有關(guān)尊嚴的:1:人必自悔然后人悔之,家必自毀然后毀之,國必自伐然后人伐之。
―――《孟子》 2:人受到震動(dòng)有種種不同:有的是在脊椎骨上;有的是在神經(jīng)上;有的是在道德感受上;而最強烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴上。 ―――約翰?高而斯華餒 3:每一個(gè)正直的人都應該維護自己的尊嚴。
―――盧梭 4:自尊,迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方,它都不可能在服從于其他人統治的那些人的身上找到。
―――羅素 5:沒(méi)有自我尊重,就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細膩的感情的礪石。
―――蘇霍姆林斯基 6:自尊自愛(ài),作為一種力求完善的動(dòng)力,卻是一切偉大事業(yè)的淵源。 ―――屠格涅夫 7:高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。
自尊心強的人不是認為自己比別人優(yōu)越,而只是對自己有信心,相信自己能夠克服自己的缺點(diǎn)。 ―――伊?謝?科恩 8:人要想對自己的尊嚴有所覺(jué)悟,就必需謙虛。
的確,人性是尊嚴的,但這樣說(shuō)還是不甚明確的,也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴的,這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。
―――湯因比 9:尊嚴是文明,但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。 ―――陳家琪 10:我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友,以滿(mǎn)足他們的需求,但是,轉讓尊嚴之名,把自己的榮譽(yù)安在他人頭上,這卻是罕見(jiàn)的。
―――蒙田有關(guān)平等的:不會(huì )寬容人的人,是不配受到別人的寬容的。 ——貝爾奈 對人不尊敬,首先就是對自己的不尊敬。
——惠特曼 對別人的意見(jiàn)要表示尊重。 千萬(wàn)別說(shuō):“你錯了。”
——卡耐基 誰(shuí)給我一滴水,我便回報他整個(gè)大海。 ——華梅 我從多話(huà)的人學(xué)到靜默,從偏狹的人學(xué)到了寬容,從殘忍的人學(xué)到了仁愛(ài),但奇怪的是我對于這些老師并不感激。
——無(wú)名氏 紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬恕。
——馬克吐溫。
有關(guān)尊嚴的:
1:人必自悔然后人悔之,家必自毀然后毀之,國必自伐然后人伐之。
―――《孟子》
2:人受到震動(dòng)有種種不同:有的是在脊椎骨上;有的是在神經(jīng)上;有的是在道德感受上;而最強烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴上。
―――約翰?高而斯華餒
3:每一個(gè)正直的人都應該維護自己的尊嚴。
―――盧梭
4:自尊,迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方,它都不可能在服從于其他人統治的那些人的身上找到。
―――羅素
5:沒(méi)有自我尊重,就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細膩的感情的礪石。
―――蘇霍姆林斯基
6:自尊自愛(ài),作為一種力求完善的動(dòng)力,卻是一切偉大事業(yè)的淵源。
―――屠格涅夫
7:高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。自尊心強的人不是認為自己比別人優(yōu)越,而只是對自己有信心,相信自己能夠克服自己的缺點(diǎn)。
―――伊?謝?科恩
8:人要想對自己的尊嚴有所覺(jué)悟,就必需謙虛。的確,人性是尊嚴的,但這樣說(shuō)還是不甚明確的,也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴的,這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。
―――湯因比
9:尊嚴是文明,但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。
―――陳家琪
10:我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友,以滿(mǎn)足他們的需求,但是,轉讓尊嚴之名,把自己的榮譽(yù)安在他人頭上,這卻是罕見(jiàn)的。
―――蒙田
有關(guān)平等的:
不會(huì )寬容人的人,是不配受到別人的寬容的。
——貝爾奈
對人不尊敬,首先就是對自己的不尊敬。
——惠特曼
對別人的意見(jiàn)要表示尊重。 千萬(wàn)別說(shuō):“你錯了。”
——卡耐基
誰(shuí)給我一滴水,我便回報他整個(gè)大海。
——華梅
我從多話(huà)的人學(xué)到靜默,從偏狹的人學(xué)到了寬容,從殘忍的人學(xué)到了仁愛(ài),但奇怪的是我對于這些老師并不感激。
——無(wú)名氏
紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬恕。
——馬克吐溫
仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人! 安能摧眉折腰事權貴,使我不得開(kāi)心顏! ———— 李白千磨萬(wàn)擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)。
(清)鄭燮以《題竹石》 安能摧眉折腰事權貴,使我不得開(kāi)心顏! (唐)李白《夢(mèng)游天姥吟留別》 洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺。 (唐)王昌齡《芙蓉樓送辛漸》 粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。
(明)于謙《詠石灰》 腹中貯書(shū)一萬(wàn)卷,不肯低頭在草莽。 (唐)李頎《送陳章甫》 人必自悔然后人悔之,家必自毀然后毀之,國必自伐然后人伐之。
―――《孟子》 1、托·伍·威爾遜: 國家的尊嚴比安全更為重要,比命運更有價(jià)值。 2、桑塔亞那:詩(shī)人的想象力支配現實(shí)的程度,說(shuō)到底,是衡量他的價(jià)值和尊嚴的精確尺度。
3、車(chē)爾尼雪夫斯基:為人粗魯意味著(zhù)忘卻了自己的尊嚴。 4、席勒:一個(gè)國家如果不能勇于不惜一切地去維護自己的尊嚴,那么,這個(gè)國家就一錢(qián)不值。
5、亞里士多德: 一個(gè)人的尊嚴并非在獲得榮譽(yù)時(shí),而在于本身真正值得這榮譽(yù)。 6、人必自悔然后人悔之,家必自毀然后毀之,國必自伐然后人伐之。
《孟子》 7、約翰·高而斯華餒:人受到震動(dòng)有種種不同:有的是在脊椎骨上;有的是在神經(jīng)上;有的是在道德感受上;而最強烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴上。 8、盧梭:每一個(gè)正直的人都應該維護自己的尊嚴。
9、羅素:自尊,迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方,它都不可能在服從于其他人統治的那些人的身上找到。
10、蘇霍姆林斯基:沒(méi)有自我尊重,就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心―――這是一塊磨練細膩的感情的礪石。
11、屠格涅夫:自尊自愛(ài),作為一種力求完善的動(dòng)力,卻是一切偉大事業(yè)的淵源。 12、伊·謝·科恩:高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。
自尊心強的人不是認為自己比別人優(yōu)越,而只是對自己有信心,相信自己能夠克服自己的缺點(diǎn)。 13、湯因比:人要想對自己的尊嚴有所覺(jué)悟,就必需謙虛。
的確,人性是尊嚴的,但這樣說(shuō)還是不甚明確的,也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴的,這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。
14、陳家琪:尊嚴是文明,但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。 15、蒙田:我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友,以滿(mǎn)足他們的需求,但是,轉讓尊嚴之名,把自己的榮譽(yù)安在他人頭上,這卻是罕見(jiàn)的。
16、李小龍:有時(shí),尊嚴是不容易得到的,為了某些利益,可能會(huì )拋棄一切尊嚴;或為了虛名,尊嚴也不顧了。總括地說(shuō),世人一般所熱心的是沽名釣譽(yù)。
17、王小波:尊嚴就是你走在任何地方,都被當作一個(gè)人物而不是一個(gè)東西來(lái)看待。 生當作人杰,死亦為鬼魂士可殺,不可辱。
為中華之崛起而讀書(shū) 天行健,君子以自強不息 有志者,事竟成。
命運垂青有準備的人。 在想成為元帥的士兵,不是好士兵為中華之崛起而讀書(shū) 天行健,君子以自強不息 有志者,事竟成。
命運垂青有準備的人。 在想成為元帥的士兵,不是好士兵。
糾纏如毒蛇,執著(zhù)如怨鬼,事無(wú)不成!-魯迅 1) 奮斗這一件事是自有人類(lèi)以來(lái)天天不息的。--孫中山 2) 人類(lèi)要在競爭中求生存,更要奮斗。
--孫中山 3) 革命軍的責任是要把不平等的世界打成平等的。--孫中山 4) 必須在奮斗中求生存,求發(fā)展。
-- 茅盾 5) 奮斗以求改善生活,是可敬的行為。 -- 茅盾 6) 奮斗之心人皆有之。
-- 李叔同 7) 奮斗是萬(wàn)物之父。 -- 陶行知 8) 幼兒比如幼苗,必須培養得宜,方能發(fā)芽滋長(cháng)。
作者: 陶行知 9) 幼兒教育實(shí)為人生之基礎。 作者: 陶行知 10) 賢者有言,一個(gè)人到處分心,就一處也得不到美滿(mǎn)的結果;這樣的人若遇事不順意,豈足為怪? -- 佚名 11) 航海遠行的人,比先定個(gè)目的地,中途的指針,總是指著(zhù)這個(gè)方向走,恐怕永無(wú)達到的日子。
-- 李大釗 12) 為世界進(jìn)文明,為人類(lèi)造幸福,以青年之我,創(chuàng )造青春之家庭,青春之國家,青春之民族,青春之人類(lèi),青春之地球,青春之宇宙,資以樂(lè )其無(wú)涯之生。 作者: 李大釗 13) 青年之文明,奮斗之文明,也與境遇奮斗,與時(shí)代奮斗,與經(jīng)驗奮斗。
故青年者,人生之玉,人生之春,人生之華也。 作者: 李大釗 14) “不恥最后”。
即使慢,弛而不息,縱會(huì )落后,縱會(huì )失敗,但一定可以達到他所向的目標。 作者: 魯迅 15) 希望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。
這正如地上的路,其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。 作者: 魯迅 16) 青年應當有朝氣,敢作為。
--魯迅 17) 幼稚是會(huì )成長(cháng),會(huì )成熟的。只要不衰老,腐敗,就好。
--魯迅 18) 長(cháng)者須是指導者協(xié)商者,卻不該是命令者。--魯迅 19) 凡事以理想為因,實(shí)行為果--魯迅 20) 確立起一種正確的人生哲學(xué),于每個(gè)人乃是生死攸關(guān)的需要。
失去了人生目標的人,是最不幸的人。 作者: 趙鑫珊 21) 任何人要達到自己的目的,愛(ài)也罷,追求也罷,目標必須明確。
作者: 林海鑫 22) 人到中年才能深切地體會(huì )到人生的意義、責任和問(wèn)題,反省到人生的究竟,所以哀樂(lè )之感得以深沉。 作者: 宗白華 23) 中年是只會(huì )感慨不會(huì )感動(dòng)的年齡,只有哀愁沒(méi)有憤怒的年齡。
中年是吻女人額頭不是吻女人嘴唇的年齡。 作者: 董橋 24) 中年是一次毫無(wú)期待心情的約會(huì )。
作者: 董橋 25) 支配戰士行動(dòng)的力量是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦,達到他所選定的目標。
作者: 巴金 26) 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。 作者: 孟子 27) 盡信書(shū),不如無(wú)書(shū)。
--孟子 28) 少壯輕年月,遲暮惜光輝。 作者: 何遜 29) 青春須早為,豈能長(cháng)少年。
作者: 孟郊 30) 如果你希望在年老時(shí)受人愛(ài)戴,那麼在你年輕之時(shí)就應待人有禮。 作者: 黎里 31) 我們必須調整我們的生活形態(tài),使黃金時(shí)代藏在未來(lái)的老年里,而不藏在過(guò)去的青春和天真的時(shí)期里。
作者: 林語(yǔ)堂 32) 人生世上如歲月之有四時(shí),必須要經(jīng)過(guò)這純熟時(shí)期……須知秋天的景色更華麗,更驚奇,而 秋天的快樂(lè )有萬(wàn)倍的雄壯、驚奇、華麗。 作者: 林語(yǔ)堂 33) 不患人之不知己,患不知人也。
--孔子 34) 三軍可奪帥,匹夫不可奪志也。--孔子 35) 敏而好學(xué),不恥下問(wèn),可以謂之文也。
--孔子 36) 人之患,在好為人師--孔子 37) 己所不欲,勿施于人。--孔子 38) 君子欲吶于言而敏于行。
--孔子 39) 工欲善其事,必先利其器。--孔子 40) 不患人之不己知,患不知人也。
--孔子 41) 三人行,必有我師焉。擇其善者從之,其不善者而改之。
--論語(yǔ),孔子 42) 益者三友;友直,友諒,友多聞,益矣。友便僻,友善柔,友便妾,損矣。
43) 滿(mǎn)招損,謙受益。--尚書(shū) 44) 老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已。
作者: 曹操 45) 莫道桑榆晚,微霞尚滿(mǎn)天。 作者: 劉禹錫 46) 夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。
作者: 李商隱 47) 中年的妙趣在于相當的認識人生,認識自己,從而做自己所能做的事,享受自己所能享受的生活。 作者: 梁實(shí)秋 48) 少年為未知的前途彷徨,老年為已知的寂寞而發(fā)愁;獨獨中年,江山已定,前途在握,分分秒秒都可以自行支配,充分享受。
作者: 尤今 49) 在青春的世界里,沙粒要變成珍珠,石頭要化作黃金……青春的魅力,應當叫枯枝長(cháng)出鮮果 ,沙漠布滿(mǎn)森林……這才是青春的美,青春的快樂(lè ),青春的本分! 作者: 郭小川 50) 人世間,比青春再可寶貴的東西實(shí)在沒(méi)有,然而青春也最容易消逝。最可寶貴的東西都不甚 為人所愛(ài)惜,最容易消逝的東西卻在促進(jìn)它的消逝。
誰(shuí)能保持得永遠的青春的,便是偉大的人 。作者: 郭沫若 51) 一個(gè)人有無(wú)成就,決定于他青年時(shí)期是不是有志氣。
作者: 謝覺(jué)哉 52) 青春如初春,如朝日,如百卉之萌動(dòng),如利刃之新發(fā)于硎,人生最寶貴之時(shí)期也。青年之于 社會(huì ),猶新鮮活潑細胞之在身。
作者: 陳獨秀 53) 青年是人生的驕傲,也是時(shí)代未來(lái)的希望。 作者: 林伯渠 54) 真理,在嬰兒的沉默中,不在聰明人的辯論里。
作者: 冰心 55) 人生的道路雖然漫長(cháng),但緊要處往往只。
關(guān)于自尊自愛(ài)的古詩(shī):
1、樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養而親不待 父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶。——《弟子規》
2、夫孝,天之經(jīng)也,地之義也。 ——《孝經(jīng)》
3、呼喚應聲不敢慢,誠心誠意面帶歡。——《勸報親恩篇》
4、好飯先盡爹娘用,好衣先盡爹娘穿。——《勸報親恩篇》
5、家貧知孝子,國亂識忠臣。 ——《名賢集》
6、慢人親者,不敬其親者也。 ——《三國志·魏書(shū)》
7、孟子曰:“不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。” ——《孟子·離婁上》
8、孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。” ——《孟子·梁惠王上》
9、孟子曰:“親親,仁也;敬長(cháng),義也。”——《孟子·盡心上》
10、孟子曰:“人人親其親,長(cháng)其長(cháng),而天下平。” ——《孟子·離婁上》
11、勞苦莫教爹娘受,憂(yōu)愁莫教爹娘耽。 ——《勸報親恩篇》
12、親所好,力為具;親所惡,謹為去。——《弟子規》
13、親有過(guò),諫使更。恬吾色,柔吾聲。——《弟子規》
14、親愛(ài)我,孝何難;親惡我,孝方賢。 ——《弟子規》
15、妻賢夫禍少,子孝父心寬。——《增廣賢文》
橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛
人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青
關(guān)于尊嚴的名言警句
1:人必自悔然后人悔之,家必自毀然后毀之,國必自伐然后人伐之。
―――《孟子》
2:人受到震動(dòng)有種種不同:有的是在脊椎骨上;有的是在神經(jīng)上;有的是在道德感受上;而最強烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴上。
―――約翰?高而斯華餒
3:每一個(gè)正直的人都應該維護自己的尊嚴。
―――盧梭
4:自尊,迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方,它都不可能在服從于其他人統治的那些人的身上找到。
―――羅素
5:沒(méi)有自我尊重,就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細膩的感情的礪石。
―――蘇霍姆林斯基
6:自尊自愛(ài),作為一種力求完善的動(dòng)力,卻是一切偉大事業(yè)的淵源。
―――屠格涅夫
7:高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。自尊心強的人不是認為自己比別人優(yōu)越,而只是對自己有信心,相信自己能夠克服自己的缺點(diǎn)。
―――伊?謝?科恩
8:人要想對自己的尊嚴有所覺(jué)悟,就必需謙虛。的確,人性是尊嚴的,但這樣說(shuō)還是不甚明確的,也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴的,這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。
―――湯因比
9:尊嚴是文明,但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。
―――陳家琪
10:我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友,以滿(mǎn)足他們的需求,但是,轉讓尊嚴之名,把自己的榮譽(yù)安在他人頭上,這卻是罕見(jiàn)的。
―――蒙田
關(guān)于“平等”的名言警句有:
1. 大殿的角石,并不高于那最低的基石。——紀伯倫
2. 對一個(gè)有優(yōu)越才能的人來(lái)說(shuō),懂得平等待人,是最偉大、最正直的品質(zhì)——理查德·斯蒂爾
3. 高調慈善和低調慈善的愛(ài)心是平等的。——陳光標
4. 平等或許是一種權利,但卻沒(méi)有任何力量使它變?yōu)楝F實(shí)。——巴爾扎克
5. 平等者最能與平等者相投。——西塞羅
6. 人人相親,人人平等,天下為公,是謂大同。——康有為
7. 人生來(lái)就是不平等的,所以試圖平等待人純屬徒勞之舉。——詹·安·弗勞德
8. 世上友誼本罕見(jiàn),平等友情更難求。——培根
9. 斯巴達人原則是:“正義就是平等,但平等并不就是正義”。——愛(ài)獻生
10. 所謂平等,就是窮人不占富人的便宜。——亞里士多德
11. 所謂壹刑者,刑無(wú)等級。——商鞅
12. 所謂友情,是平等的人們之間離開(kāi)了利益關(guān)系的交易。——哥爾斯密
13. 所有的人生來(lái)都是平等的。——林肯
14. 所有人都應該是兄弟,這只是那些沒(méi)有兄弟的人們的幻想。——夏爾·尚肖那
15. 我們平等的相愛(ài),因為我們互相了解,互相尊重。——列夫·托爾斯泰
16. 我們認為這是不言而喻的真理,一切人生來(lái)都是平等的。——托·杰弗遜
17. 無(wú)產(chǎn)階級平等要求的實(shí)際內容都是消滅階級的要求。任何超出這個(gè)范圍的平等要求,都必然要流于荒謬。——恩格斯
18. 想獲得平等竟如此困難,原因在于:我們只想與上司共享它。——享利·貝克
19. 行使權力的“人民”和被人民行使權力的人民,不會(huì )總是同一類(lèi)人。——約翰遜·斯圖亞特·穆勒
20. 一個(gè)社團的基本努力或許就是設法使其成員平等,但其成員個(gè)人的自尊心卻總是希望自己出人頭地,在某處形成某種對自己有利的不平等。——德·托克維爾
21. 中國首重三綱而西人最明平等。——嚴復
有關(guān)尊嚴的: 1:人必自悔然后人悔之,家必自毀然后毀之,國必自伐然后人伐之。
―――《孟子》 2:人受到震動(dòng)有種種不同:有的是在脊椎骨上;有的是在神經(jīng)上;有的是在道德感受上;而最強烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴上。 ―――約翰?高而斯華餒 3:每一個(gè)正直的人都應該維護自己的尊嚴。
―――盧梭 4:自尊,迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方,它都不可能在服從于其他人統治的那些人的身上找到。
―――羅素 5:沒(méi)有自我尊重,就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細膩的感情的礪石。
―――蘇霍姆林斯基 6:自尊自愛(ài),作為一種力求完善的動(dòng)力,卻是一切偉大事業(yè)的淵源。 ―――屠格涅夫 7:高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。
自尊心強的人不是認為自己比別人優(yōu)越,而只是對自己有信心,相信自己能夠克服自己的缺點(diǎn)。 ―――伊?謝?科恩 8:人要想對自己的尊嚴有所覺(jué)悟,就必需謙虛。
的確,人性是尊嚴的,但這樣說(shuō)還是不甚明確的,也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴的,這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。
―――湯因比 9:尊嚴是文明,但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。 ―――陳家琪 10:我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友,以滿(mǎn)足他們的需求,但是,轉讓尊嚴之名,把自己的榮譽(yù)安在他人頭上,這卻是罕見(jiàn)的。
―――蒙田。
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