一、公共生活與公共秩序 (一)公共生活的含義及其特點(diǎn) (1)活動(dòng)范圍的廣泛性。
(2)活動(dòng)內容的公開(kāi)性。(3)交往對象的復雜性。
(4)活動(dòng)方式的多樣性。 (二)公共生活需要公共秩序 第一,有序的公共生活是構建和諧社會(huì )的重要條件 第二,有序的公共生活是經(jīng)濟社會(huì )健康發(fā)展的必要前提 第三,有序的公共生活是提高社會(huì )成員生活質(zhì)量的基本保證 第四,有序的公共生活是國家現代化和文明程度的重要標志 (三)維護公共秩序的基本手段 人類(lèi)維護公共生活秩序的手段最初是自發(fā)形成的,隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的不斷進(jìn)步,公共秩考研培訓序日益重要和復雜化,人類(lèi)便愈加自覺(jué)地采用各種手段去維護公共生活秩序。
道德和法律維護社會(huì )秩序的兩種基本手段。 公共生活中的道德和法律所追求的目標是一致的,都是通過(guò)規范人們的行為來(lái)維護公共生活中的秩序,實(shí)現經(jīng)濟社會(huì )的穩定和發(fā)展。
雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同,但兩者互為補充、相輔相成。道德規范作用的更好發(fā)揮,需要法律支撐;而法律作用的更好實(shí)現,則需要以道德建設為重要條件。
良好社會(huì )秩序的形成、鞏固和發(fā)展,要靠道德,也要靠法律。 在公共生活中,道德可以用來(lái)調節、規范人們的行為,預防犯罪的產(chǎn)生。
道德是法律的補充。社會(huì )生活是紛繁復雜的,法律的屬性決定了它不可能把復雜而廣泛的社會(huì )關(guān)系全部納入其調控的范圍,因而其發(fā)揮作用的范圍是有限的。
道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛,它能夠調整許多法律效力所不及的問(wèn)題,不僅深入到社會(huì )生活中的各個(gè)方面,而且深入到人們的精神世界。個(gè)體道德素質(zhì)和整個(gè)社會(huì )道德水準的提髙,為法律的實(shí)施創(chuàng )造了條件。
“思想道德修養與法律基礎”實(shí)踐論文轉眼間我們就已經(jīng)踏入大學(xué)的校門(mén),大學(xué)是知識的海洋,人生的理想將在這里確立,未來(lái)的發(fā)展也即將在這里得到奠基,所以我們必須好好把握這個(gè)機會(huì ),來(lái)爭取更多的知識和本領(lǐng),讓自己能在以后的人生道路上越走越好。
大學(xué)是一個(gè)新環(huán)境,注重的就是獨立思考和生活,無(wú)論是學(xué)習、交友乃至認識社會(huì )和人生,都需要更多的依靠自己的思考、判斷和選擇。因此,學(xué)習“思想道德修養與法律基礎”這本書(shū)可以讓我們更好的認識自己,讓我們更好的面對未來(lái)。
1.學(xué)習思想道德修養課的意義從青年大學(xué)生自身發(fā)展狀況看,青年大學(xué)生正處在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的重要時(shí)期,這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展,但總的來(lái)說(shuō),社會(huì )生活經(jīng)驗還不夠豐富,思想還不夠成熟,還存在有明顯的知行脫節的現象。比如在成才問(wèn)題上,一方面具有強烈的成才愿望,另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。
這就需要在學(xué)校教育和引導下,不斷學(xué)習,加強思想道德修養,完善自己。高校思想道德修養課是在高校德育工作經(jīng)驗總結和科學(xué)研究的基礎上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養和心理行為訓練的系統理論和知識。
學(xué)習思想道德修養課,對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認識水平,幫助大學(xué)生分辨是非,汲取精神營(yíng)養,獲得真、善、美的心靈啟迪,不斷提高思想道德修養,具有重要的意義。 從青年大學(xué)生所處的社會(huì )環(huán)境看,當代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟和對外開(kāi)放的歷史條件下,正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中。
一方面,西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死,極力通過(guò)多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透,在對我國大量輸出的書(shū)刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中,宣揚資本主義價(jià)值觀(guān),同我們爭奪青少年一代。另一方面,目前社會(huì )上出現的拜金主義、享樂(lè )主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會(huì )丑惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長(cháng)帶來(lái)許多負面影響。
特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò )廣泛覆蓋的今天,一些錯誤的思想觀(guān)念以網(wǎng)絡(luò )為載體,具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點(diǎn),對青少年影響極大,對思想教育工作提出了新的挑戰。對此我們要有一個(gè)清醒的認識,不僅要從治理社會(huì )大環(huán)境入手,為大學(xué)生的健康成長(cháng)提供一個(gè)良好的社會(huì )環(huán)境,而且,要從加強高校思想政治教育入手,開(kāi)設思想道德修養課,對大學(xué)生進(jìn)行有中國特色社會(huì )主義理論,愛(ài)國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統,艱苦奮斗創(chuàng )業(yè)精神等方面的教育。
實(shí)踐證明這是一個(gè)有效的措施。它對于引導青年大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),增強抵御市場(chǎng)經(jīng)濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕,使這成長(cháng)為社會(huì )主義現代化所需要的高級專(zhuān)門(mén)人才具有重要的意義。
2.學(xué)習思想道德修養課的方法 由于思想道德修養課涉及的內容十分廣泛,而且有一定的理論深度,要想學(xué)好它,掌握它,并用于指導人生,就必須要有科學(xué)的態(tài)度和正確的方法。 第一,要注重基本理論和基本觀(guān)點(diǎn)的學(xué)習。
毛澤東說(shuō)過(guò):“主義譬如一面旗幟。”科學(xué)的理論就像一面引導千軍萬(wàn)馬朝著(zhù)正確目標沖鋒陷陣的旗幟。
思想道德修養課動(dòng)用馬克思主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)和方法,回答和解決在青年學(xué)生中具有普遍性的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問(wèn)題,形成了一整套思想道德修養理論。學(xué)習思想道德修養課,首先要認真學(xué)習它的基本理論和基本觀(guān)點(diǎn),掌握其精神實(shí)質(zhì),從思想深處真正認識到中國走社會(huì )主義道路的必然性,真正認識到我們社會(huì )所倡導的以集體主義為核心的人生價(jià)值觀(guān)與人類(lèi)社會(huì )真、善、美相統一的終極價(jià)值目標的指向是相吻合的,并能真正理解這種人生價(jià)值觀(guān)的價(jià)值。
這是學(xué)好思想道德修養課的基礎,它對于提高大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認識問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,對于確立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)都具有重要的意義。 第二,要注重理論聯(lián)系實(shí)際,在比較與鑒別中學(xué)習。
青年大學(xué)生要學(xué)好思想道德修養課,不僅要掌握其基本理論和觀(guān)點(diǎn),而且還要注重運用這些觀(guān)點(diǎn),分析認識現實(shí)問(wèn)題,理論聯(lián)系實(shí)際,在比較與鑒別中學(xué)習。這對于置身于社會(huì )轉型期,面臨著(zhù)多重價(jià)值體系選擇窘境的當代大學(xué)生來(lái)說(shuō),尤為重要。
理論聯(lián)系實(shí)際包括兩個(gè)方面的內容,一方面是聯(lián)系改革開(kāi)放的社會(huì )實(shí)際,一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。在比較與鑒別中學(xué)習,主要是指青年學(xué)生要學(xué)會(huì )運用課堂所講授的理論去分析和認識現實(shí)社會(huì )生活中紛繁復雜的政治、經(jīng)濟、文化、道德等現象,去比較和評價(jià)各種社會(huì )思潮和價(jià)值觀(guān)念,并在分析與比較中,在評價(jià)與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會(huì )主義而奮斗的政治方向和科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
第三,要注重知行統一,在踐履中學(xué)習。知行統一,強調踐履,這是由思想道德修養課的特性所決定的。
思想道德修養課利用課堂教學(xué)等形式,與大學(xué)生共同討論應當怎樣做,為什么這樣做,以及怎樣做的道理。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習討論掌握了這些道理,就謂這。
一、章節特點(diǎn) 思修與法基第七章是法律常識部分,講述領(lǐng)會(huì )社會(huì )主義法律精神、樹(shù)立社會(huì )主義法治觀(guān)念、增強國家安全意識、加強社會(huì )主義法律修養。
這一章節在思修與法基中的地位是重點(diǎn)章節,從命題的角度來(lái)分析,一般情況下,這一章節的考點(diǎn)容易考查選擇題和分析題。 二、復習重點(diǎn) 思修與法基第七章的主要內容包括: (一)領(lǐng)會(huì )社會(huì )主義法律精神。
1。社會(huì )主義法律的含義和本質(zhì)。
2。我國社會(huì )主義法律體系的主要構成。
3。我國社會(huì )主義法律的運行。
4。建設社會(huì )主義法治國家; (二)樹(shù)立社會(huì )主義法治觀(guān)念。
1。社會(huì )主義民主法治觀(guān)念。
2。自由平等觀(guān)念。
3。公平正義觀(guān)念。
4。權利義務(wù)觀(guān)念; (三)增強國家安全意識。
1。掌握國家安全法律知識。
2。履行維護國家安全的義務(wù); (四)加強社會(huì )主義法律修養。
1。培養社會(huì )主義法律思維方式。
2。樹(shù)立和維護社會(huì )主義法律權威。
在第一部分內容中,需要重點(diǎn)掌握的內容是:法律的一般含義,我國社會(huì )主義法律本質(zhì)的主要體現,憲法相關(guān)法,民法商法,行政法,經(jīng)濟法,社會(huì )法,刑法,訴訟與非訴訟程序法,我國社會(huì )主義法律的運行,建設社會(huì )主義法治國家的內容;在第二部分內容中,需要重點(diǎn)掌握的內容是:社會(huì )主義民主法治觀(guān)念,法律上的自由平等觀(guān)念的最核心內容,法律面前人人平等觀(guān)念的內容,公平正義觀(guān)念,權利義務(wù)觀(guān)念;在第三部分內容中,需要重點(diǎn)掌握的內容是:網(wǎng)絡(luò )信息安全法律制度,生態(tài)安全法律制度,社會(huì )公共安全法律制度,履行維護國家安全的義務(wù)等;在第四部分內容中,需要重點(diǎn)掌握的內容是:法律思維方式的特征,培養法律思維方式的途徑,自覺(jué)維護社會(huì )主義法律權威等。 在上述重點(diǎn)內容中,需要同學(xué)們在理解考點(diǎn)的基礎上記憶,同時(shí),還需要做必要的練習題鞏固考點(diǎn)。
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