具有道理的千古詩(shī)句(含有道理的詩(shī)句)
1.含有道理的詩(shī)句
1、山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側畔千帆過(guò)，并樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》）
5、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹《觀(guān)書(shū)有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時(shí)有》）
7、會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來(lái)峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
14、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥《過(guò)零丁洋》）
15、不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾 《題西林壁》）
2.蘊含人生哲理的詩(shī)句
1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)——孔子
2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者——孔子
5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
6、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè )——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神——杜甫
9、讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本——歐陽(yáng)修
11、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路——劉彝
12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲——顏真卿
13、書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親——于謙
14、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向
15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂(lè )府。長(cháng)歌行》
16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
17、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書(shū)——蘇軾
18、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)——李苦禪
19、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫——阮元
20、非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠——諸葛亮
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》
22、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟——孫洙《唐詩(shī)三百首序》
23、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難——陸游
24、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——朱熹
25、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
26、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡
27、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)——《三國志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原
30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明
31、讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也無(wú)涯——莊子
33、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮
34、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道——《禮記》
四、哲理詩(shī)句
1、山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側畔千帆過(guò)，并樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》）
5、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹《觀(guān)書(shū)有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時(shí)有》）
7、會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來(lái)峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
3.有哲理的詩(shī)句有哪些
古代哲理詩(shī)： 人生哲理詩(shī)句 1.（陸游《游山西村》： 山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村 2.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千里目，更上一層樓 3. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 4.蘇軾《水調歌頭-明月幾時(shí)有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 5. 劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》： 沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
6. 杜甫《望岳》： 會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。 7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
8. 王安石《登飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 9. 朱熹《春日》： 等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
10.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 11. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年。
12. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 13. 蘇軾 《題西林壁》：不識廬山真面目，只緣身在此山中。
《過(guò)松源晨炊漆公店》 （宋 楊萬(wàn)里） 莫言下嶺便無(wú)難， 賺得行人空喜歡。 正入萬(wàn)山圈子里， 一山放過(guò)一山攔。
【哲理】詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。 把握這首詩(shī)的主題時(shí)，首先應將文體定位——哲理詩(shī)，然后就能較快地知道，此詩(shī)明寫(xiě)登山的感受，實(shí)為談人生哲理：在取得一定成績(jì)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可自得自滿(mǎn)，而應不斷進(jìn)取。
《雪梅》 （宋盧梅坡） 梅雪爭春末肯降， 騷人閣筆費評章。 梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅一段香。
【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩(shī)，無(wú)論在理致與筆趣上，都超過(guò)了前面提到的那首詩(shī)，它既有宋詩(shī)工巧細密之所長(cháng)，又兼得唐人詩(shī)虛處著(zhù)墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評價(jià)梅雪，恰如其分。
此詩(shī)好就好在：它能寫(xiě)出別人詩(shī)中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫(xiě)出他人筆下所無(wú)（梅雪爭春，各具特長(cháng)）。這首詠物詩(shī)，沒(méi)有寫(xiě)景，沒(méi)有抒情，純屬議論，卻寫(xiě)得如此生動(dòng)，另具一格。
《雪梅》 盧梅坡 有梅無(wú)雪不精神， 有雪無(wú)詩(shī)俗了人。 日暮詩(shī)成天又雪， 與梅并作十分春。
【哲理】此詩(shī)深得梅與雪的天然風(fēng)韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。 《題西林壁》 （宋 蘇軾） 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。
不識廬山真面目， 只緣身在此山中。 【哲理】人們觀(guān)察事物的立場(chǎng)不同，就會(huì )得到不同的結論。
人們只有擺脫了主客觀(guān)的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀(guān)察，既要客觀(guān)，又要全面。
登飛來(lái)峰 飛來(lái)山上千尋塔， 聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升。 不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層。
《琴詩(shī)》 （宋 蘇軾） 若言琴上有琴聲， 放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上， 何不于君指上聽(tīng)？ 【哲理】美妙的樂(lè )曲是一個(gè)有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂(lè )曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著(zhù)緊密的聯(lián)系。
唯物辯證法認為，普遍聯(lián)系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。
如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系。前者是音樂(lè )產(chǎn)生的根據，后者則是音樂(lè )產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。
《觀(guān)書(shū)有感 》 （宋 朱熹） 半畝方塘一鑒開(kāi)， 天光云影共徘徊。 問(wèn)渠哪得清如許？ 為有源頭活水來(lái)。
【哲理】以池塘為喻，說(shuō)明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營(yíng)養。事物都是運動(dòng)、變化、發(fā)展的，萬(wàn)事萬(wàn)物只有在運動(dòng)中才能保持自己的存在。
正是這種不間斷的運動(dòng)、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動(dòng)一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果沒(méi)有知識的不斷更新，不斷積累，一個(gè)人的學(xué)問(wèn)也就回變成一潭死水，毫無(wú)生氣和進(jìn)展了。治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣。
現代哲理詩(shī)： 泥土（魯藜） 老是把自己當作珍珠 就時(shí)時(shí)有被埋沒(méi)的痛苦 把自己當作泥土吧 讓眾人把你踩成一條道路 簡(jiǎn)析這首著(zhù)名的哲理詩(shī)，曾經(jīng)被多少青年人背誦，抄錄在自己的案頭作為座右銘。可是，歷史往往會(huì )與一些人開(kāi)不大不小的玩笑。
這樣一首曾經(jīng)影響和激勵過(guò)整整一代人的詩(shī)篇，在今天也會(huì )被某些時(shí)髦的人物嘲笑，認為這是一種陳腐了的過(guò)時(shí)觀(guān)念。據說(shuō)，只有肯定自己的個(gè)人價(jià)值的人才是真正懂得人生意義的人。
土（林希） 附著(zhù)在大地上 你是土壤 沉浮在空間里 你是塵埃 [簡(jiǎn)析]此詩(shī)與魯藜那首《泥土》有異曲同工之妙。可以看出它受前者的啟迪和影響，但絕非重版，而是寫(xiě)出了新意。
生活中有各種各樣的哲理，同一事物也可從不同角度發(fā)現其哲理蘊涵。林希筆下的泥土不僅注意到了它具有“土壤”價(jià)值的一面，而且還看到了。
4.富有道理的詩(shī)句
1.文章千古事，得失寸心知——唐.杜甫《偶題》 2.一日不作詩(shī)，心源如廢井——唐.賈島《戲贈友人》 3.作詩(shī)火急追亡逋，情景一失后難摹——宋.蘇軾《臘日游孤山訪(fǎng)惠勒思二僧》 4.文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真——金.王若虛《論詩(shī)詩(shī)》 5.我手寫(xiě)我口，古豈能拘牽——清.黃遵憲《雜感》 6.縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐——金.元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》 7.須教自我胸中出，切忌隨人腳后行——宋.戴復古《論詩(shī)十絕》 8.天籟自鳴天趣足，好詩(shī)不過(guò)近人情——清.張問(wèn)陶《論詩(shī)十二絕句》 9.春江秋月冬冰雪，不聽(tīng)陳言只聽(tīng)天——宋.楊萬(wàn)里《讀張文潛詩(shī)》 10.莫將死句入詩(shī)中，此訣傳來(lái)自放翁——清.袁枚《仿元遺山論詩(shī)》 11.一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳——金.元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》 12.預支五百年新意，到了千年又覺(jué)陳——清.趙翼《論詩(shī)五絕》 13.不求好句，只求好意——宋.歐陽(yáng)修《吊僧詩(shī)》 14.天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺——宋.陸游《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》 15.片言可以明百意，坐馳可以役萬(wàn)里——唐.劉禹錫《董氏武陵集記》 16.清水出芙蓉，天然去雕飾——唐.李白《憶舊游書(shū)懷贈江夏韋太守良宰》 17.不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰——唐.杜甫《戲為六絕句》 18.二句三年得，一吟雙淚流——唐.賈島《題詩(shī)后》 19.吟安一個(gè)字，拈斷數莖須——唐.盧延讓《苦吟》 20.為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休——唐.杜甫《江上值水如海勢聊短述》 21.愛(ài)好由來(lái)落筆難，一詩(shī)千改始心安——清.袁枚《遣興》 22.奇文共欣賞，疑義相與析——晉.陶淵明《移居二首》 23.論文期摘瑕，求友惟攻闕——清.黎志遠《漢陽(yáng)舟次》 24.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神——唐.杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》 25.屈平詞賦懸日月，楚王臺謝空山丘——唐.李白《江上吟》 26.李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(cháng)——唐.韓愈《調張籍》 27.杜詩(shī)韓集愁來(lái)讀，似倩麻姑癢處抓——唐.杜牧《讀韓杜集》 28.汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外——宋.陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》 古詩(shī)名句分類(lèi)二：事理哲理 1.它山之石，可以攻玉——《詩(shī)經(jīng).鶴鳴》 2.瓜田不納履，李下不正冠——漢樂(lè )府民歌《君子行》 3.城中好高髻，四方高一尺——漢樂(lè )府民歌《城中謠》 4.何意百煉鋼，化為繞指柔——晉.劉琨《重贈盧諶》 5.欲窮千里目，更上一層樓——唐.王之煥《登鸛雀樓》 6.人事有代謝，往事成古今——唐.孟浩然《與諸子登峴山》 7.草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)——唐.孟浩然《江上寄山陰崔少府國輔》 8.春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子——唐.李紳《憫農》 9.蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量——唐.韓愈《調張籍》 10.挽弓當挽強，用箭當用長(cháng).射人先射馬，擒賊先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》 11.物情無(wú)巨細，自適固其常——唐.杜甫《夏夜嘆》 12.春花無(wú)數，畢竟何如秋實(shí)——宋.陳亮《三都樂(lè )》 13.功高成怨府，權盛是危機——宋.王邁《讀渡江諸將傳》 14.萬(wàn)物興歇皆自然——唐.李白《日出行》 15.天若有情天亦老——唐.李賀《金銅仙人辭漢歌》 16.一寸光陰一寸金——唐.王貞白《白鹿洞二首》 17.人生七十古來(lái)稀——唐.杜甫《曲江》 18.山外青山樓外樓——宋.林升《題臨安邸》 19.古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人——唐.岑參《輪臺歌奉送封大夫出師西征》 20.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同——唐.劉希夷《代悲白頭翁》 21.寅父猶能畏后生，丈夫未可輕少年——唐.李白《上李邕》 22.假金方用真金鍍，若是真金不鍍金——唐.李紳《答章孝標》 23.沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春——唐.劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》 24.請君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝——唐.劉禹錫《楊柳枝詞》 25.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波——唐.劉禹錫《樂(lè )天見(jiàn)示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有深分因成是詩(shī)以寄》 26.采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜——唐.羅隱《蜂》 27.爾曹身為名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流——唐.杜甫《戲為六絕句》 28.只看后浪催前浪，當悟新人勝舊人——宋.釋文向《過(guò)苕溪》 29.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層——宋.王安石《登飛來(lái)峰》 30.不識廬山真面目，只緣身在此山中——宋.蘇軾《題西林壁》 31.不是一番梅徹骨，怎得梅花撲鼻香——元.高明《琵琶記》 32.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行——宋.陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》 33.近水樓臺先得月，向陽(yáng)花木易為春——宋.蘇麟《斷句》 34.人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥.泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西. ——宋.蘇軾《和子由澠池懷舊》 35.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全——宋.蘇軾《水調歌頭》 36.一灣死水全無(wú)浪，也有春風(fēng)擺動(dòng)時(shí)——元.戴善夫《陶學(xué)士醉寫(xiě)風(fēng)光好雜劇》 37.從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜——元.白樸《陽(yáng)春曲.題情》 38.蒼龍日暮還行雨，老樹(shù)春深更著(zhù)花——明.顧炎武《又酬傅處士次韻》 39.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年——清.趙翼《論詩(shī)》 古詩(shī)名句分類(lèi)三：友誼愛(ài)情 1.嚶嚶鳴矣，求其友聲——《詩(shī)經(jīng).小雅.伐木》 2.投我以桃，報之以李——《詩(shī)經(jīng).大雅.抑》 3.投我以木瓜，報之以瓊琚——《詩(shī)經(jīng).衛風(fēng).木瓜》 4.結交在相知，骨肉何必親——漢樂(lè )府民歌《箜篌謠》 5.丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰——三國.魏.曹植《贈白馬王彪》 6.海內存知。
