贊頌古詩(shī)社的詩(shī)句
1.詩(shī)名里帶社字的詩(shī)詞有哪些
寄南社同人作者：馬君武
唐宋元明都不管，自成模范鑄詩(shī)才。 須從舊錦翻新樣，勿以今魂托古胎。 辛苦揮戈挽落日，殷勤蓄電造驚雷。 。
次韻劉原甫社后對(duì)雪作者：梅堯臣
社日遇群飲，北風(fēng)歸馬驕。 陽(yáng)烏云斗晦，來(lái)燕翅難調(diào)。 朝霰侵花冷，春陰到地消。 宿酲無(wú)酒解，薄被覺寒饒。 。
社日作者：施宜生
濁澗回湍激，青煙弄晚暉。 緣隨春酒熟，分與故山違。 社鼓喧林莽，孤城隱翠微。 山花羞未發(fā)，燕子喜先歸。
二月二十七日社兼春分端居有懷簡(jiǎn)所思者作者：權(quán)德輿
清晝開簾坐，風(fēng)光處處生?？椿ㄔ?shī)思發(fā)，對(duì)酒客愁輕。 社日雙飛燕，春分百囀鶯。所思終不見，還是一含情。
春社日寄李學(xué)士作者：李濤
社翁今日沒心情，為乞治聾酒一瓶。 惱亂玉堂將欲遍，依稀巡到第三廳。
2.贊美人的詩(shī)句古詩(shī)有哪些
1、回眸一笑百魅生，六宮粉黛無(wú)顏色。
出自：唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》。
譯文：她回眸一笑時(shí)，千姿百態(tài)、嬌媚橫生，六官妃嬪，一個(gè)個(gè)都黯然失色。
2、西施越溪女，出自苧蘿山。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
出自：唐·李白《詠苧蘿山》。
譯文：西施是越國(guó)溪邊的一個(gè)女子，出身自苧蘿山。她的魅力過去今天都在流傳，荷花見了她也會(huì)害羞。
3、北方有佳人，絕世而獨(dú)立。
一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。
出自：漢·李延年《李延年歌》。
譯文：北方有位美麗姑娘，獨(dú)立世俗之外，她對(duì)守城的將士瞧一眼，將士棄械，墻垣失守；她對(duì)君臨天下的皇帝瞧一眼，皇帝傾心，國(guó)家敗亡。
4、芙蓉不及美人妝，水殿風(fēng)來(lái)珠翠香。
出自：唐·王昌齡《西宮秋怨》。
譯文：盛開的芙蓉花也比不上美人嬌艷的妝容，清風(fēng)襲來(lái)，水邊的宮殿中飄散著滿頭珠翠的美人的香味啊。
5、絕代有佳人，幽居在空谷。
出自：唐·杜甫《佳人》。
譯文：有位舉世無(wú)雙的美人，隱居在空曠的山谷中。
3.求 一首贊頌古詩(shī)的詩(shī)歌
獻(xiàn)給我的祖國(guó)（紀(jì)宇） 我是中國(guó)人，基因里生有數(shù)字結(jié)構(gòu)， 天崇九霄，三皇五帝，于心中鑄就； 我寫漢詩(shī)，龍飛鳳舞，在萬(wàn)仞神游， 筆下的每一個(gè)字，都是情感的樞紐。
我愛詩(shī)經(jīng)，“三百篇”，開詩(shī)之新境， 我讀唐詩(shī)，“五萬(wàn)首”，曾不脛而走。 感時(shí)抒懷，唱：“萬(wàn)紫千紅總是春”， 江湖夜雨，吟：“桃李春風(fēng)一杯酒”。
古人喜以數(shù)字入詩(shī)，如今我來(lái)效尤， 我想吟楚辭九歌，我想和秋興八首。 我念過：一去二三里，煙村四五家， 我高誦：欲窮千里目，更上一層樓。
華夏九州，曾經(jīng)歷過詩(shī)和數(shù)的皴染， 江山萬(wàn)里，都受到過美和愛的雕鏤。 杜甫云：烽火連三月，家書抵萬(wàn)金， 寒山詩(shī)：生年不滿百，常懷千歲憂。
“竹外桃花三兩枝”，我喜歡蘇軾， “何方可化身千億”，我難忘陸游。 家事國(guó)事天下事，入我五臟六腑??！ 五千年文明史，興衰哀樂在我心頭！ 我們九百六十萬(wàn)平方公里的熱土啊， 哪一寸佳壤，沒有親吻過詩(shī)的犁頭？ 我們的萬(wàn)里海疆，蔚藍(lán)色的田園啊， 哪一朵浪花，不曾推動(dòng)過愛的輪軸？ 不論發(fā)展速度，是百分之八還是九， 更重要的，是科學(xué)理智持續(xù)的步驟。
今天，有一個(gè)數(shù)字在撞擊我的胸口， 這個(gè)數(shù)字讓我夜不能寐，放開歌喉。 就像空中群星交輝，心頭百川匯流， 哦，千載相逢的數(shù)字，可遇不可求… 啊，啊，五十六、五十六、五十六！ 五十六個(gè)民族，慶祖國(guó)五十六大壽。
這是巧合嗎，是巧合，這巧合吉祥， 這巧合里，有太多個(gè)觸動(dòng)我的理由。 民族習(xí)俗不同，共同的激情在奔流， 今年國(guó)慶，更是全民族狂歡的時(shí)候！ 五十六個(gè)民族，猶如五十六朵鮮花， 花團(tuán)錦簇，開放在祖國(guó)母親的心頭； 五十六個(gè)民族，斟滿五十六杯美酒， 為祖國(guó)祝福，聽黃河長(zhǎng)江鼓樂齊奏！ 此刻，該說什么呢，心中太多感受， 我仿佛，已邁進(jìn)國(guó)家博物館的門口。
一塊塊甲骨，傳遞遠(yuǎn)古儲(chǔ)存的信息， 一個(gè)個(gè)陶罐，蕩漾先人寄予的問候。 一把把石斧，是一首首最質(zhì)樸的詩(shī)； 一面面銅鏡，一個(gè)個(gè)倩影鬢鬟遺留。
數(shù)青花瓷器，見證景德鎮(zhèn)千年窯火， 看鐘鼎俑陶，歷經(jīng)數(shù)千載風(fēng)采依舊。 中華大文化，是軒轅子孫共同創(chuàng)造， 誰(shuí)能分清歸屬，從一直數(shù)到五十六？ 哪里去尋，被共工撞倒的不周之山？ 何處去找，經(jīng)女媧補(bǔ)過的蒼天之漏？ 遠(yuǎn)古時(shí)，能分得出誰(shuí)是什么民族嗎， 狩獵、漁耕，只能追逐衣食的需求。
問伏羲是什么族，少昊又是什么族？ 夏禹、商湯、文武、應(yīng)該如何深究？ 哦，追根求源，人類原本都是一家， 以其站立勞動(dòng)，區(qū)別于鳥蟲和百獸。 民族，只是后世才自然形成的分支， 或因地域，或因戰(zhàn)爭(zhēng)，遷徙和漂流。
北方人傳說是從山西大槐樹下遷來(lái)， 脫鞋看，小拇趾甲上都有一個(gè)剪口； 南方人多祖居，也有的被稱作客家， 他們特別吃苦耐勞，又特別能奮斗。 各個(gè)民族中，都有自己的圖騰崇拜， 說起來(lái)如數(shù)家珍，直講得云飛星走。
我看到史載五族共和：漢滿蒙回藏， 就禁不住想起姓氏中的張王李趙劉。 還有更深層的含義嗎，好像應(yīng)該有， 對(duì)少數(shù)民族要傾斜扶助，多加護(hù)佑。
可少數(shù)民族中，涌現(xiàn)英雄不在少數(shù)， 為赴國(guó)難，拋頭顱灑熱血爭(zhēng)先恐后！ 我們慶祝抗日勝利，將六十年回首， 全民族總動(dòng)員，江河湖海敵愾同仇！ 回族馬本齋司令，滿族關(guān)向應(yīng)政委， 蒙族薩師俊艦長(zhǎng)隨中山艦沉于激流。 八女投江，其中有兩位朝鮮族戰(zhàn)士， 血染戰(zhàn)旗，金達(dá)萊開處，都有墳丘！ 血肉長(zhǎng)城上，骨頭和骨頭相抱相摟， 分不開哪個(gè)民族，辨不出男女老幼！ 抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)候，又何嘗不是這樣， 全民族奮發(fā)，共建四個(gè)現(xiàn)代化高樓。
王鐵人似鐵鉆王，牛玉儒如孺子牛， 征服珠峰絕頂，藏族兄弟攀在前頭。 舞臺(tái)銀屏上看高娃、卓瑪、克里木… 更涌現(xiàn)無(wú)數(shù)個(gè)專家詩(shī)人博士和教授。
我讀藏族作家獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說， 尋味曹雪芹和納蘭容若的精深雋秀。 祖國(guó)啊，是你搭起連接世界的平臺(tái)， 托起各族兒女鷹燕齊飛，魚龍競(jìng)游。
4.歌頌社會(huì)主義的詩(shī)詞
社會(huì)主義好
作詞：希揚(yáng)
社會(huì)主義好，
社會(huì)主義好！
社會(huì)主義國(guó)家人民地位高，
反動(dòng)派被打倒，
帝國(guó)主義夾著尾巴逃跑了.
全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)，
掀起了社會(huì)主義建設(shè)高潮，
建設(shè)高潮！
歌詞
歌詞
共產(chǎn)黨好，
共產(chǎn)黨好！
共產(chǎn)黨是人民的好領(lǐng)導(dǎo)，
說得到， 做得到，
全心全意為了人民立功勞.
堅(jiān)決跟著共產(chǎn)黨，
要把偉大祖國(guó)建設(shè)好，
建設(shè)好！
社會(huì)主義好，
社會(huì)主義好！
社會(huì)主義江山人民保.
人民江山坐得牢，
反動(dòng)分子想反也反不了.
社會(huì)主義社會(huì)一定勝利，
共產(chǎn)主義社會(huì)一定來(lái)到，
一定來(lái)到！
共產(chǎn)黨好，
共產(chǎn)黨好！
共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)富強(qiáng)了；
人民江山坐得牢，
反動(dòng)分子想反也反不了.
社會(huì)主義社會(huì)一定勝利，
共產(chǎn)主義社會(huì)一定來(lái)到，
一定來(lái)到！
共產(chǎn)主義社會(huì)一定來(lái)到，
一定來(lái)到
5.有關(guān)贊美文學(xué)社的詩(shī)歌或文章短一點(diǎn)的就OK
每一個(gè)漢字都不是單純意義上的線條的排列組合，每一段文學(xué)也都不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字的堆砌，它們是有生命，有靈魂的.它們游走于筆尖，是紙張上的放逐者，它們有著各自的性格，低調(diào)地張揚(yáng)著.它們是真正的行者，不僅僅走出自己的痕跡，而且還讓每一位書寫它們并且閱讀它們的人得到心靈的慰藉.**中的文章也許沒有畫堂里的寶篆香熏，沒有小樓里的水晶珠簾，沒有“鳳蕭聲動(dòng)，一夜魚龍舞”的燈火漫天，但請(qǐng)你細(xì)細(xì)品味，感受每一位作者的心靈軌跡和細(xì)膩的情感所萌生出來(lái)的文字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，幻化成美麗的音符，長(zhǎng)歌不息.這里有平常人的普通感情，有離別者的喃喃耳語(yǔ)，有春日中無(wú)盡的愁思，有秋天里長(zhǎng)空歸雁的悵惘.這里有著作者自己心緒的流淌，或是緩慢的，或是磅礴的，而在這里**的過程也許就變成了一番默默的傾聽.。
6.贊美勞動(dòng)者的古詩(shī)
觀刈麥 作者：【白居易】 年代：【唐】 體裁：【五古】 類別：【未知】 田家少閑月，五月人倍忙。
夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。 婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。 足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。 復(fù)有貧婦人，抱子在背傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。 聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>
田家輸稅盡，拾此充饑腸。 今我何功德，曾不事農(nóng)桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。 念此私自愧，盡日不能忘。
【注釋】： 這首詩(shī)是元和二年（807）作者任盩厔（今陜西周至）縣尉時(shí)寫的，是作者早期一首著名諷諭詩(shī)。 這首詩(shī)敘事明白，結(jié)構(gòu)自然，層次清楚，順理成章。
詩(shī)一開頭，先交代背景，標(biāo)明是五月麥?zhǔn)盏霓r(nóng)忙季節(jié)。接著寫婦女領(lǐng)著小孩往田里去，給正在割麥的青壯年送飯送水。
隨后就描寫青壯年農(nóng)民在南岡麥田低著頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，已經(jīng)累得筋疲力盡還不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長(zhǎng)能夠多干點(diǎn)活。寫到此處，這一家農(nóng)民辛苦勞碌的情景已經(jīng)有力地展現(xiàn)出來(lái)。
接下來(lái)又描寫了另一種令人心酸的情景：一個(gè)貧婦人懷里抱著孩子，手里提著破籃子，在割麥者旁邊拾麥。為什么要來(lái)拾麥呢？因?yàn)樗业奶锏匾呀?jīng)“輸稅盡”——為繳納宮稅而賣光了，如今無(wú)田可種，無(wú)麥可收，只好靠拾麥充饑。
這兩種情景交織在一起，有差異又有關(guān)聯(lián)：前者揭示了農(nóng)民的辛苦，后者揭示了賦稅的繁重。繁重的賦稅既然已經(jīng)使貧婦人失掉田地，那就也會(huì)使這一家正在割麥的農(nóng)民失掉田地。
今日的拾麥者，乃是昨日的割麥者；而今日的割麥者，也可能成為明日的拾麥者。強(qiáng)烈的諷諭意味，自在不言之中。
詩(shī)人由農(nóng)民生活的痛苦聯(lián)想到自己生活的舒適，感到慚愧，內(nèi)心里久久不能平靜。這段抒情文字是全詩(shī)的精華所在。
它是作者觸景生情的產(chǎn)物，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。白居易寫諷諭詩(shī)，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。
在這首詩(shī)中，他以自己切身的感受，把農(nóng)民和作為朝廷官員的自己作鮮明對(duì)比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可謂用心良苦。 白居易是一位最擅長(zhǎng)寫敘事詩(shī)的藝術(shù)巨匠。
他的敘事詩(shī)能曲盡人情物態(tài)，把其中所敘的事件寫得曲折詳盡，娓娓動(dòng)聽。而且，他的敘事詩(shī)里總是有著心靈的揭示，因而總是蘊(yùn)含著感情的。
在《觀刈麥》里，他雖然著墨不多，但是卻把割麥者與拾麥者在夏收時(shí)那種辛勤勞碌而又痛苦的生活情景，描寫得生動(dòng)真切，歷歷如畫。不僅寫了事，而且寫了心，包括作者本人的心和勞動(dòng)人民的心。
詩(shī)人的心弦顯然是被耳聞目睹的悲慘景象振動(dòng)了，顫栗了，所以才提起筆來(lái)直歌其事，所以在字里行間都充滿對(duì)勞動(dòng)者的同情和憐憫。象“足蒸暑土氣，背灼炎天光”、“家田輸稅盡，拾此充饑腸”這樣的詩(shī)句，里面包含著作者多少同情之感、憐憫之意啊！因而這首《觀刈麥》在敘事當(dāng)中是有著作者情的滲透、心的跳動(dòng)的，作者的心同他所敘的事是融為一體的。
值得稱道的是，作者在真實(shí)地寫勞動(dòng)人民之事的同時(shí)，還能夠真實(shí)地寫出勞動(dòng)人民之心，尤其是刻畫出勞動(dòng)人民在某種特定情況下的變態(tài)心理，深刻地揭示詩(shī)的主題?！顿u炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，寫的是賣炭老人為衣食所迫而產(chǎn)生的變態(tài)心理。
《觀刈麥》中的“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”，同樣也是一種變態(tài)心理。這類描寫把勞動(dòng)人民之心刻畫入微，深入底蘊(yùn)。
詩(shī)中寫事與寫心的完美統(tǒng)一，較之一般的敘事與抒情的統(tǒng)一，更能震撼人心。白居易又是運(yùn)用對(duì)比手法的能手。
他在詩(shī)歌創(chuàng)作中，不僅把勞動(dòng)人民的貧困、善良與地主階級(jí)的奢侈、暴虐作了對(duì)比，而且還把自己的舒適與勞動(dòng)人民的窮苦作了對(duì)比。這首詩(shī)在寫了農(nóng)民在酷熱的夏天的勞碌與痛苦之后，詩(shī)人同樣也聯(lián)想到自己，感到自己沒有“功德”，又“不事農(nóng)?！?，可是卻拿“三百石”俸祿，到年終還“有余糧”，因而“念此私自愧，盡日不能忘”。
詩(shī)人在那個(gè)時(shí)代能夠主動(dòng)去和農(nóng)民對(duì)比，十分難得。這樣一種對(duì)比，真是新穎精警，難能可貴，發(fā)人深省，因而更顯出這首詩(shī)的思想高度。
鋤禾 鋤禾日當(dāng)午， 汗滴禾下土. 誰(shuí)知盤中餐， 粒粒皆辛苦. 蠶婦① [宋] 張俞② 昨日入城市，③ 歸來(lái)淚滿巾。④ 遍身⑤羅綺⑥者， 不是養(yǎng)蠶人。
【注釋】 ①蠶（c2n）婦——養(yǎng)蠶的婦女。蠶，一種昆蟲，吐出的絲是重要的紡織原料，主要用來(lái)紡織綢緞。
②張俞（y*）——宋代詩(shī)人。生卒年不詳。
字少愚。益州郫（0）縣（今天的四川省郫縣）人。
晚年隱居在四川的青城山，自號(hào)白云先生。著作有《白云集》。
③市——做買賣，買賣貨物。這里是指賣出蠶絲。
④巾——手巾或者其他的用來(lái)擦抹的小塊布。 ⑤遍身——全身上下。
⑥羅綺（q?。z織品的統(tǒng)稱。羅，素淡顏色或者質(zhì)地較稀的絲織品。
綺，有花紋或者圖案的絲織品。在詩(shī)中，指絲綢做的衣服。
【解說】 一個(gè)住在鄉(xiāng)下的、以養(yǎng)蠶為生的婦女，昨天到城市里去趕集并且出售蠶絲?；貋?lái)的時(shí)候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。
因?yàn)樗诙际兄锌吹剑砩舷麓┲利惖慕z綢衣服的人，根本就不是像她這樣辛苦勞動(dòng)的養(yǎng)蠶人！ 【欣賞】 張俞的詩(shī)歌作品并不很多，但是這一首《蠶婦》，使他在。
7.贊美名勝的詩(shī)句古詩(shī)
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。---李白 <；望廬山瀑布>
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。---李白
欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜.---蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。---蘇軾
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。
——白居易《憶江南》
黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
——杜甫《江畔獨(dú)步尋花》
碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
——賀知章《詠柳》
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
——杜甫《絕句》
渭城朝雨？徘岢荊蛻崆嗲嗔D?。?/p>
——王維《送元二使安西》
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
——杜甫《絕句》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
——蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
——張志和《。
