贊美作家古詩(shī)句
1.贊美詩(shī)人作家的詩(shī)句
贊美詩(shī)人作家的詩(shī)句
飲中八仙歌
杜甫
知章騎馬似乘船，
眼花落井水底眠。
汝陽(yáng)三斗始朝天，
道逢曲車(chē)口流涎，
恨不移封向酒泉。
左相日興費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，
飲如長(zhǎng)鯨吸百川，
銜杯樂(lè)圣稱避賢。
宗之瀟灑美少年，
舉觴白眼望青天，
皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。
蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，
醉中往往愛(ài)逃禪。
李白斗酒詩(shī)百篇，
長(zhǎng)安市上酒家眠，
天子呼來(lái)不上船，
自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草圣傳，
脫帽露頂王公前，
揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，
高談雄辯驚四筵。
詩(shī)句意思是賀知章酒后騎馬，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡著了。汝陽(yáng)王李琎飲酒三斗以后才去覲見(jiàn)天子。路上碰到裝載酒曲的車(chē)，酒味引得口水直流，為自己沒(méi)能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾。左相李適為每日之興起不惜花費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，飲酒如長(zhǎng)鯨吞吸百川之水。自稱舉杯豪飲是為了脫略政事，以便讓賢。崔宗之是一個(gè)瀟灑的美少年，舉杯飲酒時(shí)，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹(shù)臨風(fēng)。蘇晉雖在佛前齋戒吃素，飲起酒來(lái)常把佛門(mén)戒律忘得干干凈凈。李白飲酒十斗，立可賦詩(shī)百篇，他去長(zhǎng)安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他為詩(shī)作序，他因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙。張旭飲酒三杯，即揮毫作書(shū)，時(shí)人稱為草圣。他常不拘小節(jié)，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書(shū)，若得神助，其書(shū)如云煙之瀉于紙張。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奮。在酒席上高談闊論，常常語(yǔ)驚四座。
《飲中八仙歌》是746年（天寶五年）杜甫初到長(zhǎng)安時(shí)所作。“飲中八仙”指唐朝好酒的八位名士，李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂。他們雖都在長(zhǎng)安呆過(guò)，但并不是同時(shí)都在長(zhǎng)安，杜甫從“飲酒”這個(gè)角度把他們聯(lián)系在一起，全是追敘。這首詩(shī)在體裁上也是一個(gè)創(chuàng)格，句句押韻，一韻到底；前不用起，后不用收；并列地分寫(xiě)八人，句數(shù)多少不齊，但首、尾、中腰，各用兩句，前后或三或四，變化中仍有條理。
2.有沒(méi)有可以贊美作家三毛的古詩(shī)詩(shī)句
我女兒常說(shuō)，生命不在于長(zhǎng)短，而在于是否痛快的活過(guò)。我想這個(gè)說(shuō)法也就是：確實(shí)掌握住人生的意義而生活。在這一點(diǎn)上，我雖然心痛她的燃燒，可是同意。
———三毛父親陳嗣慶
在我這個(gè)做母親的眼中，她非常平凡，不過(guò)是我的孩子而已。
三毛是個(gè)純真的人，在她的世界里，不能忍受虛假，就是這點(diǎn)求真的個(gè)性，使她踏踏實(shí)實(shí)的活著。也許她的生活、她的遭遇不夠完美，但是我們確知：她沒(méi)有逃避她的命運(yùn)，她勇敢的面對(duì)人生。
———三毛母親繆進(jìn)蘭
三毛曾說(shuō)過(guò)很羨慕我和秦漢恩愛(ài)，也想找一個(gè)關(guān)心自己、可以談心的及工作上的伴侶，可惜未能找到理想對(duì)象。對(duì)于死去的丈夫，她仍然十分懷念。她太不注意保護(hù)自己……我曾經(jīng)勸她不要太過(guò)任性，就算自己不在乎自己的身體，也要為父母保養(yǎng)身體。
———演員林青霞
三毛不是美女，一個(gè)高挑著身子，披著長(zhǎng)發(fā)，攜了書(shū)和筆漫游世界的形象，年輕的堅(jiān)強(qiáng)而又孤獨(dú)的三毛對(duì)于大陸年輕人的魅力，任何局外人作任何想象來(lái)估價(jià)都是不過(guò)份的。許多年里，到處逢人說(shuō)三毛，我就是那其中的讀者，藝術(shù)靠征服而存在，我企羨著三毛這位真正的作家。
———作家賈平凹
有些本來(lái)是含義美好的名詞，用得濫了，也就變成庸俗不堪了。才子才女滿街走是一個(gè)例子，銀幕、熒幕上的奇女子頻頻出現(xiàn)也是一個(gè)例子。我本來(lái)不想把這種已經(jīng)變得俗氣的銜頭加在三毛身上的，但想想又沒(méi)有什么更適合的形容，那就還是稱她為奇女子吧。“奇”的正面意思應(yīng)是“特立獨(dú)行”，按辭海的解釋，即志行高潔，不肯隨波逐流之謂也。
———作家梁羽生
三毛很友善，但我對(duì)她印象欠佳。三毛說(shuō)她“不是個(gè)喜歡把自己落在框子里去說(shuō)話的人”，我看卻正好相反，我看她整天在兜她的框框，這個(gè)框框就是她那個(gè)一再重復(fù)的愛(ài)情故事，其中有白虎星式的克夫，白云鄉(xiāng)式的逃世，白血病式的國(guó)際路線，和白開(kāi)水式的泛濫感情。如果三毛是個(gè)美人，也許她可以有不斷的風(fēng)流余韻傳世，因?yàn)檫@算是美人的特權(quán)。但三毛顯然不是，所以，她的“美麗的”愛(ài)情故事，是她真人不勝負(fù)荷的……
———作家李敖
如果生命是一朵云，它的絢麗，它的光燦，它的變幻和飄流，都是很自然的，只因?yàn)樗且欢湓?。三毛就是這樣，用她云一般的生命，舒展成隨心所欲的形象，無(wú)論生命的感受，是甜蜜或是悲凄，她都無(wú)意矯飾，行間字里，處處是無(wú)聲的歌吟，我們用心靈可以聽(tīng)見(jiàn)那種歌聲，美如天籟。被文明捆綁著的人，多慣于世俗的繁瑣，迷失而不自知。讀三毛的作品，發(fā)現(xiàn)一個(gè)由生命所創(chuàng)造的世界，像開(kāi)在荒漠里的繁花，她把生命高高舉在塵俗之上，這是需要靈明的智慧和極大的勇氣的。
———作家司馬中原
有很多人批評(píng)三毛，認(rèn)為她只是在自己的小天地作夢(mèng)，我不以為然?；旧希膶W(xué)創(chuàng)作是一個(gè)人性靈升華的最高表現(xiàn)，她既能升華出這樣的情感，就表示她有這樣的層次，這比起很多作家，我覺(jué)得她在靈性上要高出很多
———演員胡茵夢(mèng)
三毛對(duì)生命的看法與常人不同，她相信生命有肉體和死后有靈魂兩種形式。她自己理智地選擇追求第二階段的生命形式，我們應(yīng)尊重她的選擇，不用太悲哀。三毛選擇自殺，一定有她的道理。
———作家倪匡
沒(méi)有古詩(shī)句，有人物評(píng)價(jià)。
3.有哪些詩(shī)句是贊頌名人,詩(shī)人,作家的
李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自言臣是酒中仙
四面楚歌、破釜沉舟——項(xiàng)羽 刮目相看——呂蒙
三顧茅廬、鞠躬盡瘁——諸葛亮 一鼓作氣—— 曹劌
投筆從戎—— 班超 負(fù)荊請(qǐng)罪——廉頗
完璧歸趙——藺相如 鑿壁借光—— 匡衡
指鹿為馬—— 趙高 紙上談兵——趙括
精忠報(bào)國(guó)—— 岳飛 聞雞起舞—— 祖逖
入木三分——王羲之 臥薪嘗膽——勾踐
樂(lè)不思蜀——?jiǎng)⒍U 圖窮匕見(jiàn)——荊軻
胯下之辱——韓信 煮豆燃萁——曹植一言既出，駟馬難追 商鞅
意思是說(shuō)一句話已經(jīng)說(shuō)出了口就是用四匹馬拉車(chē)去追也難追回。這是對(duì)別人的一種承諾，這也是做人的一種基本道德。
2退避三舍 晉文公
是比喻退讓、忍讓和回避，以求避免沖突。注意，它不是說(shuō)退到三間茅舍后面去，別將“三舍”這樣理解就是了。在古代，一“舍”即合三十里，三舍是九十里，“退避三舍”大約是退了近百華里呢
3.曾子殺豬 毛遂
說(shuō)話要算話。特別是對(duì)小孩更是一言出口，駟馬難追，決不可食言。
4一諾千金 諸葛亮
許下的一個(gè)諾言有千金的價(jià)值。比喻說(shuō)話算數(shù)，極有信用
形容承諾信用高，一旦許諾別人，必定做到
5推心置腹 子貢
比喻真心誠(chéng)意的待人.
6一言九鼎 曾參
比喻說(shuō)話力量大，能起很大作用
形容說(shuō)話算話，絕不更改.
7移木立信 商鞅
說(shuō)明了言出必行才能取信于民的道理后羿射日
三個(gè)臭皮匠，抵個(gè)諸葛亮
再作馮婦：馮婦是男的，古代的勇士，善打虎。據(jù)說(shuō)他多年不打虎了，后來(lái)見(jiàn)人聚集打虎，又去插手。
成也蕭何，敗也蕭何
班門(mén)弄斧
向平之愿 向平愿了：向平是劉秀的朋友，劉秀讓他當(dāng)官，他不干，說(shuō)自己唯一的愿望是兒女成人，婚事如意，心愿一了，就去云游四海。
江郎才盡
伯樂(lè)相馬
以下是網(wǎng)上抄的：
伯道無(wú)兒：舊時(shí)嘆別人無(wú)子之語(yǔ)。
伯玉知非：蘧瑗，字伯玉，春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)人；非：不對(duì)。比喻知道以前不對(duì)。
夜郎自大
周郎顧曲
毛遂自薦
塞翁失馬
孟母三遷
葉公好龍
班門(mén)弄斧
葉公好龍
伯樂(lè)相馬
4.贊美作家的句子
【第1句】中國(guó)古代的文學(xué)家燦若星河。
先秦的《詩(shī)經(jīng)》，春秋時(shí)期的諸子百家，魏晉時(shí)期的錚錚風(fēng)骨，以至到后來(lái)的唐詩(shī)宋詞等等。無(wú)一不顯現(xiàn)中華民族的智慧。
在世界歷史的長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出許多文學(xué)大師，中國(guó)的屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、關(guān)漢卿、曹雪芹、魯迅，外國(guó)的莎士比亞、雨果、巴爾扎克、托爾斯泰、海明威等，如璀燦夜空中的繁星映照蒼穹。他們以偉大的人格、深邃的思想、卓越的才華，為世人矚目，對(duì)人類(lèi)的文明產(chǎn)生了深刻的影響。
【第2句】文學(xué)家在人群里，好比朗耀的星辰，明麗的花草，神幻的圖畫(huà)，微妙的音樂(lè)。這空洞洞的世界，要他們來(lái)點(diǎn)綴，要他們來(lái)描寫(xiě)。
這干燥的空氣，要他們來(lái)調(diào)和。這機(jī)械的生活，要他們來(lái)慰藉。
他們是人群的需要！ 【第3句】我們?nèi)谇橛谖淖掷镱^，以筆作犁，躬耕俯首。“承一片文明”——哦，寫(xiě)作，我們奉獻(xiàn)生活！我們?yōu)閺?qiáng)國(guó)而寫(xiě)，我們?yōu)楦幻穸鳌?/p>
我們作織以真假美丑，宏揚(yáng)正義，紅寫(xiě)神州?！拜d一方紅光”——哦，寫(xiě)作，我們開(kāi)創(chuàng)生活！我們?yōu)榇蠹叶鴮?xiě)，我們?yōu)橥攵鳎?【第4句】贊美陶淵明的詩(shī)句“外枯而中膏，似淡而實(shí)美。”
（蘇軾《東坡題跋·評(píng)韓柳詩(shī)》）朱熹曰：“淵明詩(shī)，人皆說(shuō)平淡，某看他自豪放，但豪放得來(lái)不覺(jué)耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇，平淡底人，如何說(shuō)得出這樣的言語(yǔ)出來(lái)。”
清代龔自珍也說(shuō)：“陶潛酷似臥龍豪，萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高。莫信詩(shī)人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》?！?/p>
【第5句】大師們是為生命為生活為人類(lèi)而寫(xiě)作的，這是人類(lèi)精神追求的反映；大師們描寫(xiě)的雖然是當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和意識(shí)形態(tài)，但是其中所表達(dá)的人文思想，是超越時(shí)代、能引發(fā)歷代人們共鳴的。法王路易十六被革命者囚禁在獄中時(shí)，讀了伏爾泰和盧梭的著作，哀嘆說(shuō)：“這兩個(gè)人亡了法國(guó)！”以伏爾泰、盧梭等為代表的啟蒙主義文學(xué)家們，首先吹響了法國(guó)大革命的號(hào)角，不僅改變了法國(guó)的歷史，也改變了世界的歷史。
巴金的《家》《春》《秋》，又促使當(dāng)時(shí)多少青年沖破封建家庭的束縛，走向新生活。僅僅靠思想，僅僅靠手中的筆，這些大師們就推動(dòng)了歷史巨大的車(chē)輪，指引人類(lèi)走向新的世界。
伏爾泰如此，以一部《湯姆叔叔的小屋》而引發(fā)解放黑奴戰(zhàn)爭(zhēng)的斯托夫人也如此……。
