關(guān)于休閑養生的詩(shī)句(哪些詩(shī)可以養生)

1.哪些詩(shī)可以養生

魏武帝曹操熱心于研究煉氣養性之理，以求健康長(cháng)壽。

在他的養生詩(shī)中，最精彩的一篇當推《步出夏門(mén)行·龜雖壽》。詩(shī)中寫(xiě)道： 神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。

詩(shī)中以長(cháng)壽動(dòng)物神龜為例，說(shuō)明生老病死的規律。同時(shí)也是一曲養生之道的千古絕唱，是曹操給后世養生長(cháng)壽的渡人金針！今人常用詩(shī)中“烈士暮年，壯志不已”來(lái)抒發(fā)老當益壯的胸襟。

善于養神，是重要的修身養性之道，也是延年益壽的良方。東晉名士陶淵明《飲酒》詩(shī)曰： 結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。”

這首典型的養生詩(shī)，境與意會(huì )，物與心融，真是妙不可言！ 家和萬(wàn)事順，家和萬(wàn)事興，家中人和，是人生幸福之泉。“詩(shī)圣”杜甫在安史之亂的年月里，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。

所幸的是，他家中有老伴體貼，小兒親昵。這在他的《江村》詩(shī)中得到印證： 老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤； 但有故人供祿米，微軀此外復何求？這是杜甫的肺腑之言。

溫馨的家庭生活給了詩(shī)人至純至厚的情，至深至廣的愛(ài)，才使他晚年一度過(guò)得安閑而自在一些。 唐代詩(shī)人白居易，在詩(shī)作中有不少是抒寫(xiě)養生方法的。

他的“養生方法 ”之一就是勤煉氣功。他在《負冬日》詩(shī)中寫(xiě)道： 杲杲冬日出，照我屋南隅，負暄閉目坐，和氣生肌膚。

初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無(wú)。

曠然志所在，心與虛空俱。從詩(shī)中可以看出，白居易不但愛(ài)好氣功，而且已修煉到很高的層次。

他練功時(shí)“外融百骸暢，中適一念無(wú)”，這不是一般煉氣功的人所能達到的。 健身需健心，“心樂(lè )才有身樂(lè )”，樂(lè )觀(guān)曠達，內心歡樂(lè )，才能健身強體。

怎樣才能“心樂(lè )”呢？北宋名家程顥的一首詩(shī)，給人一個(gè)深刻的啟示： 云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川； 時(shí)人不識余心樂(lè )，將謂偷閑學(xué)少年。他認為人的一生，即便老了，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。

宋代文學(xué)家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達觀(guān)，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫藥，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。他在一首養生健身詩(shī)中寫(xiě)道： 羽蟲(chóng)見(jiàn)月?tīng)幏乙嗌l(fā)虛明軒。

千梳冷快肌骨醒，見(jiàn)露氣人霜逢根。說(shuō)的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景。

他還經(jīng)常練習氣功，“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清。”便是他練習氣功時(shí)清朗精神境界的寫(xiě)照。

南宋大詩(shī)人陸游，一生共走過(guò)了85個(gè)春秋。他詩(shī)中蘊含的獨特養生之道，可以使我們參悟到這位詩(shī)人的長(cháng)壽秘訣，對現代人提高健康素養無(wú)疑具有現實(shí)的借鑒意義。

陸游鐘情食養，清淡為主。在諸多食療方法中，陸游似乎對食粥有所偏好。

他寫(xiě)道： 世人個(gè)個(gè)學(xué)長(cháng)年，不悟常年在目前。 我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。

他認為豐盛的飲食會(huì )加重腸胃的負擔，粗茶淡飯為宜。粥系流質(zhì)食物，老幼皆宜，味美香糯，營(yíng)養豐富，易為人體消化吸收。

如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。 明代開(kāi)國功臣，輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過(guò)一首養生自?shī)试?shī)： 買(mǎi)條黃牛可耕田，結間茅屋傍林泉。

因思老去無(wú)多日，且向山中過(guò)幾年。 為吏為官皆是夢(mèng)，能詩(shī)能酒總神仙。

世間萬(wàn)事皆增價(jià)，老了文章不值錢(qián)。劉伯溫剛滿(mǎn)60歲，即看透世事，歸隱山林，給自己身心一派綠水青山，實(shí)現了返璞歸真，怡養天年。

去過(guò)那“能詩(shī)能酒總神仙”的無(wú)拘無(wú)束輕松愉快逍遙自在的日子。 明代名醫龔廷賢活到92歲，他寫(xiě)的《攝養詩(shī)》，是根據多年從醫治病，保健養生的實(shí)踐，歸納出的一套有關(guān)“吃喝玩樂(lè )”的科學(xué)規律。

詩(shī)的全文如下： 惜氣存精養神，少思寡欲勿勞心。 食惟半飽無(wú)兼味，酒止三分莫過(guò)頻。

每把戲言多取笑，常含樂(lè )意莫生嗔。 炎涼變詐都休問(wèn)，任我逍遙過(guò)百春。

這首詩(shī)告訴人們，別輕視“吃喝玩樂(lè )”。這四個(gè)字是每個(gè)人終其一生都在做的“大文章”，只不過(guò)歲月給每個(gè)人判的分數不同罷了。

“吃喝玩樂(lè ) ”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。 曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中寫(xiě)的《好了歌》頗耐人尋味： 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！ 古今將相今何在？荒家一堆草沒(méi)了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！ 終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。 世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！ 君生日日說(shuō)恩愛(ài)，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！ 癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？ 《蔡軒瑣記》中的《人心難足歌》是這樣寫(xiě)的： 終日奔波只為饑，才教食足又思衣。 衣食若還多充足，洞房捻冷便思妻。

娶得妻來(lái)鴛被暖，奈何送老恐無(wú)兒。 有妻有子雙雙樂(lè )，終日思量屋舍低。

起得高樓并大廈，又無(wú)官職受人欺。 縣丞主薄皆嫌小，欲去朝中掛紫衣。

人心似海何時(shí)滿(mǎn)，奈何閻羅下帖追。 “閑掃蕭齋靜掃蠅，修行何必定如僧。”

這是清代著(zhù)名詩(shī)人袁枚在《偶成》詩(shī)中的詩(shī)句。他主張動(dòng)靜結合，在讀書(shū)間隙不妨做點(diǎn)清掃書(shū)。

2.要悠閑的古詩(shī),要完整的~~~~

王維的詩(shī)鹿柴空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

返景入深林，復照青苔上。山居秋暝空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。陶淵明歸園田居五首其一∶少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

開(kāi)荒南野際，抱拙歸園田。方宅十馀畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有馀閑。

久在樊籠里，復得返自然。其二∶野外罕人事，窮巷寡輪鞅。

白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復墟曲中，披草共來(lái)往。

相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(cháng)。桑麻日已長(cháng)，我土日已廣。

常恐霜霰至，零落同草莽。其三∶種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。其四∶久去山澤游，浪莽林野娛。

試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘隴間，依依昔人居。

井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問(wèn)采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死歿無(wú)復馀”。

“一世異朝市”，此語(yǔ)真不虛！人生似幻化，終當歸空無(wú)。其五∶悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。

山澗清且淺，遇以濯吾足。漉我新熟酒，雙雞招近局。

日入室中暗，荊薪代明燭。歡來(lái)苦夕短，已復至天旭。

飲酒二十首并序余閑居寡歡，兼比夜已長(cháng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。

既醉之后，輒題數句自?shī)省＜埬於啵o無(wú)詮次。

聊命故人書(shū)之，以為歡笑爾。其一∶衰榮無(wú)定在，彼此更共之。

邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)！寒暑有代謝，人道每如茲。達人解其會(huì )，逝將不復疑；忽與一樽酒，日夕歡相持。

其二∶積善云有報，夷叔在西山。善惡茍不應，何事空立言！九十行帶索，饑寒況當年。

不賴(lài)固窮節，百世當誰(shuí)傳。其三∶道喪向千載，人人惜其情。

有酒不肯飲，但顧世間名。所以貴我身，豈不在一生？一生復能幾，倏如流電驚。

鼎鼎百年內，持此欲何成！其四∶棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨飛。徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉悲。

厲響思清遠，去來(lái)何依依。因值孤生松，斂翮遙來(lái)歸。

勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨不衰。托身已得所，千載不相違。

其五∶結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。其六∶行止千萬(wàn)端，誰(shuí)知非與是。

是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。三季多此事，達士似不爾。

咄咄俗中愚，且當從黃綺。其七∶秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此忘憂(yōu)物，遠我遺世情。一觴雖獨進(jìn)，杯盡壺自?xún)A。

日入群動(dòng)息，歸鳥(niǎo)趨林?zhù)Q。嘯傲東軒下，聊復得此生。

其八∶青松在東園，眾草沒(méi)其姿，凝霜殄異類(lèi)，卓然見(jiàn)高枝。連林人不覺(jué)，獨樹(shù)眾乃奇。

提壺撫寒柯，遠望時(shí)復為。吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈。

其九∶清晨聞叩門(mén)，倒裳往自開(kāi)。問(wèn)子為誰(shuí)與？田父有好懷。

壺漿遠見(jiàn)候，疑我與時(shí)乖。襤縷茅檐下，未足為高棲。

一世皆尚同，愿君汩其泥。深感父老言，稟氣寡所諧。

紆轡誠可學(xué)，違己詎非迷。且共歡此飲，吾駕不可回。

其十∶在昔曾遠游，直至東海隅。道路迥且長(cháng)，風(fēng)波阻中途。

此行誰(shuí)使然？似為饑所驅。傾身營(yíng)一飽，少許便有馀。

恐此非名計，息駕歸閑居。十一∶顏生稱(chēng)為仁，榮公言有道。

屢空不獲年，長(cháng)饑至于老，雖留身后名，一生亦枯槁，死去何所知，稱(chēng)心固為好，客養千金軀，臨化消其寶，裸葬何必惡，人當解意表。十三∶長(cháng)公曾一仕，壯節忽失時(shí)；杜門(mén)不復出，終身與世辭。

仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲。一往便當已，何為復狐疑！去去當奚道，世俗久相欺。

擺落悠悠談，請從余所之。十三∶有客常同止，取舍邈異境。

一士常獨醉，一夫終年醒，醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。規規一何愚，兀傲差若穎。

寄言酣中客，日沒(méi)燭當秉。十四∶故人賞我趣，挈壺相與至。

班荊坐松下，數斟已復醉，父老雜亂言，觴酌失行次，不覺(jué)知有我，安知物為貴，悠悠迷所留，酒中有深味。十五∶貧居乏人工，灌木荒余宅。

班班有翔鳥(niǎo)，寂寂無(wú)行跡。宇宙一何悠，人生少至百。

歲月相催逼，鬢邊早已白。若不委窮達，素抱深可惜。

十六∶少年罕人事，游好在六經(jīng)。行行向不惑，淹留遂無(wú)成。

竟抱固窮節，饑寒飽所更。敝廬交悲風(fēng)，荒草沒(méi)前庭。

披褐守長(cháng)夜，晨雞不肯鳴。孟公不在茲，終以翳吾情。

十七∶幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。清風(fēng)脫然至，見(jiàn)別蕭艾中。

行行失故路，任道或能通。覺(jué)悟當念遷，鳥(niǎo)盡廢良弓。

十八∶子云性嗜酒，家貧無(wú)由得，時(shí)賴(lài)好事人，載醪祛所惑。觴來(lái)為之盡，是諮無(wú)不塞。

有時(shí)不肯言，豈不在伐國。仁者用其心，何嘗失顯默。

十九∶疇昔苦長(cháng)饑，投耒去學(xué)仕。將養不得節，凍餒固纏己。

是時(shí)向立年，志意多所恥。遂盡介然分，拂衣歸田里，冉冉星氣流，亭亭復一紀。

世路廓悠悠，楊朱所以止。雖無(wú)揮金事，濁酒聊可恃。

二十∶羲農去我久，舉世少復真。汲汲魯中叟，彌縫使其淳。

鳳鳥(niǎo)雖不至，禮樂(lè )暫得新，洙泗輟微響，漂流逮狂秦。詩(shī)書(shū)復何罪？一朝成灰塵。

區區諸老翁，為事誠殷勤。如何絕世下，六籍無(wú)一親。

終日馳車(chē)走，不見(jiàn)所問(wèn)津。若復不快飲，空負頭上巾。

但恨多謬誤，君當恕醉人。

3.休閑時(shí)光美句子

1、時(shí)光荏苒，歲月變遷，回想來(lái)時(shí)的路，也曾歡喜，僅僅為一句他人的贊揚；也曾失落，僅僅為一次失敗的考試；也曾相信，僅僅為一些勵志的文句；也曾懷疑，僅僅為一次不太滿(mǎn)意的自我展示；也曾徘徊嘆息，也曾努力前行。

2、思念與孤單在寂寞的風(fēng)塵里嘆息于是我在歲月的這頭等你；記憶和憂(yōu)傷在時(shí)空的輪回中飄渺于是我于歲月的此端凝眸；心思的蓓蕾隨著(zhù)記憶的風(fēng)帆慢慢沉淀在心間。總是會(huì )于歲月深處一個(gè)人游離散漫孤獨那份偌大的空間里，歡喜熱鬧與孤單孤獨相伴。原來(lái)世界一個(gè)人的時(shí)候方才覺(jué)得如此心疼。

3、手執時(shí)光，漫步歲月，花還是花，花已不是花，今日的花也不是昨天的朵。人生如戲，轟轟烈烈一場(chǎng)，輕輕巧巧又一場(chǎng)；一出戲又一出戲不斷上演；歷盡滄桑酸楚，走遍九曲回環(huán)路，生命不休，不落幕，不散場(chǎng)。

4、歲月無(wú)聲，卻遠去了你我。只留得各自天涯，相顧兩無(wú)言；只留得容顏在歲月里漸漸憔悴；只留得癡心在思念里滄海桑田。一曲離歌起，醉落相思無(wú)人依；一念相思起，兩頰清淚淚相伴。

5、悠悠歲月，時(shí)光荏苒，你走過(guò)秋雨，走過(guò)冬雪，看過(guò)了秋的蕭瑟，感受了冬的酷寒，但是只要是你有一顆素潔的心，懷揣一縷陽(yáng)光，擎起一朵幽蘭，莫傷莫悲，莫憂(yōu)莫怨，你亦不冷不寒。

無(wú)論如何，都要心中有盼，心中有愿，盼是天邊的星星，點(diǎn)綴在孤寂的夜晚，愿是淡雅的菊，綻放在肅殺的秋天。縱使不曾實(shí)現，卻溫婉了歲月，芬芳了流年。

6、時(shí)光清淺，歲月闌珊，大自然給秋速寫(xiě)了一段如夢(mèng)如幻的流年，多少人站在秋的冰山一角中仰慕，哀嘆。將散亂在秋季的故事一個(gè)又一個(gè)的編織，從古至今，從舊到新，然后將其安放在陽(yáng)光下，裸露在雨水里，在時(shí)光老人細細的雕磨中，成為最精致的季節。

7、青春易逝，歲月蹉跎的何止吹彈即破的面容，那些懵懂得如水蜜桃表層粉霜的愛(ài)情，也如掉進(jìn)溪水中的桃花瓣，隨波遠去，了無(wú)蹤跡。

那年夏天，白衣飄飄，裙裾嫣然，原本以為能與你開(kāi)花結果，但后來(lái)才明白，盛夏不產(chǎn)果實(shí)，果實(shí)豐收季都在未來(lái)的秋天，年輕的朋友請耐心等待，盛夏的季節不適合戀愛(ài)。

8、煙火，溫情。合攏十指，婷立于歲月的枝頭，聆聽(tīng)風(fēng)在遠方低低的呼喚。許一段深?lèi)?ài)時(shí)光，微笑生華，寧和知意。

9、人生，聚也匆匆，散也匆匆，好多的情，扛不過(guò)歲月春秋；好多的人，抵不過(guò)關(guān)山路遠。生命，始終緊跟著(zhù)現今，不管曾經(jīng)有過(guò)多么醉人的情形，到頭，珍惜的還是此刻現今。

10、在這個(gè)匆匆流逝的歲月里，我固執的學(xué)會(huì )不再去回瞬，不再去回憶那些已流失的夢(mèng)，可夢(mèng)中的你，卻總是能喚起我塵封已久的思緒。

4.詩(shī)句人間歲月閑難得下句是

人生在世，為國為民為己，又為了子女成龍成鳳，確實(shí)不可不忙，不得不忙。

然而什么是“閑”？老年養生為什么要看重“閑”呢？明代戲曲作家高濂在《燕閑清賞箋》的開(kāi)篇曾對“閑”作了一個(gè)描述性定義：“心無(wú)馳獵之勞，身無(wú)牽臂之役，避俗逃名，順時(shí)安處，世稱(chēng)曰閑。而閑者，匪徒尸居肉食，無(wú)所事事之謂。

俾閑而博弈樗蒲，又豈君子之所貴哉？”也就是說(shuō)，“閑”，首先是悠閑，心無(wú)所追逐，身無(wú)勞苦之役；其次是避俗逃名，“擾擾馳名者，誰(shuí)能一日閑。”（唐·韓愈《把酒》）要閑就不能為世俗功名利祿所累，而要隨分隨緣，順時(shí)安處。

當然休閑者，也決不是尸居肉食，無(wú)所事事之人，而是無(wú)拘束地做自己所雅好之事。善養生者之所以看重“閑”，就在于閑可以養性，可以悅心，可以怡生安壽，讓人的生命活得更有意義。

5.請介紹些有關(guān)休閑洗澡的詩(shī)詞

《楚辭·漁父》云：“新沐者必彈冠，新浴者必更衣。”

春寒賜浴華清池——《長(cháng)恨歌》蝶戀花（宋祁）雨過(guò)蒲萄新漲綠。蒼玉盤(pán)傾，墮碎珠千斛。

姬監擁前紅簇簇，溫泉初試真妃浴。驛使南來(lái)丹荔熟。

故剪輕綃，一色頒時(shí)服。嬌汗易曦凝醉玉，清涼不用香綿撲。

清人史夢(mèng)蘭《全史宮詞》亦云： 雨過(guò)華清樹(shù)影涼，風(fēng)來(lái)前殿玉龜香。 至尊浴罷金輿出，嬪御分尋十六湯。

蘇軾亦喜好上公共浴堂沐浴，有一年，他在公共浴堂沐浴后，身心暢快，詩(shī)興大發(fā)，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了二首《如夢(mèng)令》詞記述他沐浴的感受，寫(xiě)得非常詼諧，其一云： 水垢何曾相愛(ài)，細看兩俱無(wú)有。 寄語(yǔ)揩背人，盡日勞君揮肘。

輕手，輕手，居士本來(lái)無(wú)垢。 其二云： 自?xún)舴侥軆舯耍易院沽骱菤狻?/p>

寄語(yǔ)澡浴人，且共肉身游戲。但洗，但洗，俯為人間一切。

宋人王桓路經(jīng)此地洗了各溫泉浴，并寫(xiě)下《宜浴溫泉》詩(shī)云： 上方新浴覺(jué)身輕，恰喜溫和水一泓。 膏澤不因人世熱，此泉尤是在山青。