關(guān)于能引起共鳴的詩句
1.關(guān)于“共鳴”的詩句有哪些
1.《送李山人還玉溪》唐代 顧況
好鳥共鳴臨水樹，幽人獨欠買山錢。
若為種得千竿竹，引取君家一眼泉。
2.《海子上有期》元代 黃清老
金堤晴日共鳴鑣，傾蓋松陰待早朝。
數(shù)盡荷花數(shù)荷葉，碧云移過水東橋。
3.《留別凱烈彥卿學士》元代 雅琥
十年帝里共鳴珂，別后悲歡事幾多。
汗竹有編歸太史，雨花無跡染維摩。
湘江夜雨生青草，淮海秋風起白波。
明日扁舟又南去，天涯相望意如何？
4.《頌古三十九首》宋代 釋道樞
一番雨過一番晴，蠶眼已開桑眼青。
鵓鳩樹頭啼不已，百舌黃鸝相共鳴。
5.《同崔員外秋宵寓直》唐代 王維
建禮高秋夜，承明候曉過。
九門寒漏徹，萬井曙鐘多。
月迥藏珠斗，云消出絳河。
更慚衰朽質(zhì)，南陌共鳴珂。
6.《擬試以蟲鳴秋》宋代 曾豐
大化轉(zhuǎn)無休，蟲那得自由。
暗中誰擘口，閑里共鳴秋。
氣感蟾蜍冷，聲歸蟋蟀愁。
幽閨勤杼柚，遠塞急衾裘。
豈不便鉗口，而猶強出頭。
呶呶竟無益，也勝喚晴鳩。
7.《贈封御史入臺》唐代 蘇味道
故事推三獨，茲辰對兩闈。
夕鴉共鳴舞，屈草接芳菲。
盛府持清橐，殊章動繡衣。
風連臺閣起，霜就簡書飛。
凜凜當朝色，行行滿路威。
惟當擊隼去，復睹落雕歸。
8.《離臨安舟中有懷山藪朱文之子聊作五絕以寄》宋代 史堯弼
仙舟輕漾首仍西，我獨南征未得歸。
相望兩鷗空浩蕩，何如雙鳥共鳴飛。
9.《既蒙宥罪旋復拜官，伏感圣恩竊書鄙意，兼奉》唐代 王維
忽蒙漢詔還冠冕，始覺殷王解網(wǎng)羅。
日比皇明猶自暗，天齊圣壽未云多。
花迎喜氣皆知笑，鳥識歡心亦解歌。
聞道百城新佩印，還來雙闕共鳴珂。
10.《摸魚兒 揚州》 元代 吳存
笑風流、少年杜牧，如今雙鬢成雪。
來尋豆蔻梢頭夢，二十四橋明月。
人事別。把故國興亡，欲問無人說。
淮云萬疊。但雨外疏鐘，煙中斷角，到曉共鳴咽。
蕪城外，幾樹西風落葉。銷磨多少豪杰。
平山堂上朝中措，天載妙音幾絕。
歌一闋。怪水部、梅花怪我心如鐵。
才情未竭。待跨鶴重來，纏腰半解，一奏玉笙徹。
2.關(guān)于共鳴的詩句
，漉豉以為汁，
萁在釜下燃，豆在釜中泣，
本是同根生，相煎何太急！
曹植（192-232），字子建，曹操第三子。他是建安時期最負盛名的文學家。從他流傳下來的文學作品來看，其成就確在建安時期一般作家之上。
這首詩始見于《世說新語·文學》：“文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩，不成者行**，（植）應聲便為詩曰……”曹植與曹丕為同母弟兄。植少年時即以才華特異為父曹操所賞愛，幾被立為太子。及丕繼操位建立魏朝，植雖居侯王之位，而備遭忌迫。本詩即是其一次遭受威迫時情思的反映?！妒勒f新語》首句作“煮豆持作羹”，“本是”作“本自”，此據(jù)丁晏《曹集銓詩》本選錄。
詩的首二句以敘事提起，意謂煮豆而燃起豆莖，漉濾起熟豆來作豆汁。三四兩句形容豆在鍋中被煮時的景況，把無生命的東西賦予生命的感情，以豆和萁比喻兄弟間迫害與被迫害的情況?！岸乖诟衅本洌远乖阱佒斜恢蟮霉钠鹚葑黜?，而著以“泣”字描述，極切合詩人此時被壓迫的心情，在形象生動的比喻中，抒發(fā)了自己沉痛的心情。末二句是由上二句所寫情景產(chǎn)生的反思，以萁對豆之相煎熬，控訴兄弟相迫之乖違情理。兄弟之同正如萁豆之同根，燃萁煮豆，事屬自然，世所常見。詩人此時滿懷被脅迫的激憤心情，矢口而出，說來如此自然貼切，乃使陰狠冷酷如曹丕，聞此亦不免“深有慚色”。而“萁豆相煎”亦遂成為兄弟間互相魚肉之名喻。
據(jù)《詩紀》，此詩亦有僅作四句者：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”辭意頗簡切。舊評對二者各有短長。陳祚明評此詩云： “窘急中至性語，自然流出，繁簡二本并佳。多二語，便覺淋漓似樂府；少二語，簡切似古詩?！保ā恫奢奶霉旁娺x》卷六）可謂持平中肯之論。
送杜少府之任蜀州
王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在岐路，兒女共沾巾。
《送杜少府之任蜀州》是他在長安的時候?qū)懙?。“少府”，是唐代對縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈給他這首詩。這位姓杜的朋友在京城得到縣尉這樣一個小官，長途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一個很不得志的知識分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。當他們走出都城，遠望五津的時候，彼此的感情很自然地會溝通在一起。“與君離別意，同是宦游人”，這兩句詩把兩人之間感情的共鳴寫了出來。這兩句的大意是：我和你都是離鄉(xiāng)遠游以求仕宦的人，你去蜀州，我留長安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的?。∵@兩句表現(xiàn)的感情很真摯，態(tài)度很誠懇，一種體貼關(guān)注的語氣，從字里行間自然而然地流露出來，是很動人的。
五六句忽然將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠行的友人：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”意思是說：我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠隔天涯，也像是近鄰一樣。最后兩句就此再推進一層說：“無為在岐路，兒女共沾巾?！币馑际牵灰诜质值尼飞弦螂x別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。以上四句是從曹植的《贈白馬王彪》脫化出來的。曹植在和他的弟弟曹彪分離時寫道：“丈夫志四海，萬里猶比鄰?！庇终f：“憂思成疾 ，無乃兒女仁！”但王勃的詩更凝練、更鮮明。
侯門似海：
崔郊，唐朝元和年間的秀才。曾寄居姑母家中，并與姑母家的一名丫環(huán)相愛，兩人的感情甚篤。但后來他的姑母以四十萬錢的高價將這個婢女賣給了當時任襄陽司空的于頤。這一年的寒食節(jié)，此女子隨于頤到郊外游春，巧遇崔郊在一片柳蔭下徘徊，崔郊趁人不注意，偷偷作了一首詩贈予她：
公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。
后來，一個記恨崔郊的人把這首詩作為罪證，抄下來給于頤看。 于頤派人將崔郊請入府中，拿出他的那首詩問道：“這首詩是你做的嗎？” 崔郊十分坦率的告訴了于頤他和那個婢女的夙因。 于頤非常感慨。他對崔郊說：“這個女子雖是我用四十萬錢買來的， 但四十萬錢算不得什么，你該早就對我講才是！”于是，于頤親自作主，將那女子嫁給了崔郊。
3.關(guān)于“共鳴”的詩句有哪些
1.《送李山人還玉溪》唐代 顧況 好鳥共鳴臨水樹，幽人獨欠買山錢。
若為種得千竿竹，引取君家一眼泉。 2.《海子上有期》元代 黃清老 金堤晴日共鳴鑣，傾蓋松陰待早朝。
數(shù)盡荷花數(shù)荷葉，碧云移過水東橋。 3.《留別凱烈彥卿學士》元代 雅琥 十年帝里共鳴珂，別后悲歡事幾多。
汗竹有編歸太史，雨花無跡染維摩。 湘江夜雨生青草，淮海秋風起白波。
明日扁舟又南去，天涯相望意如何？ 4.《頌古三十九首》宋代 釋道樞 一番雨過一番晴，蠶眼已開桑眼青。 鵓鳩樹頭啼不已，百舌黃鸝相共鳴。
5.《同崔員外秋宵寓直》唐代 王維 建禮高秋夜，承明候曉過。 九門寒漏徹，萬井曙鐘多。
月迥藏珠斗，云消出絳河。 更慚衰朽質(zhì)，南陌共鳴珂。
6.《擬試以蟲鳴秋》宋代 曾豐 大化轉(zhuǎn)無休，蟲那得自由。 暗中誰擘口，閑里共鳴秋。
氣感蟾蜍冷，聲歸蟋蟀愁。 幽閨勤杼柚，遠塞急衾裘。
豈不便鉗口，而猶強出頭。 呶呶竟無益，也勝喚晴鳩。
7.《贈封御史入臺》唐代 蘇味道 故事推三獨，茲辰對兩闈。 夕鴉共鳴舞，屈草接芳菲。
盛府持清橐，殊章動繡衣。 風連臺閣起，霜就簡書飛。
凜凜當朝色，行行滿路威。 惟當擊隼去，復睹落雕歸。
8.《離臨安舟中有懷山藪朱文之子聊作五絕以寄》宋代 史堯弼 仙舟輕漾首仍西，我獨南征未得歸。 相望兩鷗空浩蕩，何如雙鳥共鳴飛。
9.《既蒙宥罪旋復拜官，伏感圣恩竊書鄙意，兼奉》唐代 王維 忽蒙漢詔還冠冕，始覺殷王解網(wǎng)羅。 日比皇明猶自暗，天齊圣壽未云多。
花迎喜氣皆知笑，鳥識歡心亦解歌。 聞道百城新佩印，還來雙闕共鳴珂。
10.《摸魚兒 揚州》 元代 吳存 笑風流、少年杜牧，如今雙鬢成雪。 來尋豆蔻梢頭夢，二十四橋明月。
人事別。把故國興亡，欲問無人說。
淮云萬疊。但雨外疏鐘，煙中斷角，到曉共鳴咽。
蕪城外，幾樹西風落葉。銷磨多少豪杰。
平山堂上朝中措，天載妙音幾絕。 歌一闋。
怪水部、梅花怪我心如鐵。 才情未竭。
待跨鶴重來，纏腰半解，一奏玉笙徹。
4.有哪些可以引起共鳴的經(jīng)典句子
1、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。
2、不積硅步，無以成千里；不積小流，無以成江河！臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)！
3、人生之路是自己的，沒有誰能幫我走下去，但，我，用不著回去戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生怕影子的黑暗吞沒了太陽明亮的光線，人生之中有那么一次面對朝陽也是榮耀。
4、人生的痛苦以母親的痛楚為起點，以親人的悲哀為終結(jié)，不管人們?nèi)绾未祰u自己有多幸福，痛苦總是如影隨形。漸漸地，人們開始畏懼，開始退縮，開始用忘記麻木自己的靈魂，他們試圖擺脫痛苦，于是就有了隱士的存在。
5、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
6、人生就象睡覺時蓋了一條太短的毛毯，你往上拉，腳趾頭抗議，往下拽，肩膀凍得哆嗦。只有的人才會蜷起膝，美美地睡一晚。愿你天天快樂，夜夜好夢！
7、如果我什么，就是用大炮也不能打倒我。
8、我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
9、如夢醒來，暮色已降，豁然開朗，欣然歸家。癡幻也好，感悟也罷，在這青春的飛揚的年華，亦是一份收獲。猶思花開不是為了花落，而是為了更加燦爛。
10、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。
11、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
12、以誠感人者，人亦誠而應。
13、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。
14、你的臉是為了呈現(xiàn)上帝賜給人類最貴重的禮物微笑，一定要成為你工作最大的資產(chǎn)。
15、平靜的湖面只有呆板的倒映，奔騰的激流才有美麗的浪花！幸福不是靠別人來布施，（）而是要自己去贏取！的意義在不斷挑戰(zhàn)自己，戰(zhàn)勝自己！
16、常求有利別人，不求有利自己。謝覺哉。
17、如你想要擁有完美無暇的友誼，可能一輩子找不到朋友。
18、用最多的夢面對未來。
19、不要慨嘆生活底痛苦！--慨嘆是弱者。
20、用最少的悔恨面對過去。
21、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
22、把你的臉迎向陽光，那就不會有陰影。
23、錯過了晨曦，你可以欣賞暮靄；錯過了春花，你可以接納秋實；錯過了太陽，你可以仰望星月；錯過了昨天，你可以擁抱今天！
24、人生如夢，歲月無情。驀然回首，才發(fā)現(xiàn)人活著是一種心情，窮也好，富也好，得也好，失也好。一切都是過眼云煙，只要心情好，一切都好！
25、朋友，不要嘆息命運的坎坷。因為大地的不平衡，才有了河流；因為溫度的不平衡，才有了萬物生長的春夏秋冬；因為人生的不平衡，才有了我們絢麗的生命。
26、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
27、經(jīng)驗是由痛苦中粹取出來的。
28、凡事順其自然，遇事處于泰然，得意之時淡然，失意之時坦然，艱辛曲折必然，歷盡滄桑悟然。
29、忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。
30、人海中再回首，朋友真誠依舊，生命里重逢，心境平和溫柔，往事如風，歲月如歌，漫漫人生路，蒼桑幾許，幸福幾何！
31、不如意的時候不要盡往悲傷里鉆，想想有笑聲的日子吧。
32、先相信你自己，然后別人才會相信你。
33、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。
34、自私自利之心，是立人達人之障。
35、你的選擇是做或不做，但不做就永遠不會有機會。
36、打開你的手機，收到我的祝福，忘掉所有煩惱，你會幸福每秒，對著鏡子笑笑，從此開心到老，想想明天美好，相信自己最好。
37、世上并沒有用來工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎勵工作成果的。 轉(zhuǎn)自檸檬美文網(wǎng)經(jīng)典語錄
5.關(guān)于共鳴的詩句
，漉豉以為汁，
萁在釜下燃，豆在釜中泣，
本是同根生，相煎何太急！
曹植（192-232），字子建，曹操第三子。他是建安時期最負盛名的文學家。從他流傳下來的文學作品來看，其成就確在建安時期一般作家之上。
這首詩始見于《世說新語·文學》：“文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩，不成者行**，（植）應聲便為詩曰……”曹植與曹丕為同母弟兄。植少年時即以才華特異為父曹操所賞愛，幾被立為太子。及丕繼操位建立魏朝，植雖居侯王之位，而備遭忌迫。本詩即是其一次遭受威迫時情思的反映。《世說新語》首句作“煮豆持作羹”，“本是”作“本自”，此據(jù)丁晏《曹集銓詩》本選錄。
詩的首二句以敘事提起，意謂煮豆而燃起豆莖，漉濾起熟豆來作豆汁。三四兩句形容豆在鍋中被煮時的景況，把無生命的東西賦予生命的感情，以豆和萁比喻兄弟間迫害與被迫害的情況?！岸乖诟衅本?，以豆在鍋中被煮得鼓起水泡作響，而著以“泣”字描述，極切合詩人此時被壓迫的心情，在形象生動的比喻中，抒發(fā)了自己沉痛的心情。末二句是由上二句所寫情景產(chǎn)生的反思，以萁對豆之相煎熬，控訴兄弟相迫之乖違情理。兄弟之同正如萁豆之同根，燃萁煮豆，事屬自然，世所常見。詩人此時滿懷被脅迫的激憤心情，矢口而出，說來如此自然貼切，乃使陰狠冷酷如曹丕，聞此亦不免“深有慚色”。而“萁豆相煎”亦遂成為兄弟間互相魚肉之名喻。
據(jù)《詩紀》，此詩亦有僅作四句者：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”辭意頗簡切。舊評對二者各有短長。陳祚明評此詩云： “窘急中至性語，自然流出，繁簡二本并佳。多二語，便覺淋漓似樂府；少二語，簡切似古詩。”（《采菽堂古詩選》卷六）可謂持平中肯之論。
送杜少府之任蜀州
王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在岐路，兒女共沾巾。
《送杜少府之任蜀州》是他在長安的時候?qū)懙??！吧俑?，是唐代對縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈給他這首詩。這位姓杜的朋友在京城得到縣尉這樣一個小官，長途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一個很不得志的知識分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。當他們走出都城，遠望五津的時候，彼此的感情很自然地會溝通在一起?！芭c君離別意，同是宦游人”，這兩句詩把兩人之間感情的共鳴寫了出來。這兩句的大意是：我和你都是離鄉(xiāng)遠游以求仕宦的人，你去蜀州，我留長安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的啊！這兩句表現(xiàn)的感情很真摯，態(tài)度很誠懇，一種體貼關(guān)注的語氣，從字里行間自然而然地流露出來，是很動人的。
五六句忽然將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠行的友人：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！币馑际钦f：我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠隔天涯，也像是近鄰一樣。最后兩句就此再推進一層說：“無為在岐路，兒女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因離別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。以上四句是從曹植的《贈白馬王彪》脫化出來的。曹植在和他的弟弟曹彪分離時寫道：“丈夫志四海，萬里猶比鄰。”又說：“憂思成疾 ，無乃兒女仁！”但王勃的詩更凝練、更鮮明。
侯門似海：
崔郊，唐朝元和年間的秀才。曾寄居姑母家中，并與姑母家的一名丫環(huán)相愛，兩人的感情甚篤。但后來他的姑母以四十萬錢的高價將這個婢女賣給了當時任襄陽司空的于頤。這一年的寒食節(jié)，此女子隨于頤到郊外游春，巧遇崔郊在一片柳蔭下徘徊，崔郊趁人不注意，偷偷作了一首詩贈予她：
公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。
后來，一個記恨崔郊的人把這首詩作為罪證，抄下來給于頤看。 于頤派人將崔郊請入府中，拿出他的那首詩問道：“這首詩是你做的嗎？” 崔郊十分坦率的告訴了于頤他和那個婢女的夙因。 于頤非常感慨。他對崔郊說：“這個女子雖是我用四十萬錢買來的， 但四十萬錢算不得什么，你該早就對我講才是！”于是，于頤親自作主，將那女子嫁給了崔郊。
