有關(guān)佛魔的古詩句(與佛有關(guān)的詩詞)
1.與佛有關(guān)的詩詞
《謁》身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。 《謁》菩提本無樹 明鏡亦非臺(tái) 本來無一物 何處惹塵埃
一日，五祖喚諸門人總來：“吾向汝說，世人生死事大，汝 等終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？汝 等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，來呈吾看。若 悟大意，付汝衣法，為第六代祖?！?
眾人只等神秀作偈，神秀偷偷在墻上書一偈曰：
“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”
五祖令門人炷香禮敬，盡誦此偈。但親告神秀曰：“汝作此 偈，未見本性，只到門外，未入門內(nèi)。如此見解，覓無上菩提， 了不可得。
2.關(guān)于佛的古詩
贈(zèng)琴僧
太古清音發(fā)指端，月當(dāng)松頂夜堂寒，
悲風(fēng)流水多嗚咽，不聽希聲不用彈。 --雪竇重顯
送僧之金陵
勝游生末跡，杳自狎時(shí)群。卷衲消寒木，揚(yáng)帆寄斷云。
曙瓶花外汲，午磬浪邊聞。別后石城月，依依遠(yuǎn)共分。 --雪竇重顯
·送寶月禪者之天臺(tái)
春風(fēng)吹斷海山云，別夜寥寥絕四鄰，
月在石橋更無月，不知誰是月邊人。 --雪竇重顯
忘惶
方春不覺來朱夏，秋色蟬鳴翠影斜。
夜來風(fēng)急柴扉破，滿地霜鋪落葉花。 --投子義青
頌投子答月圓未圓
圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風(fēng)。
咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。 --投子義青
白云與我最相知
白云與我最相知，我住山時(shí)它亦隨，
侵早和風(fēng)辭嶂外，晚來依舊護(hù)柴扉。 --湛然圓成
雪里梅花初放
雪里梅花初放，暗香深夜飛來，
正對寒燈獨(dú)坐，忽將鼻孔沖開。 --憨山德清
半窗松影半窗月
半窗松影半窗月，一個(gè)蒲團(tuán)一個(gè)僧，
盤膝坐來中夜后，飛蛾撲滅佛前燈。 --石屋清珙
憨山德清
底事分明在已弓，不須向外問窮通。
但能角處回光照，莫被塵勞困主公。
頌平常心是道
春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，
若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。 --無門慧開
寒 山
自樂平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。
有路不通世，無心孰可攀？石床孤夜坐，圓月上寒山。
好鳥關(guān)關(guān)知我意
午窗定起書沉沉，觸目虛擬一片心，
好鳥關(guān)關(guān)知我意，盡情啼破綠楊陰。 --大歇仲謙
行看流水坐看云
閑居無事可評論，一炷清香自得聞，
睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。 --了庵清欲
山 居
林麓結(jié)茅屋，澹然稱所居。松風(fēng)驚破夢，澗水靜涵虛。
春老花猶媚，秋殘葉未疏。良宵無限意，東嶺月初生。 --丹霞子淳
統(tǒng)一
聶魯達(dá)（智利）
所有的葉是這一片
所有的花朵是這一朵
繁多是個(gè)謊言
因?yàn)橐磺泄麑?shí)并無差異
所有的樹木無非一棵
整片大地是一朵花
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五祖的佛謁
身是菩提樹，身如明鏡臺(tái)
時(shí)時(shí)勤掃佛，何處惹塵埃
六祖的佛謁
菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)
本來無一物，何處惹塵埃
過崆峒山
鑿破云根一徑通。禪棲遠(yuǎn)在碧霞中。巖穿雪竅千峰冷。月到禪心五蘊(yùn)空。
頑石封煙還太古。斜陽入雨灑崆峒。山僧不記人間事。聞?wù)f廣成有道風(fēng)。
五臺(tái)山
名山勝概自天開。一萬菩薩住五臺(tái)。積雪千年僧入定。祥云一朵□初回。
奇哉金色清涼界。樂也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜師行腳不徒來。
夜泊洱海
數(shù)年不作海天游。今夕乘風(fēng)一泛舟。似箭靈槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。
鐘鳴斷續(xù)隋唐寺。漁唱滄浪蘆荻洲。欲問前朝爭戰(zhàn)事。恐驚波底老龍愁。
寄妙巖同參
歲使人歸說大名。始知駐錫在杭城。廿年契闊音書杳。兩地想思感概增。
禪友同參皆老大。離群索處費(fèi)經(jīng)營。何時(shí)再集東林寺。重把詩文仔細(xì)評。
梅開在冬至后一日
天道循環(huán)豈數(shù)哉。一陽初復(fù)透三才。梅花早布人間信。葭管時(shí)飛琴上灰。
按候應(yīng)知陰已往。占云可決泰將來。這般默露天心處。獨(dú)有禪翁預(yù)解懷
廈門虎溪與會(huì)泉上人夜話
溪連海氣逼虛空。一道懸崖小路通。山色重重圖畫里。人家隱隱霧煙中。
鷺江水靜月鋪白。雪嶺楓高霜染紅。更感會(huì)公多雅意。烹茶相對話無窮。
3.一念成魔一念成佛全句
原句：一念而成魔，一念而成佛，一念之間，一線之隔，截然不同。
出處：出自《佛經(jīng)》。據(jù)說當(dāng)年佛祖講經(jīng)，沒有說話，只是拈著花笑一笑，大家都不明白，唯有迦葉尊者回以微笑，佛祖便說：得我道者，唯迦葉矣。
全文：一念而從善，一念而從惡，一念而成佛，一念而成魔。一念之間，一線之隔，截然不同。好與壞，一念好，一念壞；成與敗，一念成，一念敗；得與失，一念得，一念失；善與惡，一念成佛，一念成魔。一念之間，已然明了！
釋意：如同世俗的講一念成善一念成惡。佛是自性佛，魔是自性魔。貪嗔癡魔五蘊(yùn)魔等等，凡是障礙自性智慧光明平等的都是魔。一念起后以自性智慧觀照念念平等相續(xù)，就是一念成佛。如果一念起后，即成貪嗔癡心念念流轉(zhuǎn)變異增上，就是一念成魔。
擴(kuò)展資料：
關(guān)于善惡的論述：
1、一念天堂，一念地獄。善惡一念間，果報(bào)總不同，別圖一時(shí)快，且看幾十年。
一念悟成了佛，一念癡成了魔?？傄靼?，人在做，天在看，別以為善惡只在心間，無人看見，其實(shí)，滴水穿石，善惡也是量的積累過程，不到時(shí)候，看不到結(jié)局。
善惡總有天作證，人善人欺天不欺。付出當(dāng)時(shí)不一定看得見，恥辱仍心有余悸，但是萬事萬物都在變化，這些豈能不變，欺負(fù)過的人，不妨一笑置之，忍他，再忍他，再過幾年，再看他，為虎作倀，狐假虎威者，不會(huì)持久，只要耐得住艱辛，忍得住痛苦，福報(bào)不請自來。
2、善惡一念間，果報(bào)總不同，若能盡善去，可享一生福。
人要有分辨善惡的思維，更要分清懦弱和善良的界限，善良不是懦弱，人也需要活出自尊，活出自己的風(fēng)骨，但絕不是忠奸不分之輩，人要懂得寬容，但寬容一定有度，過度則叫麻木不仁，善是做人的大方向，對于真正的壞人，一味的仁慈，放縱其肆意而為，遂為惡也。
3、善是惡的益，惡是善的損。
善惡到頭終有報(bào)，只爭來早與來遲。善與惡，相對著人生兩端的好與壞。道德的名義下，存在于人心深處，是非可分，善惡可明。
善未必能成英雄，惡卻永遠(yuǎn)是宵小。向來鞭撻著人性，而不僅止是蠱惑，善惡即是這般，營造著山雨欲來，也映造著喜上眉梢。
4.有關(guān)佛的詩句有哪些
禪客來問念佛理，我說此問從何起.念佛是我我是誰，佛我究竟何為體.水中月影鏡中面，水月鏡面從何現(xiàn).何者是假何者真，請君問取鏡中人.城中娥眉女，珠佩何珊珊.鸚鵡花前弄，琵琶月下彈.長歌三月響，短舞萬人看.未必長如此，芙蓉不耐寒.桃花欲經(jīng)夏，風(fēng)月催不待.訪覓漢時(shí)人，能無一個(gè)在.朝朝花遷落，歲歲人移改.今日揚(yáng)塵處，昔時(shí)為大海.有人把椿樹，喚作白栴檀.學(xué)道多沙數(shù)，幾個(gè)得泥丸.棄金卻擔(dān)草，謾他亦自謾.似聚砂一處，成團(tuán)也大難.縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭.世間何事最堪嗟，盡是三途造罪楂.不學(xué)白云巖下客，一條寒衲是生涯.秋到任他林落葉，春來從你樹開花.三界橫眠無一事，明月清風(fēng)是我家.身如菩提樹，心似明鏡臺(tái).時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃.菩提本非樹，明鏡變非臺(tái).本來無一物，何處惹塵埃.佛語有云：寧靜而致遠(yuǎn)求自在不自在，得自在自然自在； 悟如來想如來，非如來如是如來.十大經(jīng)典佛語 經(jīng)典一：一切皆為虛幻.經(jīng)典二：不可說.（有些話是不能說出來的.一旦失口，往往一絲脆 弱的牽伴都會(huì)斷掉，縱然痛惜也） 經(jīng)典三：色即是空，空即是色.經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不 傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般 痛苦.經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來.經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過.經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲.經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸.放下屠刀，立地成佛.經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃.經(jīng)典十：我不入地獄誰入地獄。
