伊斯蘭古詩詩句

1.伊斯蘭教早期詩歌出現(xiàn)了幾種吟詠形式

伊斯蘭教早期出現(xiàn)了詩歌的幾種吟詠形式：達烏比特、卡那·卡那、古瑪和伯拉里格。

其中卡那·卡那是用來講述伊斯蘭教訓誡事件，或是說書人用以傳講伊斯蘭教開拓戰(zhàn)爭故事的民間文學體裁；古瑪是齋月期間雞鳴時分呼喊人們封齋的一種曲調。伍麥葉時期，詩歌由沙漠進入宮殿，因而難免矯揉造作，瑣屑、虛偽，浮夸，有失真誠。

詩歌對愛情頌揚超過了宗教。女性的美貌是歌詠的第一主題。

同時，伍麥葉王朝的詩歌又具有時代性，即伊斯蘭教生活的題材。在阿拉伯沙漠和圣城中，抒情詩主題格式化，詩人和哲學家們談論著詩以及愛的倫理：韻調、節(jié)奏和詞句的扣人心弦。

歐麥爾·伊本·艾比·賴比爾（645—719年）有“情詩之王”美譽，他的艷詩寫道：美麗的面龐，生就的麗質 頎長的頸項貼依著水晶耳環(huán) 待向日低首，不勝纖纖 …… 當陽光灑向麗人及其頭顱， 似金水流溢，光彩照人。 這使我想起旭日的笑容， 劃破夜空，躍出云層。

天生的麗質，腰肢扭動， 似蛇的步態(tài)，搖曳行進。 美哉！為她佩掛的那串項鏈， 應是用丁香和珠玉串引。

滿口溢芳，使我心醉神迷， 問她吧！何以解救這被俘的心。

2.伊斯蘭描述末日的詩

伊斯蘭教五大信綱：

1.信安拉，相信宇宙間只有一個神——安拉（也譯真主），安拉是宇宙和人類的創(chuàng)造者。伊斯蘭教反對多神信仰和偶像崇拜。

2.信天使，天使（也譯天仙），由安拉創(chuàng)造，執(zhí)行安拉使命。

3.信先知，先知（也譯圣人），由安拉在世人中選擇，傳布安拉的啟示。伊斯蘭教承認猶太教的諸位先知，如：亞當（中國穆斯林譯作阿丹）、亞伯拉罕（易卜拉欣）、諾亞（努哈）、摩西（穆薩），也承認基督教的耶穌是先知（中國穆斯林譯作爾薩），但不承認他是神子。伊斯蘭教認為穆罕默德是最后，也是最偉大的先知。

4.信啟示，啟示（也譯經典），由安拉通過先知降示給世人。伊斯蘭教承認猶太教的經典，稱其為討拉特；也承認基督教的經典，稱其為引支勒。但認為這些經典已經后人篡改?！豆盘m經》是安拉降示的最后，也是最偉大的啟示，是安拉的語言。

5.信末日，相信安拉創(chuàng)造的世界，終會毀滅，安拉將審判所有世人，信者升天堂、不信者入地獄。

亦有六大信仰之說，在上述五信仰基礎上，加上“信前定”，即相信世事為安拉前定，但不否認人有選擇的自由，所謂“前定如大海，個人如泛舟”。

伊斯蘭教，有“五功”：

1.念功，誦念“清真言”“除安拉外，別無神靈，穆罕默德是安拉的使者?！币沧g“萬物非主，唯有真主，穆罕默德，主的欽差?！?

2.拜功，每天五次禮拜，每周一次聚禮。

3.齋功，在齋月日出之后、日落之前不進食。

4.課功，將收入的一定比例捐助。

5.朝功，有條件的，一生應當前往麥加朝覲一次。

飲食禁忌：

1.《古蘭經》規(guī)定，穆斯林不可以吃豬肉、血液、自己死亡的動物、非誦安拉之名而宰殺的動物

2.《圣訓》規(guī)定，穆斯林不可以飲酒。

3.另外，根據(jù)哈乃斐派教法學家的解釋，也不可以吃奇蹄動物、不反芻的動物、有尖牙利爪的動物、有尖喙利爪的鳥類、形容丑陋的動物，所以驢肉、狗肉是不可以吃。

4.關于海產品，教法學家有分歧，有的根據(jù)《古蘭經》“凡是海里的動物和實物，皆是合法的，可供你們和旅行者享用”的說法，認為皆可食用，但哈乃斐派教法學家認為，無鱗的、有殼的、軟體的不可以吃。

3.穆斯林的葬禮所引用的詩句

給 燕 妮

一

燕妮，你笑吧！你會驚奇

為什么在我所有的詩章里

只有一個標題：《給燕妮》！

要知道世界上唯有你

對我是鼓舞的泉源，

對我是天才的慰藉，

對我是閃爍在靈魂深處的思想光輝。

這一切一切呀，都隱藏在你的名字里！

燕妮，你的名字——每一個字母——都顯得神奇！

它發(fā)出的每一個音響是多么美妙動聽，

它奏出的每一章樂曲都縈繞在我耳際，

仿佛是神話故事中善良美好的精靈，

仿佛是春夜里明月熠熠閃耀的銀輝，

仿佛是金色的琴弦彈出的微妙聲音。

二

盡管書頁數(shù)不盡，

我也能讓你的名字把千千萬萬卷書籍甜滿，

讓你的名字在里面燃起思想的火焰，

讓戰(zhàn)斗意志和事業(yè)的噴泉一同迸濺，

讓現(xiàn)實生活永恒的持久的真理揭曉，

讓整個詩的世界在人類歷史上出現(xiàn)，

那時愿舊世紀悲鳴，愿新時代歡欣。

讓宇宙啊，億萬斯年永遠光芒不息！

燕妮的名字，哪怕刻在沙粒般的骰子里，

我也能夠把它念出！

溫柔的風送來了燕妮的名字，

好象給我捎來了幸福的訊息，

我將永遠謳歌它——讓人們知悉，

愛情的化身啊，便是這名字燕妮！

三

言語是什么？難道是為了表達碌碌無為？

難道是為了傳播荒誕無稽？

它是否