關(guān)于秦淮花燈的詩(shī)句(夜游秦淮河詩(shī)句)
1.夜游秦淮河詩(shī)句
1、泊秦淮 唐 杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
注釋：浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。入夜，我將小舟泊在秦淮河畔，臨近酒家。賣唱的歌女不懂什么叫亡國(guó)之恨，隔著江水仍在高唱著玉樹后庭花。
2、秦淮夜泊 宋 賀鑄
官柳動(dòng)春條，秦淮生暮潮。樓臺(tái)見新月，燈火上雙橋。
隔岸開朱箔，臨風(fēng)弄紫簫。誰(shuí)憐遠(yuǎn)游子，心旆正搖搖。
賞析： 《秦淮夜泊》是五言律詩(shī)。賀鑄這首詩(shī)色調(diào)明麗，人們從“春條”‘新月”“燈火”“朱箔”等意象中可以感受到一股溫馨的氣息，一種優(yōu)美的清調(diào)。與杜牧的“煙籠寒水月籠沙”《泊秦淮》那樣迷蒙清冷，因?yàn)樗投拍猎?shī)感嘆興亡、諷喻現(xiàn)實(shí)的著眼點(diǎn)不同。
3 、七絕·秦淮河
錦瑟微瀾棹影開，花燈明滅夜徘徊。
一池春水胭脂色，流到前朝夢(mèng)里來(lái)。
注釋：在琴聲中，小船的槳蕩起的微波慢慢散開，花燈忽明忽暗，我在夜里徘徊。一池的水被燈光映射為紅色，慢慢的不驚會(huì)想到前朝的那些憂愁的事。
4、《石頭城》唐 劉禹錫
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
賞析：此詩(shī)選取了山水明月加以擬人化的描寫，在低徊感嘆中充滿了對(duì)興亡變化的無(wú)限沉思。詩(shī)中淮水指秦淮河。
5、《泊秦淮》 唐 杜牧
秦淮河，槳聲燈影里的秦淮河，金陵煙雨中的秦淮河。秦淮八艷、烏衣巷、王謝故居，秦淮河畔，六朝煙雨中。
注釋：秦淮河，是多年來(lái)夢(mèng)中一道纖柔的身形。不同于“軟泥上的青荇，油油地在水底招搖”的風(fēng)姿，秦淮河是內(nèi)斂的，連岸邊的水草，也是怯怯地?fù)u曳。是受了秦淮河畔那些嬌柔的女子的影響吧。古時(shí)的氣息，在秦淮河的心底，不曾褪色。
古詩(shī)中長(zhǎng)用秦淮二字來(lái)表達(dá)對(duì)前朝的感慨懷念與借鑒。
2.秦淮花燈的歷史來(lái)歷,詳細(xì),高分,急
秦淮燈會(huì)是流傳于南京地區(qū)（古稱"金陵"）的特色民俗文化活動(dòng)，又稱"金陵燈會(huì)"，主要在每年的春節(jié)至元宵節(jié)期間舉行。秦淮燈會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，享有"秦淮燈彩甲天下"之美譽(yù)，著名的秦淮河"燈船"也隨之蜚聲天下。燈會(huì)期間游人如海，萬(wàn)燈齊明，一派熱鬧景象。
一、起源
秦淮燈會(huì)的歷史最早可以追溯到魏晉南北朝時(shí)期，唐代時(shí)得到迅速發(fā)展，明代時(shí)達(dá)到了鼎盛。
根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在南朝伊始，南京城就曾舉辦過(guò)元宵燈會(huì)。為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭美滿和天下太平，張燈結(jié)彩的景況開始從深宮禁苑、宗教場(chǎng)所走向民間大眾，"燈火滿市井"的場(chǎng)景頗為壯觀。對(duì)此，梁簡(jiǎn)文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動(dòng)的詩(shī)歌，描繪了南朝利用燈彩來(lái)增添節(jié)日氣氛的社會(huì)風(fēng)尚。盡管隋朝以后的金陵倍受冷落，但元宵佳節(jié)張燈、觀燈等活動(dòng)畢竟開始蔚然成風(fēng)了。
自明代開國(guó)皇帝朱元璋建都南京后，他為了招徠天下富商建設(shè)南京，營(yíng)造盛世氛圍，竭力提倡燈節(jié)這一盛事，并索性將每年元宵節(jié)張燈時(shí)間延長(zhǎng)至十夜，使之成為了我國(guó)歷史上時(shí)間最長(zhǎng)的燈節(jié)。洪武五年（1372）元宵節(jié)，他更是別出心裁地下令在秦淮河上燃放萬(wàn)盞水燈。朱元璋還是一位制作燈謎的高手，由此促進(jìn)了元宵燈會(huì)內(nèi)容向更加豐富多彩的方向發(fā)展。永樂七年（1409）初，明成祖朱棣"賜百官上元節(jié)假十日 "，并繼續(xù)張燈結(jié)彩，營(yíng)造節(jié)日氣氛。3年后又下令在南京皇宮午門外，集能工巧匠籌辦燈會(huì)，精心扎制鰲山"萬(wàn)歲"燈，并且與民同樂。以后年年如此。明代中期以后，南京已成為當(dāng)時(shí)世界上屈指可數(shù)的大都市之一，《南都繁會(huì)景物圖》等畫卷，形象描繪了焰火奪目的鰲山及老百姓觀看演出的熱鬧場(chǎng)景。明代后期《正德江寧縣志》所描繪的燈節(jié)，更是繁華得讓人目不暇接。
自明代伊始，秦淮河畔燈火之盛天下所無(wú)。而僅秦淮燈彩的品種就逐漸地發(fā)展到兩三百種之多。即使在端午節(jié)等其他一些節(jié)慶，張燈結(jié)彩景象也高潮迭現(xiàn)。而秦淮河畔流光溢彩、槳聲燈影、歌舞浪漫等繁華盛況，也引得歷代文人騷客、名士才子繾綣逗留，吟詠不絕："百花疑吐夜，四照似含春"、"一園燈火從天降，萬(wàn)片珊瑚駕海來(lái)"、"明燈初試九微懸，瑤館春歸不夜天"、"兩岸紅燈射碧波，一支蘭槳蕩銀河"……我們還可從流傳下來(lái)的戲劇、小說(shuō)等文藝作品中，窺見到當(dāng)時(shí)秦淮及南京燈火盛況的社會(huì)畫卷。
每逢農(nóng)歷新年，元宵前后，秦淮河畔處處張燈結(jié)彩、歌舞狂歡，一派歡樂祥和、繁榮熱鬧的節(jié)日景象，"秦淮燈火甲天下"的美譽(yù)由此蜚聲天下。
二、主要活動(dòng)
歷史上的秦淮燈會(huì)主要分布在南京秦淮河流域。如建都于此的歷代王朝宮殿內(nèi)外，以及夫子廟、三山街、笪橋、評(píng)事街、上新河等文化商貿(mào)繁華地帶。20世紀(jì)后基本上集中在夫子廟地區(qū)，現(xiàn)已擴(kuò)展到"十里秦淮"東側(cè)五里風(fēng)光帶上。核心區(qū)域主要包括夫子廟、瞻園、白鷺洲公園、王導(dǎo)謝安陳列館、吳敬梓故居陳列館、江南貢院陳列館、中華門甕城展覽館，以及中華路、平江府路、瞻園路、琵琶路一帶。
年節(jié)和民俗味十足的夫子廟地區(qū)更呈現(xiàn)出斑斕十色的花燈海洋，萬(wàn)千燈火不夜天。"老南京"有句俗話："過(guò)年不到夫子廟觀燈，等于沒有過(guò)年；到夫子廟不買張燈，等于沒過(guò)好年"。
南京地區(qū)廣大民眾為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭美滿和天下太平，在秦淮燈會(huì)時(shí)通過(guò)扎燈、張燈、賞燈、玩燈、鬧燈等諸種形式不斷地營(yíng)造出"萬(wàn)星爛天衢，廣庭翻人潮"的美好意境，寄托自己的良好愿望與生活追求。
三、意義
秦淮燈會(huì)作為南京地區(qū)重要的民間文化內(nèi)容，也是一種民間社火形式。燈會(huì)上還是展示剪紙、空竹、繩結(jié)、雕刻、皮影等南京民間藝術(shù)，以及歌舞、曲藝、雜耍娛樂活動(dòng)，這些民間文化藝術(shù)門類也隨之得到迅速發(fā)展。
秦淮燈會(huì)作為一項(xiàng)重要的民俗文化活動(dòng)，是歷代南京民眾延續(xù)和傳承民俗文化的重要空間，長(zhǎng)久以來(lái)，它已成為秦淮文化的重要組成部分。南京本土和外來(lái)的文化藝術(shù)貫穿于燈會(huì)中，構(gòu)成其藝術(shù)內(nèi)涵。每年的秦淮燈會(huì)吸引了眾多海內(nèi)外游人，他們?cè)陬I(lǐng)略秦淮燈會(huì)、感受金陵民間文化的同時(shí)，也促進(jìn)了該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
秦淮燈會(huì)無(wú)論是歷史意義、人文價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值還是社會(huì)影響都非常巨大，作為南京地區(qū)的特色文化空間，它將進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，并傳承下去。
國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
3.描寫、贊美秦淮花燈
一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)，如今讀來(lái)仍趣味無(wú)窮。
唐代時(shí)，元宵放燈已發(fā)展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之為花樹”。唐代詩(shī)人蘇味道的《正月十五夜》詩(shī)云牶“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)?！泵枥L了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場(chǎng)景。唐代詩(shī)人張悅也曾用詩(shī)贊道牶“花萼樓門雨露新，長(zhǎng)安城市太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬(wàn)歲春?！卑言?jié)賞燈的情景描述得淋漓盡致。李商隱則用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”的詩(shī)句，描繪了當(dāng)時(shí)觀燈規(guī)模之宏大。值得稱道的，還應(yīng)首推唐代詩(shī)人崔液的《上元夜》牶“玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開；誰(shuí)家見月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)。”這里雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊(yùn)含著十分歡樂愉悅熱烈熙攘的場(chǎng)景。
宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀。蘇東坡有詩(shī)云牶“燈火家家有，笙歌處處樓?！狈冻纱笠灿性?shī)寫道“吳臺(tái)今古繁華地，偏愛元宵影燈戲?！痹?shī)中的“影燈”即是“走馬燈”。大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，花如雨。寶馬雕車香滿路。風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”。
明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩(shī)盛贊元宵節(jié)，把人們帶進(jìn)迷人的元宵之夜。詩(shī)曰“有燈無(wú)月不誤人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰?！?/p>
清代元宵熱鬧的場(chǎng)面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨，?！瘕垺皙{等。阮元有羊城燈市詩(shī)云：“海螯云鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，長(zhǎng)年羊德復(fù)仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停；是說(shuō)瀛洲雙客到，書窗更有萬(wàn)燈青。”清代詩(shī)人姚元之寫的《詠元宵節(jié)》詩(shī)“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長(zhǎng)。十二樓前燈似火，四平街外月如霜?！备巧鷦?dòng)、精彩別致。
充滿詩(shī)情和浪漫色彩的元宵節(jié)，往往與愛情連在一起。歷代詩(shī)詞中，就有不少詩(shī)篇借元宵抒發(fā)愛慕之情。北宋歐陽(yáng)修詞“今年元夜時(shí)，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖?！笔銓懥藢?duì)情人的思念之苦。
元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日，元宵燈會(huì)在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中，也給未婚男女相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過(guò)節(jié)卻可以結(jié)伴出來(lái)游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì)，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。
歐陽(yáng)修（生查子）云：“去年元夜時(shí)，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏后?！?辛棄疾（青玉案）寫道：“眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”就是描述元宵夜的情境，而傳統(tǒng)戲曲陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見鐘情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說(shuō)元宵節(jié)也是中國(guó)的“情人節(jié)”。
傳統(tǒng)社會(huì)的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的民俗大節(jié)，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現(xiàn)了中國(guó)民眾特有的狂歡精神。傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復(fù)雜的節(jié)俗已經(jīng)簡(jiǎn)化為“吃元宵”的食俗。
萬(wàn)家燈火
燈火燦爛
八仙過(guò)海，各顯神通。
美輪美奐
鬼斧神工
五光十色
金碧輝煌
五彩繽紛
五谷豐登
風(fēng)調(diào)雨順
虎躍龍騰
萬(wàn)家燈火
明代將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩(shī)盛贊元宵節(jié)，把人們帶進(jìn)迷人的元宵之夜。詩(shī)曰“有燈無(wú)月不誤人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰
4.《夢(mèng)回秦淮 玉梨緣》的作者是誰(shuí)
雨聲微 秦淮暮夜華燈綴
流蘇墜 金蜍焚香繞翡翠
夢(mèng)亦催 月落煙濃琉璃杯
畫梁繪 珠簾垂 清輝碎 月如醉
淡描眉 箜篌脆 興亡不盡秦淮水
滴清淚 落窗扉 春去春來(lái)春又歸
春風(fēng)吹 吹盡人間喜悲
春雨醉 醉入他鄉(xiāng)何時(shí)回
春燕歸 歸來(lái)獨(dú)念雙飛
三月枝頭梨花始展蕊
去年花燈會(huì) 秦淮畫舫上
依稀粉黛香 聞君簫聲蕩
起舞翩躚輕弄霓裳 一曲梨花落君旁
今朝畫舫上 風(fēng)景似舊樣
花樓雨榭參差動(dòng)笙簧 不見故人獨(dú)徜徉
看 故國(guó)山河已碎
斷瓦凝殘煙 血染城墻北 朱顏頹
風(fēng)鳴馬嘯 尋君千百回
只剩魂飛 只剩緣滅 隨水消退
夢(mèng)除非 往事追 流光飛舞人憔悴
胭脂褪 心似灰 朝朝暮暮素面對(duì)
春風(fēng)吹 吹盡人間喜悲
春雨醉 醉入他鄉(xiāng)何時(shí)回
春燕歸 歸來(lái)獨(dú)念雙飛
三月枝頭梨花始展蕊
5.夜游秦淮河的詩(shī)句
1、泊秦淮 唐 杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。注釋：浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。
入夜，我將小舟泊在秦淮河畔，臨近酒家。 賣唱的歌女不懂什么叫亡國(guó)之恨，隔著江水仍在高唱著玉樹后庭花。
2、秦淮夜泊 宋 賀鑄官柳動(dòng)春條，秦淮生暮潮。樓臺(tái)見新月，燈火上雙橋。
隔岸開朱箔，臨風(fēng)吹紫簫。誰(shuí)憐遠(yuǎn)游子，心旆正搖搖。
賞析：《秦淮夜泊》是五言律詩(shī)。 賀鑄這首詩(shī)色調(diào)明麗，人們從“春條”‘新月”“燈火”“朱箔”等意象中可以感受到一股溫馨的氣息，一種優(yōu)美的清調(diào)。
與杜牧的“煙籠寒水月籠沙”《泊秦淮》那樣迷蒙清冷，因?yàn)樗投拍猎?shī)感嘆興亡、諷喻現(xiàn)實(shí)的著眼點(diǎn)不同。3 、七絕·秦淮河錦瑟微瀾棹影開，花燈明滅夜徘徊。
一池春水胭脂色，流到前朝夢(mèng)里來(lái)。注釋：在琴聲中，小船的槳蕩起的微波慢慢散開，花燈忽明忽暗，我在夜里徘徊。
一池的水被燈光映射為紅色，慢慢的不驚會(huì)想到前朝的那些憂愁的事。4、《石頭城》唐 劉禹錫山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。賞析：此詩(shī)選取了山水明月加以擬人化的描寫，在低徊感嘆中充滿了對(duì)興亡變化的無(wú)限沉思。
詩(shī)中淮水指秦淮河。5、《泊秦淮》 唐 杜牧秦淮河，槳聲燈影里的秦淮河，金陵煙雨中的秦淮河。
秦淮八艷、烏衣巷、王謝故居，秦淮河畔，六朝煙雨中。注釋：秦淮河，是多年來(lái)夢(mèng)中一道纖柔的身形。
不同于“軟泥上的青荇，油油地在水底招搖”的風(fēng)姿，秦淮河是內(nèi)斂的，連岸邊的水草，也是怯怯地?fù)u曳。是受了秦淮河畔那些嬌柔的女子的影響吧。
古時(shí)的氣息，在秦淮河的心底，不曾褪色。
6.關(guān)于秦淮的詩(shī)詞
1、煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家?！恫辞鼗础诽瞥ざ拍?/p>
解釋：浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。
2、問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消?！墩酃鹆睢柷鼗础非濉た咨腥?/p>
解釋：曾經(jīng)的秦淮兩岸畫船窗寮，窗戶上，破紙迎風(fēng)瑟瑟作響，朽門外，潮水拍打空城陣陣傳來(lái)，這風(fēng)聲，潮聲反襯了人聲寂寂，一片蕭條冷落。
3、年來(lái)腸斷秣陵舟，夢(mèng)繞秦淮水上樓。——《秦淮雜詩(shī)二十首·其一》清·王士禎
解釋： 秦淮河流貫?zāi)暇┏侵?，明末河畔歌館舞榭特盛。
4、晚涼天凈月華開。想得玉樓瑤殿影，空照秦淮?！独颂陨场ね轮豢鞍А肺宕だ铎?/p>
解釋：傍晚的天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，這時(shí)的天空是那樣的明凈，月光毫無(wú)遮攔地灑滿秦淮河上。
5、秦淮有水水無(wú)情，還向金陵漾春色?！洞航ㄔ乱乖~》唐·溫庭筠
解釋：秦淮的水是多么的無(wú)情啊，還向著金陵蕩漾著春色。
6、昨夜渡江何處宿，望中疑是秦淮。——《臨江仙·昨夜渡江何處宿》宋·蘇軾
解釋：昨夜度過(guò)揚(yáng)子江尋找住宿的地方時(shí)，遠(yuǎn)望中疑似來(lái)到秦淮河畔。
7、睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。伴人無(wú)寐。秦淮應(yīng)是孤月?！鄂隆んA中言別友人》宋代·鄧剡
解釋：雖然后來(lái)失敗被俘，但我決心要象藺相如痛斥秦王、諸葛亮嚇退司馬懿那樣，英勇頑強(qiáng)地同敵人斗爭(zhēng)到底，保持崇高的民族氣節(jié)。這樣想著，我再也難以入睡。周圍是那么寂靜，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴著我啊。
7.作文：《游夫子廟》
夫子廟 朱雀橋邊野草花， 烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
這首詩(shī)是描寫夫子廟里的烏衣巷的，下面就讓我來(lái)夸一夸夫子廟的美景吧！ 夫子廟的美景可是美不勝收，夫子廟緊挨著的秦淮河，河面碧波蕩漾，波光粼粼，猶如一面碩大的鏡子。如果我們乘上小舟在秦淮河上游覽一下，肯定別有一番滋味。
秦淮河邊上有兩條雕刻的巨龍，晚上在燈光的映襯下栩栩如生，活靈活現(xiàn)。 當(dāng)然，最有名的要數(shù)夫子廟的燈展了，那時(shí)的夫子廟到處都是花燈，一片紅紅火火，特別是晚上你去夫子廟，那真是燈的世界，燈的海洋，讓你目不暇接。
這時(shí)的秦淮河被燈光映襯得五顏六色，五彩繽紛。 夫子廟的建筑也很有特色，墻面上到處都有一些美麗的圖案，游人看得目不轉(zhuǎn)睛，連連稱贊，使人流連忘返。
夫子廟的夜晚是五彩繽紛，五顏六色，美不勝收的。我愛南京，我更愛夫子廟。
