有志者事竟成的作文開(kāi)頭(有志者事竟成作文開(kāi)頭怎么寫(xiě))
1.有志者事竟成作文開(kāi)頭怎么寫(xiě)
志，
就是有所作為的決心；成，就是有所成就.不管是學(xué)業(yè)、事業(yè)，能有所成就的，都是有志向的人.
舉幾個(gè)例子吧！童第周這句：“外國人能做到的，中國人也一定可以做到！”在世界人面前表現了中國人民的驕傲；詹天佑不怕困難、嘲笑，在南口以北修筑了京張鐵路，長(cháng)了中國人的志氣，滅了帝國主義的威風(fēng)；魯迅先生更是如此，他拿起自己手中的筆，用了100多個(gè)筆名，寫(xiě)出了一篇篇使人覺(jué)醒的文章，他那堅定的志向，讓這位偉大的作家、思想家成為中國現代文化的一座昆侖……古人有志的事就更多了：司馬光從小就想彌補記憶不如人的缺陷，于是放棄玩的時(shí)間，勤奮讀書(shū)，終于能使他精讀背誦的內容，終身不忘；蒲松齡先生為激發(fā)自己奮發(fā)有為，寫(xiě)下一副對聯(lián)：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”
2.有志者事竟成寫(xiě)作文（用場(chǎng)景式開(kāi)頭和結尾）
幾年來(lái)，都有一句話(huà)在鼓舞著(zhù)我，那句話(huà)就是：“有志者，事竟成。”這句話(huà)一直都在我身邊激勵我，讓我成功。
大概是兩年前吧，我走在街上，突然看到一位同學(xué)和她的媽媽打羽毛球呢，我向她打了個(gè)招呼，她對我揮揮手，拿著(zhù)羽毛球拍走向我。她把羽毛球拍遞給我，說(shuō)：“你想打球嗎？我讓給你打，我很累了。”我連忙搖搖頭：“不不不，還是你打吧，我有點(diǎn)事，走了啊！”剛說(shuō)完，我就趕緊朝家跑去。
總算是到家了，我喘著(zhù)氣，心想：“打羽毛球，我連發(fā)球都不知道，怎么可能會(huì )打羽毛球呢！我只會(huì )看而已……哎，不會(huì )可以學(xué)嘛！”于是，我沖向老爸老媽的房間：“老爸老媽?zhuān)乙獙W(xué)打羽毛球！”爸爸一聽(tīng)，猛地站了起來(lái)，說(shuō)：“我非常同意，走，我們去買(mǎi)羽毛球拍去！”
我和爸爸帶著(zhù)羽毛球拍回到了家，一到家我就迫不及待地想要和老爸“比試”一下，可爸爸卻說(shuō)：“你連發(fā)球都不會(huì )，就想來(lái)‘比試一下’呀！我才不跟你打呢，自己先練一下，練接球！”我只好聽(tīng)爸爸的，練接球！
一小時(shí)過(guò)去了，我最多只能連續接到十個(gè)，我垂頭喪氣的，把拍子一放，就癱在椅子上，不肯動(dòng)彈了。爸爸下來(lái)喝水，見(jiàn)我坐那兒，就走上前來(lái)，說(shuō)：“怎么不練了？”我懶散的回答：“我練了那么久，最多就是連續接十個(gè)，唉……”爸爸笑著(zhù)說(shuō)：“既然你說(shuō)要學(xué)打羽毛球就要堅持到底，你讀了那么多書(shū)，總知道‘有志者，事竟成’這句話(huà)的意思吧！好了，剩下的就看你自己了，我上去了。”我點(diǎn)點(diǎn)頭，又繼續練習。果然功夫不負有心人，我學(xué)會(huì )了打羽毛球，而且還打贏(yíng)了爸爸媽媽呢！
“有志者，事竟成”這句話(huà)我會(huì )一直銘記在心的！
3.“有志者事竟成” 這議論文怎么開(kāi)頭
與其他文體的區別。
議論文主要體現人類(lèi)的理性思考，它靠邏輯推理和分析論證，以理服人。即在文章中說(shuō)服別人同意你的觀(guān)點(diǎn)，樂(lè )于接受你的觀(guān)點(diǎn)。
這就是議論文的主要特點(diǎn)。因此，論點(diǎn)、論據、論證就構成了議論文的三個(gè)必備的要素。
寫(xiě)作議論文也要從這三個(gè)方面入手。論點(diǎn)。
它是文章的主腦和靈魂。作為高考作文，論點(diǎn)要正確、鮮明、集中。
記住，道理不是在一篇文章中可以講完的，所以一篇文章要有所取舍，只能有一個(gè)論點(diǎn)。同時(shí)，要力爭論點(diǎn)“深刻透徹”。
還要注意時(shí)代性。論據。
說(shuō)理必舉例，沒(méi)有事例佐證，說(shuō)理會(huì )顯得空洞呆板。事例要典型、精要、新穎。
少而精。但不一定都是名人軼事。
論證。這不比多說(shuō)。
語(yǔ)言。關(guān)鍵是要苦心經(jīng)營(yíng)一個(gè)良好的、為人們所接受的語(yǔ)境。
寫(xiě)好議論文，最根本的是要從提高自己的認識水平著(zhù)手，提高思辨能力，學(xué)會(huì )思辨方法。
4.怎樣寫(xiě)"有志者事竟成"這種議論文的結尾
“有志”才能“事成”，想要“事成”必須要“有志”，如果無(wú)“志”，則“事”不成。比爾?蓋茨就是這樣，他之所以能取的非常大的成就，就是因為他從小就立下了一個(gè)志愿——要做昂首天穹的橡樹(shù)。比爾?蓋茨在二十年里，魔術(shù)般
地把九十美元變成了一百三十九個(gè)億，讓世人大吃一驚。比爾?蓋茨經(jīng)常說(shuō)：“與其做一株綠洲中的一顆小草，還不如做一棵禿丘上的橡樹(shù)。”比爾?蓋茨靠著(zhù)他自己的智慧與努力，成功做了美國微軟公司的總裁。我們要像比爾?蓋茨一樣，從小就立志，再付出自己那勤奮的努力，就會(huì )成功。
“故立志者，為學(xué)之心也
;
為學(xué)者，立志之事也。”這句話(huà)說(shuō)的一點(diǎn)也不錯。不過(guò)有符合實(shí)際的“恒志”則事難成，有符合實(shí)際的“恒志”而無(wú)堅持不懈的勤勞努力則事也難成。
無(wú)志者則事必定無(wú)成，有志而脫離實(shí)際則事不成。無(wú)志者即自己無(wú)目標、無(wú)理想，不去做，怕困難，必定無(wú)法成事，但是有志也不能離實(shí)際太遠，這樣的話(huà)，也必定無(wú)法成。例如，你想自己跑步還要比汽車(chē)快，這是一件不可能的事，即使你天天練習，也不會(huì )成功。
如果你今天想當科學(xué)家，明天想當數學(xué)家，后天又想當作家，再后天呢？再后天又想當物理學(xué)家。如果一天一個(gè)夢(mèng)想，永遠也不會(huì )成功的，要為自己立下一個(gè)永恒不變的目標、夢(mèng)想，為著(zhù)這個(gè)目標而奮斗、而努力，才能成功。
有志者則不怕困難，奮勇之前，沖破障礙，最后才能實(shí)現自己的理想。為了實(shí)現自己之志，不要怕困難，不要諷刺挖苦，更不要怕挫折與失敗；要不斷地去努力，不斷地探索，要始終如一地邁開(kāi)那雙勤奮的腳，在通向成功的那崎嶇不平的山路上不斷地艱難跋涉才能獲得勝利。正所謂“有志者事竟成”。
5.有志者,事竟成作文的好詞好段
志者事竟成 “有志者事竟成”。
這句話(huà)闡述了“有志”與“事成”之間的辯證關(guān)系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必須“有志”；若無(wú)“志”則“事”不成。 這句話(huà)很有道理，頗能道出“事成”的真諦。
不是嗎？請看：春秋時(shí)期，吳越相爭，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚.但他不甘屈服，立志復仇，最后終于打敗了吳國，留下了“臥薪嘗膽”的千古美談；著(zhù)名數學(xué)家華羅庚小時(shí)候面對“沒(méi)有數學(xué)頭腦”的斥責而確立志向，雖然連初中畢業(yè)文憑都沒(méi)有，但最終成為數學(xué)領(lǐng)域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學(xué)家，都以其自身的行動(dòng)證明了“有志者事竟成”這句話(huà)的正確性。 但是“有志者”是否都能“事竟成”呢？也不盡然。
因為“有志”和“事成”之間還有某些條件在起著(zhù)重要的作用，若無(wú)這些條件，即使是“有志”，事也是難成的。這些條件中的關(guān)鍵條件當屬如下兩條： 一是有志者的“志”要符合客觀(guān)實(shí)際。
這就是說(shuō)：一個(gè)人所立下的“志”，不能是脫離客觀(guān)實(shí)際的空想或幻想；“志”與客觀(guān)的科學(xué)規律相抵觸、相脫離時(shí)，則“事”是永遠無(wú)法有“成”的。例如，曾有人立志要研制成永動(dòng)機，并為此付出了一生的時(shí)間和精力，但卻始終沒(méi)能研制出來(lái)。
這是為什么？道理很簡(jiǎn)單：其志不符合客觀(guān)規律。物理學(xué)的知識告訴我們，當機器運行時(shí)，機械能轉化為其他形式的能，而其間能量的損耗是不可能避免的。
因此，研制永動(dòng)機這個(gè)“志”也就永遠無(wú)法成為現實(shí)之事。可見(jiàn)，符合客觀(guān)實(shí)際的要求，是“有志者”事業(yè)成功的必要前提條件。
二是有志者的“志”必須是永不改變的“恒志”，而且必須付諸于執著(zhù)不懈的勤奮努力。這就是說(shuō)：不能今天立志當科學(xué)家，明天立志當文學(xué)家，過(guò)不了多久又立志當政治家，如此常常立志，其“事”一定難成；其志向必須是始終指向一個(gè)目標，不管外界如何變化，不管遇到怎樣的挫折，都“癡心不改”。
這更是在強調：有了永不改變的“恒志”，還要有永不改變的行動(dòng)。為了實(shí)現自己之志，要不怕困難，不怕諷刺挖苦，不怕挫折失敗；要不斷地努力，不斷地探索，始終如一地邁開(kāi)勤奮的雙腳，在通向成功的曲折山路上不斷地艱難跋涉。
只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。我國古代的大史學(xué)家、大文學(xué)家史馬遷，青年時(shí)代就立志編寫(xiě)出一部有別于他人的史學(xué)著(zhù)作。
為此，他不僅以畢生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理殘章斷簡(jiǎn)，奔波與民間，收集豐富的史料，就是在入獄慘遭宮刑之后，也沒(méi)有消沉下去，反而更加堅定志向，愈挫愈奮，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奮寫(xiě)作，到了晚年終于寫(xiě)成了上自軒轅、下迄漢武的中國三千多年的鴻篇巨作——《史記》這部“千古之絕唱”，由此可見(jiàn)，有“恒志”，而且有不懈的勤奮努力，是“事竟成”最重要的條件。 總之，“有志者事竟成”，并不是說(shuō)有志事就一定能成，而只是說(shuō)明“有志”與“事成”之間的辯證關(guān)系：無(wú)志者則事必定無(wú)成，有志而脫離實(shí)際則事不成，有符合實(shí)際之志而無(wú)“恒志”則事難成，有符合實(shí)際的“恒志”而無(wú)堅持不懈的勤奮努力則事也難成。
只有把上述條件有機地融為一體，才能“事竟成”。 年輕的朋友們，成功的鮮花正準備獻給每一位有志者，但是，你能得到它嗎？這就要看你自己的了. ____________________________________________________________________ 我看“追星”現象 “追星”如今已成為一種時(shí)尚，成為年輕人的標志。
其實(shí)“追星”并不是一種好現象，但如果適當的，選擇好的“星”做為自己學(xué)習的榜樣，這也不失為一件好事。但許多人卻 以夸張、瘋狂的態(tài)度“追星”，不僅沒(méi)有好處而且對社會(huì )也無(wú)益。
那些“明星”和我們一樣，也是人，不是神。有些人瘋狂到為了得到他們的東西，不惜一切代價(jià)。
記得電視上報道過(guò)，有四個(gè)女生太喜歡自己的偶像，但卻怕對他不夠忠誠、熱心 ，并決定要將那偶像永遠留在她們“心中”，便活生生地吞掉了那偶像的照片。那樣有什么用？這樣就在“心中”了嗎？到頭來(lái)還不是一個(gè)個(gè)的被推進(jìn)手術(shù)室！那照片有用嗎？這樣瘋狂 地崇拜有意義嗎？有的甚至為了偶像而要輕生自己。
這種做法實(shí)在太恐怖了，擾亂了社會(huì )秩序，增加了家人的負擔。這樣子追星到頭來(lái)還不是一場(chǎng)空。
正因為那些Fans的太過(guò)熱情，使那些原本和我們一樣是工作者的“星”漸漸忘卻了自己真正的價(jià)值。但有一件事情讓我難以忘卻。
一次，一個(gè)電影明星來(lái)到汽車(chē)檢修站，一位女工接待了他，可那位女工卻對他的到來(lái)沒(méi)有任何驚訝和興奮，這便引起了這位影星的注意，其實(shí)那位女工很喜歡他，也愛(ài)看他的電影但她卻沒(méi)有像別人那樣瘋狂、熱情。她說(shuō)：“您有您的成就，我有我的工作，您來(lái)修車(chē)就是我的顧客，我會(huì )熱情的招待您，如果您不是明星了，再來(lái)修車(chē)，我還是一樣熱情的招待您。”
最后她說(shuō)了一句發(fā)人深省的話(huà)：“人與人之間不應該是這樣嗎？”是啊！這就是明星的價(jià)值，真正的價(jià)值。他們就 和我們一樣，為什么我們要放棄掉自己所有的，去盲目的崇拜呢？ 可是既然社會(huì )上有了“追星”這一現象，所以我們也可以適當的“追星”，選擇品德好，有益于我們自己的人作為自己的榜樣。
其實(shí)“。
