關(guān)于安貧樂(lè)道的詩(shī)句古詩(shī)(關(guān)于安貧樂(lè)道的詩(shī)句急!!!!!!!!!!!搜狗問(wèn)問(wèn))
1.關(guān)于安貧樂(lè)道的詩(shī)句 急!!!!!!!!!!! 搜狗問(wèn)問(wèn)
陋室銘 劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊?/p>
茅屋為秋風(fēng)所破歌
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。 南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。 俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！ 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！
2.關(guān)于安貧樂(lè)道的詩(shī)句 急!!!!!!!!!!!
陋室銘 劉禹錫山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊泵┪轂榍镲L(fēng)所破歌八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。 南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。 俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！ 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山。
嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。
3.有關(guān)貧困的詩(shī)句
人生莫受老來(lái)貧。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回。本句大意是：人的一生不要遭受年老時(shí)的貧困。
人到了年老之時(shí)，精力衰竭，要干什么也干不動(dòng)，對(duì)外界困苦的抵抗能力也大大減弱，在這個(gè)時(shí)候再遭受貧困，定然在精神和肉體上備受折磨和痛苦，這句可用來(lái)說(shuō)明年老時(shí)遭受貧困是很不幸的；也可用來(lái)說(shuō)明年輕時(shí)不可碌碌無(wú)為或享樂(lè)糜費(fèi)，以致年老時(shí)遭受貧困。 清代滿(mǎn)族小說(shuō)家 曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》 貧困能造就男子氣概。
貧困名言古羅馬詩(shī)人 盧卡努斯 貧困教會(huì)貧困者一切。古羅馬戲劇作家 普拉圖斯 吝嗇鬼永遠(yuǎn)處在貧困中。
古羅馬詩(shī)人 賀拉斯 上無(wú)片瓦，下無(wú)立錐之地。 《唐書(shū)》形容一無(wú)所有，貧困到了極點(diǎn)。
《唐書(shū)》 《唐書(shū)》 苗疏稅多不得食，輸人官倉(cāng)化為土。 關(guān)于貧困的名言 唐·張籍《野老歌》。
輸：繳納，獻(xiàn)納。這兩句大意是：由于遭到天災(zāi)，地里禾苗稀疏，而賦稅又極其繁重，秋天所收獲的有限的一點(diǎn)糧食，全都要用以交納租稅，送到官倉(cāng)之中，任其霉?fàn)€，化為塵土，而自己卻衣食無(wú)著。
詩(shī)句以平易曉暢的語(yǔ)言，采用強(qiáng)烈對(duì)比的方式，表現(xiàn)租稅繁重，民不聊生的情形?！懊缡琛迸c“稅多”的對(duì)比，“不得食”與“化為土”的對(duì)比，都加強(qiáng)了表達(dá)效果，越發(fā)深刻地揭示出賦稅之繁重和勞動(dòng)人民生活處境之艱辛。
可用于表現(xiàn)舊社會(huì)農(nóng)民極端貧困的生活境況。 唐代詩(shī)人 張籍 《野老歌》 到頭禾黍?qū)偎?，不知何處拋妻子?/p>
唐·張碧《農(nóng)父》。這兩句大意是：自己一年到頭辛勞耕作，結(jié)果田里所收糧食全都用以交納租稅，致使一家人無(wú)法維持起碼的生活，連自身尚且難以活命，妻子兒女更不知要拋到哪里去了。
可用于反映舊社會(huì)勞動(dòng)人民遭受殘酷盤(pán)剝，生活極端貧困的情形。 唐代詩(shī)人 張碧 《農(nóng)父》 野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐。
唐·元稹《遣悲懷》。甘：覺(jué)得味甜。
藿（huò獲）：豆葉。仰：依靠。
這兩句大意是，采點(diǎn)豆葉之類(lèi)的野菜充饑，覺(jué)得味道香甜，添點(diǎn)落葉作柴，全靠那棵古槐。這是元稹回憶當(dāng)年與亡妻貧困度日的情景，字里行間，流露出對(duì)亡妻安于貧困生活的深情贊美。
這兩句詩(shī)所反映的景況，與杜荀鶴《山中寡婦》中“時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒”相近，后者是直陳勞動(dòng)人民苦不堪言的生活，前者還反映了一種安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。閱讀作品或反映生活，應(yīng)注意這種同中之異。
唐代詩(shī)人 元稹 《遣悲懷》 布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。 唐·杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
衾：（qīn欽）：被子。惡（wù悟）臥：厭惡睡，不愿睡。
這兩句大意是：一條蓋了多年的破布被冰冷似鐵。不懂事的嬌兒不愿意躺進(jìn)既冷又硬的被子里，胡亂踢蹬，把被里子也給踢裂了。
詩(shī)句通過(guò)“嬌兒惡臥”這一生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，不僅把一個(gè)不懂事的小兒不肯鉆進(jìn)冷被窩的稚氣動(dòng)作活畫(huà)出來(lái)，也使我們看到詩(shī)人生活已經(jīng)陷入十分貧困的境地。 唐代詩(shī)人 杜甫 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 我生無(wú)田食破硯，爾來(lái)硯枯磨不出。
貧困名言 宋·蘇軾《次韻孔毅甫久旱已而甚雨》。食破硯：靠一只破硯吃飯，意思是說(shuō)只靠寫(xiě)作維持生活。
爾來(lái)：近來(lái)。這兩句大意是：我一生沒(méi)有田產(chǎn)家財(cái)，只靠一只破硯維持生活，可是近來(lái)連破硯也已枯干，磨不出墨來(lái)了。
作者一生不置產(chǎn)業(yè)，只憑寫(xiě)作詩(shī)文維持生活，后來(lái)一貶再貶，處境更加艱難，愁思郁結(jié)，連詩(shī)文也寫(xiě)不出來(lái)了。這是作者要吐露的心里話(huà)，可是他卻以“食破硯”、“硯枯磨不出”這種具有象征意義的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，賦予抽象的思想以鮮明可感的具體形象，這種寫(xiě)作方法是能夠給我們以有益的啟示的。
可用來(lái)描寫(xiě)失志知識(shí)分子生活窘困的情形。 北宋文學(xué)家 蘇軾 《次韻孔毅甫久旱已而甚雨》 貧困不是恥辱，羞于貧困才是恥辱。
英國(guó)歷史學(xué)家 托·富勒 不用勞力而獲得的東西，只有“貧困”。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家，詩(shī)人 莎士比亞 只有貧困才能逼出技藝，它是勞動(dòng)之師。
古希臘詩(shī)人 忒奧克里托斯 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。 關(guān)于貧困的名言 春秋·孔子《論語(yǔ)·學(xué)而》。
飯：用如動(dòng)詞，吃。疏食：粗糙的食物。
肱（gong公）：胳膊上從肩到肘的部位，此處泛指胳膊。這幾句大意是：吃粗糧，飲白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，這里面也自有樂(lè)趣。
原文是孔子表白自己安于貧困的生活，不貪求富貴，雖生活條件很艱苦，但能在學(xué)習(xí)中得到樂(lè)趣?，F(xiàn)在可用于形容有些人安于艱苦的生活環(huán)境。
春秋時(shí)期思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語(yǔ)·學(xué)而》 志氣和貧困是患難兄弟，世人常見(jiàn)他們伴在一起。英國(guó)歷史學(xué)家 托·富勒 勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困。
德國(guó)劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德 驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。美國(guó)實(shí)業(yè)家、科學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、思想家和外交家 富蘭克林 貧困，你是人類(lèi)藝術(shù)的源泉，你將偉大的靈感賜予詩(shī)人。
貧困名言愛(ài)·穆?tīng)?君子之處世也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動(dòng)，斯可以無(wú)失矣。 清·顏元《顏李遺書(shū)·顏習(xí)齋先生年譜》。
君子道：道德尚的人。甘：心甘情愿。
斯：這樣。失：過(guò)錯(cuò)，失誤。
這幾句大意是：君子的處世態(tài)度是甘心于穿劣質(zhì)衣服，甘心于吃粗荼淡飯，甘心于艱苦貴動(dòng)，這樣就不會(huì)有什么過(guò)錯(cuò)了。這幾句是作為君子的道德標(biāo)。
