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文章一：
古今中外，文學(xué)界對(duì)于文學(xué)批評(píng)的重視程度都隨著時(shí)間的發(fā)展越來(lái)越高，而且經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，我們漸漸的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于同樣的作品，不同的國(guó)家對(duì)其的評(píng)價(jià)是不同的，也可以說(shuō)文學(xué)批評(píng)受到各國(guó)文化差異的影響。每個(gè)國(guó)家都有其特定的歷史文化，而這些文化背景在一定程度上會(huì)對(duì)該國(guó)家的文學(xué)評(píng)論產(chǎn)生一定的影響。也正是存在差異的文化評(píng)論造成了文學(xué)評(píng)論的多樣性。英美文化也是如此，存在著差異，對(duì)英美兩國(guó)的文學(xué)評(píng)論造成了一定的影響。下面是我對(duì)這一問題的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)。
一.文學(xué)評(píng)論的內(nèi)涵
文學(xué)評(píng)論，顧名思義，評(píng)論文學(xué)。用專業(yè)的術(shù)語(yǔ)來(lái)講，是應(yīng)用文學(xué)方面的理論知識(shí)，對(duì)特定的文學(xué)內(nèi)容，比如說(shuō)文學(xué)作品，文學(xué)思想等進(jìn)行探討、研究等一系列文學(xué)性質(zhì)的活動(dòng)，以解釋文學(xué)發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律，從而幫助相關(guān)的文學(xué)家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造，推動(dòng)整個(gè)文學(xué)的健康穩(wěn)定發(fā)展。
二.英美文學(xué)的相關(guān)內(nèi)容
英美文學(xué)是對(duì)英、美兩國(guó)民間文化藝術(shù)的總稱。同樣的是兩個(gè)現(xiàn)實(shí)生活的生動(dòng)反應(yīng)。我認(rèn)為文學(xué)具有很強(qiáng)的表現(xiàn)能力和表述功能，而且英美兩國(guó)的文化比較多元化，決定了其文學(xué)風(fēng)格的多元化，戲劇、小說(shuō)、詩(shī)歌等類型多樣，各具特點(diǎn)：(1)英國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)英國(guó)是一個(gè)臨海國(guó)家，不僅氣候極具海洋性，其文學(xué)也是如此，包容性十足，充滿著浪漫主義的氣息，再加上英國(guó)的經(jīng)濟(jì)、歷史發(fā)展傳統(tǒng)，在經(jīng)歷了文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，英國(guó)的文學(xué)由浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義等開始轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)主義，這是英國(guó)文學(xué)發(fā)展的一般趨勢(shì)。(2)美國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)美國(guó)是一個(gè)多民族的移民國(guó)家，建國(guó)的時(shí)間比較短，在19世紀(jì)之前，美國(guó)文學(xué)可以說(shuō)是依附于英國(guó)文學(xué)，具有英國(guó)文學(xué)的一些特征，但是在19世紀(jì)末期之后，美國(guó)文學(xué)開始脫離英國(guó)文學(xué)，逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，多方面、平民化、自由化等。就像美國(guó)的社會(huì)一樣充滿著自由、民主的氣息。
三.英美文學(xué)評(píng)論的內(nèi)容
各國(guó)的文學(xué)評(píng)論各具特點(diǎn)，但是仍然是有規(guī)律可循的，需要注意三個(gè)問題，首先是文學(xué)倫理問題，這是要放在首位進(jìn)行考慮的問題;其次是道德評(píng)論，這是進(jìn)行文學(xué)評(píng)論的關(guān)鍵所在;最后是審美評(píng)論問題。具體到英美兩國(guó)來(lái)說(shuō)，文學(xué)評(píng)論與該國(guó)發(fā)展的實(shí)際情況有著極大的關(guān)系，在女權(quán)主義、殖民主義等思想觀念的影響下，文學(xué)評(píng)論研究文學(xué)和社會(huì)的關(guān)系，開創(chuàng)了文學(xué)研究的新方向。
四.英美文化差異對(duì)于英美文學(xué)的影響
(1)英美兩國(guó)的語(yǔ)言差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響
1.英國(guó)的語(yǔ)言英國(guó)文化歷史悠久，民族文化發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，就拿英國(guó)的官方語(yǔ)言：英文來(lái)講，許多的文學(xué)評(píng)論家在對(duì)英國(guó)文學(xué)進(jìn)行評(píng)論時(shí)，使用語(yǔ)言十分的謹(jǐn)慎，這既能說(shuō)明文學(xué)評(píng)論家謹(jǐn)慎的態(tài)度，同時(shí)也更能說(shuō)明英文的地位和重要性，可以說(shuō)英文便是英國(guó)的象征，因此出于這樣的態(tài)度，英國(guó)文學(xué)評(píng)論是相對(duì)拘謹(jǐn)?shù)?、缺乏新時(shí)期的創(chuàng)新與個(gè)性;
2.美國(guó)的語(yǔ)言美國(guó)官方使用的語(yǔ)言也是英文，但是卻是美式英文，雖然說(shuō)在本質(zhì)上，英式英語(yǔ)和美式英語(yǔ)沒有發(fā)生什么變化，但是就是美式英語(yǔ)的稱謂便能很好的說(shuō)明問題，美式英語(yǔ)是美國(guó)的創(chuàng)造，是美國(guó)爭(zhēng)取獨(dú)立的體現(xiàn)，眾所周知美國(guó)發(fā)展歷史比較短，而且是移民國(guó)家，文化發(fā)展多元化特征十分顯著，在獨(dú)立之后，美國(guó)在政治、歷史等方面都沒有歷史遺留問題，可以說(shuō)美國(guó)的民主革命是十分成功的，相應(yīng)的在文學(xué)評(píng)論方面美國(guó)的文學(xué)評(píng)論就彰顯個(gè)性和創(chuàng)新性。
(2)文化歷史差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響人本主義是英美兩國(guó)共同宣揚(yáng)與崇拜的，但是英美兩國(guó)的人本主義又存在著具體的差別：
1.人本主義是英國(guó)發(fā)展歷史上很早便出現(xiàn)的，但是在文學(xué)評(píng)論領(lǐng)域人本主義是十分保守的，神權(quán)和禁欲主義依然處于主導(dǎo)地位，我認(rèn)為這是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命不徹底的生動(dòng)體現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性在文學(xué)領(lǐng)域的再現(xiàn)，莎士比亞是英國(guó)最為偉大的文學(xué)家，我認(rèn)為沒有之一，莎士比亞不僅影響了英國(guó)一代人，更影響了整個(gè)世界。他的作品可以說(shuō)是英國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的典型代表，對(duì)其作品進(jìn)行研究之后發(fā)現(xiàn)，人文主義在其作品中有很多的體現(xiàn)。
2.相比英國(guó)的人本主義，美國(guó)就十分創(chuàng)新、獨(dú)特。當(dāng)然這和美國(guó)發(fā)展的歷史是密不可分的，美國(guó)的獨(dú)立是十分果斷的，沒有歷史遺留問題，爭(zhēng)取獨(dú)立自由的觀念理論深入人心，美國(guó)的人本主義十分的激進(jìn)而且在一定程度上還有對(duì)人本主義的創(chuàng)新理解。在這基礎(chǔ)上美國(guó)的文學(xué)評(píng)論就顯得更加激進(jìn)、創(chuàng)新。
五、小結(jié)：
影響文學(xué)評(píng)論的因素是多樣的，其中影響因素最大的便是歷史文化因素，不同的歷史傳統(tǒng)造就了不同的歷史文化發(fā)展方向，同時(shí)也影響到了之后出現(xiàn)的文學(xué)評(píng)論，需要注意的是不同的文學(xué)評(píng)論必須建立在自身的文化之上，不可用自身的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他國(guó)文化，這樣對(duì)于理解他國(guó)的文化是不利的。
文章二：
英美兩個(gè)國(guó)家之間在文化的發(fā)展當(dāng)中有著很多的不同之處，其中主要表現(xiàn)在詩(shī)歌、小說(shuō)以及散文和戲劇等方面，在這方面英美兩國(guó)之間都有著很多的相似之處，但是通過(guò)仔細(xì)的觀察可以發(fā)現(xiàn)，兩者之間在很多方面存在著不同之處，這些文化的差異可能與兩國(guó)之間的民俗以及政治因素有著很大的關(guān)系，因?yàn)檫@些原因而造成了兩國(guó)之間文學(xué)水平的不同。
1.國(guó)內(nèi)外研究情況：
據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示現(xiàn)在國(guó)外和我國(guó)的國(guó)內(nèi)對(duì)于英美文學(xué)都有著一定程度的研究。因?yàn)橛⒚牢膶W(xué)起源于國(guó)外，早在二十世紀(jì)二十年代和三十年代當(dāng)中國(guó)外就對(duì)于英美文學(xué)有著一定的了解和認(rèn)識(shí)。國(guó)外對(duì)于英美文學(xué)的研究一般都是局限在一部作品或者是一個(gè)寫作身上，然后對(duì)其文化背景進(jìn)行研究，進(jìn)而更加了解英美文學(xué)。而我國(guó)對(duì)于英美文學(xué)的了解和認(rèn)識(shí)較晚，幾乎是在近些年當(dāng)中我國(guó)才逐漸的對(duì)國(guó)外的一些文化和文學(xué)作品有著細(xì)致的了解。
2.英美文學(xué)發(fā)展及其特長(zhǎng)：
因?yàn)橛?guó)與美國(guó)相比，英國(guó)具有較長(zhǎng)的歷史和社會(huì)背景，美國(guó)的文化和文學(xué)都是由英國(guó)發(fā)展而來(lái)的。起初的美國(guó)在文化的發(fā)展當(dāng)中幾乎與英國(guó)一樣，沒有不同之處。而后來(lái)直到二十世紀(jì)之后，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)開始飛速的發(fā)展，與此同時(shí)美國(guó)在文化方面也有了突飛猛進(jìn)地發(fā)展，隨著時(shí)間的流逝，美國(guó)在對(duì)于文化的發(fā)展方面已經(jīng)有了自己的方向。后期美國(guó)在文學(xué)史上也創(chuàng)作了很多的經(jīng)典之作，被后人極度稱贊。
3.英美文學(xué)差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響：
3.1英美語(yǔ)言文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論：英美語(yǔ)言在一定程度上有著很大的差異，因?yàn)橛?guó)的英語(yǔ)是較為正式的英語(yǔ)，無(wú)論是寫作還是在歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中，英國(guó)英語(yǔ)的使用都是非常標(biāo)準(zhǔn)的，其中涵蓋著英國(guó)古人對(duì)于語(yǔ)言創(chuàng)作的智慧。然而美國(guó)的英語(yǔ)可以說(shuō)是由英國(guó)英語(yǔ)演變而生成的一種英語(yǔ)，雖然在很大程度上存在著共同點(diǎn)，但是仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)美國(guó)英語(yǔ)具有更多的創(chuàng)新之處，在用語(yǔ)當(dāng)中存在著創(chuàng)新和狂野的熱情，這些都是英國(guó)英語(yǔ)所不具備的，也是兩者之間在文學(xué)上的差異性。
3.2文化歷史差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響：英美兩國(guó)因?yàn)橛兄煌臍v史背景所以在文學(xué)的創(chuàng)作方面也一定有著不同之處。英國(guó)在文學(xué)方面有著很深的造詣，因?yàn)橛?guó)具有非常悠久的歷史，所以在對(duì)于英國(guó)文學(xué)評(píng)論的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)更加考慮英國(guó)歷史的久遠(yuǎn)性。然而對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)，美國(guó)的歷史較短，所以在很多文學(xué)作品當(dāng)中美國(guó)的作品一般都是積極向上的，具有一定的創(chuàng)造力，這些都是與美國(guó)的文化有著深遠(yuǎn)的關(guān)系。
3.3民族文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響：因?yàn)橛?guó)具有非常悠久的歷史，所以很多英國(guó)國(guó)家在文學(xué)作品的賞析和評(píng)論當(dāng)中都具有非常濃厚的民族色彩，然后美國(guó)的歷史歷程較短，所以在進(jìn)行文學(xué)作品描寫和賞析的時(shí)候都是較為具有個(gè)性的，并不局限于特定的文化底蘊(yùn)，思想較為激進(jìn)。
4.結(jié)束語(yǔ)：
綜上所述，筆者簡(jiǎn)單的介紹了英美文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論所造成的影響，筆者認(rèn)為在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中，一個(gè)國(guó)家的歷史和民族所具有的文化對(duì)于文學(xué)方面的影響是非常重要的?？梢娢膶W(xué)與文化之間有著密不可分的內(nèi)在關(guān)系，二者之間有著一定的關(guān)聯(lián)性，但是二者之間又是相互獨(dú)立的。各自有著各自的特點(diǎn)和發(fā)展歷程，可以說(shuō)文學(xué)的發(fā)展離不開濃厚的文化底蘊(yùn)，文化的發(fā)展也要在文學(xué)的基礎(chǔ)之上，兩者之間是相輔相成的關(guān)系。
文章三：
文學(xué)作為一種常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式，綻放著藝術(shù)光彩，文學(xué)評(píng)論與文學(xué)相生相伴，它是一部文學(xué)作品的藝術(shù)內(nèi)涵、寫作特色等藝術(shù)價(jià)值得以為人們廣泛認(rèn)識(shí)、深刻領(lǐng)悟的手段，但是它也會(huì)受到民族意識(shí)、思維方式等方面的影響，進(jìn)而導(dǎo)致評(píng)論上差異。從英美文學(xué)評(píng)論的領(lǐng)域來(lái)看，它受英美文化差異的影響很大，全面科學(xué)地分析英美文學(xué)之間存在的差異，以及這些差異對(duì)文學(xué)評(píng)論所帶來(lái)的影響，能夠有效促進(jìn)文學(xué)評(píng)論的健康發(fā)展。
一、英美文化差異
1.語(yǔ)言差異英國(guó)與美國(guó)的主要語(yǔ)言都是英語(yǔ)，而對(duì)于英國(guó)人來(lái)說(shuō)英語(yǔ)是母語(yǔ)，美國(guó)英語(yǔ)與英國(guó)英語(yǔ)存在很多不同，英國(guó)人的英語(yǔ)發(fā)音非常清晰，連續(xù)的部分少，給人的感受是字正腔圓。而美國(guó)人講的英語(yǔ)，基本是能省略就省略，能連就連。通常來(lái)說(shuō)人們聽英國(guó)人講英語(yǔ)會(huì)覺得比較舒服，但是如果想要習(xí)慣美國(guó)人的英語(yǔ)發(fā)音，基本是要在美國(guó)生活一段時(shí)間之后，才能夠有所體會(huì)。
2.人文環(huán)境差異人文環(huán)境差異是導(dǎo)致英國(guó)與美國(guó)文化差異的重要因素，英國(guó)的歷史非常悠久，英國(guó)人在為人處事方面都非常嚴(yán)謹(jǐn)，英國(guó)男人非常具有紳士風(fēng)度，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史積淀，英國(guó)在思維方式、文化理解上都擁有自己的邏輯，并且很難短時(shí)間被改變。而美國(guó)的歷史尚短，美國(guó)人在思維上力求創(chuàng)新，沒有太多傳統(tǒng)的東西給予他們思維上的束縛，因此他們做起事情來(lái)都是大刀闊斧，無(wú)所顧忌。另外，在人口組成上兩個(gè)國(guó)家也存在明顯差異，美國(guó)多為移民人口，文化多樣性、包容性是最為突出的特點(diǎn)，而英國(guó)則是比較單一化的，接收國(guó)外文化的能力也相對(duì)較弱，這也是英國(guó)人性格上過(guò)于內(nèi)斂、保守的原因之一。
二、英國(guó)文學(xué)與美國(guó)文學(xué)的發(fā)展
英國(guó)文學(xué)與美國(guó)文學(xué)都各自擁有悠久的歷史，不同的歷史階段，不同的政治思維、社會(huì)形式以及文化差異等等，都會(huì)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生影響。英國(guó)文學(xué)在中古時(shí)期就進(jìn)入了中古英語(yǔ)文學(xué)階段，16世紀(jì)的英國(guó)民族主義非常盛行，英國(guó)的綜合國(guó)力不斷提高，這個(gè)時(shí)候英國(guó)文學(xué)迎來(lái)了第一個(gè)復(fù)興時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期必然會(huì)出現(xiàn)很多杰出的文學(xué)家，莎士比亞就是這個(gè)時(shí)期的典型代表。17世紀(jì)，英國(guó)文學(xué)開始出現(xiàn)玄學(xué)以及騎士?jī)蓚€(gè)派別，玄學(xué)主要是突出表現(xiàn)作者的意念，懷疑各種復(fù)雜的情感與觀念，而騎士派則是帶有一種末世浪漫主義色彩的基調(diào)。18世紀(jì)初期，英國(guó)文學(xué)又開始推崇新古典主義，19世紀(jì)進(jìn)入浪漫主義階段，其中雪萊、拜倫以及季慈等人是這個(gè)階段的杰出代表，19世紀(jì)中后葉，英國(guó)文學(xué)的題材逐漸擴(kuò)大，婚姻問題、女權(quán)問題逐漸被引入，其中也不乏共產(chǎn)主義以及科學(xué)幻想等。到了20世紀(jì)，英國(guó)文學(xué)則開始了另一個(gè)復(fù)興階段，這階段是愛爾蘭文藝復(fù)興，之后是現(xiàn)代主義，這兩個(gè)階段推動(dòng)與鞏固了英國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)領(lǐng)域的地位。而與英國(guó)文學(xué)有著明顯不同，美國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程相對(duì)短暫，加之美國(guó)是多民族國(guó)家，在眾多的民族中大多數(shù)都是移民，所以對(duì)于美國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō)，龐大性、復(fù)雜性以及多樣性是最為突出的特點(diǎn)。從整體上看美國(guó)文學(xué)發(fā)展歷經(jīng)了殖民時(shí)期、革命時(shí)期、一戰(zhàn)前、二戰(zhàn)前，以及二戰(zhàn)后幾個(gè)階段。殖民時(shí)期主要分為兩個(gè)部分，分別為印第安人以及早期移民文學(xué)階段。在革命后期形成了民族文學(xué)、早期浪漫主義以及超驗(yàn)主義等后期浪漫主義文學(xué)等，在一戰(zhàn)開始前也形成了鄉(xiāng)土文學(xué)以及心理分析文學(xué)等，二戰(zhàn)前則是包括現(xiàn)代派以及南方文藝復(fù)興階段，二戰(zhàn)結(jié)束后，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了不可磨滅的傷痛，因此這個(gè)時(shí)候的文學(xué)形式也更加多元化。如果從文學(xué)風(fēng)格方面來(lái)看，美國(guó)文學(xué)就是浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義以及現(xiàn)代主義三個(gè)部分。美國(guó)文學(xué)受美國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過(guò)程中美國(guó)文學(xué)也形成了非常具有美國(guó)特色的文學(xué)類型。
三、文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響
文學(xué)評(píng)論是文學(xué)發(fā)展過(guò)程中的產(chǎn)物，文學(xué)評(píng)論已經(jīng)屬于文學(xué)領(lǐng)域一種重要的存在形式。在英美文學(xué)不斷發(fā)展的過(guò)程中，文學(xué)評(píng)論也大量涌現(xiàn)，因此基于文學(xué)評(píng)論的研究也逐漸展開。評(píng)論家們進(jìn)行文學(xué)評(píng)論會(huì)受到社會(huì)意識(shí)思維的影響，社會(huì)存在形式的不同，民族文化也存在巨大差異，側(cè)重點(diǎn)也會(huì)不同，在個(gè)人風(fēng)格以及研究方向上更是千差萬(wàn)別。
1.語(yǔ)言差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響語(yǔ)言差異對(duì)文學(xué)評(píng)論的影響很大，語(yǔ)言是文化的表現(xiàn)載體，其在英美文學(xué)評(píng)論上的影響非常值得深入研究，語(yǔ)言在經(jīng)過(guò)一定的加工以及提煉之后，作品就會(huì)表現(xiàn)出不同的影響力以及內(nèi)涵，并體現(xiàn)出文化差異。[1]英語(yǔ)的歷史已經(jīng)有了上千年，在經(jīng)過(guò)了歷史的變遷之后，語(yǔ)言就成為了世界性的通用語(yǔ)言，并對(duì)世界政治以及經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，英國(guó)英語(yǔ)憑借其正宗性的優(yōu)勢(shì)，蘊(yùn)含了非常豐富的文化底蘊(yùn)以及歷史厚重感，在文學(xué)作品的評(píng)論中起到了極大的助力作用，因此英國(guó)文學(xué)評(píng)論特點(diǎn)就是中規(guī)中矩，并且還具有一定的保守性，那么總結(jié)起來(lái)導(dǎo)致這個(gè)結(jié)果的因素有兩個(gè)方面：首先英國(guó)人在個(gè)性以及思維方面原本是較為低調(diào)，不張揚(yáng)，這一點(diǎn)在文學(xué)評(píng)論中也很好地被保留了下來(lái)，另外語(yǔ)言作為社會(huì)漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中的結(jié)晶，英語(yǔ)是英國(guó)人的母語(yǔ)，對(duì)于母語(yǔ)的敬畏以及尊重也會(huì)影響文學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言的運(yùn)用，對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言的運(yùn)用英國(guó)人非常珍視，而對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)，它曾經(jīng)是英國(guó)的殖民地，在英語(yǔ)的使用中雖然受到英國(guó)人的影響，但是卻存在明顯不同，美國(guó)并沒有經(jīng)歷過(guò)封建時(shí)期，它直接從奴隸制社會(huì)過(guò)渡到了資本主義社會(huì)，這種歷史進(jìn)程使得美國(guó)在文化上缺少厚重感，[2]因此在美國(guó)文學(xué)評(píng)論中語(yǔ)言運(yùn)用也過(guò)于張狂，缺乏保守性，在創(chuàng)新意識(shí)上卻非常明顯，這是因?yàn)槊绹?guó)歷史文化相對(duì)單薄，因此美國(guó)文學(xué)評(píng)論的語(yǔ)言非常直接、大膽、無(wú)所顧忌。
2.文化內(nèi)涵差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響除了語(yǔ)言的差異性，文化內(nèi)涵的差異對(duì)于英美文學(xué)評(píng)論影響也很深。從英國(guó)文學(xué)評(píng)論方面來(lái)看，其評(píng)論語(yǔ)言總是徘徊在繼承與背棄之間，英國(guó)杰出的文學(xué)家莎士比亞，其作品《哈姆雷特》中有一句經(jīng)典的句子，“生存還是滅亡，是一個(gè)問題”。正是因?yàn)橛?guó)人骨子里的保守性，使得英國(guó)國(guó)家的發(fā)展相對(duì)漫長(zhǎng)，如同這個(gè)過(guò)程一樣，英國(guó)文學(xué)評(píng)論的歷程也同樣經(jīng)歷很久的過(guò)程，不管是極具宗教色彩的評(píng)論手法還是現(xiàn)代較為詼諧荒誕的創(chuàng)作形式，都是英國(guó)文學(xué)評(píng)論界想要突破以往思維方式的約束，試圖尋找新評(píng)價(jià)方式的體現(xiàn)。從英國(guó)文學(xué)評(píng)論近些年來(lái)的發(fā)展情況來(lái)看，較為杰出的評(píng)論學(xué)家并沒有出現(xiàn)，其文學(xué)理論的發(fā)展雖然總是試圖突破，但是也基本都是徘徊在繼承與突破之間，并沒有顯著成就，基本狀態(tài)就是不進(jìn)不退。即便如此，英國(guó)文學(xué)在理論方面的傳統(tǒng)型、厚重性以及嚴(yán)謹(jǐn)性相較于美國(guó)來(lái)說(shuō)依舊是無(wú)法超越的，偉大的莎士比亞、歌德以及狄更斯和他們的作品都享有世界聲譽(yù)。
美國(guó)文學(xué)評(píng)論的發(fā)展與美國(guó)文學(xué)基本一致，都是一個(gè)新興國(guó)家的產(chǎn)物，既沒有歷史厚重性，也缺乏深意，缺乏歷史積淀的評(píng)論很難在世界站穩(wěn)腳跟，這一切與其國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制、政治制度以及本土文化都有著不可脫離的關(guān)系，正是因?yàn)槊绹?guó)意識(shí)形態(tài)上的開放，美國(guó)文學(xué)評(píng)論的語(yǔ)言也相對(duì)直接，它吸收了北美大陸印第安土著文學(xué)以及歐洲大陸的文學(xué)特點(diǎn)，在文學(xué)評(píng)論的視角上比較開闊、靈活，評(píng)論家們能夠利用更加靈活的理論方式，凸顯自己的長(zhǎng)處，吸收別人好的地方用于自己的評(píng)論中，這是一種非常值得贊揚(yáng)的方法，因此美國(guó)文學(xué)在創(chuàng)新、求變的方面非常強(qiáng)大，英國(guó)文學(xué)評(píng)論是望塵莫及的。以人道主義為例，英國(guó)文學(xué)的學(xué)者受到莎士比亞的影響，主張用愛戰(zhàn)勝恨，堅(jiān)持反對(duì)暴力革命，這種思想相較于美國(guó)是非常保守的，英國(guó)人主張博愛，提倡寬恕。而美國(guó)人本身并沒有經(jīng)歷過(guò)封建社會(huì)，因此他們對(duì)于人道主義的認(rèn)識(shí)也非常單薄，甚至是無(wú)所顧忌，革命與道德的爭(zhēng)論未曾停止，他們對(duì)待人道主義的態(tài)度也在不斷變化。
文化作為一個(gè)國(guó)家民族的靈魂，不僅僅會(huì)影響到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在文學(xué)評(píng)論方面也具有非常深遠(yuǎn)的影響，不同國(guó)家擁有不同的文化體系，這些差異也必然會(huì)反映在文學(xué)評(píng)論上。[3]文學(xué)評(píng)論受到評(píng)論家生活經(jīng)歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)以及文化背景等各個(gè)方面的作用，呈現(xiàn)出來(lái)的差異十分明顯，英國(guó)評(píng)論在世界文壇的地位雖然很高，但是近些年來(lái)卻很難找到突破口，而美國(guó)文學(xué)評(píng)論雖然缺乏厚重的文化積淀，但是在評(píng)論思維方式上沒有傳統(tǒng)思維的束縛，反而更加直接和大膽。受到文化差異的影響，英美文學(xué)評(píng)論也各有自己的路要走。
網(wǎng)評(píng)文章寫作技巧及要領(lǐng)
網(wǎng)評(píng)文章寫作技巧及要領(lǐng)
網(wǎng)評(píng)文章寫作技巧及要領(lǐng)
一、認(rèn)識(shí)網(wǎng)評(píng)
網(wǎng)評(píng)：是對(duì)當(dāng)前發(fā)生的新聞、新聞中的事實(shí)、新聞中表現(xiàn)出的及其隱藏的問題，發(fā)表的個(gè)人或集體的見解，或者歸納、整理出新的結(jié)論或觀點(diǎn)。
認(rèn)識(shí)網(wǎng)評(píng)，解決以下三個(gè)問題
（一）寫誰(shuí)看？
要讓網(wǎng)民樂意接受你傳播的知識(shí)，認(rèn)同你的見解和觀點(diǎn)，研究網(wǎng)民的心理尤為重要。
誤區(qū)：搞錯(cuò)網(wǎng)評(píng)的受眾，把網(wǎng)評(píng)寫成工作文稿……
如，以下標(biāo)題：
選用年輕干部應(yīng)有"三個(gè)度"
基層服務(wù)型黨組織建設(shè)有"三忌"
（二）為何而寫？
1、引導(dǎo)作用
引導(dǎo)網(wǎng)民對(duì)一個(gè)事件的理性對(duì)待，進(jìn)而有效引導(dǎo)社會(huì)輿論，主要是正面的引導(dǎo)。
一般的寫法：新聞+評(píng)論（既對(duì)新聞事件的摘要+你對(duì)事件的看法、觀點(diǎn)）
如：新學(xué)風(fēng)破除干部作風(fēng)積弊
日前，中共中央組織部印發(fā)《關(guān)于在干部教育培訓(xùn)中進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)員管理的規(guī)定》，要求各地區(qū)各部門按照中央"八項(xiàng)規(guī)定"精神，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)員管理、切實(shí)改進(jìn)干部教育培訓(xùn)學(xué)風(fēng)。（據(jù)3月18日新華網(wǎng)）
規(guī)定是針對(duì)目前所存在的學(xué)風(fēng)問題對(duì)癥下藥，采取有效舉措，破除學(xué)風(fēng)上的弊病，引領(lǐng)黨員干部求真務(wù)實(shí)，樹立新學(xué)風(fēng)、新作風(fēng)。改進(jìn)學(xué)風(fēng)大到關(guān)系到一個(gè)民族的進(jìn)步、一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，小到一個(gè)干部的作風(fēng)、一個(gè)黨員的行為習(xí)慣。培訓(xùn)學(xué)習(xí)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部文稿由秘書代勞，以"同學(xué)"名義互請(qǐng)吃喝、互請(qǐng)旅游等將嚴(yán)重?cái)母刹孔黠L(fēng)，甚至敗壞黨風(fēng)。
……
……
2、維護(hù)作用
尋找官方輿論場(chǎng)與民間輿論場(chǎng)的結(jié)合點(diǎn)
主要是正面引導(dǎo)網(wǎng)民正確看待、認(rèn)識(shí)國(guó)家所做出的決定、出臺(tái)的政策，維護(hù)國(guó)家地方的形象。
四川省十項(xiàng)規(guī)定，讓務(wù)虛之風(fēng)無(wú)處藏身
近日，四川省委省政府出臺(tái)轉(zhuǎn)變作風(fēng)的十項(xiàng)規(guī)定，對(duì)改進(jìn)調(diào)查研究、聯(lián)系幫助基層、精簡(jiǎn)會(huì)議活動(dòng)、精簡(jiǎn)文件簡(jiǎn)報(bào)、規(guī)范出訪活動(dòng)、改進(jìn)新聞報(bào)道、嚴(yán)格文稿發(fā)表、簡(jiǎn)化接待工作、改進(jìn)安保工作和厲行勤儉節(jié)約十個(gè)方面進(jìn)行了規(guī)定，十項(xiàng)規(guī)定中無(wú)一不體現(xiàn)著求真務(wù)實(shí)，勤儉節(jié)約的務(wù)實(shí)新風(fēng)。（據(jù)1月15日，天府早報(bào)）
自中央的八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)以來(lái)，四川省委省政府積極響應(yīng)中央號(hào)召，出臺(tái)切實(shí)改進(jìn)文風(fēng)會(huì)風(fēng)，轉(zhuǎn)變作風(fēng)的'十項(xiàng)規(guī)定，涉及范圍廣、涉及內(nèi)容細(xì)，彰顯出切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)的堅(jiān)決之心，把作風(fēng)轉(zhuǎn)變進(jìn)行到底，讓務(wù)虛之風(fēng)無(wú)處藏身！
求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和真抓實(shí)干的工作態(tài)度，是確保全面建成小康社會(huì)的重要法寶?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。四川省委省政府此次出臺(tái)十項(xiàng)規(guī)定，讓各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭轉(zhuǎn)變作風(fēng)，從辦公室走出來(lái)，從會(huì)議中走出來(lái)，從不必要的應(yīng)酬中走出來(lái)，從空談中走出來(lái)，從務(wù)虛中走出來(lái)，深入到基層去，到群眾中去，真正做到為為民履職、為民盡職，真真實(shí)實(shí)地當(dāng)好人民的公仆。
轉(zhuǎn)變作風(fēng)，不僅需要領(lǐng)導(dǎo)作表率，也需要一般干部見行動(dòng)，堅(jiān)信，在領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭示范和一般干別的切實(shí)行動(dòng)中，四川省的這場(chǎng)作風(fēng)轉(zhuǎn)變之風(fēng)，將會(huì)刮到全省的每一個(gè)角落，讓漂浮之風(fēng)、務(wù)實(shí)之風(fēng)無(wú)處安身，讓務(wù)實(shí)之風(fēng)越刮越猛。
3、宣傳教育作用
網(wǎng)民很難看懂的書面化的法律條文和政策文件，網(wǎng)絡(luò)評(píng)論往往能夠通過(guò)解疑釋惑的方式為網(wǎng)民進(jìn)行政策解讀。
要求語(yǔ)言上要平和、樸實(shí)，多使用網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)，要寫大家都能夠看得懂、愿意讀的文章。
網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)"晾曬"干部下基層情況
近期，四川省**市利用干部直接聯(lián)系服務(wù)群眾雙向互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，"曬"出全市機(jī)關(guān)干部的具體幫扶舉措、完成時(shí)限和幫扶成果，將整個(gè)活動(dòng)置于群眾的陽(yáng)光評(píng)判之下。
該市利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)平臺(tái)實(shí)行編號(hào)管理，將每一名機(jī)關(guān)干部與服務(wù)對(duì)象進(jìn)行"一對(duì)一"聯(lián)系鎖定，把幫扶干部和服務(wù)對(duì)象雙方的聯(lián)系方式、幫扶措施和完成時(shí)限上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，接受網(wǎng)民監(jiān)督。幫扶承諾兌現(xiàn)后，幫扶干部要上傳相應(yīng)文字資料、圖片或視頻到網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)平臺(tái)進(jìn)行"報(bào)賬"。
4、監(jiān)督作用
對(duì)一些不正之風(fēng)或不正確的決策進(jìn)行評(píng)論，用輿論來(lái)實(shí)現(xiàn)監(jiān)督。
5、評(píng)判作用
評(píng)判社會(huì)不正之風(fēng)，倡導(dǎo)正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
二、撰寫網(wǎng)評(píng)
（一）寫什么？
1、選材
一要"新鮮"及時(shí)；以最快的速度予以評(píng)說(shuō)，把握主動(dòng)權(quán)，會(huì)取得事半功倍的效果。
二要有"亮點(diǎn)"；"亮點(diǎn)"就是"評(píng)論點(diǎn)"，從重大事件、網(wǎng)民普遍關(guān)注的事中去選，才能吸引人。
三要選自己熟悉的、有話可說(shuō)的。
２、觀點(diǎn)
（1）贊揚(yáng)式
即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。
（2）批評(píng)式
即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等進(jìn)行否定，然后從法律、道德等方面找出反對(duì)的依據(jù)。
（3）建議式
提出自己對(duì)新聞事件中某個(gè)問題的建設(shè)性意見。
2、標(biāo)題
《三問茅臺(tái)為何貼上國(guó)酒商標(biāo)》
（1）巧用"新詞語(yǔ)"
《溫家寶總理"子帥以正孰敢不正"說(shuō)與誰(shuí)聽》
《應(yīng)把"負(fù)軛老馬"精神上升為國(guó)家精神》
（2）妙用"關(guān)鍵詞"
《新學(xué)風(fēng)破除干部作風(fēng)積弊》與《基層干部還是"甩開膀子"干的好》
（3）善用"設(shè)問句"。
《**省長(zhǎng)緣何將"媚眼"公開拋向網(wǎng)民？》
（4）套用"流行語(yǔ)"
《有種砍人叫"戳傷"》《"微笑服務(wù)"豈能只是企業(yè)品牌》
《讓干部聯(lián)系服務(wù)群眾"曬"起來(lái)》
3、語(yǔ)言--網(wǎng)絡(luò)屬性
草根屬性、強(qiáng)烈的逆反心理、不提倡"黨八股"
如：以下這篇是組工信息，網(wǎng)評(píng)文章切記寫成這種的
組工干部講黨性就要把群眾放在最重要的位置
擁平和之心，棄"傲慢之氣"。"道生于安靜、德生于卑退"，組工干部也存在傲慢、傲氣等人性弱點(diǎn)，我們必須加強(qiáng)心靈修養(yǎng)，涵養(yǎng)平靜和善之心，由于組織部門的重要性和特殊性，組工干部更該培育平和之心，扔掉傲慢之氣。要用和善之心對(duì)待群眾，讓群眾辦事看到笑臉、喝上熱茶、體會(huì)到真情。對(duì)心中有"疙瘩"的群眾，要細(xì)致地疏導(dǎo)，讓群眾釋然于懷。對(duì)群眾不理解、不支持的工作，要靜心地解釋，爭(zhēng)取群眾的支持。
擁關(guān)愛之心、棄"冷漠之態(tài)"。如果組工干部不愿下基層、(fwsir)不愿與群眾打交道，久了就會(huì)產(chǎn)生居廟堂之高的"冷漠病"，形成黨群干群之間無(wú)法逾越的鴻溝，失去與群眾的血肉聯(lián)系，損害組織部門的形象，甚至影響黨的事業(yè)健康發(fā)展。因此，組工干部講黨性，就要帶著關(guān)愛經(jīng)常深入基層，與群眾零距離接觸，與群眾同吃、同住、同勞動(dòng)，察群眾之冷熱、解群眾之疾苦。只要我們帶著關(guān)愛之心去群眾中接地氣、化怨氣，群眾就會(huì)把我們當(dāng)親人。
擁虔誠(chéng)之心，棄"敷衍之虛"。組工干部應(yīng)懷有一顆赤熱的虔誠(chéng)之心問政于民、問計(jì)于民，讓工作落地于民間、植根于群眾。如果沒有內(nèi)心本源上的虔誠(chéng)，拜群眾為師就可能會(huì)流于形式、敷衍塞責(zé)，聽不進(jìn)群眾意見、不采納群眾建議，更不會(huì)運(yùn)用群眾智慧來(lái)推動(dòng)工作。只有以虔誠(chéng)之心對(duì)待工作，才會(huì)真正聽進(jìn)群眾意見，才能真正根據(jù)群眾意愿來(lái)謀劃工作，讓各項(xiàng)工作充分貼近民愿、貼心民情、貼切民意。
4、情感--平民和個(gè)人屬性
受關(guān)注的言論，往往帶有個(gè)人體驗(yàn)和情感在里面，寫的文字不高高在上，觀點(diǎn)也平易近人，更重要的是帶有個(gè)人觀點(diǎn)。
注：撰寫網(wǎng)評(píng)文章的幾個(gè)要點(diǎn)：
高立意要高，站的角度也要高
精內(nèi)容要精練，不要寫不相干的內(nèi)容
尖觀點(diǎn)要明確，尖銳
短內(nèi)容簡(jiǎn)短，網(wǎng)絡(luò)是快餐文化，沒有人愿意去讀長(zhǎng)篇大論，一般不超過(guò)1000字。
平語(yǔ)言要平和，不要用給領(lǐng)導(dǎo)寫講話稿的語(yǔ)氣，更不能像是在教訓(xùn)人
快一般寫3天以內(nèi)的新聞，超過(guò)3天的就不要寫了，為了完成安排的任務(wù)除外。