南京老山古詩句
1.重返老山的詩詞
終南別業(yè)唐代：王維 中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無還期。?譯文中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時(shí)常常獨(dú)來獨(dú)往去游玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。
偶然在林間遇見個(gè)把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。?賞析這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時(shí)悠閑自得的心境。
詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時(shí)隨處領(lǐng)略到大自然的美好。
結(jié)尾兩句，引入人的活動(dòng)，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。
2.關(guān)于南京的唐詩﹑
烏衣巷
朱雀橋邊野草花，
烏衣巷口夕陽斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，
飛入尋常百姓家.
登金陵鳳凰臺(tái)
李白
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，
鳳去臺(tái)空江自流.
吳宮花草埋幽徑，
晉代衣冠成古丘.
三山半落青天外，
二水中分白鷺洲.
總為浮云能蔽日，
長安不見使人愁.
臺(tái)城
晚唐·韋 莊
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。
南朝
唐·李商隱
玄武湖中玉漏催，雞鳴埭口繡襦回。
誰言瓊樹朝朝見，不及金蓮步步來。
敵國軍營漂木柹，前朝神廟鎖煙煤。
滿宮學(xué)士皆顏色，江令當(dāng)年只費(fèi)才。
3.描寫南京景色的古詩
金陵晚望
朝代：唐代
作者：高蟾
原文：
曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。
世間無限丹青手，一片傷心畫不成。
金陵懷古
朝代：宋代
作者：王珪
原文：
懷鄉(xiāng)訪古事悠悠，獨(dú)上江城滿目秋。
一鳥帶煙來別渚，數(shù)帆和雨下歸舟。
蕭蕭暮吹驚紅葉，慘慘寒云壓舊樓。
故國凄涼誰與問，人心無復(fù)更風(fēng)流。
金陵懷古
朝代：唐代
作者：劉禹錫
原文：
潮滿冶城渚，日斜征虜亭。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。
興廢由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪聽。
金陵三首
朝代：唐代
作者：李白
原文：
晉家南渡日，此地舊長安。
地即帝王宅，山為龍虎盤。
金陵空壯觀，天塹凈波瀾。
醉客回橈去，吳歌且自歡。
地?fù)斫鹆陝?，城回江水流?/p>
當(dāng)時(shí)百萬戶，夾道起朱樓。
亡國生春草，王宮沒古丘。
空余后湖月，波上對瀛州。
六代興亡國，三杯為爾歌。
苑方秦地少，山似洛陽多。
古殿吳花草，深宮晉綺羅。
并隨人事滅，東逝與滄波。
4.南京大屠殺記念詩
南京，我們沒有忘記
（南京大屠殺七十三年紀(jì)念）
文/詩意水兒
一根帶著鋸齒的長鞭
一鞭就劃傷了億萬中國同胞七十三年
面對紀(jì)念館里的冤魂
我如何寫，我該先從哪里著手入筆？
從南京內(nèi)外所有填滿尸體的溝渠？
還是從長江一夜間蕩滿的鮮血？
從上千人上萬人被機(jī)槍掃射與活埋嗎？
還是從一個(gè)月內(nèi)全城兩萬起強(qiáng)奸？
從日寇刺刀上還連著母親肚子里臍帶的嬰兒？
還是從瘋狂屠夫的殺人比賽開始？
時(shí)隔七十三年
我們重新翻開這本史冊
那一幕幕驚天動(dòng)地的滔天血債
是三十萬具白骨的磷光催著我們
激蕩著長江的濤聲
由遠(yuǎn)而近
排山倒海般地碾過每一個(gè)中國人的心
我的祖國！一九三七年十二月十三日
這個(gè)讓中國人痛得揪魂的日子
在隆隆的坦克聲中
屠刀和獸性
把南京鋪天蓋地變成一座
鬼神共泣的人間地獄
一群手無寸鐵的百姓
在地獄里用支離的碎骨
擂響血的控訴
中國人的尸體！
瞬間，用一座山的姿態(tài)橫亙南京
淚在流，血在沸騰
一群死不瞑目的冤魂
一起天怒：
不，決不能再沉默
在被鮮血染紅的長江的咆哮中
覺醒的苦難人
正以萬鈞雷霆的雄風(fēng)
站起來了，站起來了，那共同的呼聲
挾帶著被踐踏之后的一股熊熊烈火
在鐮刀斧頭帶領(lǐng)下的中國軍民
沖進(jìn)了隆隆的炮聲中——
樹立起中國革命史上最輝煌的自信
人民英雄紀(jì)念碑——
七十三年啊，我們忘記了嗎？
當(dāng)年長江那血紅的怒吼聲，我們沒有忘記
當(dāng)年日寇殺人后的獰笑聲，我們沒有忘記
不論是七十三年后的今天
還是再過七十三年后的明天
由一盤散沙聚集起來的中國人
再也不是路邊芥草
任由侵略者踐踏一寸國土
但是，在慶幸那個(gè)暗無天日的時(shí)代過去的同時(shí)
東海日漸的波濤在提醒著我們
軍國主義的幽靈
正用陰冷的目光在說：
'釣魚島'就是東三省。
5.有關(guān)南京云錦的詩句
齊梁時(shí)期的詩人、文學(xué)家張率的《繡賦》：“尋造物之巧妙，因飭化于百工，若夫觀締綴，與其依放，龜龍為文，神仙成像。總五色而極思，藉羅執(zhí)而發(fā)想，具萬物之有狀，盡眾化之為形。既綿華而稠彩，亦密照而疏朗。”
西晉木華《海賦》：“若乃云錦散文于沙汭之際，綾羅被光于螺蚌之節(jié)”。唐朝李善注云：“言沙汭之際，文若云錦；螺蚌之節(jié)，光若綾羅也?！?/p>
東晉葛玄《賦帝內(nèi)傳》：“張?jiān)棋\之緯，燃九光之燈”。
北宋著名文學(xué)家王安石《送吳顯道》一詩中，其詩云：“屏風(fēng)九疊云錦張，千峰如連環(huán)?！?/p>
明末文人吳村梅描寫南京云錦：“江南好，機(jī)杼奪天工，孔雀妝花云錦爛，冰蠶吐鳳霧綃空，新樣小團(tuán)龍。”
康熙皇帝《織造處閱機(jī)房》：“終歲勤勞匹練成，千絲一剪截縱橫。此觀不為云章巧，欲儉驕奢賭未萌。”
清朝著名書畫家鄭板橋《長干里》：“繅絲織繡家家事，金鳳銀龍貢天子
