哲理性的古詩(shī)句
1.富有哲理性的古詩(shī)句有哪些
富有哲理性的古詩(shī)句如下：
(1) 山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。出自：陸游《游山西村》
(2)橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。出自蘇軾《題西林壁》
(3) 欲窮千里目，更上一層樓。出自王之煥《登鸛雀樓》
(4) 沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。出自劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》
(5) 問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。出自朱熹《觀(guān)書(shū)有感》
(6) 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。出自蘇軾《水調歌頭-明月幾時(shí)有》
(7) 會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。出自杜甫《望岳》
(8) 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。出自蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》
(9)不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。出自王安石《等飛來(lái)峰》
(10) 海日生殘夜，江春入舊年。出自王灣《次北固山下》
2.有哲理性的詩(shī)句
1橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
（蘇軾《題西林壁》） 2欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》） 3沉舟側畔千帆過(guò)，并樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
（劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》） 4問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹《觀(guān)書(shū)有感》） 5人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
（蘇軾《水調歌頭-明月幾時(shí)有》） 6會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》） 7竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》） 8不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來(lái)峰》） 9海日生殘夜，江春入舊年。
（王灣《次北固山下》） 10等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（朱熹《春日》） 11舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
（劉禹錫《烏衣巷》） 12野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）。
3.富有哲理性的詩(shī)句
人生不是一種享樂(lè )，而是一樁十分沉重的工作。
——托爾斯泰 人生就是學(xué)校。在那里，與其說(shuō)好的教師是幸福，不如說(shuō)好的教師是不幸。
——海貝爾 人生如音樂(lè )，要用聽(tīng)覺(jué)、感情和本能譜成，不能只憑規律——Samuel butlev 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。 —— 周恩來(lái) · 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。
—— 郭沫若 · 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎 · 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 · 感情有著(zhù)極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫 · 沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
—— 羅曼·羅蘭 · 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基 · 共產(chǎn)主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠(chǎng)，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
—— 馬雅可夫斯基 · 有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專(zhuān)心一意奔向一個(gè)目標而無(wú)暇旁顧。 —— 鄧肯 · 人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(cháng)。
—— 列夫·托爾斯泰 · 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫 · 良心是由人的知識和全部生活方式來(lái)決定的。
—— 馬克思 · 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì )偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫 · 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國熱情和正義感在現實(shí)中均得施展其威力和作用。
—— 黑格爾 · 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 —— 貝多芬 · 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì )墮落。
——狄德羅 · 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬 · 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
—— 盧梭 · 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭 · 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 · 對于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。
—— 夸美紐斯 · 德行的實(shí)現是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯 · 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。
—— 赫爾巴特 · 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根 · 陰謀陷害別人的人，自己會(huì )首先遭到不幸。
—— 伊索 · 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾 · 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人。
—— 羅素 · 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。 —— 魯迅 · 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會(huì )發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
—— 恩格斯 · 我們有無(wú)產(chǎn)階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級道德教育未來(lái)的一代。 —— 加里寧 · 當前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀(guān)以及與這一世界觀(guān)相適應的上層建筑的純鋼。
—— 列寧 · 自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮 · 辱，莫大于不知恥。
—— 王通 · 革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
—— 胡志明 · 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。
—— 魯迅。
4.表達人生哲理的古詩(shī)句
人生一世，草木一秋 人生自古誰(shuí)無(wú)死，流取丹心照汗青 人固有一死，或重于泰山，或輕與鴻毛 名和利啊，什么東西。
生不帶來(lái)，死不帶去 生死有命，富貴在天 面對死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在我的笑聲中動(dòng)搖！ 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間！ 死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同 拼得十萬(wàn)頭顱血，要把乾坤力挽回。 生于憂(yōu)患，死與安樂(lè )。
生當作人杰， 死亦為鬼雄. 慷慨過(guò)燕市， 從容做楚囚， 引刀成一快， 不負少年頭！ 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！ 醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰幾人回。 青山處處埋忠骨 何必馬革裹尸還 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
但覺(jué)高歌有鬼神， 安知餓死填溝壑？ 出師未捷身先死， 長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟！ 此去黃泉招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅 了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名 為赴大義輕生死 人死不過(guò)頭點(diǎn)地，腦袋掉下來(lái)，碗大個(gè)疤！ 十八年后又是一條好漢！ 此二句多見(jiàn)于江湖人士 古今多少事，都付笑談中 生死契闊，與子成說(shuō)。執子之手，與子偕老 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 浮沉宦海如鷗鳥(niǎo)，生死書(shū)叢似蠹魚(yú) 生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)” “人生忽如寄，壽無(wú)金石固” “人生寄一世，奄忽若飆塵” “人生非金石，豈能長(cháng)壽考” “人生天地間，忽如遠行客 今年花落顏色改，明年花開(kāi)復誰(shuí)在？年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
5.富有哲理性的古詩(shī)句有哪些
富有哲理性的古詩(shī)句如下：（1） 山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
出自：陸游《游山西村》（2）橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。出自蘇軾《題西林壁》（3） 欲窮千里目，更上一層樓。
出自王之煥《登鸛雀樓》（4） 沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。出自劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》（5） 問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。
出自朱熹《觀(guān)書(shū)有感》（6） 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。出自蘇軾《水調歌頭-明月幾時(shí)有》 （7） 會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
出自杜甫《望岳》（8） 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。出自蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》 （9）不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
出自王安石《等飛來(lái)峰》 （10） 海日生殘夜，江春入舊年。出自王灣《次北固山下》。
6.描寫(xiě)哲理性的詩(shī)句
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。——李白
道理：告訴我們面對困難不要懼怕，而應該勇往直前！
不識廬山真面目，只緣身在此山中。 ——蘇軾
道理：要認清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀(guān)察，既要客觀(guān)，又要全面。
問(wèn)渠那得清如水？為有源頭活水來(lái)。 ——朱熹
道理：以池塘為喻，說(shuō)明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營(yíng)養。
沉舟側畔千帆過(guò)，并樹(shù)前頭萬(wàn)木春——劉禹錫
道理：無(wú)論碰到什么樣的困難或挫折，永遠保持一顆生機勃勃的樂(lè )觀(guān)向上的心態(tài)是最重要的。
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。——陸游
道理：只要人們正視現實(shí)，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇于開(kāi)拓，發(fā)奮前進(jìn)，那么，前方將是一個(gè)充滿(mǎn)光明與希望的嶄新境界。
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾
道理：要積極參加實(shí)踐活動(dòng)，不斷積累文化知識。
少壯不努力，老大徒傷悲。——長(cháng)歌行
道理：要珍惜時(shí)間，莫虛度光陰。
欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙
道理：想使人的層次高，就要努力，把自己的思維能力，生活能力更上一層樓。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。——白居易
道理：告訴我們學(xué)習小草堅持不懈的努力和頑強的生命力，從哪里摔倒就從哪里站起來(lái)
7.有哲理性的詩(shī)句
1、海日生殘夜，江春入舊年。
（王灣《次北固山下》） 簡(jiǎn)析：蘊含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理。 2、盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。
（.曹操《龜雖壽》） 簡(jiǎn)析：發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，樂(lè )觀(guān)向上，積極進(jìn)，將終生有益、無(wú)憾。 3、無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。
（晏殊《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》） 簡(jiǎn)析：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)，仍然有美好事物的再生，生活不會(huì )因消逝而變得一片虛無(wú)。（常用來(lái)表達一種“想要挽留卻又不能留住”的心態(tài)。
或對人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如這花開(kāi)花落、燕去燕來(lái)。） 4、莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡；正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。
（楊萬(wàn)里《過(guò)松源晨炊漆公店》） 簡(jiǎn)析：它蘊涵著(zhù)要透過(guò)現象看本質(zhì)，不被假象所迷惑的道理。 5、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。
（朱熹《觀(guān)書(shū)有感》） 簡(jiǎn)析：借景喻理，說(shuō)明只有思想永遠活躍，接受種種不同新思想、新知識，方能才思不斷，新水長(cháng)流。（或：人要心靈澄明，就得不斷學(xué)習，時(shí)時(shí)補充新知。）
6、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。（清朝趙翼《論詩(shī)》） 簡(jiǎn)析：常用來(lái)贊美人才的人才輩出，也用來(lái)表示一代新人過(guò)去，又有一代新人出現，長(cháng)江后浪推前浪。
也含有“世事超越前人，不斷創(chuàng )新，不斷進(jìn)取的必然趨勢”之哲理。 7、會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫《望岳》） 簡(jiǎn)析：它包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。 8、山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》） 簡(jiǎn)析： 歷經(jīng)“山重水復”讓人懷疑無(wú)路可走，卻又意外地呈現出光明前景（或：表現感到困惑時(shí)，突然見(jiàn)到希望）。 9、少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂(lè )府《長(cháng)歌行》 簡(jiǎn)析：勸勉人們努力珍惜青春年華，世間沒(méi)有后悔藥。有“失去才知可貴”的哲理。
10、誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！（蘇軾《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》） 簡(jiǎn)析：表現作者雖處困境，仍力求振作精神 。只要主觀(guān)努力，心理健康，仍然能青春永駐，老當益壯。
11、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（杜牧的《赤壁》） 簡(jiǎn)析：詩(shī)中蘊含機遇造人的哲理，且隱含著(zhù)詩(shī)人對自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情。
12結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。（陶淵明《飲酒》） 簡(jiǎn)析：它蘊含著(zhù)這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無(wú)\"喧囂\"之感。
13、長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。（李白《 行路難》） 簡(jiǎn)析：堅信不怕困難、勇往直前，抱負是必能實(shí)現的。
14、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》） 簡(jiǎn)析：闡明事物具有兩重性。
15、抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。（李白《宣州謝跳樓餞別校書(shū)叔云》） 簡(jiǎn)析：詩(shī)句最具憂(yōu)愁、苦悶之意。
極欲擺脫，卻又無(wú)計可除。有“有新栽花花不發(fā)”的意蘊，也告誡人們：酒不解真愁。
16、剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
（李煜《相見(jiàn)歡》） 簡(jiǎn)析：詞句用巧妙地比喻寫(xiě)\"愁\"。寓含一種既無(wú)可奈何，又無(wú)可解脫的別人不能理解的理趣。
17、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《登飛來(lái)峰》） 簡(jiǎn)析：詩(shī)中蘊含站得高，看得遠的道理。
與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙。 18、海內存知己，天涯若比鄰。
（王勃《送杜少府之任蜀州》） 簡(jiǎn)析：把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫(xiě)出四海之內有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說(shuō)明知心朋友是聲息相通的。 19、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調歌頭.明月幾時(shí)有》） 簡(jiǎn)析：前三句，表達了作者曠達胸襟，表現了作者感悟人生哲理：世界上不可能有永遠圓滿(mǎn)的事情。
后兩句，從“隔千里兮共明月”演化而來(lái)的，通過(guò)寫(xiě)明月來(lái)表達對人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是： 20、興，百姓苦；亡，百姓苦！（張養浩《山坡羊潼關(guān)懷古》） 簡(jiǎn)析：無(wú)論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓。 21、豈不罹凝寒，松柏有本性。
（劉楨《贈從弟》） 簡(jiǎn)析：只要有堅貞的信念，任何艱難挫折都不會(huì )改變節操。 22、長(cháng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉入此中來(lái)。
（白居易《大林寺桃花》） 簡(jiǎn)析：在一處失去的，將會(huì )在別出找出來(lái)。 23、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
（李商隱《無(wú)題》） 簡(jiǎn)析：常用來(lái)比喻教師的工作，被人們用來(lái)贊美無(wú)私奉獻的精神。 24、沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
（劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》） 簡(jiǎn)析：表現了豁達的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神。喻含新事物不斷涌現的理趣。
25、物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。（李清照《武陵春》） 簡(jiǎn)析：景物依舊，人事迥異。
有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”、“世事如棋局局新”的理趣。
8.十五句富有哲理性的詩(shī)句并注明題目及作者
1、山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村.（陸游《游山西村》） 2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.（蘇軾《題西林壁》） 3、欲窮千里目，更上一層樓.（王之煥《登鸛雀樓》） 4、沉舟側畔千帆過(guò)，并樹(shù)前頭萬(wàn)木春.（劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》） 5、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái).（朱熹《觀(guān)書(shū)有感》） 6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺.（蘇軾《水調歌頭-明月幾時(shí)有》） 7、會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小.（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層.（王安石《等飛來(lái)峰》） 10、海日生殘夜，江春入舊年.（王灣《次北固山下》） 11、等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春.（朱熹《春日》） 12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家.（劉禹錫《烏衣巷》） 13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生.（白居易《賦得古原草離別》）14.一局輸贏(yíng)料不真，香銷(xiāo)茶盡尚逡巡.欲知目下興衰兆，須問(wèn)旁觀(guān)冷眼人（曹雪芹）15.等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春.（《春日》 朱熹 ）。
