這個(gè)成語(yǔ),用來(lái)指極遠的地方,也形成彼此相隔極遠,亦做“天涯海角”。語(yǔ)出南朝陳時(shí)的徐陵《武皇帝作相時(shí)與嶺南酋毫書(shū)》:“天涯茫茫,地角悠悠,言而無(wú)由,但以情企。”北宋晏殊《踏莎行》有句:“無(wú)窮無(wú)盡是離愁,天涯地角尋思遍。”
天涯海角實(shí)有其地,在我國南端的海南島上。據說(shuō),北宋文學(xué)家蘇東坡因觸犯當朝改革派的利益,被貶到偏遠的海南島任職。那段日子,他心中憂(yōu)悶,常到海邊散步。一日,正在散步時(shí),突遇狂風(fēng)暴雨,他連忙躲在一塊巨石之下,只見(jiàn)海面波濤連天,洶涌澎湃,不一會(huì )兒,風(fēng)停雨消,天氣轉晴,海面上波光粼粼,白帆點(diǎn)點(diǎn),格外好看。詩(shī)人受到感染,詩(shī)興大發(fā),隨手在這塊大石上題了“天涯”“海闊天空”六個(gè)大字。后來(lái),一位石匠發(fā)現了蘇東坡寫(xiě)的字,就把它刻下來(lái)。從此,人們就把這個(gè)地方稱(chēng)做“天涯”,這塊大石頭又被稱(chēng)為“天涯石”。還因為這里原來(lái)叫角嶺,又緊靠著(zhù)海邊,人們又把“天涯”和“角嶺”結合在一起,起了個(gè)新名“天涯海角”。
第一首
無(wú)緣咫尺若天涯,彼岸云鄉彼岸花。
一點(diǎn)愁心皈日月, 閑聽(tīng)海角浣塵沙。
——天涯海角——步韻趙樸初先生
∞
第二首
不知何處有天涯,四季和風(fēng)四季花。
為愛(ài)晚霞餐海色,不辭坐占白鷗沙。
——趙樸初先生原玉
∞
第三首
雄鷹觸飛海天涯,扶搖煙浪谷峰花。
浩瀚云天連疆岸,海角盡處浪淘沙。
——終南山賜玉雅和
∞
第三首
微波蕩漾鳥(niǎo)弗閑,水闊云白邊際圓。
海角石巍擎日月,天涯巖屹壯山川。
細沙漫岸迎輕浪,綠樹(shù)遍山送翠煙。
旖旎風(fēng)光撩醉客,南疆秀麗境如仙。
∞
第四首
溯沃淚演棄感姐,灘頭熱浪卷黃沙,苗寨黎村日未斜。
綠島椰風(fēng)吹海角,升平有幸到天涯,敢與春芳并艷姿。
東君何事妒相疑。雨敲落葉聲聲淚,風(fēng)拔殘莖節節絲。
∞
第五首
清風(fēng)入夢(mèng)到天涯,竹葉微搖個(gè)字花。
淡水深情如日月,墨荷碧影浪淘沙。
——敬贈清竹淡墨
∞
第六首
悠然海岸來(lái)安家,浪漫詩(shī)情夢(mèng)里花。
揮筆輕輕清淺唱,盈盈一笑賦天涯。
——美麗夢(mèng)之園賜玉雅和
∞
第七首
追霞逐日到天涯,水碧山青遍地花。
拂面香風(fēng)馨海角,醉吟一曲浣溪沙。
第八首
追夢(mèng)依舊到天涯,又見(jiàn)芳草伴落花。
心若磐石志不移,潮來(lái)潮去盡淘沙。
澤陂荷風(fēng)賜玉雅和
第九首
搖星碧海逐天涯,一抹清陽(yáng)飲浪花。
錯落煙云舒萬(wàn)象,潮聲盡處夢(mèng)吹沙。
葛長(cháng)庚《水調歌頭·江上春山遠》:多少風(fēng)前月下,迤邐天涯海角,魂夢(mèng)亦凄涼。
葛長(cháng)庚《沁園春》:向天涯海角,兩行別淚,風(fēng)前月下,一片離騷。呂巖《絕句》:天涯海角人求我,行到天涯不見(jiàn)人。
趙鼎《鷓鴣天·建康上元作》:天涯海角悲涼地,記得當年全盛時(shí)。鄧肅《南歌子(四之四)》:身在天涯海角、忍回頭。
形容天涯海角的詩(shī)句1、無(wú)緣咫尺若天涯,彼岸云鄉彼岸花。一點(diǎn)愁心皈日月, 閑聽(tīng)海角浣塵沙。
——天涯海角——步韻趙樸初先生2、不知何處有天涯,四季和風(fēng)四季花。為愛(ài)晚霞餐海色,不辭坐占白鷗沙。
——趙樸初先生原玉3、雄鷹觸飛海天涯,扶搖煙浪谷峰花。浩瀚云天連疆岸,海角盡處浪淘沙。
——終南山賜玉雅和4、微波蕩漾鳥(niǎo)弗閑,水闊云白邊際圓。海角石巍擎日月,天涯巖屹壯山川。
細沙漫岸迎輕浪,綠樹(shù)遍山送翠煙。旖旎風(fēng)光撩醉客,南疆秀麗境如仙。
沒(méi)有“天涯海角有時(shí)盡”這句古詩(shī)。相似的詩(shī)句有以下兩個(gè)出處:
“天長(cháng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期”出自唐代詩(shī)人白居易的《長(cháng)恨歌》,“天涯地角有窮時(shí),只有相思無(wú)盡處”出自北宋詩(shī)人晏殊的《木蘭花》。
長(cháng)恨歌
作者:白居易
漢皇重色思傾國,御宇多年求不得。楊家有女初長(cháng)成,養在深閨人未識。
天生麗質(zhì)難自棄,一朝選在君王側。回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力,始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖,芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起,從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇,春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人,三千寵愛(ài)在一身。
金屋妝成嬌侍夜,玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門(mén)戶(hù)。
遂令天下父母心,不重生男重生女。驪宮高處入青云,仙樂(lè )風(fēng)飄處處聞。
緩歌謾舞凝絲竹,盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生,千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復止,西出都門(mén)百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何,宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無(wú)人收,翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得,回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索,云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行,旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。
行宮見(jiàn)月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭,到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中,不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣,東望都門(mén)信馬歸。
歸來(lái)池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂。
春風(fēng)桃李花開(kāi)日,秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內多秋草,落葉滿(mǎn)階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新,椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(cháng)夜,耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰(shuí)與共。
悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客,能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思,遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電,升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山,山在虛無(wú)縹渺間。
樓閣玲瓏五云起,其中綽約多仙子。中有一人字太真,雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃,轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使,九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊,珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué),花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉,猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王,一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕,蓬萊宮中日月長(cháng)。
回頭下望人寰處,不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情,鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇,釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅,天上人間會(huì )相見(jiàn)。
臨別殷勤重寄詞,詞中有誓兩心知。七月七日長(cháng)生殿,夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期。
木蘭花
作者:晏殊
綠楊芳草長(cháng)亭路,年少拋人容易去。樓頭殘夢(mèng)五更鐘,花底離愁三月雨。
無(wú)情不似多情苦,一寸還成千萬(wàn)縷。天涯地角有窮時(shí),只有相思無(wú)盡處。
“天涯海角”意寓“天之邊際、海之盡頭”。據考證,“天涯”一詞最早出現在漢代樂(lè )府古詩(shī)《行行重行行》中,“行行重行行,與君生別離。相去萬(wàn)余里,各在天一涯。”東漢蔡文姬所作著(zhù)名的《胡笳十八拍》中也寫(xiě)有:“戎羯逼我兮為室家,將我行兮向天涯。”
南北朝時(shí)代,南朝陳國徐陵在《武皇帝作相時(shí)與嶺南酋豪書(shū)》中有“天涯藐藐,地角悠悠,言而無(wú)由,但以情企”的字句,這是首次出現“天涯海角”一說(shuō)。
至唐代,著(zhù)名詩(shī)人白居易在《潯陽(yáng)春三首?春生》中說(shuō):“春生何處暗周游,海角天涯遍始休,先遣和風(fēng)報消息,續叫啼鳥(niǎo)說(shuō)來(lái)由。”“海角”與“天涯”開(kāi)始被連用。
到宋代,張世南在《游宦紀聞》中寫(xiě)到,“今之遠宦及遠服賈者,皆曰天涯海角”;葛長(cháng)庚在其《水調歌頭》詞中也寫(xiě)有“多少風(fēng)前月下,迤儷天涯海角”的詞句。
“天涯海角”這一成語(yǔ)由此確立,此后在各種詩(shī)詞曲賦中使用日加頻繁,可以查到的歷代名家有“天涯”或“海角”二字的詩(shī)詞就有1500首之多。人們用“天涯海角”表達不同的心境與感懷,積淀下豐富的文化情感內涵,也在心中植下了深深的“天涯情結”。時(shí)下的流行歌曲中“天涯海角”一詞也是出現頻頻,說(shuō)明“天涯海角”依然銘刻在今天人們的心中。
相信我們很多人都可以隨口背出幾條有關(guān)“天涯”、“海角”的名句,比如唐代王勃的“海內存知已,天涯若比鄰”;唐代唐九齡的“海上生明月,天涯共此時(shí)”;唐代白居易的“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”;北宋晏殊的“獨上高樓,望盡天涯路”;北宋蘇軾的“枝上柳綿吹又少,天涯何處無(wú)芳草”等等。
不僅如此,從宋代開(kāi)始人們還為“天涯情結”尋找滿(mǎn)足心理寄托的地理落腳點(diǎn)和特定物化載體。根據各種文獻記載,宋代在欽州建有天涯亭,廉州建有海角亭;明代成都設有天涯、地角二石;清代也在欽州建有“天涯亭”,在瓊州海邊建有“天涯海角”白石大牌坊。
清代雍正十一年即1733年,崖州(也就是今天的三亞)知府程哲,在海濱一塊巨石上題刻了“天涯”二字,終于將“天涯海角”圈定在這海天交際、如詩(shī)如畫(huà)的南國海濱,并得到了人們的公認。于是,“天涯海角”這一個(gè)帶有中華民族情感的成語(yǔ),便有了與之相配的歷史文化景區。
天涯海角最早的石刻乃是海判南天石刻,“海判南天”題刻是在清代康熙年間進(jìn)行的中國歷史上第一次全國地圖測繪活動(dòng)中,留下的地標性紀念。當時(shí),此地作為南方海天的交匯之處,被選為中國陸地版圖的南極地標點(diǎn),主持測繪的苗受、綽爾代、湯尚賢三位欽差于康熙五十三年即1714年在此題字以為標志和紀念。
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