歸園田居 共五首作者: 陶淵明所屬文學(xué)時(shí)期: 魏晉南北朝文學(xué)所屬朝代: 魏晉南北朝時(shí)代作品體裁: 詩(shī)歸園田居五首其一∶少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中,一去十三年。羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際,抱拙歸園田。方宅十馀畝,草屋八九間。
榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠人村,依依墟里煙。
狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜,虛室有馀閑。
久在樊籠里,復得返自然。其二∶野外罕人事,窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉,虛室絕塵想。 時(shí)復墟曲中,披草共來(lái)往。
相見(jiàn)無(wú)雜言,但道桑麻長(cháng)。桑麻日已長(cháng),我土日已廣。
常恐霜霰至,零落同草莽。其三∶種豆南山下,草盛豆苗稀。
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長(cháng),夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。其四∶久去山澤游,浪莽林野娛。
試攜子侄輩,披榛步荒墟。 徘徊丘隴間,依依昔人居。
井灶有遺處,桑竹殘朽株。借問(wèn)采薪者,此人皆焉如?薪者向我言∶“死歿無(wú)復馀”。
“一世異朝市”,此語(yǔ)真不虛!人生似幻化,終當歸空無(wú)。 其五∶悵恨獨策還,崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺,遇以濯吾足。漉我新熟酒,雙雞招近局。
日入室中暗,荊薪代明燭。歡來(lái)苦夕短,已復至天旭。
讀山海經(jīng)①(十三首選二)一孟夏草木長(cháng)②,繞屋樹(shù)扶疏③。眾鳥(niǎo)欣有托④,吾亦愛(ài)吾廬。
既耕亦已種,時(shí)還讀我書(shū)。窮巷隔深轍⑤,頗回故人車(chē)。
歡然酌春酒,摘我園中蔬。微雨從東來(lái),好風(fēng)與之俱。
泛覽周王傳⑥,流觀(guān)山海圖⑦。俯仰終宇宙⑧,不樂(lè )復何如?二夸父誕宏志①,乃與日競走。
俱至虞淵下②,似若無(wú)勝負。神力既殊妙③,傾河焉足有④?馀跡寄鄧林,功竟在身后。
注釋注釋一①《讀山海經(jīng)》為組詩(shī),共十三首,寫(xiě)讀《山海經(jīng)》和《穆天子傳》時(shí)的奇思異想及對人生和政治的感慨。 《山海經(jīng)》,一部記述古代山川異物、神話(huà)傳說(shuō)的書(shū)。
此選兩首。②此為第一首,寫(xiě)耕馀讀書(shū)之樂(lè )。
孟夏,初夏。③扶疏:枝葉繁茂貌。
④"眾鳥(niǎo)"句:言眾鳥(niǎo)因有樹(shù)可依而欣喜。⑤窮巷:陋巷。
隔:隔絕。深轍:大車(chē)所軋之痕跡,此代指貴者所乘之車(chē)。
⑥周王傳:指《穆天子傳》,寫(xiě)有關(guān)周穆王的神話(huà)傳說(shuō)。 ⑦山海圖:《山海經(jīng)圖》。
古人疑《山海經(jīng)》本依圖畫(huà)而述之。晉郭璞有《山海經(jīng)圖贊》,而圖則久佚。
⑧"俯仰"句:頃刻間遍游宇宙。俯仰,俯仰之間,指時(shí)間短暫。
二①此為第九首,稱(chēng)頌夸父逐日的壯舉和澤及后世的功績(jì)。 詩(shī)風(fēng)豪放。
夸父,神話(huà)人名。《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》:"夸父與日逐走。
入日,渴欲得飲。飲于河渭,河渭不足,北飲大澤。
未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林(桃林)。
"誕,生,育。此引申為樹(shù)立。
②虞淵:傳說(shuō)中日落之處。③殊:特別,超常。
④傾河:喝盡黃河水。 焉足有:哪里足夠。
《飲酒二十首》公元416年,劉裕調集全國的兵力,從東向西,分五路討伐后秦。首發(fā)攻克了洛陽(yáng),西晉故都得到光復。
第二年又攻克長(cháng)安。長(cháng)安經(jīng)過(guò)百年滄桑,終于被晉軍收復。
消息傳到江南,東晉朝野一片歡騰。劉裕通過(guò)北伐,極大的擴大了他個(gè)人的權利。
朝廷為了討好劉裕,下詔書(shū)封劉裕為相國,總管朝政,又封他為宋公,食邑十個(gè)郡,加九錫,位在各諸侯之上,劉裕故作推辭。明眼人一看就知道,朝廷控在劉裕手里,他想要什么,朝廷就得下詔書(shū)給他什么。
他想當朝廷,當今的朝廷也得趕快讓位給他,這是早晚的事。那一年秋天,陶淵明總是悶悶不樂(lè )。
他早就看透,東晉的氣數已盡,劉裕篡位只是遲早的事,他整天為這件事悲傷郁悒。只要東晉存在,曾祖父陶侃的功績(jì)就光輝燦爛,照耀家邦。
一旦東晉滅亡,就一筆勾銷(xiāo)了。 他又想一切都在發(fā)展變化,興衰榮辱也在不斷地交替更換。
大到一個(gè)國家,小到一個(gè)家庭,莫不如此。為這些事煩惱也沒(méi)有用,還是多喝點(diǎn)酒,好好睡一覺(jué)吧。
陶淵明只要弄到酒,沒(méi)有一個(gè)晚上不喝他個(gè)一醉方休。他認識到,人生在世像閃電一樣,稍縱即逝,就應該坦蕩從容,無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地度過(guò)。
也許靠著(zhù)飲酒,我陶淵明就能青史留名。醉酒之后反而詩(shī)興大發(fā),胡亂扯出一張紙,書(shū)寫(xiě)感慨,等到第二天清醒后,再修改潤色。
寫(xiě)好的詩(shī)稿越積越厚,讓老朋友幫忙整理抄錄。一共得到20首詩(shī),陶淵明把這一組詩(shī)題為《飲酒二十首》序言是:余閑居寡歡,兼比夜已長(cháng),偶有名酒,無(wú)夕不飲。
顧影獨盡,忽然復醉。既醉之后,輒題數句自?shī)剩患埬於啵o無(wú)詮次,聊命故人書(shū)之,以為歡笑爾。
其一棲棲失群鳥(niǎo),日暮猶獨飛。徘徊無(wú)定止,夜夜聲轉悲。
厲響思清遠,去來(lái)何依依;因值孤生松,斂翮遙來(lái)歸。 勁風(fēng)無(wú)榮木,此蔭獨不衰;托身已得所,千載不相違。
這首詩(shī)以失群鳥(niǎo)依孤獨松,比喻自己隱居守志,終身得所。一只惶惶不安的失群鳥(niǎo),日暮還在徘徊獨飛。
沒(méi)找到合適的棲息之處。 夜晚叫聲悲切,依依戀戀,不肯遠去。
因遇孤生松,收斂翅歸依。寒冷的勁風(fēng)使萬(wàn)木凋謝,而松樹(shù)獨不衰。
我像這只飛鳥(niǎo)一樣,總算找到歸所,千載不相違。其二結廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾?心遠地自偏。 采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山;山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意,欲辨己忘言。這首詩(shī)寫(xiě)自己心與世俗遠離,所以身在塵世,而心能感受超塵絕俗的真趣。
自己雖構屋居住人間,但。
“種豆南山下,草盛豆苗稀。
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。”寫(xiě)他早出晚歸,給豆鋤草的生活情境;“曖曖/遠人村,依依/墟里煙。
狗吠/深巷中,雞鳴/桑樹(shù)顛。”寫(xiě)了炊煙裊裊,狗吠雞鳴的鄉村恬淡寧靜的生活情境。
“方宅十余畝,草屋八九間”,是簡(jiǎn)筆的勾勒,以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸,寫(xiě)出田園生活的淳樸。榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后,桃花李花競艷于堂前,素淡與絢麗交掩成趣,語(yǔ)句間流露出作者心滿(mǎn)意足的欣慰情緒。
也寫(xiě)出了景色的幽美。 而“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”,則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無(wú)聲,更顯得鄉間的寧靜、和平,表達了作者對這種生活的喜愛(ài)之情。
從表面上看,這首詩(shī)寫(xiě)的是田園勞作之樂(lè ),表現的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩(shī)和其他的詩(shī)對比來(lái)看,作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內涵。
種豆南山下,草盛豆苗稀。 這兩句寫(xiě)在南山下種豆,草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。
起句很平實(shí),就像一個(gè)老農站在那里說(shuō)話(huà),讓人覺(jué)得很親切。 晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
為了不使豆田荒蕪,詩(shī)人一大早就下了地,到了晚上才披著(zhù)月光回來(lái)。雖然很辛苦,但他并不抱怨,這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來(lái)。
道狹草木長(cháng),夕露沾我衣。 衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。
路窄草長(cháng),夕露沾衣,但衣服打濕了有什么可惜的呢?這句話(huà)看似平淡,但這種平淡正好映射了結尾這一句“但使愿無(wú)違”,使得“愿無(wú)違”強調得很充分。這里的“愿”更蘊含了不要在那污濁的現實(shí)世界中失去了自我的意思。
這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然。“種豆南山下”“夕露沾我衣”,樸素如隨口而出,不見(jiàn)絲毫修飾。
這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中,則使口語(yǔ)上升為詩(shī)句,使口語(yǔ)的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統一起來(lái),形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色。 陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。
陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫(xiě)意。“帶月荷鋤歸”,勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨自一身,卻有一輪明月陪伴。
月下的詩(shī)人,肩扛一副鋤頭,穿行在齊腰深的草叢里,這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著(zhù)詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。 “種豆南山下”平淡之語(yǔ),“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí),后句虛。
全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補襯下相映生輝,柔和完美。 野外罕人事①,窮巷寡輪鞅②。
白日掩荊扉,虛室絕塵想③。時(shí)復墟曲中,披草共來(lái)往④。
相見(jiàn)無(wú)雜言,但道桑麻長(cháng)⑤。桑麻日已長(cháng),我土日已廣⑥。
常恐霜霰至,零落同草莽⑦。 【注釋】①野外:郊野。
罕:少。人事:指和俗人結交往來(lái)的事。
陶淵明詩(shī)里的“人事”、“人境”都有貶義,“人事”即“俗事”,“人境”即“塵世”。這句是說(shuō)住在田野很少和世俗交往。
②窮巷:偏僻的里巷。鞅(yīng央):馬駕車(chē)時(shí)套在頸上的皮帶。
輪鞅:指車(chē)馬。這句是說(shuō)處于陋巷,車(chē)馬稀少。
③白日:白天。荊扉:柴門(mén)。
塵想:世俗的觀(guān)念。這兩句是說(shuō)白天柴門(mén)緊閉,在幽靜的屋子里屏絕一切塵俗的觀(guān)念。
④時(shí)復:有時(shí)又。曲:隱僻的地方。
墟曲:鄉野。披:撥開(kāi)。
這兩句是說(shuō)有時(shí)撥開(kāi)草萊去和村里人來(lái)往。 ⑤雜言:塵雜之言,指仕宦求祿等言論。
但道:只說(shuō)。這句和下句是說(shuō)和村里人見(jiàn)面時(shí)不談官場(chǎng)的事,只談?wù)撋!⒙樯L(cháng)的情況。
⑥這兩句是說(shuō)桑麻一天天在生長(cháng),我開(kāi)墾的土地一天天廣大。 ⑦霰(xiàn現):小雪粒。
莽:草。這兩句是說(shuō)經(jīng)常擔心霜雪來(lái)臨,使桑麻如同草莽一樣凋零。
其中也應該含有在屢經(jīng)戰亂的柴桑農村還可能有風(fēng)險。 【賞析】 陶淵明“性本愛(ài)丘山”,這不僅是因為他長(cháng)期生活在田園之中,炊煙繚繞的村落,幽深的小巷中傳來(lái)的雞鳴狗吠……都會(huì )喚起他無(wú)限親切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美寧靜的鄉村是與趨膻逐臭的官場(chǎng)相對立的一個(gè)理想天地,這里沒(méi)有暴力、虛假,有的只是淳樸天真、和諧自然。
因此,他總是借田園之景寄托胸中之“意”,挖掘田園生活內在的本質(zhì)的美。《歸園田居》組詩(shī)是詩(shī)人在歸隱初期的作品,第一首著(zhù)重表現他“久在樊籠里,復得返自然”的欣喜心情,這一首則著(zhù)意寫(xiě)出鄉居生活的寧靜。
開(kāi)頭四句從正面寫(xiě)“靜”。詩(shī)人擺脫了“懷役不遑寐,中宵尚孤征”的仕官生活之后,回到了偏僻的鄉村,極少有世俗的交際應酬,也極少有車(chē)馬貴客——官場(chǎng)中人造訪(fǎng),所以他非常輕松地說(shuō):“野外罕人事,窮巷寡輪鞅”,他總算又獲得了屬于自己的寧靜。
正因為沒(méi)有俗事俗人的打擾,所以“白日掩荊扉,虛室絕塵想。”那道虛掩的柴門(mén),那間幽靜的居室,已經(jīng)把塵世的一切喧囂,一切俗念都遠遠地摒棄了。
——詩(shī)人的身心俱靜。在這四句中,詩(shī)人反復用“野外”、“窮巷”、“荊扉”、“虛室”來(lái)反復強調鄉居的清貧,暗示出自己抱貧守志的高潔之心。
不過(guò),虛掩的柴門(mén)也有敞開(kāi)之時(shí),詩(shī)人“時(shí)復墟曲中,披草共來(lái)往”,他時(shí)常沿著(zhù)野草叢生的田間小路,和鄉鄰們來(lái)來(lái)往往;詩(shī)人也并非總是獨坐“虛室”之中,他時(shí)常和鄉鄰們共話(huà)桑麻。然而,在詩(shī)人看來(lái),與純樸的農人披草來(lái)往,絕不同于官場(chǎng)應酬,不是他所厭惡的“人事”;一起談?wù)撋B樯L(cháng)的情況,絕對不同于計較官場(chǎng)浮沉,不是他所厭惡的“雜言”。
所以,不管是“披草共來(lái)往”,還是“但話(huà)桑麻長(cháng)”,詩(shī)人與鄉鄰的關(guān)系顯得那么友好淳厚。與充滿(mǎn)了權詐虛偽的官場(chǎng)相比,這里人與人的關(guān)系是清澄明凈的。
——這是以外在的“動(dòng)”來(lái)寫(xiě)出鄉居生活內在的“靜”。 當然,鄉村生活也有它的喜懼。
“桑麻日已長(cháng),我土日已廣”,莊稼一天天生長(cháng),開(kāi)辟的荒土越來(lái)越多,令人喜悅;同時(shí)又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤勞動(dòng),毀于一旦,心懷恐懼。然而,這里的一喜一懼,并非“塵想”雜念;相反,這單純的喜懼,正反映著(zhù)經(jīng)歷過(guò)鄉居勞作的洗滌,詩(shī)人的心靈變得明澈了,感情變得淳樸了。
——這是以心之“動(dòng)”來(lái)進(jìn)一步展示心之“靜” 詩(shī)人用質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言、悠然自在的語(yǔ)調,敘述。
陶淵明所著(zhù)《歸園田居》系列
歸園田居·其一
少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。
方宅十余畝,草屋八九間。
榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖(ài)遠人村,依依墟里煙。
狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。
戶(hù)庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。
久在樊籠里,復得返自然。
歸園田居·其二
野外罕人事,窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉,對酒絕塵想。
時(shí)復虛里人,披草共來(lái)往。
相見(jiàn)無(wú)雜言,但道桑麻長(cháng)。
桑麻日以長(cháng),我土日已廣。
常恐霜霰至,零落同草莽。
歸園田居·其三
種豆南山下,草盛豆苗稀。
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長(cháng),夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。
歸園田居·其四
久去山澤游,浪莽林野娛。
試攜子侄輩,披榛步荒墟。
徘徊丘隴間,依依昔人居。
井灶有遺處,桑竹殘朽株。
借問(wèn)采薪者,此人皆焉如。
薪者向我言,死沒(méi)無(wú)復余。
一世棄朝市,此語(yǔ)真不虛。
人生似幻化,終當歸空無(wú)。
歸園田居·其五
悵恨獨策還,崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺,遇以濯吾足。
漉我新熟酒,雙雞招近局。
日入室中暗,荊薪代明燭。
歡來(lái)苦夕短,已復至天旭。
《過(guò)故人莊》——孟浩然故人具雞黍,邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。開(kāi)筵面場(chǎng)圃,把酒話(huà)桑麻。
待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花。《雨過(guò)山村》——王建雨里雞鳴一兩家,竹溪村路板橋斜。
婦姑相喚浴蠶去,閑看中庭梔子花。《輞川閑居贈裴秀才迪》——王維寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。
倚杖柴門(mén)外,臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日,墟里上孤煙。
復值接輿醉,狂歌五柳前。《清平樂(lè ).村居》——辛棄疾茅檐低小,溪上青青草。
醉里吳音相媚好,白發(fā)誰(shuí)家翁媼。大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠,最喜小兒無(wú)賴(lài),溪頭臥剝蓮蓬。
《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒 》——李白暮從碧山下,山月隨人歸。卻顧所來(lái)徑,蒼蒼橫翠微。
相攜及田家,童稚開(kāi)荊扉。綠竹入幽徑,青蘿拂行衣。
歡言得所憩,美酒聊共揮。長(cháng)歌吟松風(fēng),曲盡河星稀。
我醉君復樂(lè ),陶然共忘機。《四時(shí)田園雜興》——范成大新筑場(chǎng)泥鏡面平,家家打稻趁霜晴。
笑歌聲里輕雷動(dòng),一夜連枷響到明。《鄉村四月》——翁卷綠遍山原白滿(mǎn)川,子規聲里雨如煙。
鄉村四月閑人少,才了蠶桑又插田。《新涼》——徐磯水滿(mǎn)田疇稻葉齊,日光穿樹(shù)曉煙低。
黃鶯也愛(ài)新涼好,飛過(guò)青山影里啼。《山村五絕》——蘇軾竹籬茅屋趁溪斜,春入山村處處花。
無(wú)象太平還有象,孤煙起處是人家。煙雨蒙蒙雞犬聲,有生何處不安生。
但教黃犢無(wú)人佩,布谷何勞也勸耕。老翁七十自腰鐮,慚愧春山筍蕨甜。
豈是聞韻解忘味,邇來(lái)三月食無(wú)鹽。杖藜裹飯去匆匆,過(guò)眼青錢(qián)轉手空。
贏(yíng)得兒童語(yǔ)音好,一年強半在城中。竊祿忘歸我自羞,豐年底事汝憂(yōu)愁。
不須更待飛鳶墜,方念平生馬少游。《風(fēng)流子》——孫光憲茅舍槿籬溪曲。
雞犬自南自北。菰葉長(cháng),水葓開(kāi),門(mén)外春波蕩綠。
聽(tīng)織,聲促。軋軋鳴梭穿屋。
《鷓鴣天》——蘇軾林斷山明竹隱墻,亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn),照水紅蕖細細香。
村舍外,古城旁,杖藜徐步轉斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日涼。
《村景》——陳與義黃昏吹角聞呼鬼,清曉持竿看牧鵝。蠶上樓時(shí)桑葉少,水鳴車(chē)處稻苗多。
《小舟白竹篷蓋保長(cháng)所乘也偶借至近村戲作》——陸游茅檐細雨濕炊煙,江路清寒欲雪天。不愛(ài)相公金絡(luò )馬,羨他亭長(cháng)白篷船。
《自白土村入北寺二首》——王安石木杪田家出,城陰野逕分。溜渠行碧玉,畦稼臥黃云。
薄槿煙脂染,深荷水麝焚。夕陽(yáng)人不見(jiàn),雞鶩自成群。
《村舍》——陸游剝啄敲村舍,丫叉揖主人。新墻拆龜兆,疏瓦斷魚(yú)鱗。
紅粒炊畬粟,青煙郁澗薪。得床思熟睡,寒犬苦狺狺。
《村舍》——許渾燕雁下秋塘,田家自此忙。移蔬通遠水,收果待繁霜。
野碓舂粳滑,山廚焙茗香。客來(lái)還有酒,隨事宿茅堂。
《山村曉思》——于濆開(kāi)門(mén)省禾黍,鄰翁水頭住。今朝南澗波,昨夜西川雨。
牧童披短蓑,腰笛期煙渚。不問(wèn)水邊人,騎牛傍山去。
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