“書(shū)店”古代譯作“書(shū)屋”
1、陶令棄官后,仰眠書(shū)屋中。誰(shuí)將五斗米,擬換北窗風(fēng)。——《自貺》代:李商隱
2、書(shū)屋倚麒麟,不同牛馬路。床頭萬(wàn)卷書(shū),溪上五龍渡。 井汲冽寒泉,桂花香玉露。茅檐無(wú)外物,只見(jiàn)青云護。——《答問(wèn)讀書(shū)居》代:莫宣卿
3、二年同在華清下,入縣門(mén)中最近鄰。替飲觥籌知戶(hù)小, 助成書(shū)屋見(jiàn)家貧。夜棋臨散停分客,朝浴先回各送人。 僮仆使來(lái)傳語(yǔ)熟,至今行酒校殷勤。——《書(shū)贈舊渾二曹長(cháng)》代:王建
4、曹司農竹虛言,其族兄自歙往揚州,途經(jīng)友人家。時(shí)盛夏,延坐書(shū)屋,甚軒爽,暮欲下榻其中。友人曰:“是有魅,夜不可居。”曹強居之。夜半,有物自門(mén)隙蠕蠕入,薄如夾紙。入室后,漸開(kāi)展作人形,乃女子也。曹殊不畏。忽披發(fā)吐舌作縊鬼狀。曹笑曰:“猶是發(fā),但稍亂;猶是舌,但稍長(cháng),亦何足畏?”忽自摘其首置案上。曹又笑曰:“有首尚不足畏,況無(wú)首也。”鬼技窮,倏然。及歸途再宿,夜半,門(mén)隙又蠕蠕,甫露其首,輒唾曰:“又此敗興物耶?”竟不入。——《不怕鬼 / 曹司農竹虛言》清:紀昀
5、風(fēng)流三徑遠,此君淡薄,誰(shuí)與伴清足。歲寒人自得,傍石鋤云,閑里種蒼玉。瑯玕翠立,愛(ài)細雨、疏煙初沐。春晝長(cháng),秋聲不斷,洗紅塵凡俗。
高獨。虛心共許,淡節相期,幾人閑棋局。堪愛(ài)處,月明琴院,雪晴書(shū)屋。心盟更許青松結,笑四時(shí)、梅礬蘭菊。庭砌曉,東風(fēng)旋添新綠。——《三犯渡江云》宋:陳允平
李商隱
李商隱,字義山,號玉溪(溪)生、樊南生,唐代著(zhù)名詩(shī)人,祖籍河內(今河南省焦作市)沁陽(yáng),出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(cháng)詩(shī)歌寫(xiě)作,駢文文學(xué)價(jià)值也很高,是晚唐最出色的詩(shī)人之一,和杜牧合稱(chēng)“小李杜”,與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”,因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)構思新奇,風(fēng)格秾麗,尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻,優(yōu)美動(dòng)人,廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離,難于索解,至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好,獨恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭的夾縫之中,一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽(yáng)(今河南焦作市沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處)。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。
參考資料
古詩(shī)文網(wǎng):http://so.gushiwen.org/view_28969.aspx
1.王勃 【贈李十四四首】
風(fēng)筵調桂軫,月徑引藤杯。
直當花院里,書(shū)齋望曉開(kāi)。
2.董思恭 【詠弓】
上弦明月半,激箭流星遠。
落雁帶書(shū)驚,啼猿映枝轉。
3.盧僎 【途中口號】
抱玉三朝楚,懷書(shū)十上秦。
年年洛陽(yáng)陌,花鳥(niǎo)弄歸人。
4.沈如筠 【閨怨二首】
雁盡書(shū)難寄,愁多夢(mèng)不成。
愿隨孤月影,流照伏波營(yíng)。
5.崔國輔 【送韓十四被魯王推遞往濟南府】
西候情何極,南冠怨有馀。
梁王雖好事,不察獄中書(shū)。
6.王維 【雜詩(shī)三首】
家住孟津河,門(mén)對孟津口。
常有江南船,寄書(shū)家中否。
7.李白 【奔亡道中五首】
談笑三軍卻,交游七貴疏。
仍留一只箭,未射魯連書(shū)。
8.韋應物 【答崔都水】
深夜竹亭雪,孤燈案上書(shū)。
不遇無(wú)為化,誰(shuí)復得閑居。
關(guān)于書(shū)店的現代詩(shī):
1. 《書(shū)店》
作者:張然
越過(guò)千山萬(wàn)水
絕緣喧囂的相陪
靜謐的心扉
營(yíng)造一個(gè)海闊天空的世界
黑與白結出的花蕊
暖亮旮旯胡同灰暗的靈魂
2. 《新華書(shū)店》
作者: 張凱
每次上街看到新華書(shū)店
總會(huì )用目光觸摸她很久
內心也總會(huì )泛起酸楚的波瀾
想起少年時(shí)的一段往事
那是小學(xué)三年級時(shí)
在例行大掃除的某個(gè)周六下午
走在上學(xué)路上的我和泰娃
突發(fā)奇想決定逃學(xué)去縣城逛逛
幸運地搭上了一輛馬車(chē)
一個(gè)多小時(shí)后就到了熙熙攘攘的鬧市
穿過(guò)文化館廣場(chǎng)再往右拐
就到了夢(mèng)想中的新華書(shū)店殿堂
書(shū)架上成排的書(shū)籍花花綠綠
如同掛在墻上的海洋泛著(zhù)波浪
我倆恨不得變成長(cháng)頸鹿
伸著(zhù)脖子越過(guò)欄柜癡迷觀(guān)看
身無(wú)分文只能望書(shū)興嘆
過(guò)足了眼癮后才緩緩走出書(shū)店
那時(shí)心中便擁有了一個(gè)遠大理想
長(cháng)大后一定成為新華書(shū)店的店員
整天能坐擁書(shū)城
免費看遍天下的書(shū)刊文章
但在那時(shí)也只能是空想
沒(méi)有任何門(mén)路和機會(huì )跳出龍門(mén)
多少年以后
我終于實(shí)現了自己的理想
雖然無(wú)緣成為新華書(shū)店的店員
但擁有了自己墨香芬芳的書(shū)房
新華書(shū)店的影子
永遠占據著(zhù)我記憶中的一角
那是我早年的精神殿堂
更是余生中最溫馨最美好的珍藏
3. 《書(shū)店》
作者: 張然
書(shū)店
如一片叢林的生長(cháng)
枝枝干干間
開(kāi)滿(mǎn)蔥翠的綠葉
在這寄托夢(mèng)想的平臺上面
站著(zhù)能歌善舞的春天
書(shū)店
是靈魂的麥加
內心虔誠的敬慕
猶如一束光亮
溫暖和照射一片未知的世界
我看到思想的高地
光芒了神奇的佛塔
于是
以盤(pán)腿的坐姿來(lái)朝拜
希望能賜予一種精神的超脫
來(lái)彌補精神的昄依
在這里,黑與白的淬煉
篩減負累的雜質(zhì)
和一些不必要的重贅
純凈的天地
聚合成多維的質(zhì)感元素
4. 《東極島只有一家書(shū)店》
作者: 張益達
東極島只有一家書(shū)店
書(shū)店只賣(mài)一本書(shū)
從日出到傍晚
從凌晨到日暮
無(wú)數人前來(lái)尋找
無(wú)數人最后都一無(wú)所獲
失望所歸
但,仍有許多為它癡情之人
絡(luò )繹不絕從島上往來(lái)
不因動(dòng)心
不因神往
只因島上的一位先人曾經(jīng)
這樣說(shuō)過(guò)
東極島上只有一家書(shū)店
書(shū)店只賣(mài)一本書(shū)
這本書(shū)的名字叫做愛(ài)情
因為路途遙遠
所以從無(wú)人前來(lái)
因為只有世間至此一本
所以更無(wú)人追尋
只是藏在里面的秘密
無(wú)須隱藏
東極島,只有一家書(shū)店
請相信,愛(ài)情
找得到的人終究會(huì )找得到這里
5. 《書(shū)店素描》
作者: 何世宗
書(shū)店,位于鬧市區
書(shū)店內,寥寥無(wú)幾的客人
多少有些冷清、寂寞
然而,各種書(shū)籍并排在書(shū)架
山峰一樣自信、昂然、挺拔
各類(lèi)沉睡的知識如地下的新能源
亟待開(kāi)發(fā)、挖掘、利用
那些小學(xué)生模樣的孩子
在光線(xiàn)昏暗的書(shū)架上
尋找屬于自己的夢(mèng)想
書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲 少年易學(xué)老難成,一寸光陰不可輕 一寸光陰一寸金,存金難買(mǎi)存光陰 少壯不努力,老大徒傷悲 使你疲倦的不是前面的高山,而是你鞋里的一粒沙子。-佚名 名言警句 君子之修身,內正其心,外正其容。
-(宋)歐陽(yáng)修 名言警句 盛年不再來(lái),一日難再晨,及時(shí)宜自勉,歲月不待人。-(晉)陶淵明 名言警句 品德,應該是高尚些;處世,應該坦率些;舉止,應該禮貌些。
-(法)孟德斯鳩 名言警句 靜以修身,儉以養德,非澹泊無(wú)以明志,非寧靜無(wú)以致遠。-諸葛亮 名言警句 (7)人要時(shí)常自省——認識自己 最困難的事情就是認識自己。
(希臘) 自知之明是最難得的知識。(西班牙) 要想了解自己,最好問(wèn)問(wèn)別人。
(日本) 只有在人群中間,才能認識自己。(德國) 奇妙星空 [學(xué)習學(xué)習]名言警句精選百川東到海,何時(shí)復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。
(漢樂(lè )府《長(cháng)歌行》) 百學(xué)須先立志。(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。
筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。(杜甫) 別裁偽體親風(fēng)雅,轉益多師是汝師。
(杜甫) 博觀(guān)而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾) 博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。
(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不以規矩,無(wú)以成方圓。
(孟子) 采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。(羅隱) 操千曲而后曉聲,觀(guān)千劍而后識器。
(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí),直掛云帆濟滄海。
(李白) 登山則情滿(mǎn)于山,觀(guān)海則意溢于海。(劉勰) 讀書(shū)百遍,其義自現。
(三國志) 讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。(杜甫) 讀書(shū)之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。
(朱熹) 讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。(劉彝) 非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。
(諸葛亮)富貴不能*,貧*不能移,威武不能屈。(孟子)高山仰止,景行行止。
(《詩(shī)經(jīng)》) 工欲善其事,必先利其器。(孔子)光陰似箭,日月如梭。
(明《增廣賢文》)海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛。(古詩(shī)詩(shī)話(huà)) 會(huì )當凌絕頂,一覽眾山小。
(杜甫) 江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。(趙翼) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。
(龔自珍) 路漫漫其修遠今,吾將上下而求索。(屈原) 滿(mǎn)招損,謙受益。
(尚書(shū)) 敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。(孔) 奇文共欣賞,疑義相與析。
(陶淵明) 千古興亡多少事,悠悠,不盡長(cháng)江滾滾流。(辛棄疾) 千里之行,始于足下。
(老子)前車(chē)之覆,后車(chē)之鑒。(漢書(shū))鍥而不舍,金石可鏤。
(荀子·勸學(xué)) 青,取之于藍而青于藍。(荀子) 窮則變,變則通,通則久。
(易經(jīng)) 窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》) 三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。(顏真卿) 莫等閉,白了少年頭,空悲切。
(岳飛) 山不厭高,水不厭深。(曹操) 山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。
(劉禹錫) 少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴) 生也有涯,知(智)也無(wú)涯。
(莊子) 繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京) 盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)當勉勵,歲月不待人。
(陶淵明)十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。(《管子·權修》) 時(shí)危見(jiàn)臣節,世亂識忠良。
(鮑照) 士不可不弘毅,任重而道遠。(論語(yǔ))世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達即文章。
(《紅樓夢(mèng)》) 書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。(陸游) 疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。
(林逋) 它山之石,可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)·小雅》) 桃李不言,下自成蹊。
(史記) 為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。(杜甫)文武之道,一張一弛。
(禮記) 文章合為時(shí)而著(zhù),歌詩(shī)合為事而作。(白居易) 聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。
(韓愈) 問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。(朱熹) 先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )。
(范仲淹) 信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。
(老子) 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子) 學(xué)而不厭,誨人不倦。
(孔子) 學(xué)然后知不足。(禮記) 學(xué)無(wú)止境。
(荀子) 《陽(yáng)春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副。(《后漢書(shū)》) 業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。
(韓愈) 一年之計,莫如樹(shù)谷;十年之計,莫如樹(shù)木;百年之計,莫如樹(shù)人。(《管于》)以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。
(孫昭遠) 有志者,事竟成。(后漢書(shū)) 玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。
(《禮記》) 欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。
(《禮記》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。(《禮記》) 知己知彼,百戰不殆。
(孫子兵法) 知識就是力量。(培根) aewawe。
《宿新市徐公店》的作者為南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里,是一首七絕,作者其它著(zhù)名作品還有《曉出凈慈寺送林子方》等。《宿新市徐公店》展現了一幅鄉村的美好畫(huà)面,寫(xiě)出了童真童趣,抒發(fā)了作者對田園生活的向往,符合作者的派別風(fēng)格。
宋(楊萬(wàn)里) 《宿新市徐公店》
籬落疏疏一徑深, 樹(shù)頭花落未成陰。 兒童急走追黃蝶, 飛入菜花無(wú)處尋。
注釋
1.新市徐公店:新市:地名。今浙江省德清縣新市鎮。新市又為宋代釀酒中心,政府在新市設酒稅官,由朱熹之子朱塾擔任。楊萬(wàn)里迷戀新市西河口林立的酒。痛飲大醉。留住新市徐公店。徐公店,姓徐的人家開(kāi)的酒店名。(公:古代對男子的尊稱(chēng)。) 2.籬落:籬笆。 3.疏疏:稀稀疏疏。 4.徑:小路。 5 .深:深遠。 6. 樹(shù)頭:樹(shù)枝頭上。 7. 未:沒(méi)有。 8.陰:樹(shù)葉茂盛濃密。 9.急走:奔跑。 10. 黃蝶:黃色的美麗的蝴蝶。
譯文
在稀稀落落的籬笆旁,有一條小路伸向遠方。小路旁邊的樹(shù)上的花已經(jīng)凋落了,而新葉卻剛剛長(cháng)出,還沒(méi)有形成樹(shù)陰。兒童們奔跑著(zhù),追捕那翩翩飛舞的黃色的蝴蝶。可是蝴蝶飛到黃色的菜花叢中后,孩子們就再也找不到它們了。
賞析
這是一首描寫(xiě)暮春農村景色的詩(shī)歌,描繪了一幅春意盎然的景象和可愛(ài)的兒童,頭兩句“籬落疏疏一徑深,樹(shù)頭花落未成陰”點(diǎn)出兒童捕蝶快樂(lè ),天真的背景。這兒有一道稀疏的籬笆和一條幽深的小路。籬笆旁還有幾棵樹(shù),花瓣從枝頭紛紛飄落,嫩葉還未撲蝶圖。 成陰:籬笆和小路,點(diǎn)明這是農村;“花落未成陰”和結句中的“菜花”都說(shuō)明這是暮春季節。 后兩句“兒童急走追黃蝶,飛入菜花無(wú)處尋”將彩筆轉入畫(huà)面的中心,描繪兒童捕蝶的歡樂(lè )場(chǎng)面。“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思。這兩個(gè)動(dòng)詞十分形象貼切,將兒童的天真活潑、好奇好勝的神態(tài)和心理刻畫(huà)得惟妙惟肖,躍然紙上。而“飛入菜花無(wú)處尋”則將活動(dòng)的鏡頭突然轉為靜止。“無(wú)處尋”三字給讀者留下想象回味的余地,仿佛面前又浮現出一個(gè)面對一片金黃菜花搔首踟躕、不知所措的兒童。 這首詩(shī)運用白描手法,平易自然,形象鮮明。楊萬(wàn)里為官清廉,曾遭奸相嫉恨,被罷官后長(cháng)期村居,對農村生活十分熟悉,描寫(xiě)自然真切感人,別有風(fēng)趣。 本詩(shī)作者一生寫(xiě)詩(shī)兩萬(wàn)多首,其中有大量的寫(xiě)景詩(shī)。他的詩(shī)清新風(fēng)趣,構思巧妙,語(yǔ)言通俗,自成一家,在當時(shí)與陸游等人齊名。本詩(shī)是一首描寫(xiě)田園風(fēng)光的七言絕句。詩(shī)題暗示了詩(shī)歌內容為詩(shī)人在徐公店住宿時(shí)所看到的景象。 詩(shī)人住宿在位于浙江省德清縣的新市鎮,一個(gè)姓徐的人家開(kāi)設的客店的時(shí)候,看到一片盛開(kāi)黃色鮮花的油菜田野。那里跑著(zhù)高興的兒童。他們在追撲黃色的蝴蝶。黃色蝴蝶飛進(jìn)黃色的油菜花中,孩子們分不清哪是蝴蝶,哪是黃花,再也找不到蝴蝶了。詩(shī)人用簡(jiǎn)捷的語(yǔ)言生動(dòng)的描寫(xiě)了美麗的田園風(fēng)光,歌頌了大好的祖國山河。
作者
楊萬(wàn)里 (1127-1206年),字廷秀,號誠齋。寫(xiě)的詩(shī)被稱(chēng)為"誠齋體",詩(shī)集為"誠齋集"今江西省吉水縣人。宋朝杰出的詩(shī)人。1154年(紹興二十四年)中進(jìn)士。授贛州司戶(hù),后調任永州零陵縣丞,得見(jiàn)謫居在永州的張浚,多受其勉勵與教誨。孝宗即位后,張浚入相,即薦萬(wàn)里為臨安府教授。未及赴任,即遭父喪,服滿(mǎn)后改知奉新縣。1170年(乾道六年)任國子博士,開(kāi)始作京官,不久遷太常丞,轉將作少監。1174年(淳熙元年)出知漳州,旋改知常州。1179年(淳熙六年),提舉廣東常平茶鹽,曾鎮壓沈師起義軍,升為廣東提點(diǎn)刑獄。不久,遭母喪去任,召還為吏部員外郎,升郎中。1185年(淳熙十二年)五月,以地震應詔上書(shū),極論時(shí)政十事,勸諫孝宗姑置不急之務(wù),精專(zhuān)備敵之策,堅決反對一些人提出的放棄兩淮、退保長(cháng)江的誤國建議,主張選用人才,積極備戰。次年,任樞密院檢詳官兼太子侍讀。1187年(淳熙十四年),遷秘書(shū)少監。高宗崩,萬(wàn)里因力爭張浚當配享廟祀事,指斥洪邁“指鹿為馬”,惹惱了孝宗,出知筠州(今江西高安)。光宗即位,召為秘書(shū)監。1190年(紹熙元年),為接伴金國賀正旦使兼實(shí)錄院檢討官。終因孝宗對他不滿(mǎn),出為江東轉運副使。朝廷欲在江南諸郡行鐵錢(qián),萬(wàn)里以為不便民,拒不奉詔,忤宰相意,改知贛州。萬(wàn)里見(jiàn)自己的抱負無(wú)法施展,遂不赴任,乞祠官(無(wú)實(shí)際官職,只領(lǐng)祠祿,等于退休)而歸,從此不再出仕,朝命幾次召他赴京,均辭而不往。 1206年(開(kāi)禧二年),因痛恨韓侂胄弄權誤國,憂(yōu)憤而死,官終寶謨閣文士,謚“文節”。
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