古詩(shī)游子吟及詩(shī)句意思
1.游子吟的古詩(shī)和詩(shī)意
《游子吟》原文：
唐代：孟郊
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
譯文：
慈母用手中的針線(xiàn)，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。
有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
1、注釋?zhuān)?/p>
(1)寸草：比喻非常微小。
(2)三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽(yáng)光；形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。
2、創(chuàng )作背景：
《游子吟》寫(xiě)在溧陽(yáng)。孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結束了長(cháng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌母之詩(shī)。
3、孟郊簡(jiǎn)介：
孟郊，（751~814），唐代詩(shī)人。現存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。元和九年，在閿鄉（今河南靈寶）因病去世。
2.古詩(shī)游子吟的詩(shī)句是什么意思
游子吟
作者：孟郊
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
注釋
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽(yáng)光；形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。
譯文
慈祥的母親手里把著(zhù)針線(xiàn)。 為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著(zhù)縫得嚴嚴實(shí)實(shí)， 是耽心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？
這是一首母愛(ài)的頌歌。中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的人是母與子，所寫(xiě)的物是線(xiàn)與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依 為命的骨肉之情。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現了母親對兒子的深篤之 情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著(zhù)愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前 四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛(ài)，小草似 的兒女，怎能報答于萬(wàn)一呢？
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著(zhù)濃 郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
孟郊，（751~814），唐代詩(shī)人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽(yáng)（今屬河南）。唐代著(zhù)名詩(shī)人。現存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱(chēng)，又與賈島齊名，人稱(chēng)“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉（今河南靈寶）因病去世。
孟郊
孟郊，（751~814），唐代詩(shī)人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽(yáng)（今屬河南）。唐代著(zhù)名詩(shī)人。現存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱(chēng)，又與賈島齊名，人稱(chēng)“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉（今河南靈寶）因病去。
江雨颯長(cháng)夏，府中有馀清。我公會(huì )賓客，肅肅有異聲。初筵閱軍裝，羅列照廣庭。庭空六馬入，駊騀揚旗旌。回回偃飛蓋，熠熠迸流星。來(lái)纏風(fēng)飆急，去擘山岳傾。材歸俯身盡，妙取略地平。虹霓就掌握，舒卷隨人輕。三州陷犬戎，但見(jiàn)西嶺青。公來(lái)練猛士，欲奪天邊城。此堂不易升，庸蜀日已寧。吾徒且加餐，休適蠻與荊。
揚旗
唐代：杜甫
江雨颯長(cháng)夏，府中有馀清。我公會(huì )賓客，肅肅有異聲。
初筵閱軍裝，羅列照廣庭。庭空六馬入，駊騀揚旗旌。
回回偃飛蓋，熠熠迸流星。來(lái)纏風(fēng)飆急，去擘山岳傾。
材歸俯身盡，妙取略地平。虹霓就掌握，舒卷隨人輕。
三州陷犬戎，但見(jiàn)西嶺青。公來(lái)練猛士，欲奪天邊城。
此堂不易升，庸蜀日已寧。吾徒且加餐，休適蠻與荊。
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3.游子吟 古詩(shī)意思
游子吟 慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
詞語(yǔ)注釋 ⑴《游子吟》：題下原注：“迎母溧上作。”當時(shí)作者居官溧陽(yáng)縣尉時(shí)所作。
吟：吟誦。 ⑵游子：出門(mén)遠游的人。
即作者自己。 ⑶臨：將要。
⑷意恐遲遲歸：恐怕兒子在外遲遲不回家。意恐：擔心。
歸：回來(lái)，回家。 ⑸言：說(shuō)。
寸草：小草；萱草。這里比喻子女。
萱草（花）是中國傳統的母親花，相對于西方的康乃馨。寸草心：以萱草（花）來(lái)表達子女的孝心。
心：語(yǔ)義雙關(guān)。既指草木的莖干，也指子女的心意。
⑹報得：報答得了。三春暉：春天的陽(yáng)光，指慈母之恩。
三春：春季的三個(gè)月。舊稱(chēng)農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春；暉，陽(yáng)光；形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著(zhù)我們。
作品譯文 慈祥的母親手里把著(zhù)針線(xiàn)， 為即將遠游的孩子趕制新衣。 臨行時(shí)她忙著(zhù)縫兒子遠征的衣服， 又擔心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)像萱草的那點(diǎn)孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？ 創(chuàng )作背景 孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結束了長(cháng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。這首詩(shī)就寫(xiě)于此時(shí)。
詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。此篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽(yáng)時(shí)的作品。
詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛(ài)，因而引起了無(wú)數讀者的共鳴，千百年來(lái)一直膾炙人口。 詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌母之詩(shī)。
慈母的一片深情，是在瑣瑣碎碎點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中表現出來(lái)的。擔心兒子遲遲難歸，所以針針線(xiàn)線(xiàn)，細細密密，將愛(ài)心與牽掛一針一線(xiàn)縫在游子的衣衫之上。
作品鑒賞 深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著(zhù)兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。
此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現的，卻是詩(shī)人深沉的內心情感。開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，實(shí)為兩個(gè)詞組，而不是兩句句子，這樣寫(xiě)就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫(xiě)出了母子相依為命的骨肉之情。
緊接兩句寫(xiě)出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線(xiàn)，針針線(xiàn)線(xiàn)都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實(shí)一點(diǎn)兒罷。
其實(shí)，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來(lái)。樸素自然，親切感人。
這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。 最后兩句，以當事者的直覺(jué)，翻出進(jìn)一層的深意：“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。”
“誰(shuí)言”有些堪比作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰(shuí)言”好。詩(shī)人出以反問(wèn)，意味尤為深長(cháng)。
這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài)，小小的萱草花表達的孝心怎么報答得了呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴。“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。
這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。全詩(shī)最后用一雙關(guān)句，寫(xiě)出兒子對母親的深情。
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著(zhù)濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。此詩(shī)寫(xiě)在溧陽(yáng)，到了清代，有兩位溧陽(yáng)人又吟出這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)尚縈襦”（史騏生《寫(xiě)懷》）；“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》）。
可見(jiàn)《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。 作者簡(jiǎn)介 孟郊（751~814），唐代詩(shī)人。
字東野。湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽(yáng)（今屬河南）。
早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無(wú)所遇合，屢試不第。貞元（785-805）中張建封鎮徐州時(shí)，郊曾往謁。
46歲始登進(jìn)士第。后東歸，旅游汴州（今河南開(kāi)封）、越州（今浙江紹興）。
貞元中任為溧陽(yáng)尉。在任不事曹務(wù)，常以作詩(shī)為樂(lè )，被罰半俸。
元和（806-820）初，河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉運從事，試協(xié)律郎，定居洛陽(yáng)。60歲時(shí)，因母死去官。
鄭余慶鎮興元，又奏為參謀、試大理評事。郊應邀前往，到閿鄉（今河南靈寶），暴病去世。
張籍私謚為貞曜先生。一生困頓，性情耿介，詩(shī)多描寫(xiě)民間疾苦和炎涼世態(tài)。
語(yǔ)言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風(fēng)格。詩(shī)與韓愈并稱(chēng)“韓孟”。
有《孟東野集》。
4.古詩(shī)游子吟的詩(shī)句是什么意思
【原文】 游子吟 （唐. 孟郊）
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
【解釋】慈祥的母親手里把著(zhù)針線(xiàn)，為即將遠游的孩子趕制新衣。臨行時(shí)她忙著(zhù)縫兒子遠征的衣服，又擔心孩子此去難得回歸。誰(shuí)能說(shuō)像萱草的那點(diǎn)孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？
【賞識】《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊最為膾炙人口的詩(shī)作。全詩(shī)共六句三十字，通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私，表達了詩(shī)人對母愛(ài)的感激以及對母親深深的愛(ài)與尊敬。全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著(zhù)濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
5.古詩(shī)游子吟的意思
古詩(shī)游子吟的意思為：
慈祥的母親用手中的針線(xiàn)，為遠游的孩子縫制衣衫。將要遠行前，母親細細地縫制衣衫，擔心孩子回家太晚衣服破損。有誰(shuí)敢說(shuō)，子女如草木莖干那樣微末的心意，能夠報答得了春天溫暖、和煦陽(yáng)光般偉大的母愛(ài)呢？
《游子吟》
（唐）孟郊
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
這是唐代詩(shī)人孟郊最為膾炙人口的詩(shī)作。全詩(shī)共計六句三十字，截取母親為游子縫衣這樣一個(gè)看似平常的家庭生活場(chǎng)景，歌頌母愛(ài)的偉大與無(wú)私，表達詩(shī)人對母親深深的感激之情。
慈祥的母親手拿針線(xiàn)，在為即將遠游的孩子趕制新衣。孩子臨行之際，母親的針針線(xiàn)線(xiàn)全都縫得格外細密，她擔心兒子遲遲難歸，如果衣服破了，離家在外，沒(méi)人縫補，所以才要把預先縫得更結實(shí)一些。母親不僅用手中的針線(xiàn)，為孩子縫制了天底下最結實(shí)的衣衫，也縫進(jìn)了天底下最深摯的疼愛(ài)、最深切的牽掛。
詩(shī)人常年顛沛流離、居無(wú)定所，慈母臨行為他密密縫衣的場(chǎng)景，是令他最甜蜜、也是最痛苦的回憶。他體貼老母親的一片深篤之情，不由迸發(fā)出真摯的感嘆：誰(shuí)說(shuō)小小萱草花的那一點(diǎn)點(diǎn)孝心，能夠報答春天的陽(yáng)光對它的養育之恩啊！母親的愛(ài)，是孩子永生難報的啊！孟郊窮愁終身，對母親深懷感激，卻很少有孝順她的機會(huì )。
孟郊45歲時(shí)才做了溧陽(yáng)縣尉，官職雖然微末，畢竟能夠安定下來(lái)，趕緊把老母親接來(lái)同住，并且寫(xiě)下這首小詩(shī)，抒發(fā)對母親的感激之情。這首小詩(shī)真摯親切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)著(zhù)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
6.游子吟 古詩(shī)的意思
古詩(shī)《游子吟》的意思：
慈母用手中的針線(xiàn)，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
創(chuàng )作背景：
孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結束了長(cháng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)同住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑、感人至深的頌母之詩(shī)。
作者簡(jiǎn)介：
孟郊（751—814），唐代詩(shī)人。字東野。湖州武康（今浙江德清）人。少年時(shí)隱居嵩山。近五十歲才中進(jìn)士，任溧陽(yáng)縣尉。與韓愈交誼頗深。其詩(shī)感傷自己的遭遇，多寒苦之音。用字造句力避平庸淺率，追求瘦硬。與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱(chēng)。有《孟東野詩(shī)集》。
7.《游子吟》這首詩(shī)的意思是什么
《游子吟》這首詩(shī)的意思是：慈母用手中的針線(xiàn)，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
游子吟
【作者】孟郊 【朝代】唐
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
創(chuàng )作背景
《游子吟》寫(xiě)于溧陽(yáng)（今屬江蘇）。此詩(shī)題下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結束了長(cháng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)同住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑、感人至深的頌母之詩(shī)。
游子吟賞析
這是唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》，是一首母愛(ài)的頌歌，它把人類(lèi)偉大的母愛(ài)置于特定的藝術(shù)氛圍中，加以弘揚和歌頌，使之膾炙人口。
孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽(yáng)縣尉的卑微職位。此詩(shī)便是他居官溧陽(yáng)時(shí)所作。深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著(zhù)兒女們，然而對于孟郊這位常顛沛流淳，居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻，此詩(shī)寫(xiě)的正是這樣的時(shí)候慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現的都是詩(shī)人深沉的內心情感。
這是一首樂(lè )府體詩(shī)，詩(shī)人捕捉住生活中的一瞬，用簡(jiǎn)括的語(yǔ)言勾勒出慈母為游子縫制衣裳的場(chǎng)景，抒發(fā)了游子思鄉念親的至深情感。全詩(shī)淳樸素淡、情真意切，撥動(dòng)了多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴，尤其是“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”兩句已成為千古流傳的名言佳句。
首聯(lián)，“游子”，本謂遠游的客子。《史記》“游子悲故鄉”。也許慈母想到了游子的奔走之勞，風(fēng)霜之苦和孤寂之悲，如此，詩(shī)一開(kāi)頭，就似籠著(zhù)一層淡淡的哀愁。另外，就唐詩(shī)看，“游子”也可指離鄉遠游的舉子。有唐以來(lái)，開(kāi)科取士，游子不絕于途，輾轉流徙，饑寒相侵，倍受艱辛，“古若不置名，道路無(wú)欹傾”。
詩(shī)人以其親身體驗和感受，把游子的悲苦和哀愁加以濃縮和轉嫁，曲折地反映了當時(shí)知識分子的生活實(shí)況，賦予了詩(shī)的社會(huì )意義。
次聯(lián)，集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著(zhù)愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。詩(shī)人進(jìn)行了合理的想像，揭示了慈母情愛(ài)的含蘊，原來(lái)臨行縫制的游子衣上，密密匝匝飛走的針線(xiàn)，竟是慈母的絲絲縷縷情思。
“游子無(wú)寒衣”，“游子暮何之”，也許就是慈母系情的 “意恐遲遲歸”的內涵。“短章蘊藉”（《白石道人詩(shī)說(shuō)》），是詩(shī)意的生發(fā)，更是意境的升華。
尾聯(lián)，從“欲報之德，昊天罔極”化出，但較之原詩(shī)句，比擬切當，對比強烈，形象更為鮮明；而且“游子不言苦，家書(shū)但云安”，要解脫和拋卻的是悲苦和哀愁，知難而前，銳意進(jìn)取，冀報恩于萬(wàn)一。更多唐詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
