1、工對:物華天寶,人杰地靈。
翻譯:天上的寶氣凝聚而成為物的光華,杰出的人才出生在蘊含靈秀之氣的地方。2、寬對:唐代詩(shī)人韋應物的《寄李儋元錫》,“世事茫茫難自料,春愁黯黯獨成眠。”
翻譯:世事渺茫自我的命運怎能預料,只有黯然的春愁讓我孤枕難眠。3、借對:唐代詩(shī)人李白的《送內尋廬山女道士李騰空》,“水舂云母碓,風(fēng)掃石楠花。”
翻譯:那里水碓舂搗著(zhù)云母,風(fēng)吹動(dòng)著(zhù)石楠花;借“楊”(諧音“羊”)來(lái)對“雞”,借“楠”(諧音“男”)來(lái)對“母”,這是借音。4、流水對:唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》,“欲窮千里目,更上一層樓。”
翻譯:若想把千里的風(fēng)光景物看夠,那就要登上更高的一層城樓。擴展資料:寬對要比鄰對的要求再寬一些,如一般以名詞對名詞、以形容詞對形容詞便可以;要求相對的句子句型應該相同,句法結構要一致,如主謂結構對主謂結構,偏正結構對偏正結構,述補結構對述補結構等。
有的對仗的句式結構不一定相同,但要求字面要相對。流水對在律詩(shī)對聯(lián)中最受人欣賞,藝術(shù)性較高,是比較不容易弄出來(lái)的一種對子;一首詩(shī)里面有了一聯(lián)的流水對,就顯得靈動(dòng)了許多。
答:流水對的詩(shī)句
1、孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。
2、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復回。
3、誰(shuí)道人生無(wú)再少?門(mén)前流水尚能西,休將白發(fā)唱黃雞。
4、至于夏水襄陵,沿溯阻絕。
5、天門(mén)中斷楚江開(kāi),碧水東流至此回。
6、水皆縹碧,千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細石,直視無(wú)礙。
7、千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。
8、白日依山盡,黃河入海流。
9、青山遮不住,畢竟東流去。
10、所謂伊人,在水一方。
11、水何澹澹,山島竦峙。
12、白毛浮綠水,紅掌撥清波。
流水對
同一聯(lián)中的兩句話(huà),從形式看是兩句話(huà),但意思并不互相對立,實(shí)際上是一整句話(huà)分開(kāi)成兩句來(lái)說(shuō)。也就是這兩句話(huà)在理解時(shí)應該是如同流水般一氣貫穿下來(lái)。所以叫做流水對。例如“請看石上藤蘿月,已映洲前蘆荻花”、“即從巴峽穿巫峽,便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”、“唯將終夜長(cháng)開(kāi)眼,報答平生未展眉”即是。注意:流水對往往出現在尾聯(lián)中。
串對(流水對),上下句的意思相關(guān)相連(有承接、遞進(jìn)、因果、假設、條件等關(guān)系)如"欲窮千里目,更上一層樓","即從巴峽穿巫峽,便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)"。前者由假設關(guān)系相連,后者是承接關(guān)系。
流水對 詩(shī)律術(shù)語(yǔ)。指一聯(lián)中相對的兩句關(guān)系不是對立的,且單句意思不完整,合起來(lái)才構成一個(gè)意思,似水順流而下,故稱(chēng)。如“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。”
流水對是近體詩(shī)中對仗的一種,是指出句與對句在意義上和語(yǔ)法結構上不是相對,而是上下相承,兩句不能相互脫離,更不能顛倒,在語(yǔ)言結構上 有一定的前后秩序。
如“唯將終夜長(cháng)開(kāi)眼,報答平生未展眉”。(元稹《遣悲 懷》)再看這兩句“行到水窮處,坐看云起時(shí)。”
(王維《終南別業(yè)》)這兩句之間有前后相承接的關(guān)系,必須是先到水窮之處,然后才能坐下來(lái),看云起云 落。這兩句的先后次序不能倒置,下句承接上句,兩者構成一個(gè)順承復句, 而這兩句使用的詞語(yǔ)卻構成對仗。
這種對仗有如流水從上游流到下游,故稱(chēng) 之為“流水對”。在律詩(shī)對聯(lián)中流水對最受人欣賞,藝術(shù)性較高。
一首詩(shī)中有了一聯(lián)流水對,就顯得靈動(dòng)。古有云:“古人律詩(shī)中之流水對,常為難得之佳聯(lián),即因其 一氣呵成,暢而不隔,如行云流水,妙韻天成也。”
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