竹作文的開頭(寫竹子的作文開頭結(jié)尾)
1.寫竹子的作文開頭、結(jié)尾
竹子
開頭：每當(dāng)一陣風(fēng)吹來(lái)，葉子就沙沙作響，給人一種置身幻境的感覺；不管是風(fēng)吹，不管是雨淋，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)。
結(jié)尾：春天來(lái)了，在一棵高大挺秀的竹子旁邊，有幾棵小竹子正沐著春雨成長(zhǎng)著……
家鄉(xiāng)的竹子
開頭：我生長(zhǎng)在一個(gè)美麗的山清水秀的“竹子之鄉(xiāng)”——湖南益陽(yáng)桃花江，那是一個(gè)有著漫山遍野楠竹的地方，在這里它有一個(gè)特別的稱號(hào)叫“竹鄉(xiāng)”。
結(jié)尾：我喜歡竹子，更喜歡家鄉(xiāng)的竹子，不僅因?yàn)樗o人類帶來(lái)那么多好處，而且它那不屈不饒的自信的精神，時(shí)刻鼓勵(lì)著我！
竹子賦
開頭：平凡的竹子布滿了地球的一半，有的長(zhǎng)在公路旁，有的裸露在高山，有的散在荒郊野外?？v觀山川大地，哪兒沒有它的身影？大概正因?yàn)樗S處可見和來(lái)之容易的緣故吧，常常遭到人鄙視，被人遺棄。可又有多少人知道，竹子有著堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神啊！
結(jié)尾：我愛竹子，也敬佩竹子它比寶石更珍貴，比珍珠更晶瑩，比群星更璀璨，竹子的精神永駐我心！
2.《竹》作文開頭,解尾
水畔竹林成相映，
半似高潔半似幽。
風(fēng)舞青紗沙聲悅，
一曲竹韻潤(rùn)江南。
——題記
今夏一次川蜀之行，偶遇清水河畔一大片山坡竹林，枝葉繁茂，清新翠綠，青瀾似海。陣風(fēng)吹拂，連連竹葉，似少女舞擺著的青紗舞幔，飄逸舞動(dòng)；倒映入河水之中，又似漂洗的墨綠帷帳，隨波飄蕩。這飄逸唯美的景致，令我癡迷沉醉，不敵誘惑，即渡河游歷。
陳年累積的落葉之地，無(wú)路可尋，可見少有人眷顧。踏上之感，松軟而厚實(shí)，閑情漫步似舞步清揚(yáng)。漫步于竹林之中，漸入幽幽深處，如入夢(mèng)幻虛空。環(huán)顧四周，一枝枝碧玉直韌的竹桿插于落葉之上，并向四周布列延伸，好似迷宮布陣，讓我毫無(wú)方位之感。玉節(jié)相疊，節(jié)節(jié)高升，直入繁枝茂葉，撐起一個(gè)青綠時(shí)空。稀落的光陰，抖落于青綠之下，鋪灑在松厚的褐黃背影中，凸顯出這清凈之地的創(chuàng)世久遠(yuǎn)來(lái)。
置身這青綠時(shí)空，全身的異色已渲染上這綠意之趣。迷失的雙眼飽受著這綠意清新的纏繞，包裹起那經(jīng)受五光十色刺激后的遲鈍視覺，施以凈化，回歸自然。竹欲靜，而風(fēng)不止。輕柔綿長(zhǎng)的清風(fēng)中偶有勁風(fēng)擠入，使得竹枝上端不時(shí)輕盈的搖逸，并著青葉的妖柔舞動(dòng)，演奏出悠揚(yáng)頓挫的沙沙韻律。沉靜于這風(fēng)起竹舞的沙沙之樂，讓凡塵撩亂的心境融入這舒緩悠揚(yáng)的梵音之中，得以寧和，好似空靈。輕風(fēng)中調(diào)和著竹葉的淡淡清香，清新?lián)浔?，深吸一口，讓肺腑的每個(gè)角落沁入這神清氣爽的清新，附以清濁，得以靜潔。在這里，忘卻了凡事塵囂，擯棄了繽紛色彩，只留下青綠幽幽。在這里，遺忘了時(shí)光存在，迷失了方位之感，只留下靜怡時(shí)空。
竹，竹林，竹林深處。沒入其中，印入腦海的景象，似曾相識(shí)之感意蘊(yùn)而生。兒時(shí)，就喜歡竹林四季的青綠。常到外婆家后山竹林，去踩踩踢踢那松軟的落葉，去熱心幫助新竹剝?nèi)ビ谶€羞的外衣，或用銳器在碧玉枝節(jié)上留下引以為豪的印跡，或先生憐愛而后揉虐糟蹋幾顆褐衣小筍。曾試圖爬上竹桿看世界，卻從未成功；曾找尋灌木異樹去疑惑，卻未有發(fā)覺；曾欲聽蟬鳴鳥叫了新奇，卻未能如愿。這里，只有青竹，只有沙沙竹音，只有空谷幽綠的獨(dú)特世界。其它物種，或許難耐寂寞與單調(diào)，未融入這風(fēng)清玉潔的世界里。四季輪回，只有展露尖尖的竹筍，才能顯現(xiàn)歲月的變遷，此外，這里一如既往的青綠。
竹，古人把其與梅、蘭、菊并稱為“四君子”，足可見其地位之高潔。古往今來(lái)，多少文人墨客，詩(shī)詞歌賦于竹韻上，如蘇軾的“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗”，鄭板橋的“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，恰是竹之清、雅、孤、傲。竹之神韻，既無(wú)冬梅之赤艷傲雪，又無(wú)蘭花般芊姿嬌芳，也無(wú)秋菊之臨霜金艷。此君只有那清風(fēng)明月間的高風(fēng)亮節(jié)，碧玉溫潤(rùn)般的清新儒雅。
竹，其型直韌，可彎折制物；其性清涼，可怡涼散熱。在中華文明的發(fā)展中，其運(yùn)用廣泛深遠(yuǎn)，逐漸形成了特有的竹文化?？曜?，農(nóng)耕文明產(chǎn)生的食具，相形于游牧文明、海洋文明所產(chǎn)生的刀叉食具，更顯儒雅、輕巧與禮讓些。竹簡(jiǎn)，古代用以記錄事件的載體，在歷史變遷、世代更迭的塵埃中，延續(xù)傳承著渾厚悠久的古老文明。竹笛，用細(xì)竹做的吹奏樂器，笛聲清脆悠揚(yáng)、自然高雅，讓聽者心靜舒懷、神清氣爽，如入自然之境。還有那清涼散氣的竹席，那江楓漁火的竹筏……如此種種，皆以自然為和而生，以人“仁”為本而制，足顯中華文明之竹文化的深厚底蘊(yùn)。
竹，那份搖韌的芊華，那份悠揚(yáng)的神韻，讓我寧?kù)o飄逸，心生向往。曾玩竹、后賞竹、近喜竹，而今身臨其境，或又幻想，在這幽幽竹林深處，建一竹舍，制一應(yīng)竹具，游竹筏于碧波之上，垂竹釣于夢(mèng)幻之中……
3.關(guān)于竹子作文的開頭、結(jié)尾
1.題目：竹影開頭： 幾個(gè)小伙伴，借著月光畫竹影，你一筆，我一畫，參參差差，明明暗暗，竟然有幾分中國(guó)畫的意味。
也許，藝術(shù)和美就蘊(yùn)含在孩子的童稚活動(dòng)中。你是否有過類似的體驗(yàn)?zāi)兀?結(jié)尾：我回到堂前，看見中堂掛著的立軸——吳昌碩描的墨竹，似覺更有意味。
那些竹葉的方向、疏密、濃淡、肥瘦，以及集合的形體，似乎都有意義，表現(xiàn)著一種美的姿態(tài)，一種活的神氣。 原因：首尾呼應(yīng)，照應(yīng)主題，點(diǎn)名中心，開篇點(diǎn)題2。
題目：竹 子 精 神開頭：古往今來(lái)，歷代文人對(duì)梅花不知傾注了多少情。南宋詩(shī)人陸游的“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。
然而，梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎風(fēng)霜雪雨的堅(jiān)強(qiáng)品格，更以文靜、高雅、虛心進(jìn)取、高風(fēng)亮節(jié)、樂于奉獻(xiàn)的美德而給人留下完美的形象。
我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹，不僅是因?yàn)橹竦娜f(wàn)般風(fēng)情給人以藝術(shù)的美感，而是因?yàn)橹竦淖匀惶烨楹酮?dú)特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量！ 結(jié)尾：修竹千竿，情牽歷代詩(shī)人，丹管一枝，寫盡人間春色。竹是一首無(wú)字的詩(shī)，竹是一曲奇妙的歌。
竹子精神在華夏文明史上寫下光輝的一頁(yè)。 原因：重點(diǎn)寫竹子的精神。
開頭引用名言，有吸引讀者的作用。題目是“竹子精神”，言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)名中心與重點(diǎn)。
結(jié)尾字?jǐn)?shù)不多，但祈禱了總結(jié)與強(qiáng)調(diào)的作用。參考資料：/20/2007/0130/12388.html。
4.《竹》作文開頭,解尾
水畔竹林成相映， 半似高潔半似幽。
風(fēng)舞青紗沙聲悅， 一曲竹韻潤(rùn)江南。 ——題記 今夏一次川蜀之行，偶遇清水河畔一大片山坡竹林，枝葉繁茂，清新翠綠，青瀾似海。
陣風(fēng)吹拂，連連竹葉，似少女舞擺著的青紗舞幔，飄逸舞動(dòng)；倒映入河水之中，又似漂洗的墨綠帷帳，隨波飄蕩。這飄逸唯美的景致，令我癡迷沉醉，不敵誘惑，即渡河游歷。
陳年累積的落葉之地，無(wú)路可尋，可見少有人眷顧。踏上之感，松軟而厚實(shí)，閑情漫步似舞步清揚(yáng)。
漫步于竹林之中，漸入幽幽深處，如入夢(mèng)幻虛空。環(huán)顧四周，一枝枝碧玉直韌的竹桿插于落葉之上，并向四周布列延伸，好似迷宮布陣，讓我毫無(wú)方位之感。
玉節(jié)相疊，節(jié)節(jié)高升，直入繁枝茂葉，撐起一個(gè)青綠時(shí)空。稀落的光陰，抖落于青綠之下，鋪灑在松厚的褐黃背影中，凸顯出這清凈之地的創(chuàng)世久遠(yuǎn)來(lái)。
置身這青綠時(shí)空，全身的異色已渲染上這綠意之趣。迷失的雙眼飽受著這綠意清新的纏繞，包裹起那經(jīng)受五光十色刺激后的遲鈍視覺，施以凈化，回歸自然。
竹欲靜，而風(fēng)不止。輕柔綿長(zhǎng)的清風(fēng)中偶有勁風(fēng)擠入，使得竹枝上端不時(shí)輕盈的搖逸，并著青葉的妖柔舞動(dòng)，演奏出悠揚(yáng)頓挫的沙沙韻律。
沉靜于這風(fēng)起竹舞的沙沙之樂，讓凡塵撩亂的心境融入這舒緩悠揚(yáng)的梵音之中，得以寧和，好似空靈。輕風(fēng)中調(diào)和著竹葉的淡淡清香，清新?lián)浔?，深吸一口，讓肺腑的每個(gè)角落沁入這神清氣爽的清新，附以清濁，得以靜潔。
在這里，忘卻了凡事塵囂，擯棄了繽紛色彩，只留下青綠幽幽。在這里，遺忘了時(shí)光存在，迷失了方位之感，只留下靜怡時(shí)空。
竹，竹林，竹林深處。沒入其中，印入腦海的景象，似曾相識(shí)之感意蘊(yùn)而生。
兒時(shí)，就喜歡竹林四季的青綠。常到外婆家后山竹林，去踩踩踢踢那松軟的落葉，去熱心幫助新竹剝?nèi)ビ谶€羞的外衣，或用銳器在碧玉枝節(jié)上留下引以為豪的印跡，或先生憐愛而后揉虐糟蹋幾顆褐衣小筍。
曾試圖爬上竹桿看世界，卻從未成功；曾找尋灌木異樹去疑惑，卻未有發(fā)覺；曾欲聽蟬鳴鳥叫了新奇，卻未能如愿。這里，只有青竹，只有沙沙竹音，只有空谷幽綠的獨(dú)特世界。
其它物種，或許難耐寂寞與單調(diào)，未融入這風(fēng)清玉潔的世界里。四季輪回，只有展露尖尖的竹筍，才能顯現(xiàn)歲月的變遷，此外，這里一如既往的青綠。
竹，古人把其與梅、蘭、菊并稱為“四君子”，足可見其地位之高潔。古往今來(lái)，多少文人墨客，詩(shī)詞歌賦于竹韻上，如蘇軾的“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。
無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗”，鄭板橋的“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，恰是竹之清、雅、孤、傲。
竹之神韻，既無(wú)冬梅之赤艷傲雪，又無(wú)蘭花般芊姿嬌芳，也無(wú)秋菊之臨霜金艷。此君只有那清風(fēng)明月間的高風(fēng)亮節(jié)，碧玉溫潤(rùn)般的清新儒雅。
竹，其型直韌，可彎折制物；其性清涼，可怡涼散熱。在中華文明的發(fā)展中，其運(yùn)用廣泛深遠(yuǎn)，逐漸形成了特有的竹文化。
筷子，農(nóng)耕文明產(chǎn)生的食具，相形于游牧文明、海洋文明所產(chǎn)生的刀叉食具，更顯儒雅、輕巧與禮讓些。竹簡(jiǎn)，古代用以記錄事件的載體，在歷史變遷、世代更迭的塵埃中，延續(xù)傳承著渾厚悠久的古老文明。
竹笛，用細(xì)竹做的吹奏樂器，笛聲清脆悠揚(yáng)、自然高雅，讓聽者心靜舒懷、神清氣爽，如入自然之境。還有那清涼散氣的竹席，那江楓漁火的竹筏……如此種種，皆以自然為和而生，以人“仁”為本而制，足顯中華文明之竹文化的深厚底蘊(yùn)。
竹，那份搖韌的芊華，那份悠揚(yáng)的神韻，讓我寧?kù)o飄逸，心生向往。曾玩竹、后賞竹、近喜竹，而今身臨其境，或又幻想，在這幽幽竹林深處，建一竹舍，制一應(yīng)竹具，游竹筏于碧波之上，垂竹釣于夢(mèng)幻之中……。
5.關(guān)于竹子的文章,怎樣開頭
竹贊
清人鄭板橋有詩(shī)云：
咬定青山不放松，
立根原在破巖中；
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，
任爾東西南北風(fēng)。
這首詩(shī)著力贊美了竹的堅(jiān)忍不拔的高尚品質(zhì).
竹，原生地在我國(guó)，祖國(guó)的錦繡河山，繁育了品種繁多的竹子，從色彩上，有紫竹.湘妃竹.金鑲玉竹.翠竹之分.從形狀上，有方竹.佛肚竹.龜板竹及一般的圓竹.大者如毛竹，高可達(dá)數(shù)丈，小者如觀音竹，高不盈尺.有人譏笑竹子'嘴尖皮厚腹中空'，殊不知竹子也與人類相似，并不都是腹中空，也有著滿腹經(jīng)論的實(shí)心竹呢.竹子雖千姿百態(tài)，卻都風(fēng)姿綽約，。
6.生如翠竹作文開頭結(jié)尾200字
最喜歡的還是那翠色欲流的翠竹。
它雖然是一種很平凡的植物，但是他的作用不是哪一種植物可比的。
竹皮可編織竹器竹瀝和竹茹可供藥用竹筍味道更是鮮美――助消化，。翠竹，你真不愧是綠色的寶礦啊。
人們的生活也跟竹子密不可分。
因此，我從小就與竹產(chǎn)生了不解之緣。我小的時(shí)候，媽媽總是用竹背簍背著我忙里忙外夏天，天氣很炎熱，媽媽就把我放進(jìn)竹床里，既涼爽有舒服。
竹子的精神更是偉大的。你瞧，竹子生長(zhǎng)在山巖旁，亂石叢，不論是炎炎烈日的酷曬，還是暴風(fēng)驟雨的吹打。
竹子始終生機(jī)勃勃，一片蒼翠。
這不禁使我想起了鄭板橋的詠竹詩(shī)：
咬定青山不放松，立跟原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
我獨(dú)自徜徉在竹林里，猛然地想到了：竹子的生存壯大是這樣的，那人的成長(zhǎng)，事業(yè)的成功，就更需要從小打好堅(jiān)定的基礎(chǔ)。
我贊美竹。竹是極其平凡的。然而，我卻欣賞竹子那種頑強(qiáng)的品格。
從古至今，它和松梅被人譽(yù)為“歲寒三友”，歷年竟相詩(shī)人所題詠畫家所描繪游人所向往。
當(dāng)春
風(fēng)還沒融盡冬的余寒時(shí)，它就悄悄地在萌動(dòng)了。
等到春風(fēng)一過，它就像一把，穿破頑石，刺破沙土，脫去層層筍衣，披上一身綠裝，直插云天。
暑往冬來(lái)，迎風(fēng)斗寒，經(jīng)霜雪而不調(diào)，歷四時(shí)而常茂。
這一切都充分顯示了竹子不畏困，這是人們看不見的而又確實(shí)存在的品格。
我想竹子的品格體現(xiàn)的不正是我們的自強(qiáng)，不屈不撓的精神嗎？
作為我們中，
每個(gè)人都需要的是這種品質(zhì)。
啊，我愛家鄉(xiāng)的竹，因?yàn)樗挥形覀兊膫鹘y(tǒng)品德，它會(huì)永遠(yuǎn)鼓勵(lì)著我們。
7.求寫竹子好的文章開頭,謝謝
說起四季常青的植物，大家一定會(huì)想起枝桿挺拔秀麗、婀娜多姿的竹子。
它素有“梅蘭竹菊”四君之一，“梅松竹”歲寒三友之一等美稱。古今中外，多少歷代詩(shī)家詞人為它傾灑過多少墨汁，對(duì)它千回贊嘆。
竹 子 精 神古往今來(lái)，歷代文人對(duì)梅花不知傾注了多少情。南宋詩(shī)人陸游的“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。
然而，梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎風(fēng)霜雪雨的堅(jiān)強(qiáng)品格，更以文靜、高雅、虛心進(jìn)取、高風(fēng)亮節(jié)、樂于奉獻(xiàn)的美德而給人留下完美的形象。
我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹，不僅是因?yàn)橹竦娜f(wàn)般風(fēng)情給人以藝術(shù)的美感，而是因?yàn)橹竦淖匀惶烨楹酮?dú)特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量。
8.求翠竹作文的開頭
翠竹 記得暑假中的一天我去奶奶家，從后院走過時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新辟的花園，這里一片翠綠。
油油的小草上開滿了美麗的蝴蝶花，一叢叢的鮮花像一只只翩翩欲飛的蝴蝶，這些“蝴蝶”奇妙地“飛”成了一條五彩繽紛的“彩帶”。 我看看這看看那，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了南邊有一叢我最喜歡的植物———竹子，便欣喜若狂地跑了過去，可等我走近時(shí)卻讓我大失所望。
這里的竹子全都黃了萎了。我一遍一遍在竹叢尋找———尋找那一棵哪怕只有一丁點(diǎn)綠色的竹子。
“天啊！ 我看到了?？吹搅艘豢猛耆渚G的竹子！ ”真讓我不敢相信自己的眼睛，要知道那些日子不是驕陽(yáng)當(dāng)頭就是傾盆大雨。
你看其它竹子都萎了，就它一棵翠綠依舊。 正在我入神時(shí)，打起了雷，傾盆大雨緊接著就來(lái)了，我只好慌忙跑回家，趴在窗子上向外望，看著雨中的翠竹，只見它右搖左擺仿佛和風(fēng)雨做著搏斗。
我生怕它會(huì)被風(fēng)雨征服，會(huì)躺在地上起不來(lái)…… 雨終于停了，我急忙跑到樓下只見它又挺起了腰桿，在微風(fēng)中輕輕搖擺，好似在向我訴說著搏斗后勝利的喜悅。 這棵翠竹使我懂得了一個(gè)道理：困難就似暴風(fēng)雨，我們就好像翠竹，只有從困難中走過來(lái)的人才有生存的可能，才是生活的強(qiáng)者。
翠竹 我喜歡堅(jiān)忍不拔的翠竹，雖然翠竹沒有松樹的美麗，沒有楓樹火紅的葉子，但它卻有堅(jiān)忍不拔的意志力。 每逢春天，翠竹發(fā)了芽，微風(fēng)吹過，發(fā)出“沙沙”的響聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像起伏著的大海波濤。
翠竹大約長(zhǎng)到三米多高時(shí)，讓春風(fēng)拂去層層筍衣，逐漸換上一身嫩綠的新裝，活像天真活潑的小姑娘，亭亭玉立在一片春光中。翠竹長(zhǎng)到一丈多高，新枝開始長(zhǎng)葉了，剛長(zhǎng)出的葉子是翠綠的，十分鮮嫩。
到了盛夏，正是翠竹成林的時(shí)候，它舒展雙臂，抖起一片濃郁的青紗，臨風(fēng)起舞，婀娜多姿。不久翠竹的尖慢慢搭下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像一個(gè)姑娘低著頭羞羞答答地站在那里。
下雨時(shí)，翠竹拼命地吸收著雨露，一個(gè)勁地生長(zhǎng)枝葉，互相擁抱著，一片翠竹就像一把大羅傘。當(dāng)涼爽的秋風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候，翠竹仍然生機(jī)勃勃。
當(dāng)嚴(yán)酷的冬天到來(lái)的時(shí)候，翠竹仍然傲然挺立在風(fēng)雪中，仍然那么挺拔，怪不得人們把翠竹與松樹、梅花并稱為“歲寒三友”。
