知識(shí)產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)主體(知識(shí)產(chǎn)權(quán)的主體是什么)

1.知識(shí)產(chǎn)權(quán)的主體是什么

從權(quán)利的角度看，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的主體就是權(quán)利所有人（包括著作權(quán)人、專(zhuān)利權(quán)人、商標(biāo)權(quán)人）；從法律關(guān)系的角度看，知識(shí)產(chǎn)權(quán)擴(kuò)休就是權(quán)利人及除權(quán)利人以外的義務(wù)人。當(dāng)然擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的既可以是“自然人”也可以是“法人”，在一定條件下也可是非法人組織，或直接由國(guó)家所有。

1、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的原始取得只能以創(chuàng)造者的身份資格為基礎(chǔ)，通過(guò)國(guó)家認(rèn)可或授予為條件。原始取得，是說(shuō)財(cái)產(chǎn)權(quán)的第一次產(chǎn)生或者不領(lǐng)先原所有人的權(quán)利而取得財(cái)產(chǎn)權(quán)。

2、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的繼受取得，往往是不完全取得或有限制的取得，從而會(huì)產(chǎn)生出數(shù)個(gè)權(quán)利主體對(duì)同一產(chǎn)品分享利益的情形。

在民法學(xué)理論上，繼受取得區(qū)別于原始取得有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：意志特征。權(quán)利來(lái)源。

3、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法對(duì)外國(guó)人的主體資格主要奉行的是“有條件國(guó)民待遇原則”。

國(guó)民待遇原則是國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的基本的原則。這個(gè)原則一般具有兩個(gè)方面的含義：一是在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面上，國(guó)際公約成員國(guó)必須在法律上給予其它成員國(guó)的國(guó)民以本國(guó)國(guó)民同樣的待遇；二是對(duì)非成員國(guó)國(guó)民，只要其作品在該國(guó)境內(nèi)首先發(fā)表（著作權(quán)法）；或在該國(guó)境內(nèi)有固定住所，或有實(shí)際從事工商業(yè)活動(dòng)的營(yíng)業(yè)場(chǎng)所（工業(yè)產(chǎn)權(quán)法），也應(yīng)當(dāng)享有同該成員國(guó)國(guó)民相同的待遇。

2.知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易的主體和客體指什么

（一）交易主體的特殊性。

所謂主體的特殊性，主要指的是知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易活動(dòng)中，大多并非是權(quán)利人出面。知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易活動(dòng)中許多涉及到的是第三人。

例如，版權(quán)里涉及到的表演者、唱片的制作者、廣播電視的組織者，都可能充當(dāng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易的主體。商標(biāo)和專(zhuān)利同樣也涉及到第三人的問(wèn)題。

（二）交易客體的無(wú)形性。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體是無(wú)形的，具有可復(fù)制性、可傳播性，以及在不同的時(shí)間里可以滿(mǎn)足不同人的需要。

例如盜版問(wèn)題：原因就在于侵權(quán)人，當(dāng)他實(shí)施某種侵權(quán)的時(shí)候，客觀上并不妨礙權(quán)利人正常行使權(quán)利。不像有形財(cái)產(chǎn)，一旦受到侵害，權(quán)利人客觀上馬上就無(wú)法行使權(quán)利，這個(gè)特點(diǎn)就使得知識(shí)產(chǎn)權(quán)的交易客體本身也和有形財(cái)產(chǎn)是完全不同的。

3.屬于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利客體的有哪些

屬于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利客體的有：

1. 商業(yè)秘密；

2. 發(fā)明、實(shí)用新型、外觀設(shè)計(jì)；

3. 集成電路布圖設(shè)計(jì)；

4. 地理標(biāo)志。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體是知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)，學(xué)界關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體一直存在爭(zhēng)議，以張勤教授為代表的“信息說(shuō)”、以吳漢東教授為代表的“知識(shí)產(chǎn)品說(shuō)”、以劉春田教授為代表的“行為說(shuō)”以及傳統(tǒng)的以《民法通則》為代表的“智力成果說(shuō)”等學(xué)說(shuō)都從一定側(cè)面對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體進(jìn)行了闡釋?zhuān)诶顥畈┦坑謴闹鳈?quán)入手提出了客體的多重構(gòu)造體系說(shuō)，從動(dòng)態(tài)角度進(jìn)一步豐富了知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體學(xué)說(shuō)，但混淆了一些概念，值得進(jìn)一步商榷。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)的對(duì)象屬于哲學(xué)意義上的客體這一大的范疇，但不是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體，而是哲學(xué)意義上的客體。知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的范圍要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于哲學(xué)上客體的范圍，雖然它具有哲學(xué)上一般客體的基本屬性，處于主體之外，不依主體的意志為轉(zhuǎn)移，具有客觀性且能為主體所感知，但它又具有自己的特殊性，能直接滿(mǎn)足主體的需要，屬于主體所需要的財(cái)富的范疇，知識(shí)產(chǎn)權(quán)一般意義上的客體是主體基于這些對(duì)象（勞動(dòng)成果）必須由法律來(lái)加以規(guī)范的財(cái)產(chǎn)（信息財(cái)產(chǎn)），法律對(duì)它進(jìn)行了規(guī)定，它就可能成為主體所專(zhuān)有的財(cái)產(chǎn)，法律不對(duì)它加以規(guī)定，它就可能成為人類(lèi)共享的財(cái)產(chǎn)。

“信息社會(huì)既然已經(jīng)（或?qū)⒁┌研畔⒇?cái)產(chǎn)作為高于土地、機(jī)器等有形財(cái)產(chǎn)的主要財(cái)產(chǎn)，這種社會(huì)的法律就不能不相應(yīng)地對(duì)它加以保護(hù)”。作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的非物質(zhì)財(cái)產(chǎn)是鄭成思所指的信息財(cái)產(chǎn)的重要組成部分，基于這些財(cái)產(chǎn)不同種類(lèi)各自不同的特點(diǎn)，法律規(guī)定了著作權(quán)、專(zhuān)利權(quán)和商標(biāo)權(quán)等來(lái)分別對(duì)應(yīng)保護(hù)，這些財(cái)產(chǎn)不僅是信息財(cái)產(chǎn)，也屬于無(wú)形財(cái)產(chǎn)。專(zhuān)利權(quán)和商標(biāo)權(quán)只有唯一客體——非物質(zhì)財(cái)產(chǎn)。

4.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律關(guān)系主體的基本特征有哪些

①知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律關(guān)系主體所享有的人身權(quán)可以是永久性的； ②知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律關(guān)系主體行為能力不受年齡的限制或者經(jīng)營(yíng)范圍的限制； ③知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律關(guān)系主體不僅包括因智力成果及其專(zhuān)有權(quán)活動(dòng)而享有知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利和承擔(dān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)義務(wù)的公民、法人或其他非法人組織，而且還包括對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利加以確認(rèn)、管理和保護(hù)其行使的國(guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)，以及在知識(shí)產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系中的國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位及其內(nèi)部組織機(jī)構(gòu)與成員等； ④本國(guó)國(guó)民為各國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)的核心主體； ⑤按照“國(guó)民待遇”原則，外國(guó)人可以同樣享有本國(guó)國(guó)民所擁有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利并承擔(dān)與之相適應(yīng)的義務(wù)。

5.知識(shí)產(chǎn)權(quán)的基本原則

我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的基本原則 （1）保護(hù)作者權(quán)益原則。

保護(hù)作者權(quán)益既指著作財(cái)產(chǎn)權(quán)又指著作人身權(quán)，作者的辛勤創(chuàng)作是整個(gè)社會(huì)文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)進(jìn)步的源泉，加強(qiáng)對(duì)作者權(quán)益的保護(hù)，承認(rèn)作者對(duì)其作品理應(yīng)享有的人身權(quán)益和財(cái)產(chǎn)權(quán)益，正是為了保護(hù)作者的創(chuàng)作積極性，增加整個(gè)社會(huì)的精神財(cái)富。 （2）鼓勵(lì)優(yōu)秀作品傳播的原則。

傳播連接作品的創(chuàng)作和使用，傳播雖不直接創(chuàng)作作品但仍需花費(fèi)大量的人力與物力，對(duì)它的法律保護(hù)在復(fù)制技術(shù)發(fā)展使得侵權(quán)極為便利的今天顯得越來(lái)越重要。我國(guó)著作權(quán)法第四章明確規(guī)定作品主要傳播者的權(quán)利即是鼓勵(lì)優(yōu)秀作品傳播原則的直接體現(xiàn)。

（3）作者利益與公眾利益協(xié)調(diào)一致的原則。當(dāng)今作品都是在借鑒前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它雖然可以視為作者的人格標(biāo)志和財(cái)產(chǎn)權(quán)利，但更是整個(gè)社會(huì)精神財(cái)富的一部分，任何人包括作者都不應(yīng)對(duì)之絕對(duì)壟斷，以免妨礙全社會(huì)文化、藝術(shù)和科學(xué)事業(yè)的整體進(jìn)步。

（4）與國(guó)際著作權(quán)發(fā)展趨勢(shì)保持一致原則。

鼓勵(lì)優(yōu)秀作品的創(chuàng)作與傳播，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，是所有文明國(guó)家實(shí)施著作權(quán)立法的基本目的。雖然著作權(quán)具有嚴(yán)格的地域性，但隨著傳播技術(shù)的發(fā)展和國(guó)際版權(quán)貿(mào)易的擴(kuò)大，許多優(yōu)秀作品走出國(guó)門(mén)成為全人類(lèi)共同的精神財(cái)富。

因此，加強(qiáng)國(guó)際著作權(quán)的協(xié)調(diào)，在尊重各國(guó)國(guó)情的前提下盡力促使各國(guó)著作權(quán)保護(hù)水平基本一致就顯得尤為重要。