關(guān)于中醫(yī)的論文范文(中醫(yī)論文范文)
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失眠的中醫(yī)理論探討
【摘要】本文從文獻(xiàn)著手，對(duì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展中已有共識(shí)的失眠理論加以歸納、分析和整理，總結(jié)出與失眠相關(guān)的中醫(yī)理論，由于人們考察失眠的角度不同，因此歷代醫(yī)家論治失眠，也有不一樣的理論依據(jù)。
【關(guān)鍵詞】失眠;中醫(yī)
1從陰陽(yáng)論失眠
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，是中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分，也是對(duì)自然界相關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括。
陰陽(yáng)雙方是對(duì)立消長(zhǎng)、互根互用，還能相互轉(zhuǎn)化，這些作用維持著自然界的正常變化，維持著人體的正常生理功能，只有陰陽(yáng)雙方維持著動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)，才能使人的精神活動(dòng)正常，所謂“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。
所以陰陽(yáng)與睡眠息息相關(guān)，滲透到中醫(yī)理論的各個(gè)方面。
人體陰陽(yáng)消長(zhǎng)的變化，決定了睡眠和覺(jué)醒的生理活動(dòng)。
自然界的陰陽(yáng)變化，有其節(jié)律，人體陰陽(yáng)消長(zhǎng)與其相應(yīng)，也有明顯的節(jié)律。
天地陰陽(yáng)的盛衰消長(zhǎng)，致使一天有晝夜晨昏的節(jié)律變化。
人與自然界是統(tǒng)一的整體，人體的陽(yáng)氣，隨氣有消長(zhǎng)出入的日節(jié)律運(yùn)動(dòng)。
平旦時(shí)人體的陽(yáng)氣隨自然界陰氣生發(fā)而由里出外，陽(yáng)氣漸長(zhǎng)，人起床活動(dòng)，中午時(shí)分人體陽(yáng)氣盛于外部，黃昏則陽(yáng)氣漸消，入夜則陽(yáng)氣潛藏于內(nèi)，人上床休息。
陽(yáng)入于陰則寐，陽(yáng)出于陰則寤。
陰主靜，陽(yáng)主動(dòng);陽(yáng)氣衰，陰氣盛，則睡眠;陽(yáng)氣盛，陰氣衰，則產(chǎn)生覺(jué)醒。
這種陰陽(yáng)盛衰主導(dǎo)睡眠和覺(jué)醒的機(jī)制，是由于人體陽(yáng)氣入里出表的運(yùn)動(dòng)來(lái)決定的。
在正常情況下，人的陰陽(yáng)調(diào)和，血脈通利，故晝精而夜寐，夜晚有充足高質(zhì)量的睡眠，體力和精力得以恢復(fù)，白天精力充沛，思維敏捷。
科學(xué)研究也提供了人體的`陰陽(yáng)日節(jié)律的相關(guān)論證，以內(nèi)分泌來(lái)說(shuō)，即表現(xiàn)出陰陽(yáng)日節(jié)律的變化，如人體甲狀腺素、促腎上腺皮質(zhì)激素、糖皮質(zhì)激素、腎素、醛固酮、促性腺激素、睪酮等等白天分泌增加，夜間分泌降低;而甲狀旁腺素、腎上腺皮質(zhì)激素、生長(zhǎng)激素、血管升壓素等夜間分泌增加，白天分泌下降。
現(xiàn)代睡眠學(xué)認(rèn)為，睡眠與覺(jué)醒系統(tǒng)作用下，要使睡眠得以發(fā)生，力量相對(duì)較強(qiáng)的覺(jué)醒系統(tǒng)的活動(dòng)應(yīng)首先減弱，力量相對(duì)較弱的睡眠系統(tǒng)充分發(fā)揮作用，以致進(jìn)入睡眠。
覺(jué)醒系統(tǒng)活動(dòng)過(guò)強(qiáng)，或睡眠系統(tǒng)力量不足，則不能發(fā)生睡眠。
覺(jué)醒系統(tǒng)活動(dòng)增加，睡眠系統(tǒng)用作減弱，人就覺(jué)醒了。
這種理論，與陰陽(yáng)睡眠學(xué)說(shuō)如出一轍，覺(jué)醒系統(tǒng)比類為陽(yáng)，睡眠系統(tǒng)比類為陰，陰陽(yáng)相互矛盾，相互斗爭(zhēng)，又相互依存，相互協(xié)調(diào)，共同來(lái)完成睡眠與覺(jué)醒的生理活動(dòng)，這與陰陽(yáng)理論異曲同工。
可以說(shuō)陰陽(yáng)失調(diào)是睡眠障礙發(fā)病的重要病機(jī)。
總之，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)解釋了中醫(yī)睡眠的生理與病理，指導(dǎo)著中醫(yī)對(duì)失眠的診斷、治療和調(diào)養(yǎng)健康。
2以神主學(xué)說(shuō)論失眠
現(xiàn)代許多研究顯示，失眠不單是睡眠生理紊亂，同時(shí)還伴有心理紊亂過(guò)程。
神主睡眠說(shuō)也認(rèn)為，睡眠和覺(jué)醒由神的活動(dòng)來(lái)主宰，神安則人能進(jìn)入睡眠，神不安則人不能入睡，張景岳說(shuō)：“蓋初寐本乎陰，神其主也，神安則寐，神不安則不寐。”《靈樞•邪客》：“心者，五藏六府之大主也，精神之所舍也”，而《素問(wèn)•靈蘭秘典論》又指出：“心者，君主之官，神明出焉。”心主神明，統(tǒng)攝協(xié)調(diào)五臟，主持精神、意識(shí)和思維活動(dòng)，神在人體具有重要的地位，神充則身體強(qiáng)健，神衰則身體虛弱，神的活動(dòng)，更反映了心主神明的功能，統(tǒng)領(lǐng)五臟六腑。
可想心主神志的功能正常，才能保證正常的睡眠和覺(jué)醒。
《靈樞•本神》：“所以任物者，謂之心。”因此，心主神明的生理功能異常，即可出現(xiàn)精神、意識(shí)、思維的異常，而出現(xiàn)失眠、神志不安、健忘、精神萎靡等臨床表現(xiàn)。
3以氣血盛衰論失眠
氣血的衰少或運(yùn)行不暢，都會(huì)致使臟腑組織功能失調(diào)而發(fā)生病變。
《靈樞•營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》中就曾指出老年人“晝不精，夜不瞑”是因?yàn)?ldquo;氣血衰其肌肉枯，氣道澀，五藏之氣相搏，其滎氣衰少，而衛(wèi)氣內(nèi)伐”《景岳全書(shū)•不寐》中又說(shuō)到“血虛則無(wú)以養(yǎng)心，心虛則神不守舍……以致終夜不寐，及忽寐忽醒，而為神魂不安等證。”其中不只虛證有之，若血分有熱，不僅擾亂心神，還使魂魄不寧。
如《溫?zé)嵴摗分刑岬?ldquo;營(yíng)分受熱，則血液受劫、心神不安，夜甚無(wú)寐。”事實(shí)上氣與血密不可分，氣屬陽(yáng)，血屬陰，氣能生血、氣能行血、而血為氣之母。
氣不得血，則血無(wú)依附，氣布以血為根;血不得氣，則血不得流通，血行以氣為帥。
俾使氣血充和，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，則人康健。
故無(wú)論氣病還是血病，最終都會(huì)形成氣血失和，陰陽(yáng)失調(diào)，神失其常，使人體整體生理功能紊亂，產(chǎn)生包括睡眠障礙在內(nèi)的各種疾病。
4討論
我們可以看出，中醫(yī)關(guān)于失眠的理論，所涉及的都是中醫(yī)的基本原理與認(rèn)識(shí)思維，同時(shí)緊密結(jié)合了生理與病理，這些理論相當(dāng)程度的受到了中醫(yī)古代哲學(xué)思想的影響，比如天人相應(yīng)等理論，說(shuō)明了除了人體生理病理之外，人體對(duì)外環(huán)境的應(yīng)對(duì)方式與疾病也有密不可分的關(guān)系。
然而目前這些有關(guān)失眠理論體系的研究，還處于與整理提高的階段，尚有許多亟待解決的問(wèn)題需要我們?nèi)ヌ剿鳌⑷ニ伎肌?/p>
千百年來(lái)，中醫(yī)解決了失眠中的許多問(wèn)題，但隨著時(shí)代的發(fā)展，還有更多新的科學(xué)手段可以為我們所借鑒，如何在新的社會(huì)文化與科學(xué)中，為失眠的理論與臨床創(chuàng)造有利的條件，給予失眠的研究有新的生機(jī)，我們中醫(yī)藥工作者，應(yīng)注意隨時(shí)吸取現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，尤其是結(jié)合現(xiàn)代臨床科研方法與傳統(tǒng)理論，累積更多的臨床資料，將理論與臨床妥善結(jié)合，定會(huì)帶給學(xué)科更大的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]劉艷驕.中醫(yī)睡眠醫(yī)學(xué)[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,2003
中醫(yī)論文范文
中醫(yī)論文范文
題目：關(guān)于老年便秘證治
1病因及病機(jī)
1.1氣血不足 因年老體虛，脾胃功能不足，氣血生化無(wú)源，氣虛則大腸傳導(dǎo)無(wú)力，血虛則津液枯竭，大腸失去濡潤(rùn)，而形成便秘。
1.2陽(yáng)虛寒凝 年高體弱，陽(yáng)氣不足，則陰寒內(nèi)生，凝滯腸胃，致陽(yáng)氣不運(yùn)，津液不行，腸道傳導(dǎo)無(wú)力，形成便秘。
1.3陰液不足 老年體弱或久病，或服用瀉下藥物過(guò)多，導(dǎo)致津液大傷，腸道干枯，大便燥結(jié)難下。
1.4氣機(jī)郁滯 老年之人，多憂善慮或久坐少動(dòng)，致氣機(jī)郁滯，腑氣不通，糟粕內(nèi)停而致便秘。
1.5腸胃積熱 素體陽(yáng)盛，或飲酒過(guò)度，或過(guò)食辛辣厚味，致腸胃積熱，或熱病之后，余熱未盡，耗傷津液，使腸道失于濡潤(rùn)而致便秘。
2治療
2.1非藥物治療 應(yīng)養(yǎng)成定時(shí)排便的習(xí)慣，注意飲食調(diào)理及身體鍛煉，特別是功能性便秘更應(yīng)如此。食物應(yīng)富含纖維并多飲水。
2.2藥物治療 便秘臨床上分為氣秘、虛秘、冷秘和熱秘。虛秘又分為氣虛和血虛2種。
2.2.1氣虛便秘 特點(diǎn)為雖有便意，但臨而努掙乏力，大便并不干硬，神疲氣怯，舌嫩苔薄，脈虛。藥用黃芪、茯苓、山楂、木香、佛手、香椽、麻仁、白蜂蜜等。
2.2.2血虛便秘 特點(diǎn)為大便秘結(jié)，面色蒼白，舌淡脈細(xì)。藥用當(dāng)歸、麻仁、玉竹、生地、熟地、元參、佛手、香椽、枳殼、生黃芪、白蜂蜜等。
2.2.3冷秘 特點(diǎn)為大便難澀，腹中或有冷痛，喜熱惡冷，舌淡苔白，脈沉遲。藥用當(dāng)歸，仙靈脾、肉蓯蓉、木香、枳殼、麻仁、生黃芪等。
2.2.4氣秘 特點(diǎn)為大便秘結(jié)，噫氣頻作，腹脹痛，胸脅痞滿，苔薄膩、脈弦。藥用木香、檳榔、佛手、郁金、枳實(shí)、麻仁、柴胡、內(nèi)金等。
2.2.5熱秘 特點(diǎn)為大便干結(jié)，口渴喜冷飲，苔黃燥，脈數(shù)。藥用大黃、炙枳實(shí)、白芍、生地、元參、生芪等。
3典型病例
3.1女患，65歲。長(zhǎng)期便秘，伴腰痛腰冷，時(shí)腹脹，食欲不佳。舌淡苔薄白，脈沉。證屬脾腎陽(yáng)虛，治以溫補(bǔ)脾腎。方藥：仙靈脾10g，肉蓯蓉20g，生黃芪15g，佛手10g，香椽10g，生山楂15g，當(dāng)歸15g，牛膝10g，首烏15g。
患者體弱，脾腎陽(yáng)虛，寒自內(nèi)生，腸道傳送無(wú)力，故便秘。腎陽(yáng)不足，則腰痛腰冷。脾虛運(yùn)化無(wú)力，則腹脹，食欲不佳。仙靈脾、牛膝溫腎助陽(yáng)，肉蓯蓉溫補(bǔ)腎陽(yáng)，潤(rùn)腸通便，佛手、香椽理氣，首烏、當(dāng)歸補(bǔ)血行氣，潤(rùn)腸通便。5劑后每日大便1次。后守方調(diào)理。
3.2男患，92歲。曾因胃癌行胃大部切除術(shù)，后數(shù)日或每周大便1次。曾用瀉火通便之品，服后腹瀉不止。時(shí)有腹脹，乏力，面色蒼白，時(shí)咳嗽、痰多、苔薄黃略膩、脈細(xì)。辨證屬氣血不足，治以益氣補(bǔ)血，潤(rùn)腸通便。方藥：生黃芪15g，茯苓15g，太子參15g，全瓜蔞20g，佛手15g，香椽15g，木香10g，郁香10g，當(dāng)歸15g，生山楂15g，白芍15g。
患者氣血不足，脾虛不運(yùn)，遂成便秘、腹脹。水飲不能運(yùn)化，聚而成痰。脾虛氣血生化無(wú)源，則面色蒼白，乏力。生黃芪、茯苓、太子參健脾益氣，當(dāng)歸、白芍養(yǎng)血潤(rùn)燥、佛手、香椽、木香、郁金理氣，以助脾運(yùn)化，生山楂健胃消食，全瓜蔞清痰熱，又可潤(rùn)腸通便。5劑后即每1~2d正常大便1次。后守方化裁，以健脾益氣，養(yǎng)血潤(rùn)燥為主調(diào)理。
4討論
老年人臟腑功能減弱，腸道傳送無(wú)力，故成便秘。以虛秘、冷秘、氣秘為主。在治療時(shí)，不可妄用瀉火通便之藥，而應(yīng)以潤(rùn)腸通便為主，同時(shí)加入理氣健脾之品。雖然飲食及疾病等如飲酒或過(guò)食辛辣厚味，也可出現(xiàn)熱秘，但多為虛實(shí)夾雜。故應(yīng)慎用瀉火通便及破氣之藥。如通便藥久用或用量過(guò)大，則干擾正常條件反射，形成藥物依賴，同時(shí)也使氣血津液更加受損，致腸道津液干枯，反而加重便秘。通便藥的應(yīng)用須中病即止，便秘緩解后，即去通便藥，而根據(jù)病因，分別繼續(xù)施用健脾、益氣、溫陽(yáng)、養(yǎng)血、潤(rùn)燥等法，以治其本，防止便秘再發(fā)。