有諷刺意義的古詩(shī)句(具有諷刺意義的古詩(shī)詞書(shū)籍有哪些啊?)
1.具有諷刺意義的古詩(shī)詞書(shū)籍有哪些啊 ?
詩(shī)詞李白，白居易的比較明顯，比如《琵琶行》《長(cháng)恨歌》小說(shuō)：如儒林外傳，官場(chǎng)現形記，孽海花，紅樓夢(mèng) 現代的韓寒的比較厲害 唐·杜牧《過(guò)華清宮絕句》 長(cháng)安回望繡成堆， 山頂千門(mén)次第開(kāi)。
一騎紅塵妃子笑， 無(wú)人知是荔枝來(lái)。 【注釋】 一名官差騎著(zhù)驛馬，風(fēng)馳電掣般疾奔而來(lái)，身后揚起一團團 紅塵，把荔枝送到黃帝和貴妃避暑的華清宮。
嗜食荔枝的楊貴妃 嘗著(zhù)鮮美清涼的荔枝，嫣然而笑。可外人誰(shuí)能想到，那奔馳的驛 馬是為了進(jìn)呈荔枝而來(lái)。
驛馬匆匆，人們以為是在傳送國家大事，又有誰(shuí)知道那些奔 波只是為了給妃子送荔枝。詩(shī)人將這兩個(gè)鏡頭巧妙地組合在一起， 揭露黃帝為寵愛(ài)妃子而無(wú)所不為的荒唐，鞭撻了唐朝統治者驕奢 淫逸的生活。
朝天子 詠喇叭 喇叭，嗩哪，曲兒小，腔兒大。來(lái)往官船亂如麻，全仗你抬身價(jià)。
軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕，哪里去辨仕么真共假？眼見(jiàn)得吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得水盡鵝飛罷。 【譯文】 喇叭鎖哪嗚嗚哇哇，曲兒小來(lái)腔兒大。
官船來(lái)往亂如麻，全憑你來(lái)抬聲價(jià)。軍人聽(tīng)了軍人愁，百姓聽(tīng)了百姓怕。
能到哪里去分真和假？眼睜睜吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得江水枯竭鵝飛罷！ 【簡(jiǎn)析】 我們知道這首小令是詩(shī)人目睹了往來(lái)于運河之上的宦官的種種惡行后的借題發(fā)揮之作，顯然是有所寄托。現在的問(wèn)題是這種寄托是否成功。
喇叭和宦官不同類(lèi)，但喇叭的“曲兒小腔兒大”與宦官的“本事小來(lái)頭大_卻有共同點(diǎn)，于是作品在物與人之間找到共性，作者實(shí)際上是比照著(zhù)宦官的嘴臉詠喇叭的：以吹（虛張聲勢）為特征，是官方害民的幫兇，到處作威作福，惹得軍民共忿，直到吹得天昏地暗、江山動(dòng)搖。作者在對宦官害民的現實(shí)黑暗進(jìn)行揭露的同時(shí)，也向最高統治者發(fā)出警告，其批判鋒芒是很尖銳的。
所以說(shuō)這首小令的思想內涵是豐富而深刻的。 通讀全篇，我們明顯地感覺(jué)到它不是為詠物而詠物，對現實(shí)社會(huì )的深刻洞察，強烈的感情色彩，分明在傳達一種反抗的呼聲，而這些思想內涵都包融在詠物之中。
作品分明在批判宦官害民，但終于沒(méi)有點(diǎn)破，結論留待讀者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，這就是“不即不離”。 江南春 杜牧 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。[譯文] 千里遼闊的江南鶯啼燕語(yǔ)，綠葉映襯紅花，處處春意濃，水鄉山城，酒店前的小旗迎風(fēng)輕輕擺動(dòng)。
啊，昔日南朝建造的一座座寺廟，如今都隱現在一片迷茫的煙雨之中。 這首詩(shī)表現了詩(shī)人對江南景物的贊美與神往。
但有的研究者提出了“諷刺說(shuō)”，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著(zhù)名的，杜牧的時(shí)代佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實(shí)，解詩(shī)首先應該從藝術(shù)形象出發(fā)，而不應該作抽象的推論。
杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來(lái)的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開(kāi)元寺等處游玩。
在池州也到過(guò)一些寺廟，還和僧人交過(guò)朋友。著(zhù)名的詩(shī)句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說(shuō)明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。
當然，在欣賞的同時(shí)，偶而浮起那么一點(diǎn)歷史感慨也是可能的。 桂枝香 王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。
千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。念往昔、繁華競逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相緒。
千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。
至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲【簡(jiǎn)析】 詞人在金陵勝地，登高望遠，便興起了滿(mǎn)懷愁緒：日月之遷流， 仕途之坎坷，家國之憂(yōu)患，人生之苦辛，涌凝筆端，寫(xiě)成了名 篇佳作，歷久長(cháng)新，此等例真是舉之不盡，而王安石的這一闋 《桂枝香》，實(shí)為個(gè)中翹楚。 全詞開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，寫(xiě)作者南朝古都金陵勝地，于一個(gè)深秋的傍晚，臨江攬勝，憑高吊古。
他雖以登高望遠為主題，卻是以故國晚秋為眼目。“正”、“初”、“肅”三個(gè)字逐步將其主旨點(diǎn)醒。
以下兩句，借六朝謝家名句“解道‘澄江凈如練’，令人長(cháng)憶謝玄暉”之意，點(diǎn)化如同已出。即一個(gè)“似練”，一個(gè)“如簇”，形勝已赫然而出。
然后專(zhuān)寫(xiě)江色，縱目一望，只見(jiàn)斜陽(yáng)映照之下，數不清的帆風(fēng)檣影，交錯于閃閃江波之上。細看凝眸處，卻又見(jiàn)西風(fēng)緊處，那酒肆青旗高高挑起，因風(fēng)飄拂。
帆檣為廣景，酒旗為細景，而詞人之意以風(fēng)物為導引，而以人事為著(zhù)落。一個(gè)“背”字，一個(gè)“矗”字，用得極妙，把個(gè)江邊景致寫(xiě)得栩栩如生，似有生命其中。
寫(xiě)景至此，全是白描，下面有所變化。“彩舟”、“星河”兩句一聯(lián)，頓增明麗之色。
然而詞拍已到上片歇處，故而筆亦就此斂住，以“畫(huà)圖難足”一句，抒贊美嗟賞之懷，頗有大家風(fēng)范。“彩舟云淡”，寫(xiě)日落之江天：“星河鷺起”，狀夕夜之洲渚。
下片另?yè)Q一幅筆墨，感嘆六朝皆以荒淫而相繼亡覆的史實(shí)。寫(xiě)的是悲恨榮辱，空貽后人憑吊之資；往事無(wú)痕，唯見(jiàn)秋草凄碧，觸目驚心而已。
“門(mén)外樓頭”，用杜牧《臺城曲》句加以點(diǎn)染，亦簡(jiǎn)凈有力。 詞至結語(yǔ)，更為奇妙，詞人寫(xiě)道：時(shí)至今日，六朝已遠，但其遺曲，往往猶似可聞。
此處用典。“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
2.有沒(méi)有關(guān)于諷刺那些只會(huì )模仿別人的古詩(shī)句
諷刺哪些只會(huì )模仿別人的古詩(shī)句：夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣！ 出自：《莊子·外篇·田子方》——春秋·莊子 全文： 田子方侍坐于魏文侯，數稱(chēng)溪工。
文侯曰：“溪工，子之師邪？”子方曰：“非也，無(wú)擇之里人也。稱(chēng)道數當故無(wú)擇稱(chēng)之。”
文侯曰：“然則子無(wú)師邪？”子方曰：“有。”曰：“子之師誰(shuí)邪？”子方曰：“東郭順子。”
文侯曰：“然則夫子何故未嘗稱(chēng)之？”子方曰：“其為人也真。人貌而天虛，緣而葆真，清而容物。
物無(wú)道，正容以悟之，使人之意也消。無(wú)擇何足以稱(chēng)之！”子方出，文侯儻然，終日不言。
召前立臣而語(yǔ)之曰：“遠矣，全德之君子！始吾以圣知之言、仁義之行為至矣。 吾聞子方之師，吾形解而不欲動(dòng)，口鉗而不欲言。
吾所學(xué)者，直土埂耳！夫魏真為我累耳！” 溫伯雪子適齊，舍于魯。魯人有請見(jiàn)之者，溫伯雪子曰：“不可。
吾聞中國之君子，明乎禮義而陋于知人心。吾不欲見(jiàn)也。”
至于齊，反舍于魯，是人也又請見(jiàn)。溫伯雪子曰：“往也蘄見(jiàn)我，今也又蘄見(jiàn)我，是必有以振我也。”
出而見(jiàn)客，入而嘆。明日見(jiàn)客，又入而嘆。
其仆曰：“每見(jiàn)之客也，必入而嘆，何耶？”曰：“吾固告子矣：中國之民，明乎禮義而陋乎知人心。昔之見(jiàn)我者，進(jìn)退一成規、一成矩，從容一若龍、一若虎。
其諫我也似子，其道我也似父，是以嘆也。”仲尼見(jiàn)之而不言。
子路曰：“吾子欲見(jiàn)溫伯雪子久矣。見(jiàn)之而不言，何邪？”仲尼曰：“若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣！” 顏淵問(wèn)于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣！”夫子曰：“回，何謂邪？”曰：“夫子步亦步也，夫子言亦言也；夫子趨亦趨也，夫子辯亦辯也；夫子馳亦馳也，夫子言道，回亦言道也； 及奔逸絕塵而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，無(wú)器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。”
仲尼曰：“惡！可不察與！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。日出東方而入于西極，萬(wàn)物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功。
是出則存，是入則亡。萬(wàn)物亦然，有待也而死，有待也而生。
吾一受其成形，而不化以待盡。效物而動(dòng)，日夜無(wú)隙，而不知其所終。
薰然其成形，知命不能規乎其前。丘以是日徂。
吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與？女殆著(zhù)乎吾所以著(zhù)也。 彼已盡矣，而女求之以為有，是求馬于唐肆也。
吾服，女也甚忘；女服，吾也甚忘。雖然，女奚患焉！雖忘乎故吾，吾有不忘者存。”
孔子見(jiàn)老聃，老聃新沐，方將被發(fā)而干，蟄然似非人。孔子便而待之。
少焉見(jiàn)，曰：“丘也眩與？其信然與？向者先生形體掘若槁木，似遺物離人而立于獨也。”老聃曰：“吾游心于物之初。”
孔子曰：“何謂邪？”曰：“心困焉而不能知，口辟焉而不能言。 嘗為汝議乎其將：至陰肅肅，至陽(yáng)赫赫。
肅肅出乎天，赫赫發(fā)乎地。兩者交通成和而物生焉，或為之紀而莫見(jiàn)其形。
消息滿(mǎn)虛，一晦一明，日改月化，日有所為而莫見(jiàn)其功。生有所乎萌，死有所乎歸，始終相反乎無(wú)端，而莫知乎其所窮。
非是也，且孰為之宗！” 孔子曰：“請問(wèn)游是。”老聃曰：“夫得是至美至樂(lè )也。
得至美而游乎至樂(lè )，謂之至人。”孔子曰：“愿聞其方。”
曰：“草食之獸，不疾易藪；水生之蟲(chóng)，不疾易水。行小變而不失其大常也，喜怒哀樂(lè )不入于胸次。
夫天下也者，萬(wàn)物之所一也。得其所一而同焉，則四支百體將為塵垢，而死生終始將為晝夜，而莫之能滑，而況得喪禍福之所介乎！棄隸者若棄泥涂，知身貴于隸也。
貴在于我而不失于變。且萬(wàn)化而未始有極也，夫孰足以患心！ 已為道者解乎此。”
孔子曰：“夫子德配天地，而猶假至言以修心。古之君子，孰能脫焉！”老聃曰：“不然。
夫水之于汋也，無(wú)為而才自然矣；至人之于德也，不修而物不能離焉。 若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！”孔子出，以告顏回曰：“丘之于道也，其猶醯雞與！微夫子之發(fā)吾覆也，吾不知天地之大全也。”
莊子見(jiàn)魯哀公，哀公曰：“魯多儒士，少為先生方者。”莊子曰：“魯少儒。”
哀公曰：“舉魯國而儒服，何謂少乎？”莊子曰：“周聞之：儒者冠圜冠者知天時(shí)，履句履者知地形，緩佩玦者事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。
公固以為不然，何不號于國中曰：‘無(wú)此道而為此服者，其罪死！’”于是哀公號之五日，而魯國無(wú)敢儒服者。獨有一丈夫，儒服而立乎公門(mén)。
公即召而問(wèn)以國事，千轉萬(wàn)變而不窮。莊子曰：“以魯國而儒者一人耳，可謂多乎？” 百里奚爵祿不入于心，故飯牛而牛肥，使秦穆公忘其賤，與之政也。
有虞氏死生不入于心，故足以動(dòng)人。 宋元君將畫(huà)圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。
有一史后至者，儃儃然不趨，受揖不立，因之舍。公使人視之，則解衣般礴臝。
君曰：“可矣，是真畫(huà)者也。” 文王觀(guān)于臧，見(jiàn)一丈夫釣，而其釣莫釣。
非持其釣有釣者也，常釣也。文王欲舉而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲終而釋之，而不忍百姓之無(wú)天也。
于是旦而屬之大夫曰：“昔者寡人夢(mèng)見(jiàn)良人，黑色而髯，乘駁馬而偏朱蹄，號曰：‘寓而政于臧丈人，庶幾乎民。
3.說(shuō)古詩(shī)的作文某詩(shī)的兩句有意思有全詩(shī)在說(shuō)怎么用
我最喜歡的一首古詩(shī)是《長(cháng)歌行》。
這首詩(shī)是漢樂(lè )府的名歌，到現在我還能完整的背出來(lái)：青青園中葵，朝露待日晞；陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝；常恐秋節至，焜黃華葉衰；百川東到海，何時(shí)復西歸；少壯不努力，老大徒傷悲。這首詩(shī)的意思是：綠油油的蔬菜上，晶瑩的露水等著(zhù)陽(yáng)光···少年時(shí)不努力，老了只能白白地傷悲。
勸誡人們珍惜時(shí)光，及早努力，不要等老了再徒然嘆息。記得法國有個(gè)叫做波德萊爾的人說(shuō)過(guò)：“時(shí)間吮吸著(zhù)我們的生命，這沒(méi)有影子的仇敵，嚙蝕了我們的心，吸盡我們的鮮血，養得肥頭肥腦”。
是呀！時(shí)間如流淌的河川，一去不復返。可有許多人都不珍惜時(shí)間，任時(shí)間飛逝。
我現在也要抓緊時(shí)間學(xué)習，少看電視，多看書(shū)。學(xué)要學(xué)好，玩要玩好，提高效率。
成長(cháng)快樂(lè )，學(xué)習進(jìn)步，才是我想要的！吸取先輩的教訓，成為有用的人。《長(cháng)歌行》是我最喜歡的詩(shī)，也是我最難忘的詩(shī)，我最受啟發(fā)的詩(shī)！回答：著(zhù)手上的唐詩(shī)宋詞，我突發(fā)奇想，我已經(jīng)不小了，我能不能作一首詩(shī)呢？我冥想了一會(huì )兒，就象瞎子摸象一樣，不懂。
所以我跑向能詩(shī)善畫(huà)的叔叔那去。“叔叔，寫(xiě)詩(shī)的要點(diǎn)是什么？”我急著(zhù)問(wèn)。
1、詩(shī)句簡(jiǎn)短而意義豐富，2、詩(shī)要分行，3、詩(shī)的韻律感、節奏感較強。4、出美麗的想象（從平凡中看出不平凡）。
5、出動(dòng)人的情意（加入感情）。這就是寫(xiě)詩(shī)的要點(diǎn)。
必須好好斟酌。”叔叔平靜地說(shuō)。
“詩(shī)句簡(jiǎn)短意義豐富……”我一直在重復著(zhù)叔叔所說(shuō)的幾句話(huà)，想了許久，悟出了一些明理，我便開(kāi)始動(dòng)筆。我準備寫(xiě)美麗的景色，取個(gè)題目《江南閱景》，第一句，我寫(xiě)道“空中飛花幾多愁”，愁字體現了我當時(shí)的心情，不錯！第二句寫(xiě)柳樹(shù)“江邊柳數幾多柔”，對，柔字體現柳條飄動(dòng)的情景，第三句寫(xiě)大雁“碧天大雁掠成行”，最后一句寫(xiě)總結“此景清美化心愁”。
嗯，寫(xiě)得很美，總體就是“空中飛花幾多愁，江邊柳數幾多柔。碧天大雁掠成行，此景清美化心愁。”
讀讀，咦？詩(shī)中有兩個(gè)“幾多”，重復，我改什么好呢？“空中飛花飄散愁。”？不行不行，這樣意思都變了，那“空中飛花飄揚愁。”
吧！可以，就用這個(gè)了！我的第一首詩(shī)“空中飛花飄揚愁，江邊柳數幾多柔。碧天大雁掠成行，此景清美化心愁。”
它的大概意思就是：空中飄著(zhù)的飛花飄著(zhù)我的憂(yōu)愁，江邊的柳樹(shù)顯得那樣溫柔。藍天上大雁成一行行，這清麗的畫(huà)面使我的憂(yōu)愁全都化開(kāi)解開(kāi)了。
我拿著(zhù)詩(shī)奔向叔叔…… 回答：從小我就十分喜歡看書(shū)，什么《愛(ài)的教育》、《茶花女》、四大名著(zhù)，反正我就是什么要都看，我那三個(gè)大書(shū)柜里面都被我塞的滿(mǎn)滿(mǎn)的。其中我最?lèi)?ài)看的還是古詩(shī)，《山行》就是我最喜歡的一首。
秋天，滿(mǎn)山的紅葉掛滿(mǎn)枝頭，紅葉鋪滿(mǎn)田野，鋪滿(mǎn)山坡，到處都是。那楓樹(shù)的枝丫上一簇簇紅葉如一團團火。
山路彎彎曲曲，一直綿延地伸向遠方。山上隱隱約約地能看到幾戶(hù)人家，它們立在那里，家家都冒著(zhù)炊煙。
“當當當”遠處傳來(lái)了一陣急促的馬蹄聲。一會(huì )兒，只見(jiàn)一匹馬車(chē)向這里駛來(lái)，車(chē)上坐著(zhù)的原來(lái)是著(zhù)名詩(shī)人杜牧。
杜牧被這美不勝收的美景吸引住了，他走下車(chē)來(lái)，看到這一片生機的景象，心里不禁地贊嘆到：這景象太美了。杜牧看著(zhù)入了迷，甚至已到了忘我的境界，在這時(shí)好像沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)有任何人，是一個(gè)單人的世界。
詩(shī)人終于忍不住，呤詩(shī)起來(lái)：遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
他終于抑制不住自己的心情，激動(dòng)地走進(jìn)楓樹(shù)林，詩(shī)人他穿著(zhù)一身雪白的衣服，楓樹(shù)的紅剛好配上衣服的雪白，這美麗的紅葉簡(jiǎn)直比二月時(shí)五彩繽紛的紅花更加美麗。我喜歡詩(shī)，因為詩(shī)能讓我們有美的享受。
追問(wèn)：這是百度上的嗎？回答：嗯。有很多。
我發(fā)給你。你自己選 回答：從小我就十分喜歡看書(shū)，什么《愛(ài)的教育》、《茶花女》、四大名著(zhù)，反正我就是什么要都看，我那三個(gè)大書(shū)柜里面都被我塞的滿(mǎn)滿(mǎn)的。
其中我最?lèi)?ài)看的還是古詩(shī)，《山行》就是我最喜歡的一首。秋天，滿(mǎn)山的紅葉掛滿(mǎn)枝頭，紅葉鋪滿(mǎn)田野，鋪滿(mǎn)山坡，到處都是。
那楓樹(shù)的枝丫上一簇簇紅葉如一團團火。山路彎彎曲曲，一直綿延地伸向遠方。
山上隱隱約約地能看到幾戶(hù)人家，它們立在那里，家家都冒著(zhù)炊煙。“當當當”遠處傳來(lái)了一陣急促的馬蹄聲。
一會(huì )兒，只見(jiàn)一匹馬車(chē)向這里駛來(lái)，車(chē)上坐著(zhù)的原來(lái)是著(zhù)名詩(shī)人杜牧。杜牧被這美不勝收的美景吸引住了，他走下車(chē)來(lái)，看到這一片生機的景象，心里不禁地贊嘆到：這景象太美了。
杜牧看著(zhù)入了迷，甚至已到了忘我的境界，在這時(shí)好像沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)有任何人，是一個(gè)單人的世界。詩(shī)人終于忍不住，呤詩(shī)起來(lái)：遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。他終于抑制不住自己的心情，激動(dòng)地走進(jìn)楓樹(shù)林，詩(shī)人他穿著(zhù)一身雪白的衣服，楓樹(shù)的紅剛好配上衣服的雪白，這美麗的紅葉簡(jiǎn)直比二月時(shí)五彩繽紛的紅花更加美麗。
我喜歡詩(shī)，因為詩(shī)能讓我們有美的享受。追問(wèn)：我不要百度上的，謝謝！回答：我發(fā)了這么多。
謝謝 回答：國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。這首詩(shī)出自于杜甫的筆下，詩(shī)名《春望》，是杜甫在。
4.諷刺不孝子的詩(shī)句有哪些 諷刺那些不孝子的句子
1、“慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。”
《別老母》
清代：黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。
釋義：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發(fā)蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流干了。
在這風(fēng)雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門(mén)凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒(méi)有啊。
2、“甘旨日以疏，音問(wèn)日以阻。”
《墨萱圖·其一》
元代：王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風(fēng)吹其心，搖搖為誰(shuí)吐？
慈母倚門(mén)情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問(wèn)日以阻。
舉頭望云林，愧聽(tīng)慧鳥(niǎo)語(yǔ)。
釋義：燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風(fēng)吹著(zhù)萱草，搖擺著(zhù)是為了誰(shuí)吐露著(zhù)芬芳？
慈祥的母親倚著(zhù)門(mén)盼望著(zhù)孩子，遠行的游子是那樣的苦啊！
對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。
抬頭看著(zhù)一片云林，聽(tīng)到慧鳥(niǎo)的叫聲思念起來(lái)至此很是慚愧。
3、“孝順理當然，不孝不如禽。”
《勸孝歌》節選
清末：徐熙
劬勞辛苦盡，兒年十五六。
慧敏恐疲勞，愚怠憂(yōu)碌碌。
有善先表?yè)P，有過(guò)則教育。
兒出未歸來(lái)，倚門(mén)繼以燭。
兒行千里路，親心千里逐。
孝順理當然，不孝不如禽。
釋義：辛苦勤勞的工作，孩子已經(jīng)十五六歲。
孩子聰明擔心他勞累，孩子愚鈍擔心他將來(lái)。
有好的行為要表?yè)P他，有過(guò)失要批評教育他。
兒子長(cháng)大外出沒(méi)有回來(lái)，靠在門(mén)前不分晝夜的等待。
兒子外出千里之遠，心中的思念也跟隨千里。
孝順是應該的，不孝順連禽獸都不如。
4、《勸孝歌》節選
作者：徐熙孝
人不孝其親，不如禽與畜。慈鳥(niǎo)尚反哺，羔羊猶跪足。
人不孝其親，不如草與木。孝竹體寒暑，慈枝顧本末。
釋義：一個(gè)人如果不能盡到“孝道”，沒(méi)有良好的道德修養，怎么能把人和畜牲區別開(kāi)來(lái)。
慈烏尚且還反過(guò)來(lái)喂食母親，小羊為了報達父母的養育之恩，當父母年老體弱行動(dòng)不便時(shí)，小羊跪下來(lái)用乳汁喂養父母。人如果不孝順自己的父母親人，還不如沒(méi)有心的草和樹(shù)木。
5、“有田若不勤耕稼，菽水猶虧豈是人。”
《安溪勸農詩(shī)·勸孝養》
宋代：陳宓
父母辛勤養汝身，直須五鼎奉雙親。
有田若不勤耕稼，菽水猶虧豈是人。
釋義：父母辛勤勞動(dòng)來(lái)養育你，應該盡全力侍奉父母。
有田地卻不勤勞耕作，那愧對于做為一個(gè)人。
5.具有諷刺意思的古詩(shī)
1、有一首詞曲《醉太平·奪泥燕口》專(zhuān)門(mén)諷刺挖苦貪婪之徒、貪得無(wú)厭的可憎嘴臉的，詩(shī)文如下：奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無(wú)中覓有。
鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油，虧老先生下手！《醉太平》是曲牌名。這首詞曲被收入明代李開(kāi)先的《一笑散》中，原題作“譏貪狠小取者”。
其語(yǔ)言生動(dòng)逼真，平實(shí)易懂，用夸張的手法和形象的比喻，尖銳辣潑的諷刺了沒(méi)臉沒(méi)皮的貪婪者。2、“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。
這是是明代翰林學(xué)士解縉所作。也很辛辣生動(dòng)。
3 出水的蛤蟆著(zhù)綠襖，下河的螃蟹披紅袍。4 紅綠錦衣滿(mǎn)身披，能言人語(yǔ)世上知.勸君莫照貓畫(huà)虎，學(xué)舌效鳴笑談資.《田家》年代： 唐 作者： 聶夷中父耕原上田，子鋤山下荒。
六月禾未秀，官家已修倉。《題臨安邸》年代： 宋 作者： 林升山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。
暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州當汴州。
6.卻嫌脂粉污顏色,淡掃蛾眉朝至尊. 就這兩句詩(shī),是編譯還是褒義
虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門(mén)。
卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。
是一首政治諷刺詩(shī)，抨擊的是楊貴妃的三姐虢國夫人，從而有力地揭露唐玄宗的荒淫生活。詩(shī)的開(kāi)頭兩句先寫(xiě)虢國夫人的驕縱之態(tài)。她自從被唐玄宗冊封為虢國夫人后，自恃有皇帝寵愛(ài)，生活上愈加荒淫無(wú)度。并且故意不施鉛粉，炫耀她的膚色白潤細嫩，無(wú)人可相匹敵。詩(shī)人對她的諷意雖然是曲折傳出，然而讀者還是能體會(huì )到的。但是詩(shī)人最終還是將諷刺的矛頭指向唐玄宗。仇兆鰲在評說(shuō)本詩(shī)時(shí)就清楚地看到這點(diǎn)。他說(shuō)：“乍讀此詩(shī)，語(yǔ)似稱(chēng)揚。及細玩其旨，卻諷刺微婉
