每一首詩(shī)里都有一個(gè)世界。
——題記愛(ài)詩(shī),愛(ài)它“二月初驚見(jiàn)草芽”的驚喜;愛(ài)它“小橋流水人家”的溫馨;愛(ài)它“寂寞空庭春欲晚”的凄怨;愛(ài)它“北風(fēng)江上寒”的落寞。孤寂的鳳凰臺上,李白以一句“總為浮云能蔽日,長(cháng)安不見(jiàn)使人愁”,道盡了他的哀思,這位偉大的詩(shī)人一直是我心頭的牽引,是我凝思的冀望。
敬亭山上,我要與之把酒言歡,共唱“天生我材必有用,千金散盡還復來(lái)”的樂(lè )章。走過(guò)曲曲折折的田間小道,忽見(jiàn)一農民打扮卻渾身散發(fā)超然氣質(zhì)的男子,不遠處有他的妻兒,有他的桃花源,這是“不為五斗米折腰”的陶潛。
破舊的茅舍里,我要與其吟詩(shī)品茗,商討“…。
我最喜歡的一句詩(shī)
誰(shuí)言:孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。其中蘊含著(zhù)的哲理讓儒家長(cháng)盛不衰。傲視天下的王者霸氣在其中流轉。我喜歡這登臨絕頂、傲視蒼天的豪氣。因為它有吞天食地、倒轉乾坤的奧義。
遙想當年勾踐受盡屈辱,回國后臥薪嘗膽,三千越甲吞吳從此不再是幻想。有誰(shuí)能說(shuō)勾踐滅吳只得天時(shí)地利?有誰(shuí)能說(shuō)勾踐滅吳只是人心所向?有誰(shuí)能說(shuō)勾踐勾踐只是因為西施一笑傾城?勾踐滅吳更因為其心中有吞天下之心,從臥薪嘗膽,從十年生聚,從與民共甘苦,那份豪氣便在他失落的心中升騰。
杜甫也曾落榜,也曾懷才不遇,也曾報國無(wú)門(mén)。當他云游四方,汲取天地靈氣,登臨泰山之時(shí),便寫(xiě)下“會(huì )當凌絕頂,一覽眾山小”的豪情狀語(yǔ)。五岳之首,在他胸中隆起一座自信的土丘,從此,以天下蒼生為己命,鑄就其在中國詩(shī)壇上“詩(shī)圣”的地位,流芳百世。
一夫當關(guān),天下誰(shuí)言開(kāi)?一將駐邊,胡馬誰(shuí)敢入?一騎絕塵,功績(jì)誰(shuí)能蓋?李廣,漢族的守護神,“一生轉戰三萬(wàn)里,一劍能當百萬(wàn)師”而名垂青史。得天下人之景仰,而非其他,只因他心中他天下,有登臨九州的抱負,有俯瞰華夏的雄心。
我,喜歡登臨,喜歡登臨之后的那種曠達,那份瀟灑,那個(gè)豪情。喜歡在歷史洪流中俯瞰天下的文人雅士。或詩(shī)如山間微風(fēng),清新明澈;或詞如磅礴江水,狂放不羈;或文如黃河九曲,迂回跌宕。在歷史的奔流中,聽(tīng)文人的歌,唱雅士的曲,吟墨客的詞。無(wú)需泰山,只因心中有山。
這就是我最喜歡的一句詩(shī):會(huì )當凌絕頂,一覽眾山小。看遍風(fēng)景,只因登臨高處;俯視天下,為興衰而唱;萬(wàn)人景仰,看盡人間滄桑。
桃花溪 張旭
隱隱飛橋隔野煙, 石磯西畔問(wèn)漁船:
桃花盡日隨流水, 洞在清溪何處邊?
桃花溪在湖南桃源縣桃源山下。溪岸多桃林,暮春時(shí)節,落英繽紛,溪水流霞。相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的。張旭描寫(xiě)的桃花溪,雖然不一定是指這里,但卻暗用其意境。此詩(shī)構思婉曲,情趣深遠,畫(huà)意甚濃。
“隱隱飛橋隔野煙”,起筆就引人入勝:深山野谷,云煙繚繞;透過(guò)云煙望去,那橫跨山溪之上的長(cháng)橋,忽隱忽現,似有似無(wú),恍若在虛空里飛騰。這境界多么幽深、神秘,令人朦朦朧朧,如入仙境。在這里,靜止的橋和浮動(dòng)的野煙相映成趣:野煙使橋化靜為動(dòng),虛無(wú)飄渺,臨空而飛;橋使野煙化動(dòng)為靜,宛如垂掛一道輕紗幃幔。隔著(zhù)這幃幔看橋,使人格外感到一種朦朧美。“隔”字,使這兩種景物交相映襯,溶成一個(gè)藝術(shù)整體;“隔”字還暗示出詩(shī)人是在遠觀(guān),若是站在橋邊,就不會(huì )有“隔”的感覺(jué)了。
下面畫(huà)近景。近處,水中露出嶙峋巖石,如島如嶼(石磯);那飄流著(zhù)片片落花的溪上,有漁船在輕搖,景色清幽明麗。“石磯西畔問(wèn)漁船”,一個(gè)“問(wèn)”字,詩(shī)人也自入畫(huà)圖之中了,使我們從這幅山水畫(huà)中,既見(jiàn)山水之容光,又見(jiàn)人物之情態(tài)。詩(shī)人佇立在古老的石磯旁,望著(zhù)溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神,恍惚間,他似乎把眼前的漁人當作當年曾經(jīng)進(jìn)入桃花源中的武陵漁人。“問(wèn)漁船”三字,逼真地表現出這種心馳神往的情態(tài)。他問(wèn)得天真有趣:“桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊?”他似乎真的認為這“隨流長(cháng)”的桃花瓣是由桃花源流出來(lái)的,因而由桃花而聯(lián)想起進(jìn)入桃源之洞。這洞究竟在桃花溪的什么地方呢?這句問(wèn)訊漁人的話(huà),深深表達出詩(shī)人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虛構的,詩(shī)人當然也知道漁人無(wú)可奉答,他是明知故問(wèn),這也隱約地透露出詩(shī)人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。詩(shī)到此戛然止筆,而末句提出的問(wèn)題卻引起人們種種美妙的遐想。詩(shī)人的畫(huà)筆,玲瓏剔透,由遠而近,由實(shí)及虛,不斷地變換角度,展現景物;但又不作繁膩的描寫(xiě),淡淡幾筆,略露輪廓,情蓄景中,趣在墨外,就象一幅寫(xiě)意畫(huà),清遠含蓄,耐人尋味。
張長(cháng)史,即張旭,唐吳郡(江蘇蘇州)人,生卒年月不詳。字伯高,官至金吾長(cháng)史,故世稱(chēng)張長(cháng)史。喜飲酒,往往大醉后揮毫作書(shū),或以頭發(fā)濡墨作書(shū),如醉如癡,世人稱(chēng)之為“張顛”,與李白、賀知章、李適之、李進(jìn)、崔宗之、蘇晉、焦遂稱(chēng)為酒中八仙。他精工楷書(shū)、草書(shū),尤以草書(shū)稱(chēng)著(zhù)。他的書(shū)法得于二王,而又獨創(chuàng )新意。楷書(shū)《郎官石柱記》,取歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南筆法,端莊嚴謹,不失規矩,展現出楷書(shū)的精妙。《宣和書(shū)譜》中評說(shuō):“其名本以顛草,而至于小楷行草又不減草字之妙,其草字雖然奇怪百出,而求其源流,無(wú)一點(diǎn)畫(huà)不該規矩者。”
他得書(shū)法得之于“二王”而又能獨創(chuàng )新意。他的楷書(shū)端正謹嚴。規矩至極,黃山谷譽(yù)為“唐人正書(shū)無(wú)能出其右者”。若說(shuō)他的楷書(shū)是繼承多于創(chuàng )造,那么他的草書(shū)則是書(shū)法上了不起的創(chuàng )新與發(fā)展了。韓愈說(shuō):“旭善草書(shū),不治他技故旭之書(shū),變動(dòng)如鬼神,不可端睨。”杜甫在《八仙歌》中寫(xiě)道:“張旭三杯草圣傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙。”他能把書(shū)法藝術(shù)升華到,用抽象的點(diǎn)線(xiàn)去表現書(shū)法家思想情感高度的藝術(shù)境界。在書(shū)法藝術(shù)中,他的字貌似怪而不怪,關(guān)鍵在于點(diǎn)畫(huà)用筆完全符合傳統規矩。可以說(shuō),他是用傳統技法表現自己的個(gè)性,而在書(shū)法上成了有創(chuàng )造力的無(wú)愧于自己時(shí)代的書(shū)法家。博大清新,縱逸豪放之處,遠遠超過(guò)了前代書(shū)法家的作品,具有強烈的盛唐氣象。
張旭性格豪放,嗜好飲酒,常在大醉后手舞足蹈,然后回到桌前,提筆落墨,一揮而就。
有人說(shuō)他粗魯,給他取了個(gè)張癲的雅號。其實(shí)他很細心,他認為在日常生活中所觸到的事物,都能啟發(fā)寫(xiě)字。偶有所獲,即熔冶于自己的書(shū)法中。
當時(shí)人們只要得到他的片紙支字,都視若珍品,世襲真藏。那時(shí)候,張旭有個(gè)鄰居,家境貧困,聽(tīng)說(shuō)張旭性情慷慨,就寫(xiě)信給張旭,希望得到他的資助。張旭非常同情鄰人,便在信中說(shuō)道:您只要說(shuō)這信是張旭寫(xiě)的,要價(jià)可上百金。鄰人將信照著(zhù)他的話(huà)上街售賣(mài),果然不到半日就被爭購一空。鄰人高興地回到家,并向張旭致萬(wàn)分的感謝。當時(shí)人們把張旭的草書(shū)與李白的詩(shī)詞,斐旻的劍舞合稱(chēng)三絕。
他的傳世書(shū)跡除楷書(shū)《郎官石柱記》外,草書(shū)有《肚痛帖》、《古詩(shī)四帖》等,較為著(zhù)名。
1、《肚痛帖》:?jiǎn)慰烫o(wú)款。草書(shū),6行30字。此帖用筆頓挫使轉,剛柔相趣濟,內撅外拓,千變萬(wàn)化,神彩飄逸,極官情趣。
2、《古詩(shī)四帖》:墨跡本。無(wú)款明董其昌定為張旭書(shū)。草書(shū),此帖雄強奇偉,筆勢縱逸。董其昌評說(shuō):“有懸崖墜,急雨旋風(fēng)之勢。”
看著(zhù)手上的唐詩(shī)宋詞,我突發(fā)奇想,我已經(jīng)不小了,我能不能作一首詩(shī)呢?我冥想了一會(huì )兒,就象瞎子摸象一樣,不懂。所以我跑向能詩(shī)善畫(huà)的叔叔那去。 “叔叔,寫(xiě)詩(shī)的要點(diǎn)是什么?”我急著(zhù)問(wèn)。 “1.詩(shī)句簡(jiǎn)短而意義豐富,2.詩(shī)要分行,3.詩(shī)的韻律感、節奏感較強。4.出美麗的想象(從平凡中看出不平凡)。5.出動(dòng)人的情意(加入感情)。這就是寫(xiě)詩(shī)的要點(diǎn)。必須好好斟酌。”叔叔平靜地說(shuō)。 “詩(shī)句簡(jiǎn)短意義豐富……”我一直在重復著(zhù)叔叔所說(shuō)的幾句話(huà),想了許久,悟出了一些明理,我便開(kāi)始動(dòng)筆。 我準備寫(xiě)美麗的景色,取個(gè)題目《江南閱景》,第一句,我寫(xiě)道“空中飛花幾多愁”,愁字體現了我當時(shí)的心情,不錯!第二句寫(xiě)柳樹(shù)“江邊柳數幾多柔”,對,柔字體現柳條飄動(dòng)的情景,第三句寫(xiě)大雁“碧天大雁掠成行”,最后一句寫(xiě)總結“此景清美化心愁”。嗯,寫(xiě)得很美,總體就是“空中飛花幾多愁,江邊柳數幾多柔。碧天大雁掠成行,此景清美化心愁。”讀讀,咦?詩(shī)中有兩個(gè)“幾多”,重復,我改什么好呢?“空中飛花飄散愁。”?不行不行,這樣意思都變了,那“空中飛花飄揚愁。”吧!可以,就用這個(gè)了! 我的第一首詩(shī)“空中飛花飄揚愁,江邊柳數幾多柔。碧天大雁掠成行,此景清美化心愁。”它的大概意思就是:空中飄著(zhù)的飛花飄著(zhù)我的憂(yōu)愁,江邊的柳樹(shù)顯得那樣溫柔。藍天上大雁成一行行,這清麗的畫(huà)面使我的憂(yōu)愁全都化開(kāi)解開(kāi)了。 我拿著(zhù)詩(shī)奔向叔叔……
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