以詩(shī)開(kāi)頭的清明節(jié)作文(《清明節(jié)》用詩(shī)句開(kāi)頭的作文)
1.《清明節(jié)》用詩(shī)句開(kāi)頭的作文
但凡有人想起清明，總會(huì)記起一句詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”正是它，帶著人們的哀思，在一人又一人的心中吟唱！清明節(jié)，是我們中華民族祭祀前輩，緬懷先烈的傳統(tǒng)日子，也是悼念為中華民族的解放，為人民的幸福而英勇獻(xiàn)身的革命先烈。
“日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯?！睘楣埠蛧?guó)的烈士掃墓的道路是沉重和莊嚴(yán)的，所以我們不能忘記先烈們的精神。我們用這種方式寄托我們的哀思，繼承先烈們的遺志，以高昂的精神面貌，投身到學(xué)校生活和社會(huì)主義建設(shè)中去。青山肅立，綠水長(zhǎng)歌，我們將永遠(yuǎn)銘記和頌揚(yáng)革命先烈的事跡，為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量！曾幾何時(shí)，在漫長(zhǎng)的革命斗爭(zhēng)歲月中，有多少我們祖國(guó)的英雄兒女，為了民族的解放、人民的幸福，把鮮血灑在家鄉(xiāng)和異地。他們中有的千古留名，有的卻連姓名都不知道，但他們都是為了一個(gè)共同的目標(biāo)走到了一起，那就是為了共產(chǎn)義事業(yè)而奮斗。先烈們拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，在敵人面前寧死不屈，一身傲骨，表現(xiàn)了大無(wú)畏的英雄氣概，為我們后人樹(shù)立了榜樣。他們是我們的驕傲，是我們的光榮！
“先烈回眸應(yīng)笑慰，擎旗自有后來(lái)人?！鼻嗌倌晔亲鎳?guó)的未來(lái)，我們深知，是烈士們用生命和鮮血澆灌了中華沃土，裝點(diǎn)了春天的中國(guó)，我們會(huì)加倍珍惜現(xiàn)在的美好生活，踏著革命先輩的足跡，繼承烈士的遺志，以先烈為榜樣，繼往開(kāi)來(lái)，用自己的熱情、自己的血汗、自己的才智，讓國(guó)旗更鮮紅，五星更閃亮。把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。
在那戰(zhàn)火紛紛的年代，在那腥風(fēng)血雨的艱苦歲月，無(wú)數(shù)革命先烈為了新中國(guó)的建設(shè)，用浩然正氣和崇高理想，譜寫(xiě)了激動(dòng)人心的不朽篇章，雕塑了雄偉壯麗的豐碑！正是因?yàn)榱沂總冇悯r血和生命換來(lái)了我們今天的幸福生活，換來(lái)了今天的和平和安寧，我們才得以在舒適的環(huán)境中快樂(lè)地學(xué)習(xí)。也許我們無(wú)法體會(huì)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代的艱辛，但我們明白了幸福的來(lái)之不易。我們所要做的就是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)先烈們不屈不撓的拼搏精神，隨時(shí)迎接困難的挑戰(zhàn)！先烈們的英勇事跡將被炎黃子孫、華夏兒女，一代一代的傳頌下去，革命英烈也將永遠(yuǎn)活在我們的心中。
2.關(guān)于清明詩(shī)的作文急
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。
它在古代不如前一日的寒食節(jié)重要，因?yàn)榍迕骷昂彻?jié)的日期接近，民間漸漸將兩者的習(xí)俗融合，到了隋唐年間（581至907年），清明節(jié)和寒食節(jié)便漸漸融合為同一個(gè)節(jié)日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節(jié)。從此，清明節(jié)踏青掃墓成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
清明節(jié)，又稱(chēng)掃墳節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié)，與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱(chēng)三冥節(jié)，都與祭祀鬼神有關(guān)。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗。
清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，已有2000多年歷史。
3.急,以一首關(guān)于清明時(shí)節(jié)的古詩(shī)詞,寫(xiě)一篇關(guān)于清明時(shí)節(jié)的作文
《清明》 （唐）杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。 《途中寒食》 （唐）宋之問(wèn) 馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。 北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。 《寒食》 （唐）韓翃 春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。 《閭門(mén)即事》 （唐）張繼 耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)項(xiàng)田； 試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙。
《清明》 （宋）王禹俏 無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。 昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。
《蘇堤清明即事》 （宋）吳惟信 梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。 日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。
《寒食上?！? （宋）楊萬(wàn)里 逕直夫何細(xì)！橋?？擅夥觯? 遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。 宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。
梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。 《郊行即事》 （宋）程顥 芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周； 興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯； 莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅； 況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
《送陳秀才還沙上省墓》 （明）高啟 滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。 風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？ 《清江引 清明日出游》 （明）王磐 問(wèn)西樓禁煙何處好？綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑， 探鶯花總教春醉倒。 自己選吧 清明，給人的印象總是一片濕雨。
或是風(fēng)狂雨恣，或是和風(fēng)細(xì)雨，從清晨開(kāi)始，至黃昏之際，在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有頂風(fēng)冒雨，點(diǎn)綴寂寥，行行重行行的掃墓人；或三五成群，扶老攜幼，或一二個(gè)孤影，跚跚獨(dú)行。 遠(yuǎn)山隱在云霧里，近樹(shù)籠在孤煙前，小橋流水，愁鴉悲啼，雨洗清秋，風(fēng)吹哀愁，唯見(jiàn)煙雨一片蒼茫，不見(jiàn)人家與炊煙。
好一個(gè)傷感寂寥的行旅，好一個(gè)凄迷彷徨的畫(huà)面。 抬頭偶望，墓地黯然見(jiàn)：百墳拱起，千碑林立；煙雨朦朦，青草何離離。
一片荒涼，一片凄迷，一片死寂！ 山孤煙霧薄，樹(shù)小雨聲??！風(fēng)飄飄，雨瀟瀟，哀思悠悠，悲情渺渺， 莫道不銷(xiāo)魂，何處暗香盈袖？拔凈一片亂草，擺下幾杯冷酒，燒上一把紙錢(qián)，風(fēng)雨愁煞人，杯土帶愁，雜草含煙，竟無(wú)言以對(duì)，唯有心底彌滿幽幽的愁緒和淡淡的哀愁！ 死者長(zhǎng)已矣，存者永懷悲！音容笑貌，歷歷在目，昔日種種，猶言在耳，但客心逐流水，隨緣到天涯，念千里孤墳何處話凄涼？ 每年臨近清明的時(shí)候，心中總會(huì)有絲淡淡的莫名的哀愁，不甚強(qiáng)烈，卻也揮之不去，就這樣在心頭繞著、糾纏著。這幾天的天氣很是不錯(cuò)，不知道，清明節(jié)那天，紛紛的細(xì)雨是否會(huì)如期而至。
仿佛有了這雨，清明才更能顯得出它淡淡悲涼 和絲絲憶念的味道來(lái)。是清明成全了這場(chǎng)雨，更是這雨襯托了清明。
望著飄灑的細(xì)雨，才更能引得人們心中那種淡淡的哀愁和思念。 回味少年時(shí)，清明節(jié)和雨，在我的印象中只是一幅優(yōu)美的畫(huà)卷。
隨風(fēng)飄灑的細(xì)雨中，一位騎著馬趕路的清貧詩(shī)人，俯身向著一個(gè)小牧童，牧童站在道旁，一手握著鞭子，一手遙遙指著間草房。草房上空，一面紅色的酒幡在薄薄的細(xì)雨中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
這大概是源于《清明》這首詩(shī)吧。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。 “清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！?/p>
為什么“斷魂”？因?yàn)椤肮拍够ㄓ鞍讞顦?shù)，盡是生死離別處?！蔽覠o(wú)憂的歲月里，這首詩(shī)所給予我的就是這樣一種恬美的意境.少年無(wú)憂的時(shí)光總是短暫的，就像童年放起的一只風(fēng)箏，掙斷了線，便消失的無(wú)影無(wú)蹤，到處也尋覓不到了。
這首詩(shī)，今天讀來(lái)仍然那么哀怨，那么親切。 古往今來(lái)，人性中某些共同的、美好的感情，四海相通，古今相通。
人事有代謝，往來(lái)成古今。生者總是會(huì)不斷地成為逝者。
有人說(shuō)，對(duì)別人的思念會(huì)隨著時(shí)間的流逝，越來(lái)越淡。我想，或許對(duì)于至愛(ài)親人的思念恰恰與之相反吧。
即使過(guò)了再長(zhǎng)的時(shí)間，在每次憶起他們音容笑貌時(shí)，我們的心中總會(huì)有些酸酸涼涼的感覺(jué)吧。哪怕是十年、幾十年，這種感覺(jué)也不會(huì)減弱、消失，反而會(huì)變的更加強(qiáng)烈。
正因如此，清明節(jié)才會(huì)成為一個(gè)流傳千年的日子；清明時(shí)節(jié)的細(xì)雨，才會(huì)綿綿不絕地紛紛而至，這大概是對(duì)于人們心中哀愁的感應(yīng)吧。又是清明了。
“男兒有淚不輕彈”，我不能流淚。但對(duì)親人綣綣的思念， 灑下所有的淚，回憶就不僅僅再是生活的負(fù)擔(dān)。
我們?cè)俅误w會(huì)人世間的愛(ài)心與溫暖， 拼合破碎的心，微笑著重新?lián)P起生活的風(fēng)帆.我們感慨世事無(wú)常人生苦短， 曾經(jīng)真正愛(ài)過(guò)，生命便不存在遺憾。 援手于他人危難，自己在挫折中保持樂(lè)觀， 只要心中有愛(ài)，愛(ài)就會(huì)沒(méi)有遺憾，人生永遠(yuǎn)是美麗的春天。
有拜托清明的細(xì)雨了，希望她如期而至，就算是世人欲流而難流的淚吧。
4.關(guān)于清明節(jié)的由來(lái)、風(fēng)俗和詩(shī)句的一篇作文
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。 清明節(jié)，讓人緬懷先輩，令人留戀，令人悲嘆，令人振奮，這里面蘊(yùn)含了許多的先輩們的事跡，當(dāng)他們?nèi)胪翞榘仓畷r(shí)，自己的故事就告終了，剩下的，就只有讓人懷念了！ 據(jù)我所知，4月5日是我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)，大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。
可清明節(jié)還有一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。 清明節(jié)，又被稱(chēng)為掃墳節(jié)，鬼節(jié)，冥節(jié)，與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱(chēng)三冥節(jié)，都與祭祀鬼神有關(guān)。
如果按照舊的清明習(xí)俗，在掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墳前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩的新枝插在枝上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。 “聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨”當(dāng)然是指唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！倍拍吝@首詩(shī)寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。
又一年清明節(jié)，你在緬懷著誰(shuí)？ 明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。
因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。 蕩秋千 這是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。
秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。
古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。
蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。 蹴鞠 鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。
蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。
相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。 踏青 又叫春游。
古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。
中國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。 植樹(shù) 清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。
因此，自古以來(lái)，中國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。
植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為中國(guó)植樹(shù)節(jié)。
這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。 放風(fēng)箏 也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。
每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。
過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。 掃墓 清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。
其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。
拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣。
哭罷，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。
到唐朝才開(kāi)始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱(chēng)掃墓?！?/p>
并相傳至今。 清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。
“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。
過(guò)去，南紙店有賣(mài)所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周?chē)∩翔笪囊糇g的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫(xiě)上收錢(qián)亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。
另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫(xiě)上亡人名諱即可。亦做主牌用。
關(guān)于包袱里的冥錢(qián)，種類(lèi)很多。 一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢(qián)，每行五枚； 二、冥鈔，這是人間有了洋錢(qián)票之后仿制的，上書(shū)“天堂銀行”、“冥國(guó)銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有酆都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》； 三、假洋錢(qián)，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當(dāng)時(shí)通行的銀元一樣的圖案； 四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢(qián)狀，故又叫“往生錢(qián)”； 五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。
舊時(shí)，不拘貧富均有燒包袱的舉動(dòng)。是日，在祠堂或家宅正屋設(shè)供案，將包袱放于正中，前設(shè)水餃、糕點(diǎn)、水果等供品，燒香秉燭。
全家依尊卑長(zhǎng)幼行禮后，即可于門(mén)外焚化。焚化時(shí)，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。
在圈外燒三五張紙，謂之“打發(fā)外祟”。 有的富戶要攜家?guī)Ь斐塑?chē)坐轎，親到墳塋去祭掃。
屆時(shí)要修整墳?zāi)梗蛳笳餍缘亟o墳頭上添添土，還要。
5.把古詩(shī)清明變成文包詩(shī)的作文范文300字
[清明節(jié)的作文300字]
“聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨”當(dāng)然是指唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！倍拍吝@首詩(shī)寫(xiě)出了清明節(jié)的特別氛圍。
假如依照舊的清明習(xí)俗，在掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，水仙花逝世了，將食品供祭在親人墳前，不刺耳的讒言，再將紙錢(qián)焚化，父親的機(jī)密 ----我是個(gè)男人，為宅兆培上新土，鋪路圍墻，折多少枝嫩的新枝插在枝上，而后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
清明節(jié)，曾經(jīng)唯美終已從前，又被稱(chēng)為掃墳節(jié)，鬼節(jié)，冥節(jié)，與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱(chēng)三冥節(jié)，都與祭奠鬼神有關(guān)。
又一年清明節(jié) 造句刻意求新你在緬懷著誰(shuí)？
據(jù)我所知，4月5日是我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)，大概始于周代，已有二千五百多年的歷史，清明最開(kāi)端是一個(gè)很主要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，恰是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，尋找幸福，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹(shù)造林，那片血色的黃沙，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺，
清明季節(jié)雨紛紜 文章能過(guò)清新有趣的語(yǔ)言，開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)后的感到，描寫(xiě)了…的事.字里行間，感觸幸福，充滿童年真童趣，歡聲笑語(yǔ)不絕于耳，不失為一篇佳作.詳略得當(dāng)，虛實(shí)相生，新音樂(lè)―新詮釋?zhuān)潜疚牡膬纱筇厣瓋?nèi)容更豐富，更生動(dòng).路上行人欲銷(xiāo)魂，對(duì)于書(shū)香作伴的作文。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
清明節(jié)，讓人懷念前輩，令人迷戀，冷風(fēng)中的小男孩，令人悲嘆，令人振奮，秋日的凝望，這里面蘊(yùn)含了很多的先輩們的業(yè)績(jī)，獨(dú)坐酌夜，當(dāng)他們?nèi)胪翞榘仓畷r(shí)，盛飯，本人的故事就告終了，剩下的，家很暖和，就只有讓人悼念了！
6.清明節(jié)的作文 開(kāi)頭結(jié)尾
開(kāi)頭：回味少年時(shí)，清明節(jié)和雨，在我的印象中只是一幅優(yōu)美的畫(huà)卷。
隨風(fēng)飄灑的細(xì)雨中，一位騎著馬趕路的清貧詩(shī)人，俯身向著一個(gè)小牧童，牧童站在道旁，一手握著鞭子，一手遙遙指著間草房。草房上空，一面紅色的酒幡在薄薄的細(xì)雨中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
這大概是源于《清明》這首詩(shī)吧。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！痹谖覠o(wú)憂的歲月里，這首詩(shī)所給予我的就是這樣一種恬美的意境。
結(jié)尾：在戰(zhàn)火紛紛的年代，在腥風(fēng)血雨的艱苦歲月，無(wú)數(shù)革命先烈為了新中國(guó)的締造，為了全中國(guó)人民的解放，前赴后繼，拋頭顱、灑熱血，用浩然正氣和崇高理想，譜寫(xiě)了激動(dòng)人心的不朽篇章，雕塑了雄偉壯麗的豐碑。先烈們的英勇事跡將被炎黃子孫、華夏兒女，一代一代的傳頌下去，革命英烈也將永遠(yuǎn)活在我們的心中。
7.清明節(jié)作文開(kāi)頭
“桃花紅雨英雄血，碧海丹霞志士心。今日神州看奮起，陵園千古慰忠魂！”在中國(guó)這方熱土上，有無(wú)數(shù)仁人志士，為了民族的解放、國(guó)家的獨(dú)立和人民的幸福，拋頭顱、灑熱血，譜寫(xiě)了一篇篇悲壯激越的歷史篇章。是他們的生命換來(lái)了中國(guó)繁榮的今天，是他們的鮮血染紅了遍地的桃花。我們?cè)跄芡涍@一段段可歌可泣的悲壯史詩(shī)？我們?cè)跄芡浤且粡垙堅(jiān)?jīng)鮮活的面容？讓我們靜靜的追思，深深地緬懷，把最深情的思念和最崇高的敬意，寄托在這鮮花和話語(yǔ)中……
英雄們的事跡在耳邊回旋，的確，他們用行動(dòng)注解了對(duì)人民的赤誠(chéng)。他們強(qiáng)悍的手臂永遠(yuǎn)指向遠(yuǎn)方。太陽(yáng)從東方升起，照耀一個(gè)民族的昨天、今天和明天。穿過(guò)空間的縫隙，同學(xué)們的臉上寫(xiě)滿了剛毅與堅(jiān)強(qiáng)：永遠(yuǎn)不讓英烈們失望。
同學(xué)們讓我們深切緬懷先烈，牢記歷史，明晰黨史，雙肩擔(dān)使命，心頭記責(zé)任，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，把握現(xiàn)在，為新世紀(jì)祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
每年臨近清明的時(shí)候，心中總會(huì)有絲淡淡的莫名的哀愁，不甚強(qiáng)烈，卻也揮之不去，就這樣在心頭繞著、糾纏著。這幾天的天氣很是不錯(cuò)，不知道，清明節(jié)那天，紛紛的細(xì)雨是否會(huì)如期而至。仿佛有了這雨，清明才更能顯得出它淡淡悲涼
和絲絲憶念的味道來(lái)。是清明成全了這場(chǎng)雨，更是這雨襯托了清明。望著飄灑的細(xì)雨，才更能引得人們心中那種淡淡的哀愁和思念。
回味少年時(shí)，清明節(jié)和雨，在我的印象中只是一幅優(yōu)美的畫(huà)卷。隨風(fēng)飄灑的細(xì)雨中，一位騎著馬趕路的清貧詩(shī)人，俯身向著一個(gè)小牧童，牧童站在道旁，一手握著鞭子，一手遙遙指著間草房。草房上空，一面紅色的酒幡在薄薄的細(xì)雨中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。這大概是源于《清明》這首詩(shī)吧。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！痹谖覠o(wú)憂的歲月里，這首詩(shī)所給予我的就是這樣一種恬美的意境。
少年無(wú)憂的時(shí)光總是短暫的，就像童年放起的一只風(fēng)箏，掙斷了線，便消失的無(wú)影無(wú)蹤，到處也尋覓不到了。漸漸地，清明對(duì)于我，便多了一絲淡淡的哀愁，愈來(lái)愈重，特別是外公離去后，這感覺(jué)更加強(qiáng)烈了。在我的印象中，外公是一位慈祥的老人，對(duì)我特別的好，可能是我比較乖的緣故吧。外公走后，每年的清明和他的祭日，我心中都會(huì)很哀傷。有人說(shuō)，對(duì)別人的思念會(huì)隨著時(shí)間的流逝，越來(lái)越淡。我想，或許對(duì)于至愛(ài)親人的思念恰恰與之相反吧。即使過(guò)了再長(zhǎng)的時(shí)間，在每次憶起他們音容笑貌時(shí)，我們的心中總會(huì)有些酸酸涼涼的感覺(jué)吧。哪怕是十年、幾十年，這種感覺(jué)也不會(huì)減弱、消失，反而會(huì)變的更加強(qiáng)烈。正因如此，清明節(jié)才會(huì)成為一個(gè)流傳千年的日子；清明時(shí)節(jié)的細(xì)雨，才會(huì)綿綿不絕地紛紛而至，這大概是對(duì)于人們心中哀愁的感應(yīng)吧。
又是清明了。“男兒有淚不輕彈”，我不能流淚，那只有拜托清明的細(xì)雨了，希望她如期而至，就算是世人欲流而難流的淚吧
8.寫(xiě)一篇介紹清明節(jié)的作文,500字到600字,可以引用詩(shī)句但別用清明
清明——憶兒時(shí)
細(xì)雨蒙蒙，透過(guò)細(xì)膩的雨絲，仿佛能看透街上的行人，街上的人不多，嘆，又是一個(gè)清明。
回了老家，在未開(kāi)桌前，看天未暗又下著幾滴小雨，伴隨著這種天氣走了出去。
眼前是一排整齊的綠，鋪滿老房子前面那塊地，聽(tīng)爺爺說(shuō)那是米麥，他還笑我沒(méi)見(jiàn)過(guò)這東西。下地后一股清晰的味道撲鼻，似乎是從天空飄下的余地濺落在大地上，順便還吧藏在土里的香味帶了出來(lái)。是的，這的的確確是大地是味道。上前折下一支米麥，整支米麥里都沾著春雨，一有什么動(dòng)靜，水珠就滴溜溜地滾進(jìn)葉子于桿的縫里去。細(xì)看這支米麥，有六股，它們還沒(méi)成熟，青幽幽的。一粒粒一顆顆，都有以根常常的須沖天向上。爺爺告訴我它們是先長(zhǎng)殼再長(zhǎng)肉的，成熟后可比現(xiàn)在大多了。
其實(shí)剛進(jìn)老家的小道，我先注意到的并非這片麥綠，而是遠(yuǎn)處寧go頭（方言，院子）里兩棵高達(dá)的梨樹(shù)以及那漫樹(shù)白花?？赐赀@片綠，我就迫不及待地跑是看這片白了，哦不，是雪白。真的很像“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。站在這片雪下，滿地都是春風(fēng)帶下來(lái)的花瓣，零零散散，灑灑落落。又回到老房子轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，欣喜發(fā)現(xiàn)14年前那棵枇杷樹(shù)結(jié)果了。有好幾棵枇杷樹(shù)在支小小的土地里孕育，生長(zhǎng)。那是14年前媽媽?xiě)盐业臅r(shí)候所吃的枇杷，隨便一扔，誰(shuí)知所扔之處必有發(fā)芽，它們與我同歲，與我一起成長(zhǎng)。
時(shí)間還早，又與哥哥去了后山，這個(gè)小小的村莊依山而建，后山不是一座兒是一片。找了最近的地方上了山。這是一條經(jīng)常走的路，小時(shí)候把整座山都翻遍了，走遍了，玩遍了卻找不到什么寶藏，今日卻感覺(jué)整座山都是寶藏，它正堅(jiān)守著小時(shí)候與伙伴們冒險(xiǎn)留下的快樂(lè)與回憶。上山依舊做著那同樣的事，走同樣的路，吹一樣的風(fēng)，卻又不一樣的感受。整座山都沐浴在微寒的春風(fēng)中，都沉浸在有趣的回憶中。依舊做著看似幼稚的事，采了一大把紅杜鵑，小時(shí)候也如此，仿佛上山就是為這片春風(fēng)春雨滋潤(rùn)過(guò)的紅色似的，時(shí)間怎么過(guò)還是如此風(fēng)塵不變。
這些植物以及這些山，完好地保留著我的回憶，觸摸著空氣，觸摸著風(fēng)，看到它們仿佛打開(kāi)了記憶，那扇陳舊的門(mén)。
