關(guān)于柳的詩(shī)句和暗示性(關(guān)于柳的詩(shī)句及含義鑒賞)
1.關(guān)于柳的詩(shī)句及含義鑒賞
一、“折柳”之深情 古人分別時(shí)要折柳相送，這是當時(shí)一種很流行的民間習俗，尤其是在文人墨客中，成為一種時(shí)尚。
張籍《薊北旅思》：“客亭門(mén)外柳，折盡向南枝。”周邦彥《蘭陵王》：“柳蔭直，煙里絲絲弄碧。
隋堤上，曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。……長(cháng)亭路，年去歲來(lái)，應折柔條過(guò)千尺。”
從“折盡向南枝”和“柔條過(guò)千尺”這樣的詞句中，我們就可以看出這種習俗、時(shí)尚存在的普遍性。送別的地點(diǎn)多在長(cháng)亭、橋頭或大堤，如周邦彥詞中提到的“隋堤”，還有下文的“霸陵”（附近有霸橋）即是。
送別時(shí)不僅折柳相送，餞行飲酒自然是少不了的；有時(shí)還要吹笛、唱歌，曲子是現成的，幾乎當時(shí)有點(diǎn)文化的人都可隨口唱出；詩(shī)人們當然更要吟詩(shī)賦詞以相贈。在古代詩(shī)詞中，我們可以讀到許多與“折柳送別”這種文化習俗相關(guān)的作品，可以說(shuō)這是中國文學(xué)史上一個(gè)非常重要的文化景觀(guān)。
如：李白《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”
（2003年高考古詩(shī)詞鑒賞題出的就是這首詩(shī)。） 李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。
秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。” 李白《金陵酒肆留別》：“風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒喚客嘗。
金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。” 鄭谷《淮上與友人別》：“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
數聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”（“楊花”就是柳絮。
蘇軾有《楊花詞》） 吳文英《風(fēng)入松》：“樓前暗綠分攜路，一絲柳、一寸柔情。” 詩(shī)詞中不僅寫(xiě)“折柳送別”這種行動(dòng)，而且，凡是與柳相關(guān)的詞語(yǔ)都要拿來(lái)抒發(fā)分別時(shí)的離愁別恨，朋友間的厚意深情。
如“柳絲”、“柳枝”、“柳陰”、“柳色”、“煙柳”“柳綿”（又可說(shuō)成是“柳花”、“楊花”、“柳絮”）、“楊柳”、“折楊柳”、“楊柳春”、“楊柳依依”等等。“折柳”詩(shī)詞中，還有一段非常感人的故事。
宋朝禮部屬官李之問(wèn)，愛(ài)上了都城名妓聶勝瓊。李將回原籍時(shí)，聶勝瓊為之送別，飲于蓮花樓，唱了一首詞，末一句是：“無(wú)計留春住，奈何無(wú)計隨君去。”
為這，李之問(wèn)又留下來(lái)住了一個(gè)多月。后來(lái)因為妻子催促太緊，李不得不悵然離去。
不到十天，聶勝瓊寫(xiě)了一首《鷓鴣天》，寄給李之問(wèn)。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子發(fā)現。
李只得以實(shí)相告。李夫人讀了《鷓鴣天》，見(jiàn)其語(yǔ)句清健，非常高興。
不但沒(méi)有阻止李聶的這段情緣，反而拿出私房錢(qián)讓李之問(wèn)去都城迎娶聶勝瓊。聶勝瓊《鷓鴣天》：玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青，尊前一唱陽(yáng)關(guān)后，別個(gè)人人第五程。
尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成，有誰(shuí)知我此時(shí)情。枕前淚共簾前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。
二、“折柳”之緣由 分別時(shí)為什么要折柳相送呢？常見(jiàn)的解釋是，“柳”諧“留”音，贈柳表示留念，一為不忍分別，二為永不忘懷。但是，這種解釋我們感到很單薄，不足以完全令人信服。
折柳送別作為一種非常普遍的文化習俗，恐怕不是一個(gè)“諧音”就能解釋清楚的。因此，古代就有人從另外的角度探求這其中的緣由。
如清朝褚人獲在《堅瓠廣集》卷四中提出：“送行之人豈無(wú)他枝可折而必于柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉正如木之離土，望其隨處皆安，一如柳之隨地可活，為之祝愿耳。”這種解釋是很合理的。
柳樹(shù)和其他樹(shù)木相比，其特點(diǎn)是“隨地可活”，這正可以拿來(lái)祝愿遠別的人，到了異地后，隨遇而安，能夠很快地融入當地的人群中，一切順遂。這一說(shuō)法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。
但是，我以為，這還不是“折柳送別”這種文化習俗的最初緣由。最早的淵源應該是“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”這幾句古詩(shī)。
理由有三：一是這詩(shī)句來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》，而且是名句，讀書(shū)人人人熟悉；二是“楊柳依依”表達了戰士出征前懷家戀土的離情別緒，為后來(lái)的的送別詩(shī)奠定了文化基調；三是《詩(shī)經(jīng)》作為五經(jīng)之一，其深廣的文化傳承作用是不容懷疑的，古人作詩(shī)講究“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，當然來(lái)自經(jīng)典。從這個(gè)意義上說(shuō)，有人把《渭城曲》中“客舍依依楊柳春”改為“客舍青青柳色新”，我以為不妥。
總之，“折柳送別”應該有“諧音感懷”、“哲理啟迪”、“文化傳承”這樣三個(gè)緣由。三、“折柳”之樂(lè )曲 “折柳送別”時(shí)，要吹笛，有時(shí)還要放聲歌唱，所以，古詩(shī)中常把折柳、吹笛（唱曲）聯(lián)系在一起，來(lái)表達依依惜別的深情。
與之相關(guān)的樂(lè )曲有這樣三首：一是北朝樂(lè )府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》。有一首歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。
下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”李白《塞下曲》：“笛中聞?wù)哿荷丛础！?/p>
還有前面提到的《春夜洛城聞笛》，這兩首詩(shī)中所言“聞?wù)哿保紤撌恰墩蹢盍Α愤@支曲子。二是唐朝的《渭城曲》，又稱(chēng)《陽(yáng)關(guān)三疊》。
其實(shí)原來(lái)并不是一首歌曲，只是王維寫(xiě)的一首詩(shī)《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”
后來(lái)由樂(lè )人譜入樂(lè )府，當作送別曲，并把末句“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”反復重疊歌唱，所以稱(chēng)為《陽(yáng)關(guān)三疊》。這在唐朝是一首非常流行的送別曲。
三是唐朝的《楊柳枝詞》。是唐教坊曲名，作者多以此題詠柳，以。
2.有關(guān)志向含柳的詩(shī)句,且柳有暗示性
游山西村
朝代：宋代
作者：陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
譯文：不要笑農家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。
山巒重疊水流曲折正擔心無(wú)路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現一個(gè)山村。
吹著(zhù)簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。
今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著(zhù)拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門(mén)。
“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”賞析
既寫(xiě)出山西村山環(huán)水繞，花團錦簇，春光無(wú)限，另一方面它又富于哲理，表現了人生變化發(fā)展的某種規律性，令人回味無(wú)窮。表現了詩(shī)人與眾不同的思維與精神——在逆境中往往蘊涵著(zhù)無(wú)限的希望。詩(shī)人描述了山水縈繞的迷路感覺(jué)與移步換形又見(jiàn)新景象的喜悅之情；人們可以從中領(lǐng)悟到蘊含的生活哲理——不論前路多么難行難辨，只要堅定信念，勇于開(kāi)拓，人生就能“絕處逢生”（出現一個(gè)充滿(mǎn)光明與希望的新境界）。 ▲
3.請介紹關(guān)于“柳”的詩(shī)句?它的喻意及象征?
隋無(wú)名氏詩(shī)：
楊柳青青著(zhù)地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸。
柳永《雨霖鈴》：今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”
春夜洛城聞笛
（唐）李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？
楊柳岸，曉風(fēng)殘月！
楊柳絲絲拂面。
昔我往矣，楊柳依依
今我來(lái)思，雨雪霏霏
喻意及象征
柳：送別 留戀 傷感 春天的美好
折柳：是漢代惜別的風(fēng)俗。后寓有惜別懷遠之意。
“楊柳”：傷別情懷
堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來(lái)抒發(fā)興亡之感。
4.詠柳的詩(shī)人和詩(shī)句還有解釋是什么?
賀知章《詠柳》 唐·賀知章 碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。 注釋 ⑴ 柳：柳樹(shù)，落葉喬木或灌木，葉子狹長(cháng)，種類(lèi)很多。
本詩(shī)描寫(xiě)的是垂柳。 ⑵ 碧玉：碧綠色的玉。
這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。 ⑶ 妝成：裝飾，打扮。
⑷ 一樹(shù)：滿(mǎn)樹(shù)。一，滿(mǎn)，全。
在中國古典詩(shī)詞和文章中，數量詞在使用中并不一定表示確切的數量。 下一句的“萬(wàn)”，就是表示很多的意思。
⑸ 絳：用絲編成的繩帶。絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。
⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把物體分成若干部分。 ⑺ 二月：農歷二月，正是初春時(shí)節。
⑻ 似：好像，如同，似乎 導讀 此詩(shī)借柳樹(shù)歌詠春風(fēng)，把春風(fēng)比作剪刀，說(shuō)她是美的創(chuàng )造者，贊美她裁出了春天。詩(shī)中洋溢著(zhù)人逢早春的欣喜之情。
比擬和比喻新奇貼切是此詩(shī)的成功之處。《唐詩(shī)箋注》云："賦物入妙，語(yǔ)意溫柔。
" 這是一首詠物詩(shī)，寫(xiě)的是早春二月的楊柳。 寫(xiě)楊柳，該從哪兒著(zhù)筆呢？毫無(wú)疑問(wèn)，它的形象美是在于那曼長(cháng)披拂的枝條。
一年一度，它長(cháng)出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風(fēng)吹拂中，有著(zhù)一種迷人的意態(tài)。這是誰(shuí)都能欣賞的。
古典詩(shī)詞中，借用這種形象美來(lái)形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經(jīng)常看到的。這詩(shī)別出新意，翻轉過(guò)來(lái)。
“碧玉妝成一樹(shù)高”，一開(kāi)始，楊柳就化身為美人而出現：“萬(wàn)條垂下綠絲絳”，這千條萬(wàn)縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。 上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風(fēng)姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風(fēng)中款擺。
詩(shī)中沒(méi)有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹(shù)化身的美人，卻給寫(xiě)活了。《南史》說(shuō)劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數株，“條甚長(cháng)，狀若絲縷。”
齊武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說(shuō)它“風(fēng)流可愛(ài)”。 這里把柳條說(shuō)成“綠絲絳”，可能是暗用這個(gè)關(guān)于楊柳的著(zhù)名典故。
但這是化用，看不出一點(diǎn)痕跡的。 “碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰(shuí)裁出”，最后，那視之無(wú)形的不可捉摸的“春風(fēng)”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來(lái)。
這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，我們可以看出詩(shī)人藝術(shù)構思一系列的過(guò)程。
詩(shī)歌里所出現的一連串的形象，是一環(huán)緊扣一環(huán)的。 也許有人會(huì )懷疑：我國古代有不少著(zhù)名的美女，柳，為什么單單要用碧玉來(lái)比呢？我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關(guān)，“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補充的。
二是碧玉這個(gè)人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會(huì )聯(lián)想到“碧玉破瓜時(shí)”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類(lèi)的詩(shī)句。
碧玉在古代文學(xué)作品里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱(chēng)。用碧玉來(lái)比柳，人們就會(huì )想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒(méi)有到密葉藏鴉的時(shí)候；和下文的“細葉”“二月春風(fēng)”又是有聯(lián)系的。
作者簡(jiǎn)介 賀知章，唐朝詩(shī)人。字季真，一字維摩，號石窗，晚年更號四明狂客，又稱(chēng)秘書(shū)外監。
其排行第八，人稱(chēng)“賀八”。會(huì )稽永興（今浙江蕭山）人。
證圣元年（695）進(jìn)士，授國子四門(mén)博士，轉太常少卿、集賢院學(xué)士。 開(kāi)元十三年（725）擢禮部侍郎，宮至秘書(shū)監。
故人稱(chēng)“賀秘監”，又簡(jiǎn)稱(chēng)“賀監。天寶三年（744）辭官還鄉為道上，建千秋觀(guān)以隱居其內，未幾卒，享年86歲。
賀知章少時(shí)以詩(shī)文聞名，神龍年間（705—707）已名揚京城。開(kāi)元初年與吳越人包融、張旭、張若虛以詩(shī)文齊名，世稱(chēng)“吳中四士”，亦稱(chēng)“吳中四友”、“吳中四杰”。
賀知章邕容省闥，高逸豁達，為一代清鑒風(fēng)流之士。尤喜好在飲酒中乘興書(shū)寫(xiě)詩(shī)文，直到紙盡方止。
曾與張旭、崔宗硅《海錄碎事》亦將其與陳子昂、宋之問(wèn)、孟浩然等人并稱(chēng)為“仙宗十友”。賀知章還與張旭情投意合，交往甚密，又為姻親，故時(shí)人也常以“賀張”稱(chēng)之。
兩人也經(jīng)常同游，“凡人家廳館好墻壁及屏障，忽忘機興發(fā)，落筆數行，如蟲(chóng)篆飛走，雖古之張（芝）、索（靖）不如也。 好事者供其箋翰，共傳寶之”。
（施宿《嘉泰會(huì )稽志》）賀知章以草書(shū)名世。《述書(shū)賦》中贊其草書(shū)“落筆精絕”，“與造化相爭，非人工即到”呂總《續書(shū)評》則以為“縱筆如飛，奔而不竭。”
李白在《送賀賓客歸越》詩(shī)中將其喻為王羲之，有言“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。 山陰道士：如相見(jiàn)，應寫(xiě)《黃庭》換白鵝。”
盧象《送賀監歸會(huì )稽應制》詩(shī)“青門(mén)抗行謝客兒，健筆違羈王獻之。長(cháng)安素娟書(shū)欲偏，工人愛(ài)惜常保持。”
則喻其為王獻之。當時(shí)人們還將其草書(shū)與秘書(shū)省的落星石、薛稷畫(huà)的鶴、郎馀令繪的鳳，合稱(chēng)為秘書(shū)省“四絕”。
然而賀知章的書(shū)法存世極少，現可見(jiàn)的草書(shū)作品只有《孝經(jīng)》，其用筆酣暢淋漓，點(diǎn)畫(huà)激越，粗細相間，虛實(shí)相伴；結體左俯右仰，隨勢而就；章法猶如潺潺流水一貫直下，充分地體現了他那風(fēng)流倜儻，狂放不羈的浪漫情懷。 賀知章的草書(shū)，拉開(kāi)了盛中唐草書(shū)浪漫風(fēng)氣的序幕。
此外賀知章也擅楷書(shū)，有《龍瑞宮記》傳世。 古詩(shī)今譯 像碧玉一樣打扮成的高高。
5.寫(xiě)出詠柳的詩(shī)句當我們離開(kāi)小學(xué)時(shí),必然對母校無(wú)限留戀,古人有折柳
詠柳詩(shī)歌賞析 任瑞杰 作于 2005年3月10日 -------------------------------------------------------------------------------- 詠柳詩(shī)歌賞析 轉帖-------------------------------------------------------------------------------- 柳樹(shù)是古代詩(shī)歌中的重要意象。
圍繞它，無(wú)數文人學(xué)士創(chuàng )作了無(wú)數的華章名篇。研究它們，分析它們，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內容，也是提高中學(xué)生語(yǔ)文素養的重要一環(huán)。
現擇其一些名篇加以分析。 詠柳 賀知章 碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。 該詩(shī)運用擬人手法，將柳樹(shù)比成一個(gè)風(fēng)姿綽約的小家碧玉，嫵媚動(dòng)人，又運用設問(wèn)加比喻的妙句，把春風(fēng)比做一位能工巧匠，歌頌了充滿(mǎn)生機的春光，表現了作者對大自然的熱愛(ài)，對生活的熱愛(ài)。
贈柳 李商隱 章臺從掩映，郢路更參差。 見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極，來(lái)當婀娜時(shí)。
橋回行欲斷，堤遠意相隨。 忍放花如雪，青樓撲酒旗。
詩(shī)歌首聯(lián)作者好象站在云天之上，視野從長(cháng)安的章臺街巷延伸到楚地的郢路，到處都是滿(mǎn)目的柳樹(shù)。 人人都說(shuō)它風(fēng)流無(wú)比，我來(lái)到這兒又正是它最漂亮的時(shí)節。
沿著(zhù)小橋一路走去，小橋到了盡頭，而放眼望去，順著(zhù)長(cháng)堤看去，一眼望不到頭。頸聯(lián)對仗工整，表現了作者對柳樹(shù)的熱愛(ài)之情。
尾聯(lián)“忍”其實(shí)是不忍。怎能忍心看著(zhù)柳絮飄花，飛上酒樓，撲打酒旗。
因為柳絮一飛，春天就即將過(guò)去。 表現了作者對春光的熱愛(ài)。
柳 李商隱 曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè )游春苑斷腸天。 如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)復帶煙。
本詩(shī)描寫(xiě)的是秋日之柳，卻先從春柳寫(xiě)起。柳條飛舞，追逐著(zhù)東風(fēng)，在酒筵之上，跟隨著(zhù)舞女翩翩起舞。
旖旎的春光使人如癡如醉，樂(lè )而忘返。三四句卻陡起波瀾，如何肯到了凄清的秋日，在斜陽(yáng)之下，在陣陣蟬鳴聲中，垂柳又該多么傷感呢？詩(shī)歌欲揚先抑，寄托了作者個(gè)人的無(wú)限感慨，自傷時(shí)光飛逝，而個(gè)人卻無(wú)報國之門(mén)，郁郁不得志。
李商隱對柳很有感情，在他的詩(shī)集中，單以柳為題的詩(shī)，就多達十幾首，詩(shī)句中用到柳字的就更多了。 大致分來(lái)，有下面幾種情況。
一、詠柳喻人 在眾多植物中，楊柳抽絲發(fā)芽是較早的，因此常為敏感的詩(shī)人捕捉來(lái)描寫(xiě)春天。約定俗成，楊柳成為春天的象征。
這類(lèi)詩(shī)的代表作是《贈柳》：“章臺從掩映，郢路更參差。見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極，來(lái)當婀娜時(shí)。
橋回行欲斷，堤遠意相隨。忍放花如雪，青樓撲酒旗。”
首聯(lián)寫(xiě)柳樹(shù)從北到南，無(wú)處不在。“掩映”“參差”寫(xiě)出了柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，點(diǎn)出時(shí)間是春天。
頷聯(lián)寫(xiě)柔長(cháng)的柳枝在春風(fēng)的吹拂下，翩躚起舞。“風(fēng)流”“婀娜”寫(xiě)了柳的體態(tài)輕盈，宛若妙齡女郎，非常動(dòng)人。
頸聯(lián)、尾聯(lián)寫(xiě)綿延不斷的柳色牽引著(zhù)詩(shī)人的目光，越過(guò)橋堤，來(lái)到了繁華的人間。花飛似“雪”則把春柳的繁華寫(xiě)到極致，而其中也暗含離凋謝不遠的意味，透露出詩(shī)人的痛惜之情。
全詩(shī)八句，純用白描，篇中不著(zhù)一個(gè)“柳”字，卻句句寫(xiě)柳，而字里行間仿佛晃動(dòng)著(zhù)一位窈窕女郎的身影，婀娜多情。 詠柳實(shí)際是詠人，對柳的愛(ài)憐也就是對人的依戀和思念。
二、詠柳自傷 楊柳柳枝纖細苗條，與美女的身材相吻合，因此古人常以楊柳作為美女的寫(xiě)照。這類(lèi)詩(shī)的代表作是《柳》：“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè )游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬！”詩(shī)寫(xiě)的是寫(xiě)秋日之柳，但詩(shī)人不從眼前寫(xiě)起，而是先追想它在春日的情景，然后再回到眼前的柳上來(lái)。 你看，在士女如云的樂(lè )游苑上，在繁華似錦的春日，婀娜多姿的春柳和飄然起舞的舞女在熱鬧的舞筵上結合了起來(lái)，分不清誰(shuí)是舞女，何為柳枝，意境是何等的優(yōu)美！而眼前的秋柳，卻是完全相反的另一種景象。
“清秋”“斜陽(yáng)”“秋蟬”點(diǎn)染了環(huán)境的凄涼，春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。 詩(shī)人正是通過(guò)這種強烈的對比，表達了對秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。
全詩(shī)句句寫(xiě)柳，卻不著(zhù)一個(gè)“柳”字。句句寫(xiě)景，又句句抒情。
詩(shī)人年輕時(shí)充滿(mǎn)幻想和信心，懷有遠大抱負，正如洋溢著(zhù)勃勃生機的春柳。然而由于黨爭傾軋，詩(shī)人一直過(guò)著(zhù)一種沉淪的生活，詩(shī)中經(jīng)歷榮枯懸殊變化的秋柳，正是詩(shī)人自傷遲暮、自嘆身世的真實(shí)寫(xiě)照。
。 三、詠柳送別 柳諧音為“留”，常作留客之意，又因柳絲柔長(cháng)，風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀，故古人常折柳送別。
這類(lèi)詩(shī)的代表作是《離亭賦得折楊柳》：“暫憑尊酒送無(wú)聊，莫損愁眉與細腰。人世死前惟有別，春風(fēng)爭擬惜長(cháng)條？”對于無(wú)可奈何的分別，只能暫時(shí)憑借杯酒來(lái)驅遣離愁。
既然不能挽回，那就好好保重身體。除了死亡沒(méi)有比分別更痛苦的了，春風(fēng)就不要吝惜長(cháng)長(cháng)的柳條，讓分別的人們盡量攀折吧！面對楊柳依依，枝條曼舞，一派多情難舍之狀，友人卻要分別而去，此情此景，怎不令人生怨？ 四、渲染氣氛 在李商隱的詩(shī)中，有不少詩(shī)句借用柳樹(shù)，或正襯，或反襯，起到了渲染氣氛的作用。
前者如《隋宮》中的兩句：“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。”正面渲染了隋朝亡國后的凄涼景象。
后者如《二月二日》中的兩句：“花須柳眼各無(wú)賴(lài)，紫蝶黃蜂俱有情。”花、柳、蜂、蝶是春天生命與活力的標志，但它們卻不會(huì )顧及人的悲歡哀樂(lè )，這和失去了生命的春天的詩(shī)人形成了鮮明對照，從而反襯出詩(shī)人的凄。
6.關(guān)于柳的詩(shī)句
1.春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
（韓雄《寒食》） 2.山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游：《游山西村》） 3.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
（志南：《絕句）） 4.渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。（王維（送元二使安西》） 5.兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
（杜甫：（絕句）） 6.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。（王之渙：涼州詞） 東溪種柳 【唐】白居易 野性愛(ài)栽植，植柳水中坻。
乘春持斧斫，裁截而樹(shù)之。 長(cháng)短既不一，高下隨所宜。
倚岸埋大干，臨流插小枝。 松柏不可待，（木便）楠固難移。
不如種此樹(shù)，此樹(shù)易榮滋。 無(wú)根亦可活，成陰況非遲。
三年未離郡，可以見(jiàn)依依。 種罷水邊憩，仰頭閑自思。
富貴本非望，功名須待時(shí)。 不種東溪柳，端坐欲何為？ 青門(mén)柳 【唐】白居易 青青一樹(shù)傷心色，曾入幾人離恨中。
為近都門(mén)多送別，長(cháng)條折盡減春風(fēng)。 蘇州柳 【唐】白居易 金谷園中黃裊娜，曲江亭畔碧婆娑。
老來(lái)處處游行遍，不似蘇州柳最多。 絮撲白頭條拂面，使君無(wú)計奈春何。
長(cháng)安新柳 【唐】陳光 九陌云初霽，皇衢柳已新。不同天苑景，先得日邊春。
色淺微含露，絲輕未惹塵。一枝方欲折，歸去及茲晨。
五月水邊柳 【唐】崔護 結根挺涯涘，垂影覆清淺。睡臉寒未開(kāi)，懶腰晴更軟。
搖空條已重，拂水帶方展。似醉煙景凝，如愁月露泫。
絲長(cháng)魚(yú)誤恐，枝弱禽驚踐。長(cháng)別幾多情，含春任攀搴。
柳 【唐】崔櫓 風(fēng)慢日遲遲，拖煙拂水時(shí)。惹將千萬(wàn)恨，系在短長(cháng)枝。
骨軟張郎瘦，腰輕楚女饑。故園歸未得，多少斷腸思。
新柳 【唐】崔櫓 無(wú)情柔態(tài)任春催，似不勝風(fēng)倚古臺。 多少去年今日恨，御溝顏色洞庭來(lái)。
堤上柳 【唐】戴叔倫 垂柳萬(wàn)條絲，春來(lái)織別離。行人攀折處，閨妾斷腸時(shí)。
賦得長(cháng)亭柳 【唐】戴叔倫 濯濯長(cháng)亭柳，陰連灞水流。雨搓金縷細，煙褭翠絲柔。
送客添新恨，聽(tīng)鶯憶舊游。贈行多折取，那得到深秋。
題柳 【唐】狄煥 天南與天北，此處影婆娑。翠色折不盡，離情生更多。
雨余籠灞岸，煙暝?shī)A隋河。自有佳名在，秦松繼得么。
獨柳 【唐】杜牧 含煙一株柳，拂地搖風(fēng)久。 佳人不忍折，悵望回纖手。
柳絕句 【唐】杜牧 數樹(shù)新開(kāi)翠影齊，倚風(fēng)情態(tài)被春迷。 依依故國樊川恨，半掩村橋半拂溪。
新柳 【唐】杜牧 無(wú)力搖風(fēng)曉色新，細腰爭妒看來(lái)頻。 綠蔭未覆長(cháng)堤水，金穗先迎上苑春。
幾處傷心懷遠路，一枝和雨送行塵。 東門(mén)門(mén)外多離別，愁殺朝朝暮暮人。
御溝柳 【唐】杜荀鶴 律到御溝春，溝邊柳色新。細籠穿禁水，輕拂入朝人。
日近韶光早，天低圣澤勻。谷鶯棲未穩，宮女畫(huà)難真。
楚國空搖浪，隋堤暗惹塵。如何帝城里，先得覆龍津。
柳 【唐】方干 搖曳惹風(fēng)吹，臨堤軟勝絲。態(tài)濃誰(shuí)為識，力弱自難持。
學(xué)舞枝翻袖，呈妝葉展眉。如何一攀折，懷友又題詩(shī)。
柳 【唐】韓偓 一籠金線(xiàn)拂彎橋，幾被兒童損細腰。 無(wú)奈靈和標格在，春來(lái)依舊褭長(cháng)條。
詠柳二首 【唐】顧云 帶露含煙處處垂，綻黃搖綠嫩參差。 長(cháng)堤未見(jiàn)風(fēng)飄絮，廣陌初憐日映絲。
斜傍畫(huà)筵偷舞態(tài)，低臨妝閣學(xué)愁眉。 離亭不放到春暮，折盡拂檐千萬(wàn)枝。
閑花野草總爭新，眉皺絲干獨不勻。 乞取東風(fēng)殘氣力，莫教虛度一年春。
柳 【唐】韓琮 折柳歌中得翠條，遠移金殿種青霄。 上陽(yáng)宮女含聲送，不忿先歸舞細腰。
柳 【唐】韓溉 雪盡青門(mén)弄影微，暖風(fēng)遲日早鶯歸。如憑細葉留春色， 須把長(cháng)條系落暉。
彭澤有情還郁郁，隋堤無(wú)主自依依。 世間惹恨偏饒此，可是行人折贈稀。
詠柳 【唐】韓偓 褭雨拖風(fēng)不自持，全身無(wú)力向人垂。 玉纖折得遙相贈，便似觀(guān)音手里時(shí)。
詠柳 【唐】賀知章 碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。 不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
御溝新柳 【唐】賈棱 御苑陽(yáng)和早，章溝柳色新。托根偏近日，布葉乍迎春。
秀質(zhì)方含翠，清陰欲庇人。輕云度斜景，多露滴行塵。
裊裊堪離贈，依依獨望頻。王孫如可賞，攀折在芳辰。
御溝新柳 【唐】李觀(guān) 御溝回廣陌，芳柳對行人。翠色枝枝滿(mǎn)，年光樹(shù)樹(shù)新。
畏逢攀折客，愁見(jiàn)別離辰。近映章臺騎，遙分禁苑春。
嫩陰初覆水，高影漸離塵。莫入胡兒笛，還令淚濕巾。
柳 【唐】李嶠 楊柳郁氤氳，金堤總翠氛。庭前花類(lèi)雪，樓際葉如云。
列宿分龍影，芳池寫(xiě)鳳文。短簫何以奏，攀折為思君。
關(guān)門(mén)柳 【唐】李商隱 永定河邊一行柳，依依長(cháng)發(fā)故年春。 東來(lái)西去人情薄，不為清陰減路塵。
垂柳 【唐】李商隱 垂柳碧鬅茸，樓昏雨帶容。思量成夜夢(mèng)，束久廢春慵。
梳洗憑張敞，乘騎笑稚恭。碧虛隨轉笠，紅燭近高舂。
怨目明秋水，愁眉淡遠峰。小闌花盡蝶，靜院醉醒蛩。
舊作琴臺鳳，今為藥店龍。寶奩拋擲久，一任景陽(yáng)鐘。
垂柳 【唐】李商隱 娉婷小苑中，婀娜曲池東。朝佩皆垂地，仙衣盡帶風(fēng)。
七賢寧占竹，三品且饒松。腸斷靈和殿，先皇玉座空。
柳 【唐】李商隱 動(dòng)春何限葉，撼曉幾多枝。解有相思否，應無(wú)不舞時(shí)。
絮飛藏皓蝶，帶弱露黃鸝。傾國宜通體，誰(shuí)來(lái)獨賞眉。
柳 【唐】李商隱 江南江北雪初消，漠漠輕黃惹嫩條。 灞岸已攀行客手，楚宮先騁舞姬腰。
清明帶雨臨官道，晚日含風(fēng)拂野橋。 如線(xiàn)如絲正牽恨，王孫歸路一何遙。
柳 【唐】李商隱 柳映江潭底有情，望中頻遣客心驚。 巴雷隱隱千山外，。
7.古人寫(xiě)柳的詩(shī)句有哪些
詠柳 / 柳枝詞
唐代：賀知章
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
新柳
宋代：楊萬(wàn)里
柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。
未必柳條能蘸水，水中柳影引他長(cháng)。
詠柳
宋代：曾鞏
亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。
解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。
蘭陵王·柳
宋代：周邦彥
柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰(shuí)識京華倦客？長(cháng)亭路，年去歲來(lái)，應折柔條過(guò)千尺。
閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北。
凄惻，恨堆積！漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴。
青門(mén)柳
唐代：白居易
青青一樹(shù)傷心色，曾入幾人離恨中。
為近都門(mén)多送別，長(cháng)條折盡減春風(fēng)。
柳
唐代：李商隱
曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè )游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。
柳
宋代：寇準
曉帶輕煙間杏花，晚凝深翠拂平沙。
長(cháng)條別有風(fēng)流處，密映錢(qián)塘蘇小家。
金明池·詠寒柳
明代：柳如是
有悵寒潮，無(wú)情殘照，正是蕭蕭南浦。更吹起，霜條孤影，還記得，舊時(shí)飛絮。況晚來(lái)，煙浪斜陽(yáng)，見(jiàn)行客，特地瘦腰如舞。總一種凄涼，十分憔悴，尚有燕臺佳句。
春日釀成秋日雨。念疇昔風(fēng)流，暗傷如許。縱饒有，繞堤畫(huà)舸，冷落盡，水云猶故。憶從前，一點(diǎn)東風(fēng)，幾隔著(zhù)重簾，眉兒愁苦。待約個(gè)梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語(yǔ)。
臨江仙·柳外輕雷池上雨
宋代：歐陽(yáng)修
柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。小樓西角斷虹明。闌干倚處，待得月華生。
燕子飛來(lái)窺畫(huà)棟，玉鉤垂下簾旌。涼波不動(dòng)簟紋平。水精雙枕，傍有墮釵橫。
一剪梅·詠柳
明代：夏完淳
無(wú)限傷心夕照中，故國凄涼，剩粉余紅。金溝御水自西東，昨歲陳宮，今歲隋宮。
往事思量一晌空，飛絮無(wú)情，依舊煙籠。長(cháng)條短葉翠濛濛，才過(guò)西風(fēng)，又過(guò)東風(fēng)。
題柳
唐代：溫庭筠
楊柳千條拂面絲，綠煙金穗不勝吹。
香隨靜婉歌塵起，影伴嬌嬈舞袖垂。
羌管一聲何處曲，流鶯百?lài)首罡咧Α?/p>
千門(mén)九陌花如雪，飛過(guò)宮墻兩自知。
8.在古詩(shī)詞中“柳”的含義
翻開(kāi)唐詩(shī)宋詞，吟詠柳和月的名篇佳作比比皆是。
千百年來(lái)，柳和月的意象特別受到文人墨客的鐘愛(ài)，成了我國古代文人感情抒發(fā)的重要內容。中學(xué)語(yǔ)文新教材中，也收錄了多首吟柳賞月的古詩(shī)詞，根據中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新大綱提出的“發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”的教學(xué)目標，我們有必要認真搞好古詩(shī)詞的教學(xué)，有必要帶領(lǐng)學(xué)生一起去認真欣賞中學(xué)古詩(shī)詞中的柳和月。
一、吟柳 以柳贈別，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲” 柳，諧音“留”。古人送別多用“折柳”，表示離人的難言難分之情。
“折柳”贈別之風(fēng)，尤其是在唐、宋朝時(shí)盛行，因而，“折柳”也就成為贈別的代稱(chēng)。 《陸太祝》中的“新知折柳贈，舊侶乘籃送”，寫(xiě)的就是以柳贈別之情。
北朝樂(lè )府民歌“上馬不捉鞭，反折楊柳枝”，寫(xiě)的也是以柳贈別之情。《詩(shī)經(jīng)·采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依”，是以楊柳婀娜多姿的美景，反襯征夫離鄉背井、拋妻別子的哀愁，可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”啊。
以柳言愁，“秋風(fēng)秋雨愁煞人” 人遇悲心事，景暗萬(wàn)念灰。婉約詞派的代表人物柳永，是以柳言愁的高手，他的《雨霖鈴》中“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月”，堪稱(chēng)愁景寫(xiě)愁情的千古佳句。
詞人在這里設想，人生最痛苦的莫過(guò)于酒入愁腸，夢(mèng)醒時(shí)分竟不知身在何處。詞人在這里勾勒了一幅“清秋圖”：曉風(fēng)輕拂、殘月朦朧、楊柳依依，曉風(fēng)、殘月、楊柳三個(gè)意象羅列，構成一幅哀愁的景觀(guān)，引起人們對詞人深秋旅途的無(wú)限遐想：一舟臨岸，但見(jiàn)習習曉風(fēng)輕拂蕭蕭楊柳，一彎殘月高掛楊柳枝頭，風(fēng)景之凄涼，客情之冷落，離愁之綿邈，完全凝聚在這清秋圖之中。
真是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”，讀后令人倍感黯然神傷。 以柔為美，“未成曲調先有情” 柳的形體特征，具有陰柔之美。
賀知章的“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的詩(shī)句，寫(xiě)的就是柳的這種內在特質(zhì)之美。“見(jiàn)芙蓉懷媚臉，遇楊柳憶折腰”，這里把美女的身腰比作柳枝，通過(guò)女子的腰之美反映女子的形體之美。
因為柳“細、長(cháng)、柔”的內在特質(zhì)之美，恰與古代人們對女子的審美標準是統一的。尤其是宋代詞人繼承發(fā)揚了這一審美傳統，涌現了大量陰柔之美的婉約詞作。
二、賞月 以月抒懷，“何人不起故園情” 月亮，別稱(chēng)很多，諸如“銀鉤、玉盤(pán)、玉兔、蟾宮、桂宮”等。月光、月輝在古詩(shī)詞中常常成為思念家鄉、盼望團圓的標志。
看到月照大地，灑下清輝，人們常常生起故園情結。李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。”這首詩(shī)短短四句，20個(gè)字，卻把遠離故地、思念故鄉的情懷，惟妙惟肖地描繪出來(lái)。
是一首膾炙人口、流芳千古的著(zhù)名思鄉詩(shī)。 李煜的詞《虞美人》，也是一首以月抒懷的名篇。
開(kāi)頭兩句“春花秋月何時(shí)了？往事知多少！”寫(xiě)的是眼前之景，望“秋月”而生悲，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，“月缺月圓”，給詞人帶來(lái)的又是什么呢？只能是綿綿無(wú)盡的長(cháng)恨而已。“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”
又由感嘆現實(shí)，轉入寫(xiě)身邊事情。在那皎潔的月光下，回想起自己早已破滅的國家，精神上的巨大痛苦，實(shí)在承受不住啊！“月是故鄉明”，囚居“小樓”的詞人見(jiàn)皓月當空，自然會(huì )引起他對昔日“故國”月下種種故情的無(wú)限眷戀。
然而，“月明”無(wú)殊，但江山易主，一切都今非昔比了，一切都成為無(wú)可追挽的“往事”了。 以月言情，“說(shuō)盡心中無(wú)限事” 李清照的詞《一剪梅·別愁》，其中有三句“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。”
以月言情，寫(xiě)的是詞人西樓盼書(shū)的殷切之情。古時(shí)候，對分離兩地的親人或情人來(lái)說(shuō)，書(shū)信就是溝通彼此消息和感情的橋梁，它可以穿越時(shí)空，給相互思念著(zhù)的人們帶來(lái)慰籍。
在這里，對于深深懷念著(zhù)丈夫的詞人來(lái)說(shuō)，希望得到丈夫的書(shū)信，自然成為她精神生活中不可缺少的內容。就在詞人望眼欲穿的時(shí)候，驀地，出現了“雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓”。
就是說(shuō)只有那清冷的月光無(wú)聲無(wú)息地灑滿(mǎn)了她的樓頭，真是“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)”。這怎么不使詞人倍加失望，倍加惆悵呢！吳衡照在《蓮子居詞話(huà)》卷二中說(shuō)：“言情之詞，心藉景色映托，乃具深宛流美之致。”
在這里，詞人以“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”呼起后并不作回答，而徑以“雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓”這樣兩句充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的景語(yǔ)收束上片，不寫(xiě)愁而愁自見(jiàn)，不言情而情無(wú)限，達到了“說(shuō)盡心中無(wú)限事”的效果。 以月寫(xiě)景，“秋月春風(fēng)等閑度” 李煜的詞《相見(jiàn)歡》上闕：“無(wú)言獨上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。”借一彎月亮寫(xiě)出了詞人孑然一身，滿(mǎn)腹憂(yōu)愁的情景。
詞人依欄仰望，一彎如鉤的殘月，讓人遐想，讓人回憶。殘破的故國，殘破的家，還有這顆殘破的心，仿佛月知人心，人愁月也愁；仿佛月懂人情，今晚這象征團圓的月亮也不作美，使詞人愁上加愁。
詞人俯視樓下，“寂寞梧桐深院鎖清秋”。“梧桐”、“深院”并不解人間情仇，更不懂“寂寞”為何物，“清秋”一詞，也讓人聯(lián)想起黃葉飄零，秋風(fēng)蕭瑟，更何況還有“寂寞”的“梧桐”，冷清的“深院”。
人間秋色，無(wú)處不在，豈能被一園鎖住。所以，被鎖者，非秋之景色，乃詞人被囚者也。
這里。
