關(guān)于山水為主題的詩(shī)句(有關(guān)山水的詩(shī)句)
1.有關(guān)山水的詩(shī)句
山
1、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
3、水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄?！罚?
4、綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過(guò)故人莊》）
5、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
6、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
7、登東山而小魯，登泰山而小天下。（孔子）
水
1、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）
2、黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。（李白《將進(jìn)酒》）
3、誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。（蘇軾）
4、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白）
5、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（酈道元《三峽》）
6、水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。（吳均《與朱元思書(shū)》）
2.請(qǐng)問(wèn)關(guān)于山水話題的詩(shī)句
山 1、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》） 2、山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》） 3、水何澹澹，山島竦峙。
（曹操《觀滄?！罚?4、綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過(guò)故人莊》） 5、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
（蘇軾《題西林壁》） 6、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》） 7、登東山而小魯，登泰山而小天下。
（孔子） 水 1、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢(qián)塘湖春行》） 2、黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
（李白《將進(jìn)酒》） 3、誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。（蘇軾） 4、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
（李白） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（酈道元《三峽》） 6、水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。
游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。（吳均《與朱元思書(shū)》）。
3.有關(guān)山水的古詩(shī)
詩(shī)中山
1.千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》）
2.白日依山盡，黃河入海流。（王之渙：《登鸛雀樓》）
3.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫：《望岳》）
4.國(guó)破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
5.空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。（王維：《鹿柴》）
6.明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關(guān)山月》）
7.相看兩不厭，只有敬亭山。（李白：《獨(dú)坐敬亭山》）
8.種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明：《歸園田居》）
9.青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾：《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》）
10.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾：《題西林壁》）
詩(shī)中水
1.所謂伊人，在水一方。（《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》）
2.水何澹澹，山島竦峙。（曹操：《觀滄?！罚?/p>
3.白毛浮綠水，紅掌撥清波。（駱賓王：《詠鵝》）
4.天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。（李白：《望天門(mén)山》）
5.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游：《游山西村》）
6.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白：《贈(zèng)汪倫》）
7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（劉禹錫：《竹枝詞》）
8.日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（白居易：《憶江南》）
9.泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。（楊萬(wàn)里：《小池》）
10.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾：《題惠崇春江晚景》））
李白的>
日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。
望水》
【唐】司空曙
高樓晴見(jiàn)水，楚色靄相和。野極空如練，天遙不辨波。
永無(wú)人跡到，時(shí)有鳥(niǎo)行過(guò)。況是蒼茫外，殘陽(yáng)照最多。
《遠(yuǎn)水》
【唐】項(xiàng)斯
渺渺浸天色，一邊生晚光。闊浮萍思遠(yuǎn)，寒入雁愁長(zhǎng)。
北極連平地，東流即故鄉(xiāng)。扁舟來(lái)宿處，仿佛似瀟湘。
《蜀江水 》
【唐】熊孺登
日夜朝宗來(lái)萬(wàn)里，共憐江水引蕃心。
若論巴峽愁人處，猿比灘聲是好音。
《水》
【唐】徐夤
火性何如水性柔，西來(lái)東出幾時(shí)休。
莫言通海能通漢，雖解浮舟也覆舟。
湘浦暮沈堯女怨，汾河秋泛漢皇愁。
洪波激湍歸何處，二月桃花滿眼流。
《大水》
【唐】薛逢
暴雨逐驚雷，從風(fēng)忽驟來(lái)。浪驅(qū)三島至，江拆二儀開(kāi)。
勢(shì)恐圓樞折，聲疑厚軸摧。冥心問(wèn)元化，天眼幾時(shí)回。
《水》
【唐】鄭谷
竹院松廊分?jǐn)?shù)派，不空清泚亦逶迤。
落花相逐去何處，幽鷺獨(dú)來(lái)無(wú)限時(shí)。
洗缽老僧臨岸久，釣魚(yú)閑客卷綸遲。
晚晴一片連莎綠，悔與滄浪有舊期。
《詠水》
【唐】張文琮
標(biāo)名資上善，流派表靈長(zhǎng)。地圖羅四瀆，天文載五潢。
方流涵玉潤(rùn)，圓折動(dòng)珠光。獨(dú)有蒙園吏，棲偃玩濠梁。
4.求6句描寫(xiě)山水的詩(shī)句
詩(shī)中山
1.千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。（柳宗元《江雪》）
2.白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》）
3.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》
4.國(guó)破山河在，城春草木深入。（杜甫《春望》）
5.空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。（王維《鹿柴》）
6.明月出天山，蒼茫云海間。（李白《關(guān)山月》）
7.相看兩不厭，只有敬亭山。（李白《獨(dú)坐敬亭山》）
8.種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明《田園田居》）
9.青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》）
10.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾《題西林壁》）
詩(shī)中水
1.所謂伊人，在水一方。（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）
2.水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄?！罚?
3.白毛浮綠水，紅掌撥清波。（駱賓王《詠鵝》）
4.天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。（李白《望天門(mén)山》）
5.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
6.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）
7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（劉禹锝《竹枝詞》）
8.日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（白居易《憶江南》）
9.泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔，（楊萬(wàn)里《小池》）
10.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉
5.有關(guān)山水的詩(shī)句
山 1、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》） 2、山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》） 3、水何澹澹，山島竦峙。
（曹操《觀滄?！罚?4、綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過(guò)故人莊》） 5、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
（蘇軾《題西林壁》） 6、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》） 7、登東山而小魯，登泰山而小天下。
（孔子） 水 1、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢(qián)塘湖春行》） 2、黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
（李白《將進(jìn)酒》） 3、誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。（蘇軾） 4、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
（李白） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（酈道元《三峽》） 6、水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。
游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。（吳均《與朱元思書(shū)》）。
6.寫(xiě)山水的古詩(shī)
(1)“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑?！?/p>
既寫(xiě)眼前之景，又抒發(fā)了孤獨(dú)之感：天上幾只鳥(niǎo)兒高飛遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤；寂寥的長(zhǎng)空有一片白云，卻也不肯停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都厭棄詩(shī)人遠(yuǎn)離而去?！氨M”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜寂”的境界；在飄忽的白云消失之后感到特別的清幽平靜。
這兩句詩(shī)中“動(dòng)”中有“靜”。無(wú)論是“靜”與“動(dòng)”，都烘托了詩(shī)人心靈的孤獨(dú)和寂寞。
這種生動(dòng)形象的寫(xiě)法，暗示了詩(shī)人在敬亭山游覽靜觀之久，表現(xiàn)出他“獨(dú)坐”時(shí)孤寂的情景，也為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。 （2）“相看兩不厭，只有敬亭山?！?/p>
運(yùn)用擬人的手法寫(xiě)詩(shī)人與敬亭山的相知之情。鳥(niǎo)兒飛走了，云飄遠(yuǎn)了。
詩(shī)人只有靜靜地凝視著敬亭山，而敬亭山似乎也一動(dòng)不動(dòng)地看著詩(shī)人。此刻詩(shī)人十分動(dòng)情，世上大概只有它還愿和我做伴吧，真是難得一知己！“相看兩不厭”，表達(dá)了詩(shī)人與敬亭山之間的互為知己的感情。
“相”“兩”二字同義重復(fù)，把詩(shī)人與敬亭山緊緊聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出一種惜惜相憐的感情。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過(guò)提煉的，突出了詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛(ài)。
（1）“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨?！笨倢?xiě)洞庭湖的秋色。
在月光皎潔的秋夜，洞庭湖的波光和皎潔的月光互為映襯，顯得那么和諧、寧?kù)o。在月光的映照下，無(wú)風(fēng)的洞庭湖平靜得像一面沒(méi)有打磨過(guò)的鏡子，朦朧中帶著一種寧?kù)o、柔和的美。
洞庭湖其實(shí)面積很大，方圓數(shù)百里。說(shuō)“潭面”，是作者有意把很大的洞庭湖說(shuō)成是小小的水潭，意味著作者十分廣闊的胸懷。
（2）“遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺?！痹?shī)人以奇特的想象，確切的比喻，描繪洞庭湖的山水。
先寫(xiě)從遠(yuǎn)處看洞庭湖的山光水色；再把洞庭湖的水色比喻成“銀白色的盤(pán)子”將洞庭湖中的群山比喻成一只小小的“青螺”。銀白色的盤(pán)子里擺放一只小小的青螺，顯得小巧玲瓏，十分精致，又和月光籠罩下的湖水、山色相稱。
也是對(duì)上一句作的補(bǔ)充說(shuō)明。 宋人黃庭堅(jiān)《雨中登岳陽(yáng)樓望群山》中的“可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山”，便是從這兩句中脫化而出。
（1）“江南好”這是詩(shī)人對(duì)江南春天的贊美?！帮L(fēng)景舊曾諳。”
“舊”：從前，指詩(shī)人年輕時(shí)游過(guò)杭州。“曾”：曾經(jīng)。
“諳”：熟悉。我對(duì)江南的美麗風(fēng)景曾經(jīng)是多么的熟悉，多么的了解。
（2）“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。”春回大地的時(shí)候，百花盛開(kāi)，每當(dāng)太陽(yáng)從東方升起，陽(yáng)光普照大地，遍地開(kāi)放的鮮花更加艷麗，春光水碧，綠波粼粼，由于紅日映照，所以紅花更紅，像燃燒的火焰；由于江花紅，所以江水更顯得碧綠，“藍(lán)”字，形容春水深碧的美好景象。
（3）“能不憶江南？”江南的這種風(fēng)光在洛陽(yáng)是看不到的，所以詞的結(jié)尾用反問(wèn)句說(shuō)，江南的風(fēng)景這樣美好，能不讓人回憶嗎？ 文人心態(tài)錄——山水田園詩(shī)的審美主體 華夏歷史悠久、一統(tǒng)時(shí)間長(zhǎng)為山水田園詩(shī)提供了審美時(shí)間，美麗風(fēng)光為古代詩(shī)人提供了審美空間，創(chuàng)作出至美的山水田園詩(shī)。西方風(fēng)光也自具美的特色，為何其山水田園詩(shī)遠(yuǎn)不如中國(guó)興盛，且其內(nèi)蘊(yùn)遠(yuǎn)不如中國(guó)古代山水田園詩(shī)那么深遠(yuǎn)婉曲復(fù)雜有味呢？除了前文所說(shuō)審美時(shí)間的限制影響了審美空間外，更重要的是審美主體的原因，即古代文人心態(tài)的原因。
愛(ài)國(guó)之情——山水田園詩(shī)的高亢主調(diào) 以名山大川為筋骨血脈，以田園為肌肉的神州大地是華夏民族獲取生活資料賴以生存的源泉。山水田園哺育人，人必?zé)釔?ài)山水田園，產(chǎn)生一種深沉的山河之戀、鄉(xiāng)土之情。
這種山河之戀與鄉(xiāng)土之情隨著時(shí)代、社會(huì)的發(fā)展而愈益濃烈，到民族國(guó)家形成時(shí)便成為愛(ài)國(guó)主義崇高感情的一個(gè)重要組成部分，并促使愛(ài)國(guó)主義最終形成。反過(guò)來(lái)，古代山水田園詩(shī)人又在愛(ài)國(guó)主義精神的激勵(lì)之下遍游山水，飽覽田園，謳歌華夏風(fēng)光，創(chuàng)作出優(yōu)美的山水頌歌，使山水田園詩(shī)獲得很高的思想意義，為我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義文學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，亦為愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)起了不容忽視的作用。
遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代，華夏民族就有許多祭祀山川、旅游、隱逸的傳說(shuō)。黃帝游天下，封禪五岳；巢父、許由因自標(biāo)高潔不受天下而遁跡山林；虞舜東巡狩，登南山，觀河渚，南巡蒼梧而死，葬于九嶷山； 《詩(shī)經(jīng)·周頌·殷》歌頌武王克商，天下統(tǒng)一，疆域遼闊，群山環(huán)岳，百川匯河的壯美景象；魏武侯游于西河，贊嘆“美哉山河之固！此魏國(guó)之寶也”。
孔子游緇維之林，坐杏壇之上，又出游少源之野、戎山之上，提出“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”的著名觀點(diǎn)；屈原在《招魂》中描繪楚國(guó)“川谷徑復(fù)，流潺湲些。光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙，汜崇蘭些”； “層臺(tái)累榭，臨高山些”，以故國(guó)山川美勝，光景可人，呼喚楚王之魂歸來(lái)。
六朝以后山水田園詩(shī)大盛，歌頌描寫(xiě)山水田園以表山河之戀、故土之情的作品不勝枚舉，借山水直抒愛(ài)國(guó)之情的作品也紛至沓來(lái)。高適有“禮樂(lè)光輝盛，山河氣象幽”之頌（《奉酬睢陽(yáng)李太守》）；儲(chǔ)光羲作《游茅山詩(shī)》五首，極寫(xiě)茅山風(fēng)光的清美與野逸的情趣，詩(shī)中“此意在觀國(guó)，不言志遠(yuǎn)游”，“天地朝光滿，江山春色明”，意在歌頌處于鼎盛時(shí)期的大唐帝國(guó)；杜甫有“國(guó)破山河在，城春草木深”之嘆（《春望》）；陸游抒“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。
