重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)句古詩(shī)大全五言絕句
1.重陽(yáng)五言古詩(shī)詞
一、關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的五言古詩(shī)有很多，現(xiàn)錄幾首。
1、秋登蘭山寄張五
作者：孟浩然 朝代：唐
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心飛逐鳥滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔舟如月。
何當(dāng)載酒來？共醉重陽(yáng)節(jié)。
2、九日登西原宴望同諸兄弟作
作者：白居易 朝代：唐
病愛枕席涼，日高眠未輟。
兄弟呼我起，今日重陽(yáng)節(jié)。
起登西原望，懷抱同一豁。
移座就菊叢，糕酒前羅列。
雖無絲與管，歌笑隨情發(fā)。
白日未及傾，顏酡耳已熱。
酒酣四向望，六合何空闊。
天地自久長(zhǎng)，斯人幾時(shí)活。
請(qǐng)看原下村，村人死不歇。
一村四十家，哭葬無虛月。
指此各相勉，良辰且歡悅。
3、九
作者：上官昭容 朝代：唐
帝里重陽(yáng)節(jié)，香園萬乘來。
卻邪萸入佩，獻(xiàn)壽菊傳杯。
塔類承天涌，門疑待佛開。
睿詞懸日月，長(zhǎng)得仰昭回。
4、九日
作者：王勃 朝代：唐
九日重陽(yáng)節(jié)，開門有菊花。
不知來送酒，若個(gè)是陶家。
二、關(guān)于重陽(yáng)節(jié)
重陽(yáng)節(jié)（又稱：老人節(jié)），在每年農(nóng)歷的九月九日，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，因《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又稱“登高節(jié)”，此外還有茱萸節(jié)、菊花節(jié)等說法。人們?cè)趹c祝重陽(yáng)節(jié)時(shí)一般會(huì)登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。另外，由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長(zhǎng)久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老崇孝活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。2012年12月28日，全國(guó)人大常委會(huì)表決通過《老年人權(quán)益保障法》，法律明確規(guī)定每年農(nóng)歷九月初九（重陽(yáng)節(jié)）為老年節(jié)。2006年5月20日，重陽(yáng)節(jié)被國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
三、關(guān)于五言古詩(shī)詞
五言詩(shī)，古代詩(shī)歌體裁之一。是指每句五個(gè)字的詩(shī)體，全篇由五個(gè)字構(gòu)成的詩(shī)。五言詩(shī)屬于吸收民歌的形式而成。五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的容量，能夠更靈活細(xì)致地抒情和敘事。在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂美。因此，它更為適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，從而逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，成為古典詩(shī)歌的主要形式之一。初唐以后，產(chǎn)生了近體詩(shī)，其中即有五言律詩(shī)、五言絕句。唐代以前的五言詩(shī)便通稱為“五言古詩(shī)”或“五古”。
詞也是一種詩(shī)的別體，萌芽于南朝，是隋唐時(shí)興起的一種新的文學(xué)樣式。到了宋代，經(jīng)過長(zhǎng)期不斷的發(fā)展，進(jìn)入到詞的全盛時(shí)期。詞最初稱為“曲詞”或者“曲子詞”，別稱有：近體樂府、長(zhǎng)短句、曲子、曲詞、樂章、琴趣、詩(shī)余等。從長(zhǎng)度分小令（59字以下）、中調(diào)（59~90）和長(zhǎng)調(diào)（91以上）。是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩(shī)，詞牌是詞的調(diào)子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、聲調(diào)上都有規(guī)定。
因此，只存在五言古詩(shī)，而沒有五言古詞。
2.關(guān)于“重陽(yáng)節(jié)”的五言古詩(shī)有哪些
1、孟浩然——《過故人莊》故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來就菊花。2、李白——《九月十日即事》昨日登高罷，今朝更舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)？3、文森——《九日》三載重陽(yáng)菊，開時(shí)不在家。何期今日酒，忽對(duì)故園花。
野曠云連樹，天寒雁聚沙。登臨無限意，何處望京華。
4、妙信——《九日酬諸子》不負(fù)東籬約，攜尊過草堂。遠(yuǎn)天連樹杪，高月薄衣裳。
握手經(jīng)年別，驚心九日霜。諸君才絕世，獨(dú)步許誰(shuí)強(qiáng)。
5、李白——《九日龍山飲》九日龍山飲，黃花笑逐臣。醉看風(fēng)落帽，舞愛月留人。
重陽(yáng)節(jié)，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”，為每年的農(nóng)歷九月初九日，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日習(xí)俗：登高、賞秋、吃重陽(yáng)糕、賞菊、佩茱萸節(jié)日意義：敬祖、敬老、感恩。
3.重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)大全四句
九月九日憶山東兄弟（唐）王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親.
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人.
九日齊山登高（唐）杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微.
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸.
但將酩酊酬佳節(jié)，不作登臨恨落暉.
古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣.
九月十日即事（唐）李白
昨日登高罷，今朝再舉觴.
菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng).
九月九日玄武山旅眺（唐）盧照鄰
九月九日眺山川，歸心 望積風(fēng)煙.
他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天.
蜀中九日（唐）王勃
九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯.
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來.
九日作（唐）王縉
莫將邊地比京都，八月嚴(yán)霜草已枯.
今日登高樽酒里，不知能有菊花無.
九日（唐）楊衡
黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新.
不堪今日望鄉(xiāng)意，強(qiáng)插茱萸隨眾人.
醉花蔭（宋）李清照
薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸.
佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透.
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖.
莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦！
沉醉東風(fēng) 重九（元）關(guān)漢卿
題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓.
天長(zhǎng)雁影稀，月落山容瘦.
冷清清暮秋時(shí)候，衰柳寒蟬一片愁，
誰(shuí)肯教白衣送酒.
九日（明）文森
三載重陽(yáng)菊，開時(shí)不在家.
何期今日酒，忽對(duì)故園花.
野曠云連樹，天寒雁聚沙.
登臨無限意，何處望京華.
以上供參考。
4.重陽(yáng)節(jié)五言詩(shī)句
1、秋登蘭山寄張五作者：孟浩然 朝代：唐北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心飛逐鳥滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔舟如月。
何當(dāng)載酒來？共醉重陽(yáng)節(jié)。2、九日登西原宴望同諸兄弟作作者：白居易 朝代：唐病愛枕席涼，日高眠未輟。
兄弟呼我起，今日重陽(yáng)節(jié)。起登西原望，懷抱同一豁。
移座就菊叢，糕酒前羅列。雖無絲與管，歌笑隨情發(fā)。
白日未及傾，顏酡耳已熱。酒酣四向望，六合何空闊。
天地自久長(zhǎng)，斯人幾時(shí)活。請(qǐng)看原下村，村人死不歇。
一村四十家，哭葬無虛月。指此各相勉，良辰且歡悅。
3、九作者：上官昭容 朝代：唐帝里重陽(yáng)節(jié)，香園萬乘來。卻邪萸入佩，獻(xiàn)壽菊傳杯。
塔類承天涌，門疑待佛開。睿詞懸日月，長(zhǎng)得仰昭回。
4、九日作者：王勃 朝代：唐九日重陽(yáng)節(jié)，開門有菊花。不知來送酒，若個(gè)是陶家。
二、關(guān)于重陽(yáng)節(jié)重陽(yáng)節(jié)（又稱：老人節(jié)），在每年農(nóng)歷的九月九日，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，因《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。
民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又稱“登高節(jié)”，此外還有茱萸節(jié)、菊花節(jié)等說法。人們?cè)趹c祝重陽(yáng)節(jié)時(shí)一般會(huì)登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。
另外，由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長(zhǎng)久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老崇孝活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。
2012年12月28日，全國(guó)人大常委會(huì)表決通過《老年人權(quán)益保障法》，法律明確規(guī)定每年農(nóng)歷九月初九（重陽(yáng)節(jié)）為老年節(jié)。2006年5月20日，重陽(yáng)節(jié)被國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
三、關(guān)于五言古詩(shī)詞五言詩(shī)，古代詩(shī)歌體裁之一。是指每句五個(gè)字的詩(shī)體，全篇由五個(gè)字構(gòu)成的詩(shī)。
五言詩(shī)屬于吸收民歌的形式而成。五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的容量，能夠更靈活細(xì)致地抒情和敘事。
在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂美。因此，它更為適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，從而逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，成為古典詩(shī)歌的主要形式之一。
初唐以后，產(chǎn)生了近體詩(shī)，其中即有五言律詩(shī)、五言絕句。唐代以前的五言詩(shī)便通稱為“五言古詩(shī)”或“五古”。
詞也是一種詩(shī)的別體，萌芽于南朝，是隋唐時(shí)興起的一種新的文學(xué)樣式。到了宋代，經(jīng)過長(zhǎng)期不斷的發(fā)展，進(jìn)入到詞的全盛時(shí)期。
詞最初稱為“曲詞”或者“曲子詞”，別稱有：近體樂府、長(zhǎng)短句、曲子、曲詞、樂章、琴趣、詩(shī)余等。從長(zhǎng)度分小令（59字以下）、中調(diào)（59~90）和長(zhǎng)調(diào)（91以上）。
是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩(shī)，詞牌是詞的調(diào)子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、聲調(diào)上都有規(guī)定。因此，只存在五言古詩(shī)，而沒有五言古詞。
5.重陽(yáng)節(jié)古詩(shī)五言二句
《九月十日即事》唐代：李白
昨日登高罷，今朝更舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)？
譯文：
昨天剛登上龍山宴飲，今天又在這里舉起了酒杯。
菊花為何這樣受苦，遭到兩個(gè)重陽(yáng)的采折之罪
2、《九日齊山登高》唐代：杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。
譯文：
江水倒映秋影大雁剛剛南飛，約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。塵世煩擾平生難逢開口一笑，菊花盛開之時(shí)要插滿頭而歸。
只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽(yáng)佳節(jié)，不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。人生短暫古往今來終歸如此，何必像齊景公對(duì)著牛山流淚。
3、《九月九日玄武山旅眺》唐代：盧照鄰
九月九日眺山川，歸心歸望積風(fēng)煙。
他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。
譯文：
九月九日登高眺望山川，歸心思?xì)w煙霧積聚不散。
在異鄉(xiāng)共同喝著花酒，看見鴻雁天上南來，離家萬里之客一同悲傷。
6.重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)七言絕句
關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)詞匯總?cè)缦?、重陽(yáng)【唐】趙嘏節(jié)逢重九海門外，家在五湖煙水東。
還向秋山覓詩(shī)句，伴僧吟對(duì)菊花風(fēng)。2、九月九日憶山東兄弟（唐）王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。3、九日齊山登高（唐）杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不作登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。4、九月十日即事（唐）李白昨日登高罷，今朝再舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)。5、九月九日玄武山旅眺（唐）盧照鄰九月九日眺山川，歸心歸望積風(fēng)煙。
他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。6、蜀中九日（唐）王勃九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。7、九日作（唐）王縉莫將邊地比京都，八月嚴(yán)霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有菊花無。8、九日（唐）楊衡黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新。
不堪今日望鄉(xiāng)意，強(qiáng)插茱萸隨眾人。9、奉和九日幸臨渭亭登高得枝字韋安石重九開秋節(jié)，得一動(dòng)宸儀。
金風(fēng)飄菊蕊，玉露泣萸枝。睿覽八紘外，天文七曜披。
臨深應(yīng)在即，居高豈忘危。10、醉花蔭（宋）李清照薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。
佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
7.能不能以重陽(yáng)節(jié)為題,寫一首五言絕句,一首七言絕句
1、以重陽(yáng)節(jié)為題，五言絕句：
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜版。
開軒面場(chǎng)圃，把權(quán)酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來就菊花。
2、以重陽(yáng)節(jié)為題，七言絕句：
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
擴(kuò)展資料：
重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年農(nóng)歷九月初九?！熬拧睌?shù)在《易經(jīng)》中為陽(yáng)數(shù)，“九九”兩陽(yáng)數(shù)相重，故曰“重陽(yáng)”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。
九九歸真，一元肇始，古人認(rèn)為九九重陽(yáng)是吉祥的日子。古時(shí)民間在重陽(yáng)節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗。傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)涵，于重陽(yáng)之日享宴高會(huì)，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽(yáng)節(jié)日活動(dòng)的兩大重要主題。
8.關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)大全
1、《九月九日憶山東兄弟 》唐·王維 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 賞析：這首詩(shī)中，“獨(dú)在異鄉(xiāng)”，暗寫了孤獨(dú)寂寞的環(huán)境，對(duì)于初次離家的少年來說，對(duì)這種環(huán)境特別敏感。
“異客”則更強(qiáng)調(diào)了游子在異鄉(xiāng)舉目無親的生疏清冷的感受。用“獨(dú)”和兩個(gè)“異”字組在一句詩(shī)里，大大加深了主觀感受的程度。
第二句“每逢佳節(jié)倍思親”是前面情緒的合理發(fā)展，說明平常已有思親之苦，而到節(jié)日，這思念就愈加轉(zhuǎn)深和增強(qiáng)了?！氨丁弊钟玫脴O妙，是聯(lián)系上下兩句情緒之間的關(guān)鍵。
這兩句構(gòu)成全詩(shī)的一個(gè)層次，是從抒情主人公自我的主觀感受來表現(xiàn)思親之情的。2、《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》唐·李清照 薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。
佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。賞析：這首詞是作者婚后所作，抒發(fā)的是重陽(yáng)佳節(jié)思念丈夫的心情。
傳說李清照將此詞寄給趙明誠(chéng)后，惹得明誠(chéng)比試之心大起，遂三夜未眼，作詞數(shù)闋，然終未勝過清照的這首《醉花陰》。3、《九日齊山登高》唐·杜牧 江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不作登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。賞析：頷聯(lián)為唐詩(shī)名句，夾敘夾議，寫出了詩(shī)人矛盾的心情。
“難逢”、“須插”的言外之意是應(yīng)把握當(dāng)前及時(shí)行樂，不要無益地痛惜流光，表現(xiàn)了一種通達(dá)的生活態(tài)度?！熬栈ā笔强酆现仃?yáng)節(jié)的習(xí)俗。
4、《九日齊山登高》唐·杜牧 江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節(jié)，不作登臨恨落暉。 古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。
賞析：用白描的手法寫雁過江上南飛，與客提壺上青山的一副美景。僅用七字，把江南的秋色描寫的淋漓盡致。
詩(shī)人用“涵”來形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，“江涵秋影”四字精妙的傳達(dá)出江水之清，“秋影”包容甚廣，不獨(dú)指雁影。“與客攜壺”是置酒會(huì)友，兼之有山有水，是人生樂事，“翠微”來代替秋山，都流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受。
5、《滿江紅·喜遇重陽(yáng)》清·宋江 喜遇重陽(yáng)，更佳釀今朝新熟。 見碧水丹山，黃蘆苦竹。
頭上盡教添白發(fā)，鬢邊不可無黃菊。 愿樽前長(zhǎng)敘弟兄情，如金玉。
統(tǒng)豺虎，御邊幅，號(hào)令明，軍威肅。 中心愿，平虜保民安國(guó)。
日月常懸忠烈膽，風(fēng)塵障卻奸邪目。望天王降詔，早招安，心方足。
賞析：群雄“開懷痛飲”之時(shí)，宋江顯然想得遠(yuǎn)些。先強(qiáng)調(diào)弟兄情分再是為眾人的前程的憂慮和思考。
重陽(yáng)節(jié)飲酒賞菊。宋江在這時(shí)候吟出“降詔”，“招安”自然為英雄們的悲劇打下了伏筆。
宋江將時(shí)光催人老的恐慌，輕松消解進(jìn)了佳節(jié)帶來的神清氣爽，這是一種暴風(fēng)雨來臨前的平靜。6、《奉陪封大夫九日登高》唐·岑參 九日黃花酒，登高會(huì)昔聞。
霜威逐亞相，殺氣傍中軍。橫笛驚征雁，嬌歌落塞云。
邊頭幸無事，醉舞荷吾君。 賞析：這首詩(shī)作于公元755年（天寶十四年）。
“九日黃花酒，登高會(huì)昔聞?！笔茁?lián)二句概言邊塞無事，重陽(yáng)佳節(jié)，眾人按照傳統(tǒng)的慶祝方式，喝酒登高，一派和熙歡樂之景。
“霜威逐亞相，殺氣傍中軍?！鳖h聯(lián)二句意指封常清治軍雷厲風(fēng)行，又能在和平時(shí)期時(shí)刻保持謹(jǐn)慎。
“橫笛驚征雁，嬌歌落塞云?！鳖i聯(lián)二句是詩(shī)人信手描寫節(jié)日里戰(zhàn)士們的歡愉活動(dòng)，所謂“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，這些笛聲、歌聲里都蘊(yùn)含著深深的思鄉(xiāng)之情。
“邊頭幸無事，醉舞荷吾君?！蔽猜?lián)二句是稱頌在封常清的英明領(lǐng)導(dǎo)下，邊境安寧，因而將士們能在重陽(yáng)佳節(jié)高歌豪飲。
7、《九日龍山飲》唐·李白 九日龍山飲，黃花笑逐臣。 醉看風(fēng)落帽，舞愛月留人。
賞析：在詠菊詩(shī)中，“龍山之會(huì)”、“落帽人”是常被引用的典故。李白把這個(gè)典故與自己的龍山之游緊密結(jié)合在一起抒發(fā)了內(nèi)心的失意憤懣、曠達(dá)灑脫的復(fù)雜感情。
8、《于長(zhǎng)安歸還揚(yáng)州九月九日行》宋·江總 心逐南云逝，形隨北雁來。 故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開？賞析：九月九日，勉強(qiáng)登高，卻無人送酒同歡，遙想故園的菊花，大概在戰(zhàn)場(chǎng)旁，寂寞地開放吧。
江總，南朝陳詩(shī)人。陳亡，入長(zhǎng)安，仕于隋，后辭官南歸，這首詩(shī)寫于南歸途中。
從詩(shī)的第三句中“籬下菊”的用典可知，詩(shī)人在表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的懷想和思舊之情的同時(shí)，流露出了歸隱田園的情懷。到了重陽(yáng)，文人墨客，則常常詩(shī)思泉涌，情感難抑。
南陳詩(shī)人江總的《于長(zhǎng)安歸還揚(yáng)州九月九日行微山亭賦韻》和唐代詩(shī)人岑參的《行軍九日思長(zhǎng)安故園》，就是兩首著名的重陽(yáng)佳作。9、《蜀中九日 》唐·王勃 九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。賞析：詩(shī)歌開頭就承題，“九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)”，點(diǎn)明了時(shí)間是重陽(yáng)節(jié)，地點(diǎn)是玄武山，此處將玄武山比作望鄉(xiāng)臺(tái)，以此來表達(dá)鄉(xiāng)愁，思鄉(xiāng)之情倍增。
“他席他鄉(xiāng)送客杯”，點(diǎn)明了詩(shī)人當(dāng)時(shí)是在異鄉(xiāng)的別宴上喝著送客的酒，倍感凄涼。詩(shī)歌的前兩句就勾勒出了一個(gè)易讓人傷感的環(huán)境，正逢重陽(yáng)佳節(jié)，又是客中送客，自然容易勾起濃郁的鄉(xiāng)愁，于是就很自然地引起了下兩句對(duì)鴻雁看似無理之問：“人情已厭南中苦，鴻雁。
