǎn)畫(huà)之間、字與字之間、行與行之間的承接呼應關(guān)系;三是筆意。要求在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中表現出書(shū)者的氣質(zhì)、情趣、學(xué)素和人品。
從書(shū)體、風(fēng)格上說(shuō),更是多姿多態(tài),美不勝收。我國的書(shū)法藝術(shù)有三千多年的歷史,之所以成為一門(mén)藝術(shù),主要取決于中國人善于把實(shí)用的東西上升為美的藝術(shù),同時(shí)與中國獨特的文字和毛筆關(guān)系密切有關(guān)。
其文字以象構思、立象盡意的特點(diǎn)醞釀著(zhù)書(shū)法藝術(shù)的靈魂,而方塊構形,燦然于目的姿質(zhì)又構成書(shū)法藝術(shù)的形式基礎。其工具,“惟筆軟則奇怪生焉”,可生出方圓藏露、逆順向背的韻味,輕重肥瘦、濃淡濕澀的情趣,抑揚頓挫、聚散疏密的筆調。
斷連承接、剛柔雄秀的氣勢;再輔以專(zhuān)門(mén)制作的紙墨,使書(shū)法藝術(shù)更趨變幻莫測。韻味無(wú)窮。
書(shū)法不僅成為表達最高意境與情操的民族藝術(shù),而且居于所有藝術(shù)之首。書(shū)法在中國不僅舉世同好,千古一風(fēng),而且早已走出國門(mén),成為傳播友誼的媒介,在東方世界頗有影響,也倍受西方世界的矚目。
【章法】指安排布置整幅作品中,字與字、行與行之間呼應、照顧等關(guān)系的方法。亦即整幅作品的“布白”。
亦稱(chēng)“大章法”。習慣上又稱(chēng)一字之中的點(diǎn)畫(huà)布置,和一字與數字之間布置的關(guān)系為“小章法”。
明張紳《書(shū)法通釋》云:“古人寫(xiě)字正如作文有字法。章法、篇法,終篇結構首尾相應。
故云:‘一點(diǎn)成一字之規;一字乃終篇之主’”。明董其昌《畫(huà)禪室隨筆·評書(shū)法》云:“古人論書(shū)以章法為一大事,蓋所謂行間茂密是也。
余見(jiàn)米癡小楷,作《西園雅集圖記》,是紈扇,其直如弦,此必非有他道,乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭敘》,章法為古今第一,其字皆映帶而生,或小或大,隨手所如,皆入法則,所以為神品也。”
可見(jiàn),章書(shū)在一件書(shū)法作品中顯得十分重要,書(shū)寫(xiě)時(shí)必須處理好字中之布白、逐字之布白、行間之布白,使點(diǎn)畫(huà)與點(diǎn)畫(huà)之間顧盼呼應,字與字之間隨勢而安,行與行之間遞相映帶,如是自能神完氣暢,精妙和諧,產(chǎn)生“字里金生,行間玉潤”的效果。布白的形式大體有三:一是縱有行橫有列,二是:縱有行橫無(wú)列(或橫有行縱無(wú)列),三是縱無(wú)行,橫無(wú)列,它們或有“鏤金錯采”的人工美,或具“芙蓉出水”的自然美。
【筆法】寫(xiě)字作畫(huà)用筆的方法。中國書(shū)畫(huà)主要都以線(xiàn)條表現,所用工具都是尖鋒毛筆,要使書(shū)畫(huà)的線(xiàn)條點(diǎn)畫(huà)富有變化,必先講究執筆,在運筆時(shí)掌握輕重、快慢、偏正。
曲直等方法,稱(chēng)為“筆法”。唐張懷瓘道《玉堂禁經(jīng)·用筆祛》云:大凡筆法,點(diǎn)畫(huà)八體,備于“永”字。
故元趙孟頫于《蘭亭跋》中云:“蓋結字因時(shí)相傳,用筆千古不易。” 【墨法】亦稱(chēng)“血法”。
一曰:用墨之法。前人謂水墨者,字之血也。
故臨地作書(shū)時(shí)極為講究。墨過(guò)淡則傷神彩,太濃則滯筆鋒。
必須做到“濃欲其活,談?dòng)淙A。”宋姜夔《續書(shū)譜·用墨》云:“凡作楷,墨欲乾,然不可太燥。
行、草則燥潤相雜,以潤取妍,以燥取險。墨濃則筆滯,燥則筆枯,亦不可知也。”
清包世臣《藝舟雙輯·述書(shū)下》云:“畫(huà)法、字法,本于筆,成于墨,則墨法尤書(shū)藝一大關(guān)鍵已。筆實(shí)則墨沉,筆飄則墨浮。
…… ”用墨作風(fēng),一方面往往因時(shí)因人而異。如北宋濃墨實(shí)用,南宋濃墨活用;劉墉喜用濃墨,夢(mèng)樓專(zhuān)尚淡墨。
另一方面,又常因書(shū)體風(fēng)格、紙張性能的不同而有所區別。二曰:磨墨之法。
宋蘇易簡(jiǎn)《文房四譜·墨譜》云:“研墨如病,蓋重其調勻而不泥也。”研墨要涼,涼則生光。
墨不宜熱,熱則生沫。蓋忌其研急而墨熱。
又李陽(yáng)冰曰:“用者旋研,無(wú)今停久,久時(shí)塵埃相污,膠力隳亡。如此泥鈍不任下筆矣。”
元陳繹曾《翰林要訣·肉法》云:“磨墨之法,重按輕推,運行近折。”“凡磨墨不得用硯池水,令墨滯筆冱,須以水滴汲新水臨時(shí)斟酌之”,“凡書(shū)不得自磨墨,令手顫、筋骨大強,是大忌也。”
【結體】亦稱(chēng)“結字”、“間架”“結構”。指每個(gè)字點(diǎn)劃間的安排與形勢的布置。
漢字尚形,書(shū)法又是“形學(xué)”(清康有為)故結體尤顯重要。元趙盂頫《蘭亭跋》:“書(shū)法以用筆為上,而結字亦須用工。”
漢字各種字體,皆由點(diǎn)劃聯(lián)結,搭配而成。筆劃的長(cháng)、短、粗、細、俯、仰、縮、伸,偏旁的寬、窄、高、低、欹、正,構成了每個(gè)字的不同形態(tài),要使字的筆劃搭配適宜、得體、勻美,研究其結體必不可少。
正如清馮班在《純吟書(shū)要》中所云:“先學(xué)間架,古人所謂結字也;間架既明,則學(xué)用筆。間架可看石碑,用筆非真跡不可。
結字,晉人。
毛筆分為狼毛、羊毛和兼毛。
羊毛一般是黃色或暗黃色,羊毛是白色的而兼毛則是外面黃色,里面白色。
對于初學(xué)者來(lái)說(shuō),一般用狼毛。因為狼毛比較硬一點(diǎn),而羊毛則軟一點(diǎn),羊毛和兼毛適合有功底的同學(xué)使用。
常用的墨水有一得閣、珠江和中華。
宣紙分為生宣和熟宣,生宣較易化水,熟宣較薄,適合初學(xué)者使用。
如果你是初一的,那學(xué)毛筆字首先是學(xué)楷書(shū)。初學(xué)者一般學(xué)習三種楷書(shū)字體,分別是顏體、歐體和柳體,分別出自唐朝三大書(shū)法家,顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)和柳公權。
顏體和柳體素有顏筋柳骨之稱(chēng),顏體字的變化有多種,字形較大,注重筆畫(huà)的變化,遵循橫細豎粗,左細右粗,而歐體和柳體的字形較為瘦,但給人有一種有棱有角的感覺(jué)。初學(xué)者要根據自己的硬筆字體的特點(diǎn)來(lái)選擇所模仿的字體。
寫(xiě)毛筆字最重要的是結構,在寫(xiě)字之前要先想好它的結構,如果結構好,盡管筆畫(huà)不是太仔細,也能寫(xiě)出較好的效果。
我是學(xué)書(shū)法的,剛剛下課回來(lái)就看到你的問(wèn)題了,我學(xué)顏體,所以對顏體的認識比較多。
就軟硬筆而言,硬筆書(shū)法雖然產(chǎn)生的最早(我國古代的甲骨文及后來(lái)的金文),但隨著(zhù)毛筆的出現硬筆也逐漸被非日常化,一直到近代鋼筆傳入我國,硬筆開(kāi)始慢慢變得日常化,在這期間軟筆(即毛筆)技藝的被一代代大師錘煉的爐火純青,創(chuàng )造出一個(gè)又一個(gè)的“世界”,各具“風(fēng)騷”成一家之特色而“自立門(mén)戶(hù)”,各成體勢(如:顏體,趙體,歐體等)。
二者的區別在于:毛筆線(xiàn)條豐富,易于變化,抒發(fā)或表達(如情感)。毛筆的好多東西可以應用或指導硬筆書(shū)法。
如最基本的筆法,體勢,結構間架,章法等。呵呵,記得好評哦。
這可是我一個(gè)字一個(gè)字敲的,是我的心得總結。
請問(wèn)您的年齡是多大?一般來(lái)說(shuō),書(shū)法最好是在小學(xué)開(kāi)始,一方面能開(kāi)始識字了,一方面能夠理解一些理論,比如書(shū)法需要熟記繁體字,詩(shī)詞等,但是如果是成年人,20-30歲之間學(xué)習書(shū)法,也不晚,理解能力能更強一些。
書(shū)法需要花費大量的時(shí)間,每天堅持書(shū)寫(xiě)臨帖,不可間斷。
我就是5歲開(kāi)始寫(xiě)的,一直沒(méi)間斷,今年30歲,期間一共臨習了10余種帖子,當然書(shū)法的碑帖數不勝數,但是不能寫(xiě)的太多,會(huì )很雜,選一些經(jīng)典的,比如楷書(shū)顏真卿,隸屬張遷碑,曹全碑,魏碑的張黑女,張猛龍碑等,行書(shū)的米芾,二王,趙孟頫,草書(shū)的書(shū)譜等等……
書(shū)法需要大量的文學(xué)奠基,尤其是對古漢語(yǔ)和詩(shī)詞歌賦。
希望你能堅持學(xué)習,祝你成功!
行書(shū)是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體,可以說(shuō)是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化。它是為了彌補楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認而產(chǎn)生的。筆勢不像草書(shū)那樣潦草,也不要求楷書(shū)那樣端正。
行書(shū)的書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)
行書(shū)是介于真草間的一種書(shū)體。寫(xiě)的比較放縱流動(dòng),近于草書(shū)的稱(chēng)行草;寫(xiě)的比較端正平穩,近于楷書(shū)的稱(chēng)行楷。
在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中,筆毫的使轉,在點(diǎn)畫(huà)的各種形態(tài)上都表現得較為明顯,這種筆毫的運動(dòng)往往在點(diǎn)畫(huà)之間,字與字之間留下了相互牽連,細若游絲的痕跡,這就是牽絲。
行書(shū)是楷書(shū)的快寫(xiě),是楷書(shū)的流動(dòng)。經(jīng)過(guò)對幾組楷書(shū)與行書(shū)個(gè)字的分析,發(fā)現楷書(shū)與行書(shū)書(shū)寫(xiě)時(shí),點(diǎn)畫(huà)的寫(xiě)法,用筆需遵循的準則,如中鋒,鋪毫,逆入平出,提按起主,藏鋒等都是一致的, 只是行書(shū)書(shū)寫(xiě)時(shí)比較舒展,流動(dòng)。
行書(shū)的用筆有以下幾個(gè)特點(diǎn):
[1]點(diǎn)畫(huà)以露鋒入紙的寫(xiě)法居多;
[2]以歟側代替平整;
[3]以簡(jiǎn)省的筆畫(huà)代替繁復的點(diǎn)畫(huà);
[4]以勾、挑、牽絲來(lái)加強點(diǎn)畫(huà)的呼應;
[5]以圓轉代替方折;
素描。
素描,廣義上的素描,涵指一切單色的繪畫(huà),起源于西洋造型能力的培養。狹義上的素描,專(zhuān)指用于學(xué)習美術(shù)技巧、探索造型規律、培養專(zhuān)業(yè)習慣的繪畫(huà)訓練過(guò)程。
簡(jiǎn)而言之就是單色畫(huà)。卻又不盡然,畢竟素描涵蓋與牽連的東西太多,解決的問(wèn)題也太多,素描過(guò)程是同一時(shí)間要考慮許多問(wèn)題的綜合思維活動(dòng)。當今美術(shù)院校各專(zhuān)業(yè)都把它作為基礎課,雖然各專(zhuān)業(yè)的側重點(diǎn)不同,油畫(huà)重體積、調子,國畫(huà)重線(xiàn)條,版畫(huà)、設計重結構等;但素描的共性是差不多的。同時(shí),素描作為獨立的藝術(shù)種類(lèi),自有其獨特的藝術(shù)價(jià)值,當然,專(zhuān)門(mén)的素描藝術(shù)家并不多,大都是兼職者,如諸位大師們,他廖寥幾筆的創(chuàng )作草稿就已經(jīng)價(jià)值不菲,你根本不用分是基礎性強的速寫(xiě)還是獨立的藝術(shù)品。這些即便看似寥寥幾筆的素描作品,其后面的功力也非常了得,有時(shí)隨便一條起伏彎曲的線(xiàn)條,體現的卻是藝術(shù)家對形體、結構、特征、節奏、韻味、藝術(shù)史的深刻理解與掌握。
如何欣賞書(shū)法作品 一幅書(shū)法作品,放在我們的面前,怎么評價(jià)、怎么讀懂、怎么欣賞,是我們每個(gè)初學(xué)書(shū)法的人、甚至是廣大讀者都感到困惑而且很想知道的問(wèn)題。
南朝書(shū)家王僧虔在《筆意贊》中說(shuō):“書(shū)之妙道,神采為上,形質(zhì)次之,兼之者方可紹于古人”。他所強調的時(shí)以形寫(xiě)神,形神兼備。
作為一個(gè)讀者,我認為在讀作品之前,心里首先要明確書(shū)法欣賞的審美標準,這是正確進(jìn)行書(shū)法欣賞的基礎。其次是要掌握書(shū)法欣賞的方法,這是進(jìn)行書(shū)法欣賞的關(guān)鍵所在。
一、書(shū)法的審美標準 一般地說(shuō),“形”包括點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條以及由此而產(chǎn)生的書(shū)法空間結構;“神”主要指書(shū)法的神采意味。 (一)書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條 書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條具有無(wú)限的表現力,它本身抽象,所構成的書(shū)法形象也無(wú)所確指,卻要把全部美的特質(zhì)包容其中。
這樣,對書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條就提出了特殊的要求。要求具有力量感、節奏感和立體感。
1、力量感 點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條的力量感是線(xiàn)條美的要素之一。它是一種比喻,指點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條在人心中喚起的力的感覺(jué)。
早在漢代,蔡邕《九勢》就對點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條作出了專(zhuān)門(mén)的研究,指出“藏頭護尾,力在字中”,“令筆心常在點(diǎn)畫(huà)中行”,“點(diǎn)畫(huà)勢盡,力收之”。要求點(diǎn)畫(huà)要深藏圭角,有往必收,有始有終,便于展示力度。
需要注意的是,我們強調藏頭護尾,不露圭角,并不是說(shuō)可以忽略中間行筆。中間行筆必須取澀勢中鋒,以使點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條渾圓淳和,溫而不柔,力含其中。
但是,點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條的起止并非都是深藏圭角不露鋒芒的(大篆、小篆均須藏鋒)。書(shū)法中往往根據需要藏露結合,尤其在行草書(shū)中,千變萬(wàn)化。
欣賞時(shí),既要注意起止的承接和呼應,又要注意中段是否浮滑輕薄。 2、節奏感 節奏本指音樂(lè )中音符有規律的高低、強弱、長(cháng)短的變化。
書(shū)法由于在創(chuàng )作過(guò)程中運筆用力大小以及速度快慢不同,產(chǎn)生了輕重、粗細、長(cháng)短、大小等不同形態(tài)的有規律的交替變化,使書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條產(chǎn)生了節奏。漢字的筆畫(huà)長(cháng)短、大小不等,更加強了書(shū)法中點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條的節奏感。
一般而言,靜態(tài)的書(shū)體(如篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū))節奏感較弱,動(dòng)態(tài)的書(shū)體(行書(shū)、草書(shū))節奏感較強,變化也較為豐富。 3、立體感 立體感是中鋒用筆的結果。
中鋒寫(xiě)出的筆畫(huà),“映日視之,畫(huà)之中心,有一縷濃墨,正當其中,至于折處,亦當中無(wú)有偏側。”這樣,點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條才能飽滿(mǎn)圓實(shí),渾厚圓潤。
因而,中鋒用筆歷來(lái)很受重視。但是,我們不能發(fā)現,在書(shū)法創(chuàng )作中側鋒用筆也隨處可見(jiàn)。
除小篆以外,其他書(shū)體都離不開(kāi)側鋒。尤其是在行草書(shū)中,側鋒作為中鋒的補充和陪襯,更是隨處可見(jiàn)。
(二)書(shū)法的空間結構 書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條在遵循漢字的形體和筆順原則的前提下交叉組合,分割空間,形成書(shū)法的空間結構。空間結構包括單字的結體、整行的行氣和整體的布局三部分。
1、單字的結體 單字的結體要求整齊平正,長(cháng)短合度,疏密均衡。這樣,才能在乎正的基礎上注意正欹朽生,錯綜變化,形象自然,于平正中見(jiàn)險絕,險絕中求趣味。
2、整行的行氣 書(shū)法作品中字與字上下(或前后)相連,形成“連綴”,要求上下承接,呼應連貫。楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等靜態(tài)書(shū)體雖然字字獨立,但筆斷而意連。
行書(shū)、草書(shū)等動(dòng)態(tài)書(shū)體可字字連貫,游絲牽引。此外,整行的行氣還應注意大小變化、欹正呼應、虛實(shí)對比,以及由此而產(chǎn)生的節奏感。
這樣,才能使行氣自然連貫,血脈暢通。 3、整體的布局 書(shū)法作品中集點(diǎn)成字、連字成行、集行成章,構成了點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條對空間的切割,并由此構咸了書(shū)法作品的整體布局。
要求字與字、行與行之間疏密得宜,計白當黑;平整均衡,欹正相生;參差錯落,變化多姿。其中楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等靜態(tài)書(shū)體以平正均衡為主;行書(shū)、草書(shū)等動(dòng)態(tài)書(shū)體變化錯綜,起伏跌宕。
(三)書(shū)法的神采意味 神采本指人面部的神氣和光采。書(shū)法中的神采是指點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條及其結構組合中透出的精神、格調、氣質(zhì)、情趣和意味的統稱(chēng)。
“神采為上,形質(zhì)次之,兼之者方可紹于古人”。說(shuō)明神采高于“形質(zhì)”(點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條及其結構布局的形態(tài)和外觀(guān)),形質(zhì)是神采賴(lài)以存在的前提和基礎;因此,書(shū)法藝術(shù)神采的實(shí)質(zhì)是點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條及其空間組合的總體和諧。
追求神采,抒寫(xiě)性靈始終是書(shū)法家孜孜以求的最高境界。 書(shū)法中神采的獲得,一方面依賴(lài)于創(chuàng )作技巧的精熟,這是前提和基礎;另一方面,只有創(chuàng )作心態(tài)恬淡自如,創(chuàng )作中心手雙暢,物我兩忘,才能寫(xiě)出真情至性,融進(jìn)自己的知識修養和審美趣味。
二、書(shū)法欣賞的方法 書(shū)法欣賞同其他藝術(shù)欣賞一致,需要遵循人類(lèi)認識活動(dòng)的一般規律。由于書(shū)法藝術(shù)的特殊性,又使書(shū)法欣賞在方法上表現出獨特性。
一般地說(shuō),我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。 1、從整體到局部,再由局部到整體。
書(shū)法欣賞時(shí),應首先統觀(guān)全局,對其表現手法和藝術(shù)風(fēng)格有一個(gè)大概的印象。進(jìn)而注意用筆、結字、章法、墨韻等局部是否法意兼備,生動(dòng)活潑。
局部欣賞完畢后,再退立遠處統觀(guān)全局,校正首次觀(guān)賞獲得的“大概印象”,重新從理性的高度予以把握。注意藝術(shù)表現手法與藝術(shù)風(fēng)格是否協(xié)調一致,作品何處精采、何處尚有不足,從宏觀(guān)和微觀(guān)充分地進(jìn)行賞析。
2、把靜止的形象還原為運動(dòng)的過(guò)程,展開(kāi)聯(lián)想。 書(shū)法。
聲明:本網(wǎng)站尊重并保護知識產(chǎn)權,根據《信息網(wǎng)絡(luò )傳播權保護條例》,如果我們轉載的作品侵犯了您的權利,請在一個(gè)月內通知我們,我們會(huì )及時(shí)刪除。
蜀ICP備2020033479號-4 Copyright ? 2016 學(xué)習?shū)B(niǎo). 頁(yè)面生成時(shí)間:3.469秒