人的一生也許誰(shuí)都要經(jīng)歷被逼到絕路上的時(shí)候,面對進(jìn)與退的選擇,不同的人有不同的抉擇。
前進(jìn)雖然會(huì )面對荊棘叢生的困難與挫折,但是只有努力前進(jìn)才能看到生存的希望;后退雖然退一步海闊天空,但是后退意味著(zhù)放棄與妥協(xié),意味著(zhù)認輸。在困難面前,不管選擇前進(jìn)還是后退,也許我們都有自己的理由,前進(jìn)就未必對,后退也未必錯,進(jìn)與退只是我們對困難的抑或人生的不同理解與詮釋?zhuān)碎g絕對沒(méi)有絕對的對于錯。
“沒(méi)有退路才有出路”作為一句格言或者警句,只是教育年輕人面對困難時(shí)要有戰勝困難的勇氣與決心,決不輕易退卻或者輕易言敗,是一種激勵與鞭笞的方法。但是人的一生若一味的遵循沒(méi)有退路才有出路這樣的處世原則,那就應該另當別論了。
人的一生就是經(jīng)歷困難與挫折的一生,沒(méi)有任何人能夠逃脫與躲避。從小到大人生的每個(gè)階段都會(huì )有這樣那樣的困難與挫折,如何學(xué)會(huì )正確的面對困難與挫折,正確的化解生活中遇到的困難與挫折,讓自己走好,這才是每個(gè)人應該真正做的功課。
人生做人與做事其實(shí)是一個(gè)道理,前進(jìn)與后退并沒(méi)有誰(shuí)錯誰(shuí)對之說(shuō)。面對困難與挫折,究竟是選擇前進(jìn)還是后退,最重要的標準就是衡量一下哪個(gè)對我們自己更有利,或者說(shuō)對社會(huì )更有利,或者說(shuō)對他人更有利。
只要利己又不損人,我們何苦要前進(jìn),何苦要和自己過(guò)不去。退一步海闊天空,退隱的人生哲學(xué)是否更切合中國哲學(xué)做人的標準語(yǔ)原則。
儒家的中庸之道,道家的謙下養生之道,教給人的都是面對困難與挫折要避其鋒芒、退而求全,不提倡以惡抑惡。特別是道家鼻祖老子五千字的《道德經(jīng)》,貫穿始終的做人的最高藝術(shù)也許就是“曲則全者”,即退的藝術(shù)。
“沒(méi)有退路才有出路”這個(gè)話(huà)題也許本身就有許多缺陷與不足,本身就不符合辯證法的原則。沒(méi)有退路才有出路的人生處世原則也許有點(diǎn)匹夫之勇,這種精神值得肯定與鼓勵,但這種做人與處世的原則卻不值得提倡與發(fā)揚。
人的一生需要具備各種各樣的精神,永不言敗、永不后退也許就是其中之一。 退路與出路,前進(jìn)與后退,這一對相互相承的哲學(xué)課題,需要我們每個(gè)人在一生的道路上去摸索與探求,如果能夠真正掌握進(jìn)與退的哲學(xué)內涵,也許我們的人生會(huì )少走許多彎路,會(huì )少經(jīng)歷許多困難與挫折。
如何進(jìn)與退里包含著(zhù)深奧的人生哲理與處世哲學(xué),在人生的道路上,沒(méi)有絕對的前進(jìn)與后退,前進(jìn)與后退應該因勢而行、因時(shí)而定,退路有時(shí)也許就是出路,出路有時(shí)也許就是死路。如何進(jìn)退是人生一門(mén)深奧的學(xué)問(wèn),就像人生無(wú)常、世事多變一樣,需要一輩子去領(lǐng)悟和體會(huì )。
古希臘著(zhù)名演說(shuō)家戴摩西尼年輕的時(shí)候為了提高自己的演說(shuō)能力,躲在一個(gè)地下室練習口才。由于耐不住寂寞,他時(shí)不時(shí)就想出去遛達遛達,心總也靜不下來(lái),練習的效果很差。無(wú)奈之下,他橫下心,揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剃去了一半,變成了一個(gè)怪模怪樣的“陰陽(yáng)頭”。這樣一來(lái),因為羞于見(jiàn)人,他只得徹底打消了出去玩的念頭,一心一意地練口才,一連數月足不出室,演講水平突飛猛進(jìn)。經(jīng)過(guò)一番頑強的努力,戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說(shuō)家。
與此相似,1830年,法國作家雨果同出版商簽訂合約,半年內交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫(xiě)作上,雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里,把鑰匙丟進(jìn)了小湖。就這樣,由于根本拿不到外出要穿的衣服,他徹底斷了外出會(huì )友和游玩的念頭,一頭鉆進(jìn)寫(xiě)作里,除了吃飯與睡覺(jué),從不離開(kāi)書(shū)桌,結果作品提前兩周脫稿。這部?jì)H用了5個(gè)月時(shí)間完成的作品,就是后來(lái)聞名于世的文學(xué)巨著(zhù)《巴黎圣母院》。
分析:兩則事例都說(shuō)明這樣一個(gè)道理:斷掉退路來(lái)逼著(zhù)自己成功,是許多智者的共同選擇。
話(huà)題:“我們沒(méi)有退路”“退路是借口”
我是一個(gè)過(guò)河的小卒
我是一個(gè)過(guò)河的小卒,看著(zhù)我身邊的“戰車(chē)”和“大炮”,我似乎已經(jīng)慌了神,早知道,等戰局穩定我再過(guò)“河”,然而我知道我已經(jīng)沒(méi)有了退路。
正如一支歌唱到的“一開(kāi)始就沒(méi)退路”“我們承認吧 ”,是的,象我這樣身份卑微的人,似乎命運不允許我有更多的選擇。我經(jīng)常聽(tīng)老師對高考的學(xué)生如是說(shuō):你們是過(guò)了河的卒子,不能回頭已經(jīng)沒(méi)有退路了。聽(tīng)起來(lái)好似悲壯!令人想起了易水河畔的荊柯,永遠佇立他鄉的王昭君,烽火硝煙中的狼牙山五壯士,我不禁有點(diǎn)潸然淚下。也許是有點(diǎn)脆弱了,但我想人沒(méi)有了退路就沒(méi)有出路了嗎?不是還有在強敵面前破釜沉舟,終于殺出一條血路,大破秦軍的項羽嗎;還有不到印度,誓不回頭,終于取回真經(jīng)的唐玄奘嗎?記得前蘇聯(lián)影片《莫斯科保衛戰》這是一部充滿(mǎn)激情,振奮人心的戰爭片,影片中一位蘇軍戰士的話(huà)或許會(huì )激勵我們滿(mǎn)懷信心地面對高考:“俄羅斯雖大,但我們已經(jīng)沒(méi)有退路,在我們身后就是莫斯科!”我想我也一定能找到我的出路,不,應該是“進(jìn)路”。
當時(shí)我過(guò)河的時(shí)候,有人勸我說(shuō):不要盲目的向前沖,跨出勇敢的一步需要冷靜。我現在想說(shuō):“跨出勇敢的一步后需要冷靜”,斷了退路,應該讓自己直視前進(jìn)的方向。我還記得一位創(chuàng )業(yè)者這樣說(shuō):人沒(méi)有了退路,自然就會(huì )往前走。 世界上第一位講授成功學(xué)的杰出人物、世界成功學(xué)鼻祖拿破侖?希爾,在他全球暢銷(xiāo)幾千萬(wàn)冊的《思考致富》中,曾經(jīng)提出了這樣一個(gè)成功學(xué)理念:“過(guò)橋抽板”。當然,他所倡導的“過(guò)橋抽板”,絕不是教導我們要忘恩負義,而是告訴我們在做一項不是能夠輕易實(shí)現的事業(yè)時(shí),最好把自己的退路切斷,讓自己無(wú)路可退,這樣才能激發(fā)我們所有的潛力,調動(dòng)所有的激情,義無(wú)返顧,勇往直前,堅持到底。斷掉退路來(lái)逼著(zhù)自己成功,是許多智者的共同選擇。法國作家雨果同出版商簽訂合同,半年內交出一部作品。于是,雨果把外出的所有衣服鎖進(jìn)柜子里,把鑰匙扔進(jìn)了湖里,徹底斷了外出會(huì )友和游玩的念頭,一心寫(xiě)作,文學(xué)巨著(zhù)《巴黎圣母院》就是這樣寫(xiě)成的。古希臘著(zhù)名演說(shuō)家戴摩西尼年輕的時(shí)候為了提高自己的演說(shuō)能力,躲在一個(gè)地下室練習口才。由于耐不住寂寞,他時(shí)不時(shí)就想出去溜達溜達,心總也靜不下來(lái),練習的效果很差。無(wú)奈之下,他橫下心,揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剪去一半,變成了一個(gè)怪模怪樣的“陰陽(yáng)頭”。這樣一來(lái),因為頭發(fā)羞于見(jiàn)人,他只得徹底打消了出去玩的念頭,一心一意地練口才,演講水平突飛猛進(jìn)。正是憑著(zhù)這種專(zhuān)心執著(zhù)的精神,戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說(shuō)家。
讓自己置身于命運的懸崖絕壁之上時(shí),正是面臨這種后無(wú)退路的境地,人才會(huì )集中精力奮勇向前,從生活中爭得屬于自己的位置。給自己一片沒(méi)有退路的懸崖,從某種意義上說(shuō),是給自己一個(gè)向生命高地沖鋒的機會(huì )。
想到這,我知道我這個(gè)過(guò)河的卒子沒(méi)法倒退回去了,我唯有一直向前走。因為,人生沒(méi)有退路。
人的一生也許誰(shuí)都要經(jīng)歷被逼到絕路上的時(shí)候,面對進(jìn)與退的選擇,不同的人有不同的抉擇。
前進(jìn)雖然會(huì )面對荊棘叢生的困難與挫折,但是只有努力前進(jìn)才能看到生存的希望;后退雖然退一步海闊天空,但是后退意味著(zhù)放棄與妥協(xié),意味著(zhù)認輸。在困難面前,不管選擇前進(jìn)還是后退,也許我們都有自己的理由,前進(jìn)就未必對,后退也未必錯,進(jìn)與退只是我們對困難的抑或人生的不同理解與詮釋?zhuān)碎g絕對沒(méi)有絕對的對于錯。
“沒(méi)有退路才有出路”作為一句格言或者警句,只是教育年輕人面對困難時(shí)要有戰勝困難的勇氣與決心,決不輕易退卻或者輕易言敗,是一種激勵與鞭笞的方法。但是人的一生若一味的遵循沒(méi)有退路才有出路這樣的處世原則,那就應該另當別論了。
人的一生就是經(jīng)歷困難與挫折的一生,沒(méi)有任何人能夠逃脫與躲避。從小到大人生的每個(gè)階段都會(huì )有這樣那樣的困難與挫折,如何學(xué)會(huì )正確的面對困難與挫折,正確的化解生活中遇到的困難與挫折,讓自己走好,這才是每個(gè)人應該真正做的功課。
人生做人與做事其實(shí)是一個(gè)道理,前進(jìn)與后退并沒(méi)有誰(shuí)錯誰(shuí)對之說(shuō)。面對困難與挫折,究竟是選擇前進(jìn)還是后退,最重要的標準就是衡量一下哪個(gè)對我們自己更有利,或者說(shuō)對社會(huì )更有利,或者說(shuō)對他人更有利。
只要利己又不損人,我們何苦要前進(jìn),何苦要和自己過(guò)不去。退一步海闊天空,退隱的人生哲學(xué)是否更切合中國哲學(xué)做人的標準語(yǔ)原則。
儒家的中庸之道,道家的謙下養生之道,教給人的都是面對困難與挫折要避其鋒芒、退而求全,不提倡以惡抑惡。特別是道家鼻祖老子五千字的《道德經(jīng)》,貫穿始終的做人的最高藝術(shù)也許就是“曲則全者”,即退的藝術(shù)。
“沒(méi)有退路才有出路”這個(gè)話(huà)題也許本身就有許多缺陷與不足,本身就不符合辯證法的原則。沒(méi)有退路才有出路的人生處世原則也許有點(diǎn)匹夫之勇,這種精神值得肯定與鼓勵,但這種做人與處世的原則卻不值得提倡與發(fā)揚。
人的一生需要具備各種各樣的精神,永不言敗、永不后退也許就是其中之一。 退路與出路,前進(jìn)與后退,這一對相互相承的哲學(xué)課題,需要我們每個(gè)人在一生的道路上去摸索與探求,如果能夠真正掌握進(jìn)與退的哲學(xué)內涵,也許我們的人生會(huì )少走許多彎路,會(huì )少經(jīng)歷許多困難與挫折。
如何進(jìn)與退里包含著(zhù)深奧的人生哲理與處世哲學(xué),在人生的道路上,沒(méi)有絕對的前進(jìn)與后退,前進(jìn)與后退應該因勢而行、因時(shí)而定,退路有時(shí)也許就是出路,出路有時(shí)也許就是死路。如何進(jìn)退是人生一門(mén)深奧的學(xué)問(wèn),就像人生無(wú)常、世事多變一樣,需要一輩子去領(lǐng)悟和體會(huì )。
有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚。”
西楚霸王項羽的風(fēng)采由這一聯(lián)展現得淋漓盡致。項羽之所以成功,就是因為他斬斷了自己的退路,逼著(zhù)自己全力以赴,才能找到出路,走向成功。
戰場(chǎng)上如此,人生也是如此。 古希臘著(zhù)名演說(shuō)家戴摩托西尼年輕的時(shí)候為了提高自己的演說(shuō)能力,躲在一個(gè)地下室練習口才,由于耐不住寂寞,他時(shí)不時(shí)就想出去溜達溜達,總也靜不下心來(lái),練習的效果很差。
無(wú)奈之下,他橫下心,揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剪成一個(gè)怪模怪樣的“陰陽(yáng)頭”。這樣一來(lái),因為羞于見(jiàn)人,他只得徹底打消了出去玩的念頭,一心一意地練口才,一連數月足不出戶(hù)。
斬斷了退路,讓戴摩托西尼成為了世界聞名的大演說(shuō)家。 斬斷退路,就斬斷了自己的惰性;斬斷退路,就斬斷了自己的欲望,這樣才能專(zhuān)心致志地前行。
玄奘斬斷了退路,才能到達天竺取得真經(jīng);韓信斬斷了退路,才能獲得“背水一戰”的勝利。這些人斬斷了為自己回旋的余地,才能義無(wú)反顧地邁向成功的終點(diǎn)。
相反,若心存僥幸,則會(huì )因留有后路而一敗涂地。 曹操與劉備爭奪漢中之戰時(shí),徐晃領(lǐng)軍到漢水,副將王平問(wèn),軍若渡水,倘要急退,如何是好。
徐晃效仿韓信背水一戰,搭起浮橋引兵渡行。然而就是這一條浮橋,斷送了徐晃戰勝的希望。
黃忠、趙云左右?jiàn)A攻,魏軍戰士因有退路而不思死戰,紛紛被逼入漢水,死傷無(wú)數。韓信背水勝而徐晃背水敗,其玄妙就在于徐晃為自己留了一條后路,將帥尚無(wú)誓死之心,兵士怎會(huì )安心作戰呢?《孫子兵法》有云“投之亡地然而存,陷之死地而后生”,原本以死地來(lái)激發(fā)士氣,卻因一條退路,軍士能戰則戰,不戰則退,怎能不敗? 象棋之中,兵或卒一旦過(guò)河則不能回頭,只能一往無(wú)前地拼殺了下去,直至戰死沙場(chǎng)或者九宮擒帥。
這其實(shí)就是斬斷退路的一種表現。斬斷退路,棋手才能更好地運籌棋局;斬斷退路,我們才能更好地規劃人生。
漫漫人生路,何苦一步三回頭?莫回頭,直教紅纓縛蒼龍!人生沒(méi)有退路 新安成校 陳潤梅 爭吵了,打架了,鬧意見(jiàn)和矛盾了,只要其中一方退一步,就可大事化小,小事化了,這就是所謂的“退一步海闊天空”吧。然而,在人生的道路上,似乎并沒(méi)有退路,有的只有尋找出路。
當我們呱呱落地后,我們的童年在父母的呵護下充滿(mǎn)了歡笑,童年大概是每個(gè)人最懷念的日子了,但童年終歸要結束走入少年時(shí)光。進(jìn)入少年,就是學(xué)習知識的年華,因為課堂的束縛,因為面對學(xué)習壓力和父母期許的目光,曾經(jīng)我們抱怨并厭煩著(zhù)每天早起而上的早自習,還有放學(xué)老師布置的作業(yè)。
那時(shí)候很希望很希望回到童年時(shí)光,沒(méi)有人逼著(zhù)你學(xué)習和做作業(yè),也沒(méi)人關(guān)注著(zhù)考試的成績(jì)。但是,人是無(wú)法退回到童年的。
能做的,只能是上課好好聽(tīng)講,早上仍然要早早的起床上早自習,放學(xué)后依然要做完作業(yè)才能玩耍。并盡量在期末考試的時(shí)候給父母和老師交一份滿(mǎn)意的答卷。
這些大概就是少年時(shí)期的出路吧。因為那時(shí)候,老師和父母說(shuō)的最多的就是,要好好學(xué)習,天天向上!就這樣,人生中的少年時(shí)光匆匆而逝了,我們迎來(lái)了人生中的青年時(shí)光。
青春是一首動(dòng)人的歌,也是一幅優(yōu)美的畫(huà)。那時(shí)候心里總有許多向往,總有許多父母親人無(wú)法理解的想法和沖動(dòng)。
而在這一時(shí)期,每一步都是人生重要的步伐。走錯了,留下的是人生無(wú)法改變的軌跡。
走對了,也許就是別具特色的一番風(fēng)景了。高考的成績(jì),個(gè)人的志愿等等,在這段青春年華里都是左右以后人生的重要決擇。
記得在畢業(yè)留言簿上,同學(xué)們留下最多的一句話(huà)就是“枯木逢春猶再發(fā),人無(wú)兩度再少年”。大家都在互相勉勵珍惜青春年華,好好努力學(xué)習,為今后的人生打好基礎。
然而,那時(shí)候,雖然明白其中的道理,卻都并非人人能做到,這大概就是所謂的“看事容易做事難”吧。雖然那時(shí)候我們并不太懂。
選擇了,就無(wú)法改變。懵懂之中大家都踏上了一條不同的人生之路。
就這樣,有人走入了社會(huì ),為生活而忙碌;有人走入了象牙塔,開(kāi)始人生另一個(gè)階段的開(kāi)拓。人生的軌跡也因此而不同。
今天,當我站在深圳的街頭,為年少時(shí)的輕狂和不努力悔恨著(zhù),然而誰(shuí)也無(wú)法讓時(shí)光倒流,而讓人生重新來(lái)過(guò)。每個(gè)人都是平等的,都要為自己的選擇負責,這段人生之路,誰(shuí)都沒(méi)有退路。
能做的,只是為自己的人生尋找另一條出路,而我,就這樣選擇了新安成校。也許當自己置身于命運的懸崖絕壁之上時(shí),正是面臨這種后無(wú)退路的境地,人才會(huì )集中精力奮勇向前,從生活中爭得屬于自己的位置。
給自己一片沒(méi)有退路的懸崖,從某種意義上說(shuō),是給自己找到一條出路,找到一個(gè)向生命高地沖鋒的機會(huì )。 也許等到我白花蒼蒼的時(shí)候,回首我的人生,這一路上,有著(zhù)無(wú)數錯誤的決擇,并且是沒(méi)有退路的。
而在我開(kāi)始意識到錯誤的時(shí)候,我為自己找尋到的彌補錯誤的出路。就這樣走完我的一生,那時(shí)也許才是完整的人生吧。
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讀《退路與出路》有感
今天,我讀了一篇文章,合上書(shū)時(shí),我思緒萬(wàn)千。我讀的文章是《退路與出路》。文章寫(xiě)了著(zhù)名演說(shuō)家戴摩西尼年輕的時(shí)候為了專(zhuān)心練口才,把自己的頭發(fā)剪得怪模怪樣的,讓自己不敢出去溜達,最后,他成為了世界聞名的大演說(shuō)家;雨果為了把所有的精力都放在寫(xiě)作上,將自己所有的衣服都鎖在箱子里,把鑰匙丟進(jìn)了小湖。于是,他徹底斷了出去聚會(huì )的念頭,專(zhuān)心寫(xiě)作,僅用五個(gè)月時(shí)間完成了文學(xué)巨著(zhù)《巴黎圣母院》。文章告訴我們:退路往往不是最好的出路,斬斷一切退路,才會(huì )在絕望中看到希望,贏(yíng)得出路。
文中,兩位名人都選擇了斷掉退路,逼著(zhù)自己成功。沒(méi)有了退路,就只能一門(mén)心思地朝前奔了。如果不斷掉出路,惰性和欲望驅使著(zhù)兩位名人,也許他們會(huì )想出去玩玩,好好休息休息,那么,這世界上講少了一位大演說(shuō)家、一位大作家和一部舉世聞名的巨作。
在生活中,如果我們斷掉想要出去玩的念頭,可以讓家長(cháng)把自己反鎖在屋里,不能出去玩,就只好寫(xiě)完作業(yè)。要做好一件事,如果抵制不住誘惑,就一定要斷掉自己的退路,才會(huì )開(kāi)辟出出路。我以前做事總是“三分鐘熱度”,開(kāi)始很有興趣,后來(lái)就堅持不住了,想放棄。度過(guò)這篇文章后,我一定要采取這種辦法,斷掉自己的退路,去逼著(zhù)自己成功。我相信。只要我這樣做了,就一定能做成更多事!
讀《退路與出路》有感
今天,我讀了一篇文章,合上書(shū)時(shí),我思緒萬(wàn)千。我讀的文章是《退路與出路》。文章寫(xiě)了著(zhù)名演說(shuō)家戴摩西尼年輕的時(shí)候為了專(zhuān)心練口才,把自己的頭發(fā)剪得怪模怪樣的,讓自己不敢出去溜達,最后,他成為了世界聞名的大演說(shuō)家;雨果為了把所有的精力都放在寫(xiě)作上,將自己所有的衣服都鎖在箱子里,把鑰匙丟進(jìn)了小湖。于是,他徹底斷了出去聚會(huì )的念頭,專(zhuān)心寫(xiě)作,僅用五個(gè)月時(shí)間完成了文學(xué)巨著(zhù)《巴黎圣母院》。文章告訴我們:退路往往不是最好的出路,斬斷一切退路,才會(huì )在絕望中看到希望,贏(yíng)得出路。
文中,兩位名人都選擇了斷掉退路,逼著(zhù)自己成功。沒(méi)有了退路,就只能一門(mén)心思地朝前奔了。如果不斷掉出路,惰性和欲望驅使著(zhù)兩位名人,也許他們會(huì )想出去玩玩,好好休息休息,那么,這世界上講少了一位大演說(shuō)家、一位大作家和一部舉世聞名的巨作。
在生活中,如果我們斷掉想要出去玩的念頭,可以讓家長(cháng)把自己反鎖在屋里,不能出去玩,就只好寫(xiě)完作業(yè)。要做好一件事,如果抵制不住誘惑,就一定要斷掉自己的退路,才會(huì )開(kāi)辟出出路。我以前做事總是“三分鐘熱度”,開(kāi)始很有興趣,后來(lái)就堅持不住了,想放棄。度過(guò)這篇文章后,我一定要采取這種辦法,斷掉自己的退路,去逼著(zhù)自己成功。我相信。只要我這樣做了,就一定能做成更多事!
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有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚。”
西楚霸王項羽的風(fēng)采由這一聯(lián)展現得淋漓盡致。項羽之所以成功,就是因為他斬斷了自己的退路,逼著(zhù)自己全力以赴,才能找到出路,走向成功。
戰場(chǎng)上如此,人生也是如此。古希臘著(zhù)名演說(shuō)家戴摩托西尼年輕的時(shí)候為了提高自己的演說(shuō)能力,躲在一個(gè)地下室練習口才,由于耐不住寂寞,他時(shí)不時(shí)就想出去溜達溜達,總也靜不下心來(lái),練習的效果很差。
無(wú)奈之下,他橫下心,揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剪成一個(gè)怪模怪樣的“陰陽(yáng)頭”。這樣一來(lái),因為羞于見(jiàn)人,他只得徹底打消了出去玩的念頭,一心一意地練口才,一連數月足不出戶(hù)。
斬斷了退路,讓戴摩托西尼成為了世界聞名的大演說(shuō)家。斬斷退路,就斬斷了自己的惰性;斬斷退路,就斬斷了自己的欲望,這樣才能專(zhuān)心致志地前行。
玄奘斬斷了退路,才能到達天竺取得真經(jīng);韓信斬斷了退路,才能獲得“背水一戰”的勝利。這些人斬斷了為自己回旋的余地,才能義無(wú)反顧地邁向成功的終點(diǎn)。
相反,若心存僥幸,則會(huì )因留有后路而一敗涂地。曹操與劉備爭奪漢中之戰時(shí),徐晃領(lǐng)軍到漢水,副將王平問(wèn),軍若渡水,倘要急退,如何是好。
徐晃效仿韓信背水一戰,搭起浮橋引兵渡行。然而就是這一條浮橋,斷送了徐晃戰勝的希望。
黃忠、趙云左右?jiàn)A攻,魏軍戰士因有退路而不思死戰,紛紛被逼入漢水,死傷無(wú)數。韓信背水勝而徐晃背水敗,其玄妙就在于徐晃為自己留了一條后路,將帥尚無(wú)誓死之心,兵士怎會(huì )安心作戰呢?《孫子兵法》有云“投之亡地然而存,陷之死地而后生”,原本以死地來(lái)激發(fā)士氣,卻因一條退路,軍士能戰則戰,不戰則退,怎能不敗?象棋之中,兵或卒一旦過(guò)河則不能回頭,只能一往無(wú)前地拼殺了下去,直至戰死沙場(chǎng)或者九宮擒帥。
這其實(shí)就是斬斷退路的一種表現。斬斷退路,棋手才能更好地運籌棋局;斬斷退路,我們才能更好地規劃人生。
漫漫人生路,何苦一步三回頭?莫回頭,直教紅纓縛蒼龍。
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