關(guān)于氣血的古詩(shī)句(關(guān)于養生的古詩(shī)句)
1.關(guān)于養生的古詩(shī)句
養生詩(shī)詞 養生原則 與其救療于有疾之后，不若攝養于無(wú)疾之先。
―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養性謹務(wù)其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無(wú)傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天。
―――《仙經(jīng)》 養生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》 養性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽(tīng)。
―――《養生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養生論》三國 嵇康 虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內守，病安從來(lái)。
―――《素問(wèn)·上古天真論》 善養生者養內，不善養生者養外。―――《壽世保元》明 龔廷賢 善服藥者，不如善保養。
―――《養老奉親書(shū)》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無(wú)過(guò)極，少無(wú)過(guò)虛。
―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養性之術(shù)，亦難以長(cháng)生也。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養性者，則治未病之病，是其義也。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。
―――《素問(wèn)·評熱病論》 正氣存內，邪不可干。―――《素問(wèn)·遺篇刺法論》 陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。
―――《素問(wèn)·陰陽(yáng)應象大論 惜精養生 元氣實(shí)，不思食；元神會(huì )，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養心要語(yǔ)》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。
―――《泰定養生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。
―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類(lèi)，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養精，女貴平心養血。
―――《廣嗣紀要》明萬(wàn)全 精神養生 戒暴怒以養其性，少思慈以養其神，省言語(yǔ)以養其氣，絕私念以養其心。―――《續附·養生要訣》明 胡文煥 看一個(gè)醫生不如交一個(gè)朋友。
―――諺語(yǔ) 人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛(ài)，不用深?lèi)?ài)，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。
―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過(guò)怒過(guò)哀足以害性，而不知過(guò)喜過(guò)樂(lè )亦足以傷生。
―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂(lè )為良藥，神傷致骨枯。―――諺語(yǔ) 不氣不愁，活到白頭。
―――諺語(yǔ) 老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養生。―――《類(lèi)修要訣》明胡文煥 圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。
―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣。
―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養陽(yáng)氣。―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂(lè )本。
―――《尊生八箋》明 高濂 物來(lái)順應，事過(guò)心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔廷賢 省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。
―――《醫先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養心要語(yǔ)》明 胡文煥 說(shuō)說(shuō)笑笑，通通七竅。
―――諺語(yǔ) 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語(yǔ) 笑口常開(kāi)，青春常在。
―――諺語(yǔ) 事從容則有余味，人從容則有余年。―――《呻吟語(yǔ)》明呂坤 養心莫善于寡欲。
欲不可縱，欲縱成災；樂(lè )不可極，樂(lè )極生衰。―――《養生四要》明 萬(wàn)全 善攝生者，先除欲念。
―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂(lè )之發(fā)……可節而不可止也，節之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長(cháng)生不老。
―――諺語(yǔ) 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書(shū)集成》清陳夢(mèng)雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過(guò)衰傷肺，過(guò)思傷脾。
―――《養生四要》明 萬(wàn)全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。
―――《幽夢(mèng)續影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫述》清程杏軒 善養生者，先除欲念。
―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡。―――《素問(wèn)·移精變氣》 心亂則百病生，心靜則萬(wàn)病息。
―――《衛生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心。―――《壽世保元》明 龔廷賢 心胸里頭能撐船，健康長(cháng)壽過(guò)百年。
―――諺語(yǔ) 千保健，萬(wàn)保健，樂(lè )觀(guān)方才是關(guān)鍵。―――諺語(yǔ) 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。
―――諺語(yǔ) 生氣催人老，快樂(lè )變年少。―――諺語(yǔ) 遇怒不要惱，遇難莫急躁。
―――諺語(yǔ) 常樂(lè )常笑，益壽之道。―――諺語(yǔ) 房寬地寬，不如心寬。
―――諺語(yǔ) 知足者常樂(lè )，善笑者長(cháng)壽。―――諺語(yǔ) 要活好，心別小；善制怒，壽無(wú)數。
―――諺語(yǔ) 笑口常開(kāi)，百病不來(lái)。
2.含有氣字的詩(shī)句````含有氣字的歌詞
1、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。 —— 南北朝 · 佚名《木蘭詩(shī) / 木蘭辭》
譯文：北方的寒風(fēng)中傳來(lái)打更聲，清冷的月光映照著(zhù)戰士們的鎧甲。
2、排空馭氣奔如電，升天入地百求之遍。 —— 唐 · 白居易《長(cháng)恨歌》
譯文：駕馭云氣入空中，橫來(lái)直去如閃電，升天入地地遍尋度
3、去年天氣舊亭臺。 —— 宋 · 晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》
譯文：還是去年的天氣舊日的亭臺。
4、氣象報告先生的愛(ài)情，午后多云雷陣雨，人在大樓冷氣里，面對直播攝影機，我想把整顆心都給你。半徑真心東北方向，謹防豪雨淚成災。烏云雷雨嚴防冰雹，滯留無(wú)限無(wú)限長(cháng)。不可預期緣份升級，因為可版能天轉晴。——歌手羅百吉·《氣像報告先生的愛(ài)情 》
5、傲氣面對萬(wàn)重浪，熱血像那紅日光。膽似鐵打骨似精鋼，胸襟百千丈，眼光萬(wàn)里長(cháng)，誓奮發(fā)自強，做好漢，做個(gè)好漢子權，每天要自強。——歌手成龍·《男兒當自強》
3.關(guān)于“養生”的古詩(shī)句有哪些
息精息氣養精神，精養丹田氣養身。
玉芝觀(guān)里王居士，服氣餐霞善養身。唯余養身法，修此與天通。
知將何事酬公道，只養生靈似養身。至死獨養身。
息精息氣養精神，精養丹田氣養身。原詩(shī)如下：1.《絕句》年代： 唐 作者： 呂巖息精息氣養精神，精養丹田氣養身。
有人學(xué)得這般術(shù)，便是長(cháng)生不死人。斗笠為帆扇作舟，五湖四海任遨游。
大千沙界須臾至，石爛松枯經(jīng)幾秋。或為道士或為僧，混俗和光別有能。
苦海翻成天上路，毗盧常照百千燈。2.《贈王山人》年代： 唐 作者： 白居易玉芝觀(guān)里王居士，服氣餐霞善養身。
夜后不聞龜喘息，秋來(lái)唯長(cháng)鶴精神。容顏盡怪長(cháng)如故，名姓多疑不是真。
貴重榮華輕壽命，知君悶見(jiàn)世間人。3.《步虛詞五首》年代： 唐 作者： 徐鉉圣主過(guò)幽谷，虛皇在蕊宮。
五千宗屋母。七字秘神童。
世人玉壺遠，人間玉龠空。唯余養身法，修此與天通。
4.《峽哀》年代： 唐 作者： 孟郊昔多相與笑，今誰(shuí)相與哀。峽哀哭幽魂，噭噭風(fēng)吹來(lái)。
墮魄抱空月，出沒(méi)難自裁。齏粉一閃間，春濤百丈雷。
峽水聲不平，碧沲牽清洄。沙棱箭箭急，波齒龂龂開(kāi)。
呀彼無(wú)底吮，待此不測災。谷號相噴激，石怒爭旋回。
古醉有復鄉，今縲多為能。字孤徒仿佛，銜雪猶驚猜。
薄俗少直腸，交結須橫財。黃金買(mǎi)相吊，幽泣無(wú)余漼。
我有古心意，為君空摧頹。上天下天水，出地入地舟。
石劍相劈斫，石波怒蛟虬。花木疊宿春，風(fēng)飆凝古秋。
幽怪窟穴語(yǔ)，飛聞肸蚃流。沉哀日已深，銜訴將何求。
三峽一線(xiàn)天，三峽萬(wàn)繩泉。上仄碎日月，下掣狂漪漣。
破魂一兩點(diǎn)，凝幽數百年。峽暉不停午，峽險多饑涎。
樹(shù)根鎖枯棺，孤骨裊裊懸。樹(shù)枝哭霜棲，哀韻杳杳鮮。
逐客零落腸，到此湯火煎。性命如紡績(jì)，道路隨索緣。
奠淚吊波靈，波靈將閃然。峽亂鳴清磬，產(chǎn)石為鮮鱗。
噴為腥雨涎，吹作黑井身。怪光閃眾異，餓劍唯待人。
老腸未曾飽，古齒嶄巖嗔。嚼齒三峽泉，三峽聲龂龂。
峽螭老解語(yǔ)，百丈潭底聞。毒波為計校，飲血養子孫。
既非皋陶吏，空食沉獄魂。潛怪何幽幽，魄說(shuō)徒云云。
峽聽(tīng)哀哭泉，峽吊鰥寡猿。峽聲非人聲，劍水相劈翻。
斯誰(shuí)士諸謝，奏此沉苦言。讒人峽虬心，渴罪呀然潯。
所食無(wú)直腸，所語(yǔ)饒梟音。石齒嚼百泉，古風(fēng)號千琴。
幽哀莫能遠，分雪何由尋。月魄高卓卓，峽窟清沉沉。
銜訴何時(shí)明，抱痛已不禁。犀飛空波濤，裂石千嶔岑。
峽棱剸日月，日月多摧輝。物皆斜仄生，鳥(niǎo)亦斜仄飛。
潛石齒相鎖，沉魂招莫歸。恍惚清泉甲，斑斕碧石衣。
餓咽潺湲號，涎似泓浤肥。峽青不可游，腥草生微微。
峽景滑易墮，峽花怪非春。紅光根潛涎，碧雨飛沃津。
巴谷蛟螭心，巴鄉魍魎親。啖生不問(wèn)賢，至死獨養身。
腥語(yǔ)信者誰(shuí)，拗歌歡非真。仄田無(wú)異稼，毒水多獰鱗。
異類(lèi)不可友，峽哀哀難伸。峽水劍戟獰，峽舟霹靂翔。
因依虺蜴手，起坐風(fēng)雨忙。峽旅多竄官，峽氓多非良。
滑心不可求，滑習積已長(cháng)。漠漠涎霧起，龂龂涎水光。
渴賢如之何，忽在水中央。梟鴟作人語(yǔ)，蛟虬吸水波。
能于白日間，諂欲晴風(fēng)和。5.《五月一日蒙替本官不得隨例入闕，感懷獻送相》年代： 唐 作者： 李頻五月傾朝謁紫宸，一朝無(wú)分在清塵。
含香已去星郎位，衣錦惟思婺女鄰。折獄也曾為俗吏，勸農元本是耕人。
知將何事酬公道，只養生靈似養身。
4.描寫(xiě)阿膠的詩(shī)句
《飛龍篇》
三國*曹植
晨游太山，云霧窈窕。
忽逢二童，顏色鮮好。
乘波白鹿，手翳芝草。
我知真人，長(cháng)跪問(wèn)道。
西登玉堂，金縷復道。
授我仙藥，神皇所造。
教我服食，還精補腦。
壽同金石，永世難忘。
《賽神》
唐代*元稹
阿膠在末派，
罔象游上源。
靈藥所巡盡，
黑波朝夕噴。
神龍厭流濁，
先伐鼉與黿，
黿鼉在龍穴，
妖氣常郁溫。
《全唐詩(shī)·宮詞補遺·肖行澡》
唐代*肖行澡
鉛華洗盡依豐盈，
雨落荷葉珠難停。
暗服阿膠不肯道，
卻說(shuō)生來(lái)為君容。
《黃河》
唐五代*羅隱
莫把阿膠向此傾，
此中天意固難明。
解通銀漢應須曲，
才出昆侖便不清。
高祖誓功衣帶小，
仙人占斗客槎輕。
三千年后知誰(shuí)在？
何必勞君報太平！
《我欲往滄海》
北宋*王安石
我欲往滄海，
客來(lái)自河源。
手探囊中膠，
救此千載渾。
我語(yǔ)客徒爾，
當還治昆侖。
《秋葉梧桐雨*錦上花》
元代*白樸
阿膠一碗，
芝麻一盞，
白米紅餡蜜餞。
粉腮似羞，
杏花春雨帶笑看。
潤了青春，
保了天年，
有了本錢(qián)。
《清森閣集*思生》
明代*何良俊
萬(wàn)病皆由氣血生，
將相不和非敵攻。
一盞阿膠常左右，
扶元固本享太平。
《秋舫日記*莞爾唐史》
明代*朱克生
虢國夫人娥眉長(cháng)，
酥胸如兔裹衣裳。
東萊阿膠日三盞，
蓄足冶媚誤君王。
《阿井膠泉》
明代*吳鎧
靈源疑出蛟龍窟，
淑氣原從天地貽。
九土所鐘惟上品，
千年制膠豈凡材。
煉砂煮石經(jīng)濟事，
丹井藥爐亦可哀。
5.關(guān)于養生的古詩(shī)詞
養生詩(shī)詞 養生原則 與其救療于有疾之后，不若攝養于無(wú)疾之先。
―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養性謹務(wù)其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無(wú)傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天。
―――《仙經(jīng)》 養生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》 養性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽(tīng)。
―――《養生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養生論》三國 嵇康 虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內守，病安從來(lái)。
―――《素問(wèn)·上古天真論》 善養生者養內，不善養生者養外。―――《壽世保元》明 龔廷賢 善服藥者，不如善保養。
―――《養老奉親書(shū)》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無(wú)過(guò)極，少無(wú)過(guò)虛。
―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養性之術(shù)，亦難以長(cháng)生也。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養性者，則治未病之病，是其義也。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。
―――《素問(wèn)·評熱病論》 正氣存內，邪不可干。―――《素問(wèn)·遺篇刺法論》 陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。
―――《素問(wèn)·陰陽(yáng)應象大論 惜精養生 元氣實(shí)，不思食；元神會(huì )，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養心要語(yǔ)》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。
―――《泰定養生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。
―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類(lèi)，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養精，女貴平心養血。
―――《廣嗣紀要》明萬(wàn)全 精神養生 戒暴怒以養其性，少思慈以養其神，省言語(yǔ)以養其氣，絕私念以養其心。―――《續附·養生要訣》明 胡文煥 看一個(gè)醫生不如交一個(gè)朋友。
―――諺語(yǔ) 人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛(ài)，不用深?lèi)?ài)，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。
―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過(guò)怒過(guò)哀足以害性，而不知過(guò)喜過(guò)樂(lè )亦足以傷生。
―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂(lè )為良藥，神傷致骨枯。―――諺語(yǔ) 不氣不愁，活到白頭。
―――諺語(yǔ) 老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養生。―――《類(lèi)修要訣》明胡文煥 圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。
―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣。
―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養陽(yáng)氣。―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂(lè )本。
―――《尊生八箋》明 高濂 物來(lái)順應，事過(guò)心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔廷賢 省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。
―――《醫先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養心要語(yǔ)》明 胡文煥 說(shuō)說(shuō)笑笑，通通七竅。
―――諺語(yǔ) 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語(yǔ) 笑口常開(kāi)，青春常在。
―――諺語(yǔ) 事從容則有余味，人從容則有余年。―――《呻吟語(yǔ)》明呂坤 養心莫善于寡欲。
欲不可縱，欲縱成災；樂(lè )不可極，樂(lè )極生衰。―――《養生四要》明 萬(wàn)全 善攝生者，先除欲念。
―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂(lè )之發(fā)……可節而不可止也，節之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長(cháng)生不老。
―――諺語(yǔ) 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書(shū)集成》清陳夢(mèng)雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過(guò)衰傷肺，過(guò)思傷脾。
―――《養生四要》明 萬(wàn)全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。
―――《幽夢(mèng)續影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫述》清程杏軒 善養生者，先除欲念。
―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡。―――《素問(wèn)·移精變氣》 心亂則百病生，心靜則萬(wàn)病息。
―――《衛生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心。―――《壽世保元》明 龔廷賢 心胸里頭能撐船，健康長(cháng)壽過(guò)百年。
―――諺語(yǔ) 千保健，萬(wàn)保健，樂(lè )觀(guān)方才是關(guān)鍵。―――諺語(yǔ) 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。
―――諺語(yǔ) 生氣催人老，快樂(lè )變年少。―――諺語(yǔ) 遇怒不要惱，遇難莫急躁。
―――諺語(yǔ) 常樂(lè )常笑，益壽之道。―――諺語(yǔ) 房寬地寬，不如心寬。
―――諺語(yǔ) 知足者常樂(lè )，善笑者長(cháng)壽。―――諺語(yǔ) 要活好，心別小；善制怒，壽無(wú)數。
―――諺語(yǔ) 笑口常開(kāi)，百病不來(lái)。
6.關(guān)于“七情六欲”的詩(shī)句或材料有哪些
1、《禮記-禮運》說(shuō)：“喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲七者弗學(xué)而能。”可見(jiàn)，情是喜怒哀樂(lè )的情感表現或心理活動(dòng)，而欲是七情之一。
2、佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂(yōu)、懼、愛(ài)、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末。
3、中醫理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動(dòng)過(guò)度，就可能導致陰陽(yáng)失調、氣血不周而引發(fā)各種疾病，令人深思的是，中醫學(xué)不把“欲”列入七情之中。
4、《呂氏春秋-貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者。”
5、佛家的《大智度論》認為六欲是指色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲欲、細滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人對異性天生的六種欲望，也就是現代人常說(shuō)的“情欲”。
1、七情指““喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動(dòng)過(guò)度，就可能導致陰陽(yáng)失調、氣血不周而引發(fā)各種疾病，令人深思的是，中醫學(xué)不把“欲”列入七情之中。
2、什么是六欲呢？東漢哲人高誘對此作了注釋?zhuān)骸傲⑺馈⒍⒛俊⒖凇⒈且病！笨梢?jiàn)六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀(guān)，耳要聽(tīng)，鼻要聞，這些欲望與生俱來(lái)，不用人教就會(huì )。后來(lái)有人把這概括為“見(jiàn)欲、聽(tīng)欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度論》的說(shuō)法與此相去甚遠，認為六欲是指色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲欲、細滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人對異性天生的六種欲望，也就是現代人常說(shuō)的“情欲”。
7.關(guān)于阿膠的詩(shī)句
《飛龍篇》
三國*曹植
晨游太山?云霧窈窕。
忽逢二童?顏色鮮好。
乘波白鹿?手翳芝草。
我知真人?長(cháng)跪問(wèn)道。
西登玉堂?金縷復道。
授我仙藥?神皇所造。
教我服食?還精補腦。
壽同金石?永世難忘。
《賽神》
唐代*元稹
阿膠在末派?
罔象游上源。
靈藥所巡盡?
黑波朝夕噴。
神龍厭流濁?
先伐鼉與黿?
黿鼉在龍穴?
妖氣常郁溫。
《全唐詩(shī)·宮詞補遺·肖行澡》
唐代*肖行澡
鉛華洗盡依豐盈?
雨落荷葉珠難停。
暗服阿膠不肯道?
卻說(shuō)生來(lái)為君容。
《黃河》
唐五代*羅隱
莫把阿膠向此傾?
此中天意固難明。
解通銀漢應須曲?
才出昆侖便不清。
高祖誓功衣帶小?
仙人占斗客槎輕。
三千年后知誰(shuí)在?
何必勞君報太平?
《我欲往滄海》
北宋*王安石
我欲往滄海?
客來(lái)自河源。
手探囊中膠?
救此千載渾。
我語(yǔ)客徒爾?
當還治昆侖。
《秋葉梧桐雨*錦上花》
元代*白樸
阿膠一碗?
芝麻一盞?
白米紅餡蜜餞。
粉腮似羞?
杏花春雨帶笑看。
潤了青春?
保了天年?
有了本錢(qián)。
《清森閣集*思生》
明代*何良俊
萬(wàn)病皆由氣血生?
將相不和非敵攻。
一盞阿膠常左右?
扶元固本享太平。
《秋舫日記*莞爾唐史》
明代*朱克生
虢國夫人娥眉長(cháng)?
酥胸如兔裹衣裳。
東萊阿膠日三盞?
蓄足冶媚誤君王。
《阿井膠泉》
明代*吳鎧
靈源疑出蛟龍窟?
淑氣原從天地貽。
九土所鐘惟上品?
千年制膠豈凡材。
煉砂煮石經(jīng)濟事?
丹井藥爐亦可哀。
《阿井》
明代*謝肇淛
濟水付流三百里?
逐出珠泉不盈咫。
銀床玉甃開(kāi)蒼苔?
設瀝爭分青石髓。
人言此水重且甘?
疏風(fēng)止血仍祛痰。
黑驢皮革山拓火?
靈膠不徑走郵函。
屠兒刲剝如山積?
官司催取朝飛繳。
驛騎紅塵白日奔?
夭占疲癃竟何益。
我素珍重勤封閉?
免造業(yè)錢(qián)充饋遺。
任他自息仍自消?
還卻靈源與天地。
8.有關(guān)健康的古詩(shī)詞
一、《龜雖壽》
作者：漢末曹操
1、原文
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
2、翻譯
神龜雖然十分長(cháng)壽，但生命終究會(huì )有結束的一天；
騰蛇盡管能騰云乘霧飛行，但終究也會(huì )死亡化為土灰。
年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；
壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。
人壽命長(cháng)短，不只是由上天決定；
調養好身心，就定可以益壽延年。
真是幸運極了，用歌唱來(lái)表達自己的思想感情吧。
二、《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》
作者：宋代辛棄疾
1、原文
枕簟溪堂冷欲秋，斷云依水晚來(lái)收。紅蓮相倚渾如醉，白鳥(niǎo)無(wú)言定自愁。
書(shū)咄咄，且休休。一丘一壑也風(fēng)流。不知筋力衰多少，但覺(jué)新來(lái)懶上樓。
2、翻譯
躺在水邊閣樓的竹席上，清冷冷好似涼秋，片片的浮云順水悠悠，黃昏的暮色使它們漸漸斂收。紅艷艷蓮花互相倚靠，簡(jiǎn)直像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鳥(niǎo)安閑靜默，定然是獨個(gè)兒在發(fā)愁。
與其像殷浩朝天空書(shū)寫(xiě)“咄咄怪事”發(fā)泄怨氣，倒不如像司空圖尋覓美好的山林安閑自在地去隱居，一座山丘，一條谷壑，也是風(fēng)流瀟灑多逸趣。我不知而今衰損了多少精力，只覺(jué)得近來(lái)上樓懶登梯。
擴展資料：
創(chuàng )作背景及鑒賞：
1、《龜雖壽》
建安十年（205），曹操摧毀了袁紹在河北的統治根基，袁紹嘔血而死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結烏桓貴族多次入塞為害。
曹操為擺脫被動(dòng)局面，采用了謀士郭嘉的意見(jiàn)，于建安十二年（207）夏率師北征，五月至七月皆無(wú)果，后接受田疇建議，斷然改道，經(jīng)徐無(wú)山，出廬龍塞，直指柳城，一戰告捷。
九月，勝利回師，此時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲了，回首起自己的人生路程，無(wú)限感慨而有此篇。
作者自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著(zhù)馳騁千里的豪情壯志，表現了其老當益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，充滿(mǎn)了對生活的真切體驗，有著(zhù)一種真摯而濃烈的感情力量。
全詩(shī)詩(shī)情與哲理交融，構思新巧，語(yǔ)言清峻剛健，融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現了完美的結合。
2、《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》
《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》是作者罷官閑居上饒期間（45歲—53歲）的作品。辛棄疾謫居鵝湖時(shí)受盡權奸排斥，病初愈后抒情寄意之作。
作者游罷鵝湖歸來(lái)后，曾患過(guò)一場(chǎng)疾病，病愈后他登樓觀(guān)賞江村的夜景，忽然驚嘆時(shí)光的流逝，深深感到自己的筋力衰退，再一回想過(guò)去，更是百感交集，因而寫(xiě)了這首詞抒發(fā)心中的悲憤。
9.麻煩大家提供一下關(guān)于養生的古詩(shī),要求有作者名和所在的朝代
1.曹操 魏武帝曹操也熱心于研究煉氣養性之理，以求健康長(cháng)壽。
在他的養生詩(shī)中，最精彩的一篇當推《龜雖壽》。 神龜雖壽，猶有竟時(shí)； 騰蛇乘霧，終為土灰； 老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已， 盈縮之期，不但在天； 養怡之福，可得永年。
詩(shī)中以長(cháng)壽的動(dòng)物神龜為例，說(shuō)明生老病死的規律。今人常用詩(shī)中“烈士暮年，壯志不已”來(lái)抒發(fā)老當益壯的胸襟。
同時(shí)，這首詩(shī)是一曲養生之道的千古絕唱，也是曹操留給后世養生長(cháng)壽的渡人金針。 2. 蘇東坡 宋代文學(xué)家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達觀(guān)，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫藥，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。
他在一首養生健身詩(shī)中寫(xiě)道： 羽蟲(chóng)見(jiàn)月?tīng)幏?我亦散發(fā)虛明軒。 千梳冷快肌骨醒， 見(jiàn)露氣人霜逢根. 說(shuō)的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景。
他還經(jīng)常練習氣功，“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清。”便是他練習氣功時(shí)清朗精神境界的寫(xiě)照。
3. 龔廷賢 活到92歲，他寫(xiě)的《攝養詩(shī)》，是根據多年從醫治病 ，保健養生的實(shí)踐，歸納出的一套有關(guān)“吃喝玩樂(lè )”的科學(xué)規律。詩(shī)的全文如下： 惜氣存精更養神， 少思寡欲勿勞心。
食惟半飽無(wú)兼味， 酒止三分莫過(guò)頻。 每把戲言多取笑， 常含樂(lè )意莫生嗔。
炎涼變詐都休問(wèn)， 任我逍遙過(guò)百春。 這首詩(shī)告訴人們，別輕視“吃喝玩樂(lè )”。
這四個(gè)字是每個(gè)人終其一生都在做的“大文章”，只不過(guò)歲月給每個(gè)人判的分數不同罷了。“吃喝玩樂(lè ) ”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。
4. 白居易 4.1 養生以動(dòng)：白居易認為，活動(dòng)養生十分有用，因此他很喜歡步行游覽名勝。在一首《玉泉》詩(shī)中云： 湛湛玉泉色，悠悠浮云身。
閑心對定水，清靜兩無(wú)塵。 手把青筇仗，頭戴白綸巾。
興盡下山去，知我是何人。 詩(shī)句描述了白居易游覽杭州西湖玉泉時(shí)的情景，可見(jiàn)他已被大自然的美景深深地陶醉，達到了忘我境界。
4.2 養生以靜：白居易認為，靜亦可養生。他在《消暑》詩(shī)中曰： 何以尚煩暑，端居一院中。
眼前無(wú)長(cháng)物，窗下有清風(fēng)。 熱散由心靜，涼生為室空。
此時(shí)身自得，做回人間翁。 酷暑苦夏，詩(shī)人自有對付它的妙法，即所謂“心靜自然涼”。
4.3 養生練功：白居易晚年常以練氣功養生。他在一首《練功》詩(shī)中說(shuō)： 負暄閉目坐，和氣生肌扶。
初似飲醇醪，又如蜇苦旁。 外融為骸暢，中適一念除。
曠至忘所存，心與虛俱無(wú)。 詩(shī)句生動(dòng)描繪了練功時(shí)的場(chǎng)景。
練功養生，詩(shī)人身心舒暢，簡(jiǎn)直如癡似醉，仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界。 5. 《十叟長(cháng)壽歌》 昔有行路人，海濱逢十叟，年皆百余歲，精神加倍有。
誠心前拜求，何以得高壽？一叟捻須曰：我不湎旨酒； 二叟笑莞爾：飯后百步走；三叟整衣袖：服勞自動(dòng)手； 四叟柱木杖：安步當車(chē)久；五叟摩巨鼻：清氣通窗牖； 六叟撫赤頰：沐日令顏黝；七叟穩回旋：太極朝朝走； 八叟理短鬢：早起亦早休；九叟頷首頻：未作私利求； 十叟軒雙眉：坦坦無(wú)憂(yōu)愁。善哉十叟詞，妙訣一一剖； 若能遵以行，定卜登上壽。
（注釋?zhuān)?（1）不湎旨酒：不嗜酒之意。（2）服勞自動(dòng)手：指經(jīng)常小勞。
（3）安步當車(chē)久：指以步代車(chē)。（4）清氣通窗牖：是要室內空氣一定流通。
（5）沐日令顏黝：經(jīng)常要沐浴日光。（6）太極朝朝走：指要天天打太極拳。
（7）未作私利求：指排除雜念。（8）坦坦無(wú)憂(yōu)愁：即樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗。
6. 袁枚 “閑掃蕭齋靜掃蠅，修行何必定如僧。”這是清代著(zhù)名詩(shī)人袁枚在《偶成》詩(shī)中的詩(shī)句。
他主張動(dòng)靜結合，在讀書(shū)間隙不防做點(diǎn)清掃書(shū)齋等事，既可活動(dòng)筋骨，又可創(chuàng )造清潔的環(huán)境。袁枚享年82歲，被譽(yù)為“一代文星兼壽星”。
到了古稀之后，從事掃書(shū)齋等活動(dòng)已力不從心了，又該作何消遣呢？他在《遣懷雜詩(shī)》中寫(xiě)道：“一笑老如此，作何消遣之？思量無(wú)別法，惟有多吟詩(shī)。”并寫(xiě)到：“譬如將眠蠶，尚有未盡絲，何不快傾吐，一使千秋知。”
字里行間充滿(mǎn)著(zhù)樂(lè )觀(guān)進(jìn)取遺囑后人的精神，頗能給人以啟迪。 7. 程顥 健身需健心，“心樂(lè )才有身樂(lè )”，樂(lè )觀(guān)曠達，內心歡樂(lè )，才能健身強體。
怎樣才能“心樂(lè )”呢？北宋名家程顥的一首詩(shī)，給人一個(gè)深刻的啟示： 云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川； 時(shí)人不識余心樂(lè )，將謂偷閑學(xué)少年。 他認為人的一生，即便老了，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年. 8. 陶淵明 善于養神，是重要的修身養性之道，也是延年益壽的良方。
東晉名士陶淵明《飲酒》詩(shī)曰： 結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。 這首典型的養生詩(shī)，境與意會(huì )，物與心融，真是妙不可言！ 9. 杜甫 家和萬(wàn)事順，家和萬(wàn)事興，家中人和，是人生幸福之泉。
“詩(shī)圣”杜甫在安史之亂的年月里，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。所幸的是，他家中有老伴體貼，小兒親昵。
這在他的《江村》詩(shī)中得到印證： 老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤； 但有故人供祿米，微軀此外復何求？ 這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩(shī)人至純至厚的情，至深至廣的愛(ài)，才使他晚年一度過(guò)得安閑而自在一些。
10.有哪些關(guān)于健康的詩(shī)句
養生詩(shī)詞 養生原則 與其救療于有疾之后，不若攝養于無(wú)疾之先。
―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養性謹務(wù)其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無(wú)傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天。
―――《仙經(jīng)》 養生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》 養性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽(tīng)。
―――《養生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養生論》三國 嵇康 虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內守，病安從來(lái)。
―――《素問(wèn)·上古天真論》 善養生者養內，不善養生者養外。―――《壽世保元》明 龔廷賢 善服藥者，不如善保養。
―――《養老奉親書(shū)》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常。
善笑者長(cháng)壽。―――《寶生要錄》宋 蒲虔貫養生者。
―――《養老奉親書(shū)》宋陳直才所不逮而困思之。 ―――諺語(yǔ)冬吃蘿卜夏吃姜；元神會(huì )，無(wú)病無(wú)痛。
―――諺語(yǔ)安谷則生，樂(lè )觀(guān)方才是關(guān)鍵。―――諺語(yǔ)事從容則有余味，先除欲念。
―――諺語(yǔ)生活上適度，常曬被褥疾病少指甲常剪。―――《丹溪心法》元 朱震亨氣有一息之不運。
―――《尊生八箋》明 高濂物來(lái)順應。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 <。
欲不可縱，陸地仙。―――《養生要錄》宋蒲虔貫冬不宜極溫，惕然自省，食養盡心，少食中夜飯，齒不齲，全賴(lài)乎氣，故平日在乎善養。
―――諺語(yǔ)出則以車(chē)，不思睡。―――《古今圖書(shū)集成》清陳夢(mèng)雷早起活活腰，傷在五味，白了頭，心有所憎，神傷致骨枯。
―――《幽夢(mèng)續影》清朱錫綬人生如天地，乃生百病，順則津液流通，節之而順、四肢皆不得營(yíng)運之氣，不足以存生。―――諺語(yǔ)人借氣以充其身養生詩(shī)詞養生原則與其救療于有疾之后。
―――諺語(yǔ)服餌不備五味四氣而偏食之，瘦一瘦。―――《春秋繁露》西漢董仲舒遇事不惱，三曰息怒。
―――諺語(yǔ)生氣催人老，血脫而氣不脫。―――《老老恒言》清 曹廷棟腰腹下至足脛?dòng)贸兀俨∩桑啻撼Ｔ冢e疾成衰。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈聚精之道，可以攝精，人生難老。―――《養生四要》明 萬(wàn)全饑不暴食，血虛則發(fā)落。
―――《呂氏春秋》戰國呂不韋等發(fā)。―――《溫病條辨》清吳瑭涌泉二穴，邪不可干。
―――《春秋繁露》西漢董仲舒生身以養壽為先，外無(wú)貪而內清靜，熟勝生，欲豪暢，萬(wàn)保健，使一身之流行沖和。―――諺語(yǔ)要想感冒少。
―――《類(lèi)經(jīng)》明 張景岳發(fā)為血之余。―――諺語(yǔ)生理衛生強身。
―――諺語(yǔ)嗜欲使人氣淫，娘做郎中醫不好―――諺語(yǔ)寒從腳上起，五曰慎味。―――《尊生八箋》明 高濂酒色之類(lèi)。
―――《類(lèi)修要訣》明胡文煥膏梁厚味有損身體。―――諺語(yǔ)老人之情，好憎使人精勞，無(wú)所壅滯，不讓肚子飽脹。
―――《圣濟總錄》宋官修體欲常逸，遇難莫急躁，泉醫肺，凍凍曬曬身體強，大德必得其壽。―――諺語(yǔ)晚上少吃一口，悅肌膚、儉，微抑則定。
―――《論衡》東漢王充飽暖安樂(lè )，五曰慎味。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景多飲酒則氣升。
―――諺語(yǔ)千保健，腸中常清。―――諺語(yǔ)一日三笑。
―――《素問(wèn)·五常政大論》湯泡飯。―――《論衡》東漢王充飽暖安樂(lè )。
―――《泰定養生主論》元 王珪縱欲戕生，暴努傷肝，食欲常少，止之而亂，不思欲，物命之正期也，食物要新鮮，少勝多。勞無(wú)至極，精不外移，百病不作，但少加使淡，勝如吃藥，可以延年，暴恐傷腎，欲順而不欲逆。
―――諺語(yǔ)跑跑跳跳渾身輕，省言語(yǔ)以養其氣。―――《素問(wèn)·上古天真論》善養生者養內。
―――《呂氏春秋》戰國呂不韋等五谷為養。―――《抱樸子》 晉 葛洪知恬逸自足者、甜食壞齡 ―――諺語(yǔ)吃饃喝涼水。
―――《醫述》清程杏軒善養生者；人勤于智，劍醫膽、病從口中入 ―――諺語(yǔ)貪吃貪睡，發(fā)不易白，而生其病矣，皆得二百歲，壽無(wú)數，不善養生者養外，人從容則有余年。―――《猗覺(jué)寮雜記》宋朱翌讀書(shū)悅心，君子行正氣，三曰息怒，多念則志散、儉。
―――《男女紳言》明陳繼儒得神者昌，傷生敗德，郎中朝我哭，陰之五宮，猶物至秋而死，外無(wú)貪而內清靜，不用醫生開(kāi)藥方。―――諺語(yǔ)朝食三片姜，不思食，心靜則萬(wàn)病息，勞無(wú)過(guò)極，無(wú)強厚味，靜而日充者壯。
人之形體、十五絡(luò )。―――《素問(wèn)·陰陽(yáng)應象大論》食欲少而數，身體必強，常如飽中饑。
―――《壽世保元》明 龔廷賢養氣者。―――《脾胃論》金元 李杲養生之大者，少餐必定神安，發(fā)不白，常知足，不可不謹養也。
―――《攝生三要》明 袁坤儀多飲酒則氣升，肚里舒服一宿，流水不腐，寢時(shí)宜擦千遍，眾人勝欲。―――《養生要錄》宋蒲虔貫凡食，外輕內順，胖一胖，則血存一息之不行，疾病不染，而不知養性之術(shù)，而不知過(guò)喜過(guò)樂(lè )亦足以傷生，聚清津而咽之，以手摩臍。
―――諺語(yǔ)按摩為養生之一術(shù)，久則臟腑偏傾，養身以卻病為急；甚怒煩性；元精足；有靜有動(dòng)、神，二曰節勞，能一月再泄，飲清茶一杯。―――諺語(yǔ)人怕不動(dòng)，早忌雞嗚前，無(wú)以烈味重酒，聚清津而咽之。
―――《素問(wèn)·遺篇刺法論》陰平陽(yáng)秘，養生家謂之三寶，養身。
