錢塘湖春行 白居易
孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。
觀刈麥 白居易
田家少閑月,五月人倍忙。夜來南風(fēng)起,小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食,童稚攜壺漿, 相隨餉田去,丁壯在南岡。
足蒸暑土氣,背灼炎天光。 力盡不知熱,但惜夏日長。
復(fù)有貧婦人,抱子在其旁。右手秉遺穗,左臂懸敝筐。
聽其相顧言,聞?wù)邽楸瘋<姨镙敹惐M,拾此充饑腸。
今我何功德,曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石,歲晏有余糧。
念此私自愧,盡日不能忘。
賦得古原草送別
(唐)白居易
離離原上草,一歲一枯榮。
野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孫去,萋萋滿別情。
池上
(唐)白居易
小娃撐小艇,偷采白蓮回。
不解藏蹤跡,浮萍一道開。
憶江南
(唐)白居易
江南好,風(fēng)景舊曾諳(ān)。
日出江花紅勝火,
春來江水綠如藍(lán)。
能不憶江南?
錢塘湖春行(白居易)
孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。
荔枝圖序(白居易)
荔枝生巴、峽間,樹形團(tuán)團(tuán)如帷蓋。葉如桂,冬青;華如橘,春榮;實(shí)如丹,夏熱。朵如葡萄,核如枇杷,殼如紅繒,膜如紫綃,瓤肉瑩白如冰雪,漿液甘酸如醴酪。大略如彼,其實(shí)過之。若離本枝,一日而色變,二日而香變,三日而味變,四五日外,色香味盡去矣。
元和十五年夏,南賓守樂天命工吏圖而書之,蓋為不識者與識而不及一二三日者云。
觀刈麥(白居易)
田家少閑月,五月人倍忙。
夜來南風(fēng)起,小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食,童稚攜壺漿。
相隨餉田去,丁壯在南岡。
足蒸署土氣,背灼炎天光。
力盡不知熱,但惜夏日長。
復(fù)有貧婦人,抱子在其旁。
右手秉遺穗,左臂懸敝筐。
聽其相顧言,聞?wù)邽楸瘋?/p>
家田輸稅盡,拾此充饑腸。
今我何功德,曾不事農(nóng)桑。
吏祿三百石,歲晏有余糧。
念此私自愧,盡日不能忘。
《三月三日》
唐代:白居易
畫堂三月初三日,絮撲窗紗燕拂檐。
蓮子數(shù)杯嘗冷酒, 柘枝一曲試春衫
階臨池面勝看鏡,戶映花叢當(dāng)下簾。
指點(diǎn)樓南玩新月,玉鉤素手兩纖纖。
名句賞析:階臨池面勝看鏡,戶映花叢當(dāng)下簾。
臺階下臨池塘,清清池水,平靜無波,水照人影,勝如看鏡;門戶掩映在一片盛開的花叢前,如同掛著一幅美麗的花簾。池勝看鏡,花當(dāng)下簾,設(shè)喻極妙,景色極美,如同一幅立體感很強(qiáng)的彩色畫卷。
擴(kuò)展資料:
白居易另外一首題為《三月三日》的詩:
《三月三日》
唐代:白居易
暮春風(fēng)景初三日,流世光陰半百年。
欲作閑游無好伴,半江惆悵卻回船。
白居易詩歌理論:
白居易的思想,綜合儒、佛、道三家,以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說的“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟(jì)”之志,以儒家仁政為主,也包括黃老之說、管蕭之術(shù)和申韓之法;其“獨(dú)善”之心,則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。
二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩,還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹,提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”(《與元九書》)的觀點(diǎn),他認(rèn)為“情”是詩歌的根本條件,“感人心者莫先乎情”(《與元九書》),而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時政。
因此,詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實(shí),必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件,反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經(jīng)》以來的比興美刺傳統(tǒng),重視詩歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會作用。強(qiáng)調(diào)詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則?!杜c元九書》中他提出了著名的“文章合為時而著,歌詩合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。
他的這種詩歌理論對于促使詩人正視現(xiàn)實(shí),關(guān)心民生疾苦,是有進(jìn)步意義的。對大歷(766~779)以來逐漸偏重形式的詩風(fēng),亦有針砭作用。但過分強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要,則勢必束縛詩歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。
如果我沒搞錯的話,這兩首詩應(yīng)該是李商隱的才對 微 雨 李商隱 初隨林靄動, 稍共夜涼分。
窗迥侵燈冷, 庭虛近水聞。 細(xì) 雨 李商隱 帷飄白玉堂, 簟卷碧牙床。
楚女當(dāng)時意, 蕭蕭發(fā)彩涼。 李商隱寫了不少詠物詩,不僅體物工切,摹寫入微,還能夠通過多方面的刻畫,傳達(dá)出物象的內(nèi)在神韻。
前一首詠微雨。微雨是不易察覺的,怎樣才能把它真切地表現(xiàn)出來呢?詩中描寫全向虛處落筆,借助于周圍的有關(guān)事物和人的主觀感受作多方面的陪襯、渲染,捕捉到了微雨的形象。
開頭兩句寫傍晚前后微雨始落不久的情景。靄,霧氣。
稍,漸漸。微雨初起時,只覺得它隨著林中霧氣一起浮動,根本辨不清是霧還是雨;逐漸地,伴同夜幕降臨,它分得了晚間的絲絲涼意。
后面兩句寫夜深后微雨落久的情景。迥,遠(yuǎn)。
虛,空。微雨久落后氣溫下降,人坐屋內(nèi),盡管遠(yuǎn)隔窗戶,仍然感覺出寒氣透入戶內(nèi),侵逼到閃爍不定的燈火上;同時,落久后空氣潮顯,雨點(diǎn)不免增重,在空寂的庭院里,可以聽得見近處水面?zhèn)鱽砑?xì)微的淅瀝聲。
四句詩寫出了從黃昏到夜晚間微雨由初起到落久的過程,先是全然不易察覺,而后漸能察覺,寫得十分細(xì)膩而熨貼,但是沒有一個字直接刻畫到微雨本身,僅是從林靄、夜涼、燈光、水聲諸物象來反映微雨帶給人的各種感受,顯示了作者寫景狀物工巧入神的本領(lǐng)。 下字也極有分寸,“初隨”、“稍共”、“侵”、“冷”、“虛”、“近”,處處扣住微雨的特點(diǎn),一絲不茍。
如果說,《微雨》的妙處在于避免從正面鋪寫雨的形態(tài),只是借人的感受作側(cè)面烘托,那么,《細(xì)雨》的筆法則全屬正面鋪寫,不過是發(fā)揮了比喻及想象的功能,同樣寫得靈活而新鮮。 詩篇一上來打了兩個比方。
白玉堂,指天宮,相傳中唐詩人李賀臨死時,看見天上使者傳天帝令召喚他上天給新建的白玉樓撰寫記文。碧牙床,喻指天空,蔚藍(lán)澄明的天空好象用碧色象牙雕塑成的臥床。
這里將細(xì)雨由天上灑落,想象為有如天宮白玉堂前飄拂下垂的帷幕,又象是從天空這張碧牙床上翻卷下來的簟席。 帷幕、簟席都是織紋細(xì)密而質(zhì)地輕軟的物件,用它們作比擬,既體現(xiàn)出細(xì)雨的密致形狀,也描畫了細(xì)雨隨風(fēng)飄灑的輕靈姿態(tài)。
接下來,再借用神話傳說材料作進(jìn)一步形容。楚女,指《楚辭·九歌·少司命》里描寫的神女,詩中曾寫到她在天池沐浴后曝曬、梳理自己頭發(fā)的神情。
蕭蕭,清涼的感覺。這里說:想象神女當(dāng)時的意態(tài),那茂密的長發(fā)從兩肩披拂而下,熠熠地閃著光澤,蕭蕭地傳送涼意,不就同眼前灑落的細(xì)雨相仿佛嗎?這個比喻不僅更為生動地寫出了細(xì)雨的諸項特征,還特別富于韻致,逗人遐想。
整首詩聯(lián)想豐富。
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫 八月秋高風(fēng)怒號(háo),卷我屋上三重(chóng)茅。
茅飛渡江灑江郊,高者掛罥(juàn)長(cháng)林梢,下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳(ào)。 南村群童欺我老無力,忍能對面為(wéi)盜賊。
公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,歸來倚杖自嘆息。 俄頃風(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑(hēī)。
布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處,雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪(sāng)亂少睡眠,長夜沾濕何由徹! 安得廣廈千萬間,大庇(bì)天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突兀(wù)見(xiàn)此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!《錢塘湖春行 》 白居易 孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。 幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。
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