關(guān)于現(xiàn)代六駿圖詩(shī)句(初三關(guān)于眧陵六駿的古詩(shī)詞)
1.初三關(guān)于眧陵六駿的古詩(shī)詞
第一駿名叫——“特勒（勤）驃”，唐太宗為它的題贊是："應(yīng)策騰空，承聲半漢；天險(xiǎn)摧敵，乘危濟(jì)難。
" 第二駿名叫——“青騅”，唐太宗給它的贊語(yǔ)是："足輕電影，神發(fā)天機(jī)，策茲飛練，定我戎衣。"第三駿名叫——“什伐赤”，唐太宗贊語(yǔ)"澗末靜，斧鉞申威，朱汗騁足，青旌凱歸。
"第四駿名叫——“颯露紫”，太宗給颯露紫的贊語(yǔ)是：“紫燕超躍，骨騰神駿，氣愚三川，威凌八陣”。第五駿名叫——“拳毛騧”， 唐太宗為之題贊：“月精按轡，天馬橫空，弧矢載戢，氛埃廓清”。
第六駿名叫——“白蹄烏”，唐太宗給它的贊詩(shī)為：“倚天長(zhǎng)劍，追風(fēng)駿足；聳轡平隴，回鞍定蜀.”。
2.初三關(guān)于眧陵六駿的古詩(shī)詞
第一駿名叫——“特勒（勤）驃”，唐太宗為它的題贊是："應(yīng)策騰空，承聲半漢；天險(xiǎn)摧敵，乘危濟(jì)難。"
第二駿名叫——“青騅”，唐太宗給它的贊語(yǔ)是："足輕電影，神發(fā)天機(jī)，策茲飛練，定我戎衣。"
第三駿名叫——“什伐赤”，唐太宗贊語(yǔ)"澗末靜，斧鉞申威，朱汗騁足，青旌凱歸。"
第四駿名叫——“颯露紫”，太宗給颯露紫的贊語(yǔ)是：“紫燕超躍，骨騰神駿，氣愚三川，威凌八陣”。
第五駿名叫——“拳毛騧”， 唐太宗為之題贊：“月精按轡，天馬橫空，弧矢載戢，氛埃廓清”。
第六駿名叫——“白蹄烏”，唐太宗給它的贊詩(shī)為：“倚天長(zhǎng)劍，追風(fēng)駿足；聳轡平隴，回鞍定蜀.”
3.昭陵六駿分別是
特勒驃 東面的第一駿名叫——“特勒驃”，黃馬白喙微黑，毛色黃里透白，故稱"驃"，"特勒"是突厥族的官職名稱，可能是突厥族某特勒所贈(zèng)。
李世民在619年乘此馬與宋金剛作戰(zhàn)，史載：唐初天下未定，宋金剛陷澮州（在今山西境內(nèi)），兵鋒甚銳，"特勤驃"在這一戰(zhàn)役中載著李世民勇猛沖入敵陣，一晝夜接戰(zhàn)數(shù)十回合，連打了八個(gè)硬仗，建立了功績(jī)。唐太宗為它的題贊是："應(yīng)策騰空，承聲半漢；天險(xiǎn)摧敵，乘危濟(jì)難。
" 為李世民平定宋金剛時(shí)所乘。 青騅 東面第二駿名叫——“青騅”，蒼白雜色，為李世民平定竇建德時(shí)所乘。
竇建德原系隋軍麾下將領(lǐng)，據(jù)說還是李世民的母舅，乘亂自稱夏國(guó)王。當(dāng)時(shí)，唐軍扼守虎牢關(guān)，占據(jù)有利地形。
李世民趁敵方列陣已久，饑餓疲倦之機(jī)，下令全面反攻，親率勁騎，突入敵陣，一舉擒獲竇建德。 石刻中的青騅作奔馳狀，馬身中了五箭，均在沖鋒時(shí)被迎面射中，但多射在馬身后部，由此可見駿馬飛奔的速度之快。
唐太宗給它的贊語(yǔ)是："足輕電影，神發(fā)天機(jī)，策茲飛練，定我戎衣。"前三句形容馬的矯捷輕快，后一句道出這一戰(zhàn)役的關(guān)鍵性意義。
什伐赤 東面第三駿名叫——“什伐赤”.什伐赤 "什伐"是波斯語(yǔ)"馬"的音譯，這是一匹來自波斯的紅馬，純赤色，也是李世民在洛陽(yáng)、虎牢關(guān)與王世充、竇建德作戰(zhàn)時(shí)的坐騎。 王世充祖上西域人，隋末唐初自稱鄭王，據(jù)洛陽(yáng)，與竇建德結(jié)好。
當(dāng)李世民攻打王世充時(shí)，王向竇求救，但都被李世民擊敗。 石刻上的駿馬凌空飛奔，身上中了五箭，都在馬的臀部，其中一箭從后面射來，可以看出是在沖鋒陷陣中受傷的。
唐太宗贊語(yǔ)“瀍澗未靜，斧鉞申威，朱汗騁足，青旌凱歸”。在這一重大戰(zhàn)役中，李世民出生入死，傷亡三匹戰(zhàn)馬，基本完成統(tǒng)一大業(yè)，"青旌凱歸"流露出他的興奮。
颯露紫 西面的第一駿名叫——“颯露紫”，色紫燕，前胸中一箭，為李世民平定東都擊敗王世充時(shí)所乘。牽著戰(zhàn)馬正在撥箭的人叫丘行恭，六駿中惟這件作品附刻人物，還有其事跡。
據(jù)《新唐書？丘行恭傳》記載，公元621年，唐軍和王世充軍在洛陽(yáng)決戰(zhàn)，李世民的侍臣猛將丘行恭，驍勇善騎射，在取洛陽(yáng)的邙山一戰(zhàn)中，李世民有一次乘著颯露紫，親自試探對(duì)方的虛實(shí)，偕同數(shù)十騎沖出陣地與敵交鋒，隨從的諸騎均失散，只有丘行恭跟從。年少氣盛的李世民殺得性起，與后方失去聯(lián)系，被敵人團(tuán)團(tuán)包圍。
突然間，王世充追至，流矢射中了“颯露紫”前胸，危急關(guān)頭，幸好丘行恭趕來營(yíng)救，他回身張弓四射，箭不虛發(fā)，敵不敢前進(jìn)。然后，丘行恭立刻跳下馬來，給御騎颯露紫撥箭，并且把自己的坐騎讓給李世民，然后又執(zhí)刀徒步?jīng)_殺，斬?cái)?shù)人，突陣而歸。
為此，唐太宗才特別將他的英雄形像雕刻在昭陵上。 丘行恭卷須，相貌英俊威武，身穿戰(zhàn)袍，頭戴兜鍪，腰 佩刀及箭囊，作出俯首為馬撥箭的姿勢(shì)，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情景。
太宗給颯露紫的贊語(yǔ)是：“紫燕超躍，骨騰神駿，氣詟三川，威凌八陣”。 拳毛騧 西面第二駿名叫——“拳毛騧”， 這是一匹毛作旋轉(zhuǎn)狀的黑嘴黃馬，前中六箭，背中三箭，為李世民平定劉黑闥時(shí)所乘。
劉黑闥本來是隋末瓦崗寨李密的裨將，竇建德失敗后，他占據(jù)了夏國(guó)的舊州縣，并勾結(jié)突厥人，自稱漢東王，后來也被李世民擊潰敗走。 公元622年，李世民率領(lǐng)唐軍與劉黑闥在今河北曲周一帶作戰(zhàn)。
劉軍主力渡河時(shí)，唐軍從上游決壩，趁機(jī)掩殺，奪得勝利。石刻上的拳毛袼身中9箭，說明這場(chǎng)戰(zhàn)斗之激烈。
唐太宗為之題贊：“月精按轡，天駟橫行。孤矢載戢，氛埃廓清”。
自這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)后，唐王朝統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)便宣告完成了。 白蹄烏 西面第三駿名叫——“白蹄烏”，純黑色，四蹄俱白，為李世民平定薛仁杲時(shí)所乘. 薛仁杲是唐初盤踞在今蘭州自稱秦帝的薛舉之子。
薛舉曾率兵攻唐，謀取長(zhǎng)安，事未成病死。其子繼續(xù)在甘肅以東屯兵威脅唐朝，后來被李世民擊敗而投降。
公元618年，唐軍初占關(guān)中，立足不穩(wěn)。割據(jù)蘭州、天水一帶的薛舉、薛仁杲父子便大舉進(jìn)攻，與唐軍爭(zhēng)奪關(guān)中。
相峙兩月之后，李世民看準(zhǔn)戰(zhàn)機(jī)，以少量兵力正面牽制誘敵，親率主力直搗敵后，使薛軍陣容大亂潰退。李世民趁機(jī)追擊，催動(dòng)白蹄烏身先士卒，銜尾猛追，一晝夜奔馳200余里，迫使薛仁杲投降。
石刻“白蹄烏”昂首怒目，四蹄騰空，鬃鬣迎風(fēng)，儼然當(dāng)年在黃土高原上逐風(fēng)奔馳之狀.唐太宗給它的贊詩(shī)為：“倚天長(zhǎng)劍，追風(fēng)駿足；聳轡平隴，回鞍定蜀?！? 昭陵六駿，姿態(tài)神情各異，線條簡(jiǎn)潔有力，造型栩栩如生，像這樣的藝術(shù)作品，不只是造型上的成功，雕刻技巧的精絕，而且還寓意著豐富的歷史故事，顯示了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的成就，是極為珍貴的文物。
4.六駿圖徐悲鴻中國(guó)的資料
《六駿圖》作于二十世紀(jì)三十年代末。這個(gè)時(shí)期，正是戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)之際，我們從他的馬圖中也能夠看得出作者在對(duì)群馬的刻畫中寄寓著期待民族振興的激情，呼喚馳騁疆場(chǎng)、殺敵立功的千里馬。當(dāng)新中國(guó)成立之際，徐悲鴻也曾激情萬(wàn)丈，拖著病體畫了一幅奔馬疆場(chǎng)的駿馬圖，題名“山河百戰(zhàn)歸民主”。《六駿圖》可以說是徐悲鴻畫馬作品中托物言志的代表作之一，這幅作品曾被收入1988年發(fā)行的郵票小型張，成為新中國(guó)郵品中最具收藏價(jià)值的珍品。
《六駿圖》表現(xiàn)的是一往直前奔馳不停中的六匹駿馬。徐悲鴻把這六匹馬錯(cuò)落有致地安排在一幅圖畫中，以群組的形式展現(xiàn)。構(gòu)圖疏密有致，群馬顧昐呼應(yīng)，連貫一體。表現(xiàn)手法不同于唐宋畫馬之法。唐宋人畫馬，無(wú)論重于畫肉還是重于畫骨，都是以勾勒填彩之法為之，取一種工筆重彩的表現(xiàn)方法。而悲鴻畫馬，卻以寥寥數(shù)筆的粗獷線條，墨色宣染，把馬的瘦硬剛峻之氣表現(xiàn)得淋漓盡致。這里，馬的描繪明顯借鑒了西洋繪畫注重透視與解剖、明暗變化等觀察與造型技法，側(cè)重于對(duì)馬的奔馳動(dòng)態(tài)的描繪和骨骼解剖關(guān)系的把握，從而在大寫意的墨線勾斫、水墨宣染中體現(xiàn)出馬的遒勁瘦硬的體魄、馬馳電掣般的風(fēng)神、踏破鐵鞋般的威猛氣勢(shì)。
5.徐悲鴻六駿圖真品
《八駿圖》是徐悲鴻最著名的作品之一，以周穆王八駿為題材，八匹馬形態(tài)各異，飄逸靈動(dòng)，為不可多得的珍品。悲鴻所畫的奔馬，奔騰馳騁，桀驁不凡，自由奔放，歡快振奮，觀之令人驚心動(dòng)魄，在寫實(shí)之中充滿了浪漫主義的風(fēng)格。
《六駿圖》表現(xiàn)的是一往直前奔馳不停中的六匹駿馬。徐悲鴻把這六匹馬錯(cuò)落有致地安排在一幅圖畫中，以群組的形式展現(xiàn)。構(gòu)圖疏密有致，群馬顧昐呼應(yīng)，連貫一體。表現(xiàn)手法不同于唐宋畫馬之法。唐宋人畫馬，無(wú)論重于畫肉還是重于畫骨，都是以勾勒填彩之法為之，取一種工筆重彩的表現(xiàn)方法。而悲鴻畫馬，卻以寥寥數(shù)筆的粗獷線條，墨色宣染，把馬的瘦硬剛峻之氣表現(xiàn)得淋漓盡致。這里，馬的描繪明顯借鑒了西洋繪畫注重透視與解剖、明暗變化等觀察與造型技法，側(cè)重于對(duì)馬的奔馳動(dòng)態(tài)的描繪和骨骼解剖關(guān)系的把握，從而在大寫意的墨線勾斫、水墨宣染中體現(xiàn)出馬的遒勁瘦硬的體魄、馬馳電掣般的風(fēng)神、踏破鐵鞋般的威猛氣勢(shì)。
6.徐悲鴻的八駿圖和六駿圖各有什么特色
各自特色：1、《八駿圖》是徐悲鴻最著名的作品之一，以周穆王八駿為題材，八匹馬形態(tài)各異，飄逸靈動(dòng)，為不可多得的珍品。
悲鴻所畫的奔馬，奔騰馳騁，桀驁不凡，自由奔放，歡快振奮，觀之令人驚心動(dòng)魄，在寫實(shí)之中充滿了浪漫主義的風(fēng)格。2、《六駿圖》表現(xiàn)的是一往直前奔馳不停中的六匹駿馬。
徐悲鴻把這六匹馬錯(cuò)落有致地安排在一幅圖畫中，以群組的形式展現(xiàn)。構(gòu)圖疏密有致，群馬顧昐呼應(yīng)，連貫一體。
表現(xiàn)手法不同于唐宋畫馬之法。唐宋人畫馬，無(wú)論重于畫肉還是重于畫骨，都是以勾勒填彩之法為之，取一種工筆重彩的表現(xiàn)方法。
而悲鴻畫馬，卻以寥寥數(shù)筆的粗獷線條，墨色宣染，把馬的瘦硬剛峻之氣表現(xiàn)得淋漓盡致。這里，馬的描繪明顯借鑒了西洋繪畫注重透視與解剖、明暗變化等觀察與造型技法，側(cè)重于對(duì)馬的奔馳動(dòng)態(tài)的描繪和骨骼解剖關(guān)系的把握，從而在大寫意的墨線勾斫、水墨宣染中體現(xiàn)出馬的遒勁瘦硬的體魄、馬馳電掣般的風(fēng)神、踏破鐵鞋般的威猛氣勢(shì)。
擴(kuò)展資料① 悲鴻所畫的奔馬，奔騰馳騁，桀驁不凡，自由奔放，歡快振奮，觀之令人驚心動(dòng)魄，在寫實(shí)之中充滿了浪漫主義的風(fēng)格。② 畫家不僅把駿馬作為自己繪畫的象征，更是一種精神的追求，是對(duì)自由和激情的贊美和謳歌。
③ 徐悲鴻擅長(zhǎng)以馬喻人，托物抒懷，以此來表達(dá)自己的愛國(guó)熱情。徐悲鴻筆下的馬是“一洗萬(wàn)古凡馬空”，獨(dú)有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)。
④ 在技法上，他以中國(guó)的水墨為主要表現(xiàn)手段，又參用西方的透視法、解剖法等，逼真生動(dòng)地描繪了馬的颯爽英姿。用筆剛健有力，用墨酣暢淋漓。
⑤ 暈染全部按照馬的形狀結(jié)構(gòu)而施加，墨色濃淡有致，既表現(xiàn)了馬的形體，又不影響墨色的韻味。徐悲鴻的馬是中西融合的產(chǎn)物，這種融合是極為成功的。
參考資料來源：百度百科-八駿圖參考資料來源：百度百科-徐悲鴻。
7.關(guān)于現(xiàn)代的詩(shī)句大全
1、《滬杭車中》 ——徐志摩 匆匆匆！催催催！ 一卷煙，一片山， 幾點(diǎn)云影，一道水， 一條橋，一支櫓聲， 一林松，一叢竹， 紅葉紛紛： 艷色的田野，艷色的秋景， 夢(mèng)境似的分明， 模糊，消隱—— 催催催！ 是車輪還是光陰？ 催老了秋容， 催老了人生！ 2、《初戀》 ——日·島崎藤村 記得蘋果樹下初次相會(huì) 你烏黑的云發(fā)剛剛束起 一把雕梳斜插在頭上 襯著臉龐如花似玉 你溫情地伸出白皙的纖手 把蘋果塞進(jìn)我的懷中 那微泛紅暈的秋之碩果 恰如我倆萌生的戀情 但我無(wú)意地吐出嘆息 輕輕飄落在你的雙鬢 歡樂的戀愛之杯 斟滿你的蜜意柔情 在那片蘋果樹林里 有一條自然而成的小路 羞赧地向我問起 是誰(shuí)最早把它踏出 3、《只要彼此愛過一次》 ——汪國(guó)真 如果不曾相逢 也許 心緒永遠(yuǎn)不會(huì)沉重 如果真的失之交臂 恐怕一生也不得輕松 一個(gè)眼神 便足以讓心海 掠過颶風(fēng) 在貧瘠的土地上 更深地懂得風(fēng)景 一次遠(yuǎn)行 便足以憔悴了一顆 羸弱的心 每望一眼秋水微瀾 便恨不得 淚水盈盈 死怎能不 從容不迫 愛又怎能 無(wú)動(dòng)于衷 只要彼此愛過一次 就是無(wú)憾的人生 4、《你一定要走嗎？》 泰戈?duì)?旅人， 你一定要走嗎？ 夜是靜謐的， 黑暗昏睡在樹林上。
露臺(tái)上燈火輝煌， 繁花朵朵鮮麗， 年輕的眼睛也還是清醒的。 旅人，你一定要走嗎？ 我們不曾以懇求的手臂束縛你的雙足， 你的門是開著的， 你的馬上了鞍子站在門口。
如果我們?cè)O(shè)法擋住你的去路， 那也不過是用我們的歌聲罷了， 如果我們?cè)O(shè)法擋住你， 那也不過是用我們的眼睛罷了。 旅人， 要留住你我們是無(wú)能為力的， 我們只有眼淚。
是什么不滅的火在你眼睛里灼灼發(fā)亮？ 是什么不安的狂熱在你的血液里奔騰？ 黑暗中有什么呼喚在催促你？ 你在天空的繁星間看到了什么可怕的魔法， 是黑夜帶著封緘的密訊， 進(jìn)入了你沉默而古怪的心？ 疲倦的心呵， 如果你不愛歡樂的聚會(huì)， 如果你一定要安靜， 我們就滅掉我們的燈， 也不再?gòu)椬辔覀兊呢Q琴。 我們就靜靜地坐在黑夜中的葉聲蕭蕭里， 而疲倦的月亮 就會(huì)把蒼白的光華灑在你的窗子上。
旅人啊， 是什么不眠的精靈從子夜的心里觸動(dòng)了你？ 5、《茶的情詩(shī)》 美·張錯(cuò) 如果我是開水 你是茶葉 那么你的香郁 必須依賴我的無(wú)味 讓你的干枯，柔柔的 在我里面展開、舒散 讓我的浸潤(rùn)舒展你的容顏 我必須熱，甚至沸騰 彼此才能相溶 我們必須隱藏 在水里相覷相纏 一盞茶工夫 我倆才決定成一種顏色 無(wú)論你怎樣浮沉把持不定 你終將緩緩地（噢，輕輕的） 落下，攢聚在我最深處 那時(shí)候，你最苦的一滴淚 將是我最甘美的一口茶 6、《假如我今生無(wú)緣遇到你》 泰戈?duì)?假如我今生無(wú)緣遇到你， 就讓我永遠(yuǎn)感到恨不相逢—— 讓我念念不忘， 讓我在醒時(shí)夢(mèng)中都懷帶著這悲哀的苦痛。 當(dāng)我的日子在世界的鬧市中度過， 我的雙手捧著每日的贏利的時(shí)候， 讓我永遠(yuǎn)覺得我是一無(wú)所獲—— 讓我念念不忘， 讓我在醒時(shí)夢(mèng)中都懷帶著這悲哀的苦痛。
當(dāng)我坐在路邊，疲乏喘息， 當(dāng)我在塵土中鋪設(shè)臥具， 讓我永遠(yuǎn)記著前面還有悠悠的長(zhǎng)路—— 讓我念念不忘， 讓我在醒時(shí)夢(mèng)中都懷帶著這悲哀的苦痛。 當(dāng)我的屋子裝飾好了，簫笛吹起， 歡笑聲喧的時(shí)候， 讓我永遠(yuǎn)覺得我還沒有請(qǐng)你光臨—— 讓我念念不忘， 讓我在醒時(shí)夢(mèng)中都懷帶著這悲哀的苦痛。
7、《系一根心弦》 泰戈?duì)?你七弦琴流瀉的樂聲 跌宕，變幻。 琴弦向我悄悄地系上 一根心弦。
從此我的心一年四季 與你彈奏的樂曲一起 錚錚作響， 我的魂與你的旋律一起 裊裊蕩漾。 你的眸子里閃耀著我的 希望之燈， 你的花香中交融著 我的憧憬。
從此白天黑夜， 在你絕世的嬌顏之間 我的心放光，開花， 怡然輕晃， 我魂靈的影子隱現(xiàn)在 你的臉上。 8、《我的戀人》 戴望舒 我將對(duì)你說我的戀人， 我的戀人是一個(gè)羞澀的人， 她是羞澀的，有著桃色的臉， 桃色的嘴唇，和一顆天青色的心。
她有黑色的大眼睛， 那不敢凝看我的黑色的大眼睛---- 不是不敢，那是因?yàn)樗切邼模?而當(dāng)我依在她胸頭的時(shí)候， 你可以說她的眼睛是變換了顏色， 天青的顏色，她的心的顏色。 她有纖纖的手， 它會(huì)在我煩憂的時(shí)候安撫我， 她有清朗而愛嬌的聲音， 那是只向我說著溫柔的， 溫柔到銷熔了我的心的話的。
她是一個(gè)靜嫻的少女， 她知道如何愛一個(gè)愛她的人， 但是我永遠(yuǎn)不能對(duì)你說她的名字， 因?yàn)樗且粋€(gè)羞澀的戀人。 9、《好吧，我們不再一起漫游》 拜倫 好吧，我們不再一起漫游， 消磨這幽深的夜晚， 盡管這顆心仍舊迷戀， 盡管月光還那么燦爛。
因?yàn)槔麆δ軌蚰テ苿η剩?靈魂也把胸膛磨得夠受， 這顆心呵，它得停下來呼吸， 愛情也得有歇息的時(shí)候。 雖然夜晚為愛情而降臨， 很快的，很快又是白晝， 但是在這月光的世界， 我們已不再一起漫游。
1817.2.18 查良錚譯 10、《當(dāng)你從我的窗下走過》 舒婷 當(dāng)你從我的窗下走過， 祝福我吧， 因?yàn)闊暨€亮著。 燈亮著—— 在晦重的夜色里， 它像一點(diǎn)漂流的漁火。
你可以設(shè)想我的小屋， 像被狂風(fēng)推送的一葉小舟。 但我并沒有沉淪， 因?yàn)闊暨€亮著。
燈亮著—— 當(dāng)窗簾上映出了影子， 說明我已是龍鐘的老頭， 沒有奔放的手勢(shì)，背比從前還要駝。 但衰老的不是我的心， 因?yàn)闊暨€亮著。
燈亮著—— 它用這樣火熱的戀情， 回答四面八方的問。
