劉禹錫寫(xiě)的關(guān)于燕子的詩(shī)句(關(guān)于燕子的詩(shī)句)
1.關(guān)于燕子的詩(shī)句
杜甫的《錢(qián)塘湖春行》有“誰(shuí)家新燕啄春泥”之句。
“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”劉禹錫的《烏衣巷》 “奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無(wú)中覓有。”
元曲《正宮 醉太平 譏貪小利者》。 翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬。
-陶淵明 野花成子落，江燕引雛飛。-陰遙 燕子家家入，楊花處處飛。
-孟浩然 柳花還漠漠，江燕正飛飛。-韓愈 泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
-杜甫 晴絲千尺挽韶光，百舌無(wú)聲燕子忙。-范成大 「燕詩(shī)示劉叟」白居易 梁上有雙燕，翩翩雄與雌。
銜泥兩椽間，一巢生四兒。 四兒日夜長(cháng)，索食聲孜孜。
青蟲(chóng)不易捕，黃口無(wú)飽期。 觜爪雖欲敝，心力不知疲。
須臾十來(lái)往，猶恐巢中饑。 辛勤三十日，母瘦雛漸肥。
喃喃教言語(yǔ)，一一刷毛衣。 一旦羽翼成，引上庭樹(shù)枝。
舉翅不回顧，隨風(fēng)四散飛。 雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。
卻入空巢里，啁啾終夜悲。 燕燕爾勿悲，爾當返自思。
思爾為雛日，高飛背母時(shí)。 當時(shí)父母念，今日爾應知。
燕子樓三首并序 【唐】白居易 燕子樓中霜月夜，秋來(lái)只為一人長(cháng)。 送王著(zhù)作赴淮西幕府 【唐】岑參 燕子與百勞，一西復一東。
蘇溪亭 【唐】戴叔倫 燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。 即事 【唐】杜甫 黃鶯過(guò)水翻回去，燕子銜泥濕不妨。
絕句二首 【唐】杜甫 泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。 十二月一日三首 【唐】杜甫 即看燕子入山扉，豈有黃鸝歷翠微。
水檻遣心 【唐】杜甫 細雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。 燕子來(lái)舟中作 【唐】杜甫 湖南為客動(dòng)經(jīng)春，燕子銜泥兩度新。
路入剡中作 【唐】方干 掠草并飛憐燕子，停橈獨飲學(xué)漁翁。 宮詞 【唐】韓偓 燕子不來(lái)花著(zhù)雨，春風(fēng)應自怨黃昏。
疏雨 【唐】韓偓 卷簾燕子穿人去，洗硯魚(yú)兒觸手來(lái)。 擬意 【唐】李商隱 魚(yú)兒懸寶劍，燕子合金甌。
自喜 【唐】李商隱 自喜蝸牛舍，兼容燕子巢。 憶漢月 【唐】李紳 燕子不藏雷不蟄，燭煙昏霧暗騰騰。
賦得盈盈樓上女 【唐】孟浩然 燕子家家入，楊花處處飛。 插田歌 【唐】劉禹錫 岡頭花草齊，燕子東西飛。
春寄尚顏 【唐】齊己 含桃花謝杏花開(kāi)，杜宇新啼燕子來(lái)。 春晚紫微省直寄內 【唐】蘇颋 花間燕子棲鳷鵲，竹下鹓雛繞鳳凰。
幽軒 【唐】歐陽(yáng)玭 桃花飄岫幌，燕子語(yǔ)松關(guān)。 登鳳凰臺二首 【唐】殷堯藩 石頭城下春生水，燕子堂前雨長(cháng)苔。
月暗 【唐】元稹 真珠簾斷蝙蝠飛，燕子巢空螢火入。 延平門(mén)高齋亭子應岐王教 【唐】張諤 片片仙云來(lái)渡水，雙雙燕子共銜泥。
2.關(guān)于燕子的詩(shī)句有哪些
一、浣溪沙·一曲新詞酒一杯
晏殊 北宋
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？
無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。小園香徑獨徘徊。
譯文：
聽(tīng)一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺，西落的夕陽(yáng)何時(shí)再回來(lái)？那花兒落去我也無(wú)可奈何，那歸來(lái)的燕子似曾相識，在小園的花徑上獨自徘徊。
二、破陣子·春景
晏殊 宋
燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，日長(cháng)飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏(yíng)，笑從雙臉生。
譯文：
燕子飛來(lái)正趕上社祭之時(shí)，清明節后梨花紛飛。幾片碧苔點(diǎn)綴著(zhù)池中清水，幾片碧苔點(diǎn)綴著(zhù)池中清水，黃鸝的歌聲縈繞著(zhù)樹(shù)上枝葉，只見(jiàn)那柳絮飄飛。巧笑著(zhù)的東鄰女伴。在采桑的路上邂逅，怪不得我昨晚做了個(gè)春宵美夢(mèng)，原來(lái)它是預兆我今天斗草獲得勝利啊！不由得臉頰上也浮現出了笑意。
三、烏衣巷
劉禹錫 唐
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
譯文：
朱雀橋邊一些野草開(kāi)花，烏衣巷口唯有夕陽(yáng)斜掛。當年王導、謝安檐下的燕子，如今已飛進(jìn)尋常百姓家中。
四、錢(qián)塘湖春行
白居易 唐
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
譯文：
繞過(guò)孤山寺以北漫步賈公亭以西，湖水初漲與岸平齊白云垂得很低。幾只早出的黃鶯爭棲向陽(yáng)的暖樹(shù)，誰(shuí)家新飛來(lái)的燕子忙著(zhù)筑巢銜泥。野花競相開(kāi)放就要讓人眼花繚亂，春草還沒(méi)有長(cháng)高才剛剛沒(méi)過(guò)馬蹄。最喜愛(ài)湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過(guò)一條白沙堤。
五、蝶戀花·春景
蘇軾 宋
花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草。
墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無(wú)情惱。
譯文：
春天將盡，百花凋零，杏樹(shù)上已經(jīng)長(cháng)出了青澀的果實(shí)。燕子飛過(guò)天空，清澈的河流圍繞著(zhù)村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越來(lái)越少，但不要擔心，到處都可見(jiàn)茂盛的芳草。
圍墻里面，有一位少女正在蕩秋千，墻外的行人都可聽(tīng)見(jiàn)。少女發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的笑聲，慢慢地，圍墻里邊的笑聲就聽(tīng)不見(jiàn)了，仿佛多情的自己被無(wú)情的少女所傷害。
3.描寫(xiě)燕子的詩(shī)句有哪些
古詩(shī)詞中“燕子”意象
燕屬候鳥(niǎo)，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類(lèi)所能及。
(1)表現春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開(kāi)，飏飏燕新乳”（韋應物《長(cháng)安遇馮著(zhù)》），“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙?即事》），“鳥(niǎo)啼芳樹(shù)丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人?暮春即事》），南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在《雙雙燕?詠燕》中寫(xiě)到：“還相雕梁藻井，又軟語(yǔ)商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開(kāi)紅影。”極研盡態(tài)，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛(ài)，加之文人多愁善感，春天逝去，詩(shī)人自會(huì )傷感無(wú)限，故歐陽(yáng)修有“笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰(shuí)家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報衙（采蜜），啼煞饑鴉”（《水仙子》）之凄惶。
(2)表現愛(ài)情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛(ài)情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩(shī)經(jīng)?谷風(fēng)》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野”（《詩(shī)經(jīng)?燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道?《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊?《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清?《喜春來(lái)》）的失意冷落，有了“花開(kāi)望遠行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”（張可久?《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
(3)表現時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨，最著(zhù)名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”另外還有宴殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)，小園香徑獨徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來(lái)銜繡幕，舊巢無(wú)覓處”（《謁金門(mén)?懷故居》），姜夔的“燕雁無(wú)心，太湖西畔，隨云去。數峰清苦，商略黃昏雨”（《點(diǎn)絳唇》），張炎的“當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽(yáng)臺》），文天祥的“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿(mǎn)地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？”（《金陵驛》）。燕子無(wú)心，卻見(jiàn)證了時(shí)事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩(shī)人的“黍離”之悲，負載可謂重矣。
(4)代人傳書(shū)，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩(shī)傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩(shī)系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見(jiàn)足系書(shū)，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩(shī)云：“我婿去重湖，臨窗泣血書(shū)，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”誰(shuí)說(shuō)“梁間燕子太無(wú)情”（曹雪芹?《紅樓夢(mèng)》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會(huì )。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書(shū)，卻是石沉大海，音信皆無(wú)，如“傷心燕足留紅線(xiàn)，惱人鸞影閑團扇”（張可久?《塞鴻秋?春情》），“淚眼倚樓頻獨語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否”（馮延巳?《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下。
(5)表現羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦。“整體、直覺(jué)、取象比類(lèi)是漢民族的主導思維方式”（張岱年?《中國思維偏向》），花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩(shī)人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚(yú)傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽”（周邦彥?《滿(mǎn)庭芳》）；或身世浮沉，“望長(cháng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難”（張可久?《殿前歡》）；或相見(jiàn)又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送”（蘇軾?《送陳睦知潭州》；或時(shí)時(shí)相隔，“磁石上飛，云母來(lái)水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安?《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統文化的象征，融入到每一個(gè)炎黃子孫的血液中。
4.描寫(xiě)燕子的詩(shī)句有哪些
古詩(shī)詞中“燕子”意象 燕屬候鳥(niǎo)，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。
因此為古人所青睞，經(jīng)常出現在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類(lèi)所能及。 （1）表現春光的美好，傳達惜春之情。
相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開(kāi)，飏飏燕新乳”（韋應物《長(cháng)安遇馮著(zhù)》），“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙?即事》），“鳥(niǎo)啼芳樹(shù)丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人?暮春即事》），南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在《雙雙燕?詠燕》中寫(xiě)到：“還相雕梁藻井，又軟語(yǔ)商量不定。
飄然快拂花梢，翠尾分開(kāi)紅影。”極研盡態(tài)，形神俱似。
春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛(ài)，加之文人多愁善感，春天逝去，詩(shī)人自會(huì )傷感無(wú)限，故歐陽(yáng)修有“笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰(shuí)家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報衙（采蜜），啼煞饑鴉”（《水仙子》）之凄惶。
（2）表現愛(ài)情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛(ài)情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩(shī)經(jīng)?谷風(fēng)》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野”（《詩(shī)經(jīng)?燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。
才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道?《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊?《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清?《喜春來(lái)》）的失意冷落，有了“花開(kāi)望遠行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”（張可久?《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
（3）表現時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨，最著(zhù)名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”另外還有宴殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)，小園香徑獨徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來(lái)銜繡幕，舊巢無(wú)覓處”（《謁金門(mén)?懷故居》），姜夔的“燕雁無(wú)心，太湖西畔，隨云去。
數峰清苦，商略黃昏雨”（《點(diǎn)絳唇》），張炎的“當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽(yáng)臺》），文天祥的“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿(mǎn)地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？”（《金陵驛》）。
燕子無(wú)心，卻見(jiàn)證了時(shí)事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩(shī)人的“黍離”之悲，負載可謂重矣。 （4）代人傳書(shū)，幽訴離情之苦。
唐代郭紹蘭于燕足系詩(shī)傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩(shī)系于燕足。
時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見(jiàn)足系書(shū)，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩(shī)云：“我婿去重湖，臨窗泣血書(shū)，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”
誰(shuí)說(shuō)“梁間燕子太無(wú)情”（曹雪芹?《紅樓夢(mèng)》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會(huì )。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書(shū)，卻是石沉大海，音信皆無(wú)，如“傷心燕足留紅線(xiàn)，惱人鸞影閑團扇”（張可久?《塞鴻秋?春情》），“淚眼倚樓頻獨語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否”（馮延巳?《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下。
（5）表現羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦。“整體、直覺(jué)、取象比類(lèi)是漢民族的主導思維方式”（張岱年?《中國思維偏向》），花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩(shī)人才情。
雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚(yú)傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽”（周邦彥?《滿(mǎn)庭芳》）；或身世浮沉，“望長(cháng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難”（張可久?《殿前歡》）；或相見(jiàn)又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送”（蘇軾?《送陳睦知潭州》；或時(shí)時(shí)相隔，“磁石上飛，云母來(lái)水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安?《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統文化的象征，融入到每一個(gè)炎黃子孫的血液中。
