王維表示思鄉的古詩(shī)句(王維思鄉的詩(shī)句)
1.王維思鄉的詩(shī)句
送元二使安西
渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
鹿柴
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復照青苔上。
竹里館
獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
送別
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
相思
紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝？
愿君多采擷，此物最相思。
九月九日憶山東兄弟
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
使至塞上
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)^(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。
蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
2.關(guān)于王維思鄉的詩(shī)
1. 《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。
2. 《送別 》
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。
3. 《雜詩(shī)·其二》
君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？
4. 《送別 下馬飲君酒詩(shī)》
下馬飲君酒，問(wèn)君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。
5. 《秋夜獨坐懷內弟崔興宗》
夜靜群動(dòng)息，蟪蛄聲悠悠。
庭槐北風(fēng)響，日夕方高秋。
思子整羽翰，及日當云浮。
吾生將白首，歲晏思滄州。
高足在旦暮，肯為南畝儔。
3.王維的思鄉詩(shī)
送別 作者：【王維】 年代：【唐】 體裁：【五絕】 類(lèi)別：【送別】 山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。 【注解】： 又題：《山中送別》 1、柴扉：柴門(mén)。
2、王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。 【韻譯】： 在山中送走了你以后， 夕陽(yáng)西墜我關(guān)閉柴扉。
春草明年再綠的時(shí)候， 游子呵你能不能回歸？ 【評析】： ？？這首送別詩(shī)，不寫(xiě)離亭餞別的依依不舍，卻更進(jìn)一層寫(xiě)冀望別后重聚。這是超出一般送別詩(shī)的所在。
開(kāi)頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫(xiě)別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來(lái)的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話(huà)外。
意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。 --引自"超純齋詩(shī)詞"bookbest.163.net 翻譯、評析：劉建勛 這首《山中送別》詩(shī)，不寫(xiě)離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩(shī)全然不同的下筆著(zhù)墨之點(diǎn)。
詩(shī)的首句“山中相送罷”，在一開(kāi)頭就告訴讀者相送已罷，把送行時(shí)的話(huà)別場(chǎng)面、惜別情懷，用一個(gè)看似毫無(wú)感情色彩的“罷”字一筆帶過(guò)。這里，從相送到送罷，跳越了一段時(shí)間。
而次句從白晝送走行人一下子寫(xiě)到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長(cháng)的時(shí)間。在這段時(shí)間內，送行者的所感所想是什么呢？詩(shī)人在把生活剪接入詩(shī)篇時(shí)，剪去了這一切，都當作暗場(chǎng)處理了。
對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當天的日暮時(shí)會(huì )變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時(shí)刻，要寫(xiě)的東西也定必是千頭萬(wàn)緒的；可是，詩(shī)只寫(xiě)了一個(gè)“掩柴扉”的舉動(dòng)。
這是山居的人每天到日暮時(shí)都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無(wú)關(guān)連。而詩(shī)人卻把這本來(lái)互不關(guān)連的兩件事連在了一起，使這本來(lái)天天重復的行動(dòng)顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見(jiàn)離愁于字里。
讀者自會(huì )從其中看到詩(shī)中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情；同時(shí)也會(huì )想：繼日暮而來(lái)的是黑夜，在柴門(mén)關(guān)閉后又將何以打發(fā)這漫漫長(cháng)夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象于無(wú)窮的。 詩(shī)的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來(lái)。
但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩(shī)則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢(xún)在《唐詩(shī)解》中概括這首詩(shī)的內容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時(shí)，行人之歸期難必。”
而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個(gè)原因。“歸不歸”，作為一句問(wèn)話(huà)，照說(shuō)應當在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時(shí)才浮上居人的心頭，成了一個(gè)并沒(méi)有問(wèn)出口的懸念。
這樣，所寫(xiě)的就不是一句送別時(shí)照例要講的話(huà)，而是“相送罷”后內心深情的流露，說(shuō)明詩(shī)中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來(lái)，又怕其久不歸來(lái)了。前面說(shuō)，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時(shí)間；這里，在送別當天的日暮時(shí)就想到來(lái)年的春草綠，而問(wèn)那時(shí)歸不歸，這又是從當前跳到未來(lái)，跳越的時(shí)間就更長(cháng)了。
王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語(yǔ)言，來(lái)顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。這首《山中送別》詩(shī)就是這樣 賞析王維 送別 下馬飲君酒詩(shī)： 下馬飲君酒，問(wèn)君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。
唐代詩(shī)人王維，大多數人知道他對佛學(xué)有所領(lǐng)悟，在他的許多詩(shī)中有一種禪靜的空明靈靜的感覺(jué)。但是，在他的有些詩(shī)中，卻有一種道的味道，就是他的 送別 下馬飲君酒詩(shī)，道的味道就很重。
禪味在詩(shī)中表現為一種空靜，虛明，靈智的精美感。所以，對于禪味濃厚的詩(shī)，許多都很注意詩(shī)的格律與對仗，使詩(shī)的形式上做到精美，然后是意境上對仗，做到動(dòng)靜相宜，虛明兼空，從而使詩(shī)具有靈性，仿佛月光一樣玲瓏剔透。
因為佛是主要讓人從內心修起，所以，一般的詩(shī)的意境都具有某種封閉性，以求在這個(gè)封閉的環(huán)境中，使意境無(wú)比的精美。在此基礎上，使得心靈得以?xún)艋酝ㄏ蚨U覺(jué)。
拿 床前明月光 一詩(shī)來(lái)說(shuō)，此詩(shī)的意境就是相對封閉的，只是由月光泄落床前，從而勾起了思鄉之情，整詩(shī)精美，而其境只是床前一片月光。 獨坐幽篁里 一詩(shī)，其境也是封閉的，只是選取一個(gè)景點(diǎn)，然后將外圍的事物都模糊化了。
再拿白日依山盡來(lái)說(shuō)，此詩(shī)雖然提到白日，山，黃河，海，樓等，看似景遠，但是其詩(shī)的意境還是封閉的，最終收到了一個(gè)固定的樓里。而且使成了說(shuō)理詩(shī)，使詩(shī)味無(wú)多，而理性突起。
但是，王維的這首送別詩(shī)則不然，這首詩(shī)以極平白的語(yǔ)言寫(xiě)出來(lái)，舒敘了一個(gè)生活上很細微的情節，然而他的意境卻是無(wú)限遙遠的。 開(kāi)始只是在路邊相遇友人，同時(shí)飲酒，然后問(wèn)話(huà)，朋友回答，而其意緲緲。
這首詩(shī)我不知平仄是否合律，但是整詩(shī)卻不對仗，而每一句都是按事情的發(fā)展情況平平淡淡的寫(xiě)出，不著(zhù)一點(diǎn)做詩(shī)的痕跡，所以，此詩(shī)來(lái)得很自然。 雖然來(lái)得自然得宛若隨便，但是詩(shī)的味道很濃，其境意無(wú)窮盡。
如果將詩(shī)劃類(lèi)的話(huà)，我想此詩(shī)應做為敘事詩(shī)，因為每一句話(huà)都是寫(xiě)的詩(shī)或是詩(shī)中人物很自然的話(huà)語(yǔ)，但。
4.王維思鄉詩(shī)
《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩(shī)人王維因身在異鄉，重陽(yáng)節思念家鄉的親人而寫(xiě)下的一首七言絕句，又曲折有致九月九日憶山東兄弟
王維
獨在異鄉為異客.詩(shī)中的“每逢佳節倍思親”是千百年來(lái)廣為流傳的名句，打動(dòng)了無(wú)數游子離人的思鄉之心，遙想親人按重陽(yáng)的風(fēng)俗而登高時(shí)，也在想念詩(shī)人自己. 每逢佳節倍思親.
遙知兄弟登高處. 遍插茱萸少一人.該詩(shī)以直抒思鄉之情起筆，而后筆峰一轉，將思緒拉向故鄉的親人.詩(shī)意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然
5.王維思鄉的詩(shī)
這首詩(shī)是《九月九日憶山東兄弟》。
全詩(shī)如下：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
全詩(shī)翻譯：獨自離家在外地為他鄉客人，每逢佳節來(lái)臨格外思念親人。遙想兄弟們今日登高望遠時(shí)，頭上插菜萸可惜至少我一人。
《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩(shī)人王維的名篇之一。此詩(shī)寫(xiě)出了游子的思鄉懷親之情。詩(shī)一開(kāi)頭便緊切題目，寫(xiě)異鄉異土生活的孤獨凄然，因而時(shí)時(shí)懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。接著(zhù)詩(shī)一躍而寫(xiě)遠在家鄉的兄弟，按照重陽(yáng)節的風(fēng)俗而登高時(shí)，也在懷念自己。詩(shī)意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。其中“每逢佳節倍思親”更是千古名句。
6.王維思鄉的詩(shī)
九月九日憶山東兄弟
王維
獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。
賞析
王維是早熟的詩(shī)人，“年未弱冠，文章得名”。他從十五歲開(kāi)始作詩(shī)，二十歲以前便寫(xiě)出了《洛陽(yáng)女兒行》和《桃園行》等佳篇。這首《九月九日憶山東兄弟》是他十七歲作的，立即成為膾炙人口的名作， 廣泛為人們傳誦。王維弟兄共五人，他居長(cháng)，另有兩個(gè)妹妹。作這首詩(shī)時(shí)，他初次離開(kāi)了家鄉，詩(shī)中表達了他思念親人的深情。
詩(shī)以直抒思鄉之情起筆。“獨在異鄉”，暗寫(xiě)了孤獨寂寞的環(huán)境，對于初次離家的少年來(lái)說(shuō)，對這種環(huán)境特別敏感。“異客”則更強調了游子在異鄉舉目無(wú)親的生疏清冷的感受。用“獨”和兩個(gè)“異”字組在一句詩(shī)里，大大加深了主觀(guān)感受的程度。第二句“每逢佳節倍思親”是前面情緒的合理發(fā)展，說(shuō)明平常已有思親之苦，而到節日，這思念就愈加轉深和增強了。“倍”字用得極妙，是聯(lián)系上下兩句情緒之間的關(guān)鍵。這兩句構成全詩(shī)的一個(gè)層次，是從抒情主人公自我的主觀(guān)感受來(lái)表現思親之情的。
清人沈德潛以為詩(shī)的后兩句“即陟岵詩(shī)意”（《唐詩(shī)別裁集》卷十九）。的確，二者在表現方法上頗有相似之處。《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·陟岵》末章有云：“陟彼高岡，瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役，夙夜必偕”。夢(mèng)想親人，轉而擬托親人也想念自己。王維詩(shī)中也用了這種表現方法，以“遙知”使詩(shī)意的發(fā)展來(lái)個(gè)急轉，轉到從親人的角度來(lái)加深表現兩地相念之情。“遙知”以下全是想象，揣想這重陽(yáng)佳節到來(lái)之時(shí)，親人們定同往年一樣登高飲酒。這緊扣了詩(shī)題，也點(diǎn)明了第二句提到的“佳節”的具體所指了。作者料定，當親人團聚一起歡度重陽(yáng)節而“遍插茱萸”之時(shí)，會(huì )記起他這客處異鄉的游子的。結句將全詩(shī)的情感推向高潮，未再直言思親，而其情自見(jiàn)，給人留下想象的余地。
王維的詩(shī)，有字句不茍、渾然天成、音調諧美的特點(diǎn)，這已在他的這篇少作中略露端倪了。宋人朱熹說(shuō)：“古人詩(shī)中有句，今人詩(shī)更無(wú)句，只是一直說(shuō)去。這般詩(shī)一日做百首也得”（《朱子語(yǔ)類(lèi)輯略》卷八）。他鄙薄宋詩(shī)的意見(jiàn)固然偏頗，但所贊賞“古人詩(shī)中有句”還是有道理的。所謂詩(shī)中有句，是合觀(guān)全詩(shī)自為一體，而其中的佳句又獨具意義，可以單獨流傳。王維這首小詩(shī)就屬詩(shī)中有句，它的前兩句在人們的傳誦中，成了人們思親情感的普遍概括。所以，每當人們在節日思親時(shí)，便很自然吟誦這兩句詩(shī)了。
7.王維 表達思鄉的詩(shī)歌
九月九日憶山東兄弟 王維 獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。 賞析 王維是早熟的詩(shī)人，“年未弱冠，文章得名”。
他從十五歲開(kāi)始作詩(shī)，二十歲以前便寫(xiě)出了《洛陽(yáng)女兒行》和《桃園行》等佳篇。這首《九月九日憶山東兄弟》是他十七歲作的，立即成為膾炙人口的名作， 廣泛為人們傳誦。
王維弟兄共五人，他居長(cháng)，另有兩個(gè)妹妹。作這首詩(shī)時(shí)，他初次離開(kāi)了家鄉，詩(shī)中表達了他思念親人的深情。
詩(shī)以直抒思鄉之情起筆。“獨在異鄉”，暗寫(xiě)了孤獨寂寞的環(huán)境，對于初次離家的少年來(lái)說(shuō)，對這種環(huán)境特別敏感。
“異客”則更強調了游子在異鄉舉目無(wú)親的生疏清冷的感受。用“獨”和兩個(gè)“異”字組在一句詩(shī)里，大大加深了主觀(guān)感受的程度。
第二句“每逢佳節倍思親”是前面情緒的合理發(fā)展，說(shuō)明平常已有思親之苦，而到節日，這思念就愈加轉深和增強了。“倍”字用得極妙，是聯(lián)系上下兩句情緒之間的關(guān)鍵。
這兩句構成全詩(shī)的一個(gè)層次，是從抒情主人公自我的主觀(guān)感受來(lái)表現思親之情的。 清人沈德潛以為詩(shī)的后兩句“即陟岵詩(shī)意”（《唐詩(shī)別裁集》卷十九）。
的確，二者在表現方法上頗有相似之處。《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·陟岵》末章有云：“陟彼高岡，瞻彼兄兮。
兄日嗟予弟行役，夙夜必偕”。夢(mèng)想親人，轉而擬托親人也想念自己。
王維詩(shī)中也用了這種表現方法，以“遙知”使詩(shī)意的發(fā)展來(lái)個(gè)急轉，轉到從親人的角度來(lái)加深表現兩地相念之情。“遙知”以下全是想象，揣想這重陽(yáng)佳節到來(lái)之時(shí)，親人們定同往年一樣登高飲酒。
這緊扣了詩(shī)題，也點(diǎn)明了第二句提到的“佳節”的具體所指了。作者料定，當親人團聚一起歡度重陽(yáng)節而“遍插茱萸”之時(shí)，會(huì )記起他這客處異鄉的游子的。
結句將全詩(shī)的情感推向高潮，未再直言思親，而其情自見(jiàn)，給人留下想象的余地。 王維的詩(shī)，有字句不茍、渾然天成、音調諧美的特點(diǎn)，這已在他的這篇少作中略露端倪了。
宋人朱熹說(shuō)：“古人詩(shī)中有句，今人詩(shī)更無(wú)句，只是一直說(shuō)去。這般詩(shī)一日做百首也得”（《朱子語(yǔ)類(lèi)輯略》卷八）。
他鄙薄宋詩(shī)的意見(jiàn)固然偏頗，但所贊賞“古人詩(shī)中有句”還是有道理的。所謂詩(shī)中有句，是合觀(guān)全詩(shī)自為一體，而其中的佳句又獨具意義，可以單獨流傳。
王維這首小詩(shī)就屬詩(shī)中有句，它的前兩句在人們的傳誦中，成了人們思親情感的普遍概括。所以，每當人們在節日思親時(shí)，便很自然吟誦這兩句詩(shī)了。
