贊美三亞的古詩(shī)句
1.描寫(xiě)三亞美景詩(shī)句
描寫(xiě)三亞美景詩(shī)句：
1、浪淘沙·望海
清代：納蘭性德
蜃闕半模糊，踏浪驚呼。任將蠡測笑江湖。沐日光華還浴月，我欲乘桴。
釣得六鱉無(wú)。竿拂珊瑚。桑田清淺問(wèn)麻姑。水氣浮天天接水，那是蓬壺。
譯文：站立在海邊，遠望那茫茫大海，那迷迷蒙蒙夢(mèng)幻一般的境界，直令人不由得驚呼了。面對大海，我想起了古人所說(shuō)的道理，故任那淺薄無(wú)知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太陽(yáng)，又好像給月亮洗了澡。我要乘著(zhù)木筏到海上去看個(gè)分明。
乘桴于海上垂釣，可曾釣得大鰲嗎？其實(shí)那釣竿也只是輕拂珊瑚罷了。滄海桑田的巨變，只有麻姑知曉，要想知道這巨變，只有問(wèn)麻姑了。白浪滔天，一片迷蒙中，哪得見(jiàn)蓬壺？
2、望月懷遠/望月懷古
唐代：張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期。
譯文：茫茫的海上升起一輪明月，你我相隔天涯卻共賞月亮。多情的人都怨恨月夜漫長(cháng)，整夜里不眠而把親人懷想。
熄滅蠟燭憐愛(ài)這滿(mǎn)屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見(jiàn)在夢(mèng)鄉。
3、烏衣巷
唐代：劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
譯文：朱雀橋邊一些野草開(kāi)花，烏衣巷口唯有夕陽(yáng)斜掛。
當年王導、謝安檐下的燕子，如今已飛進(jìn)尋常百姓家中。
4、月下獨酌四首·其一
朝代：唐朝
作者：李白
花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè )須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結無(wú)情游，相期邈云漢。
譯文：提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無(wú)友無(wú)親。舉杯邀請明月，對著(zhù)身影成為三人。明月當然不會(huì )喝酒，身影也只是隨著(zhù)我身。我只好和他們暫時(shí)結成酒伴，要行樂(lè )就必須把美好的春光抓緊。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零亂。醒時(shí)一起歡樂(lè )，醉后各自分散。我愿與他們永遠結下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。
5、絕句
朝代：唐代
作者：杜甫
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
譯文：兩只黃鸝在空中鳴叫，一行白鷺在天空中飛翔。窗口可以看見(jiàn)西嶺千年不化的積雪，
門(mén)口停泊著(zhù)從東吳萬(wàn)里開(kāi)來(lái)的船只。
擴展資料：
三亞市地處海南島最南端，地理坐標介于北緯18°09′34″~18°37′27″、東經(jīng)108°56′30″~109°48′28″之間。東鄰陵水縣，北依保亭縣，西毗樂(lè )東縣，南臨南海。總面積1919.58平方千米。
三亞北靠高山，南臨大海，地勢自北向南逐漸傾斜，形成一個(gè)狹長(cháng)狀的多角形。境內海岸線(xiàn)長(cháng)258.65千米，有大小港灣19個(gè)。
主要港口有三亞港、榆林港、南山港、鐵爐港、六道港等。主要海灣有三亞灣、海棠灣、亞龍灣、崖州灣、大東海灣、月亮灣等。有大小島嶼40個(gè)，主要島嶼10個(gè)。
參考資料來(lái)源：
百度百科-三亞
2.贊美海南（三亞）的小詩(shī)或句子
1、《海角晨語(yǔ)》（黎述盛）
黎明覓夢(mèng)奔趨海，心靜沿灘問(wèn)曉星。
近磊撫濤潮孕雪，臨洲數鷺羽生風(fēng)。
水中小島猶酣睡，浪上漁船正遠行。
萬(wàn)頃綢波牽世界，天涯詩(shī)賦釋癡情。
2、《春早三亞拾景》（百荷）
東風(fēng)厚愿送冬歸，引綠牽紅扮陌回。
陽(yáng)雀樹(shù)蔭撲跳鬧，蝴蝶蕊上伴飛追。
白云傲樣還呈相，晨露矜容不顯威。
尋勝游賓春起早，海灘詩(shī)象萬(wàn)人隨。
3、《三亞行》（童新代）
陽(yáng)春三月挎行囊，飛馳五千落鳳凰。
一路煦風(fēng)送和暖，兩岸艷梅瀉芬芳。
椰風(fēng)海韻銀灘美，流光溢彩霓虹黃。
三亞迎賓舉瓊液，游人如織排成行。
4、《探訪(fǎng)蜈支洲》（房文）
山東孫氏競風(fēng)流，揮筆買(mǎi)斷蝴蝶洲。
山青嶺翠水染碧，天藍海清柵連樓。
三角梅園千株美，小榕橙髯晃枝頭。
千回百轉拜媽祖，夕陽(yáng)歲末玩自由。
5、《大小洞天觀(guān)海悟道》（周樹(shù)成）
參禪問(wèn)道去洞天，榕盤(pán)椰挺退兩邊。
閑庭信步聽(tīng)風(fēng)起，陰陰相生悟心間。
相克相生道德經(jīng)，深入淺出觀(guān)海天。
勝人之力自勝強，軍強方可鑄民安。
3.描寫(xiě)三亞美景詩(shī)句有哪些
1.樂(lè )游原 / 登樂(lè )游原
唐代：李商隱
向晚意不適，驅車(chē)登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
2.送靈澈上人
唐代：劉長(cháng)卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽(yáng)，青山獨歸遠。
3.烏衣巷
唐代：劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
1.樂(lè )游原
譯文
傍晚時(shí)心情不快，駕著(zhù)車(chē)登上古原。
夕陽(yáng)啊無(wú)限美好，只不過(guò)已是黃昏。
賞析
這首詩(shī)反映了作者的傷感情緒。當詩(shī)人為排遣“意不適”的情懷而登上樂(lè )游原時(shí)，看到了一輪輝煌燦爛的黃昏斜陽(yáng)，于是發(fā)乎感慨。
此詩(shī)前兩句“向晚意不適，驅車(chē)登古原”點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。“向晚”指天色快黑了，“不適”指不悅。詩(shī)人心情憂(yōu)郁，為了解悶，就駕著(zhù)車(chē)子外出眺望風(fēng)景，于是登上古原，即樂(lè )游原。自古詩(shī)人詞客，善感多思，而每當登高望遠，送目臨風(fēng)，更易引動(dòng)無(wú)窮的思緒：家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯綜交織，所悵萬(wàn)千，殆難名狀。陳子昂一經(jīng)登上幽州古臺，便發(fā)出了“念天地之悠悠”的感嘆，恐怕是最有代表性的例子了。李商隱這次驅車(chē)登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的“向晚意不適”的情懷。
后兩句“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”描繪了這樣一幅畫(huà)面：余暉映照，晚霞滿(mǎn)期天，山凝胭脂，氣象萬(wàn)千。詩(shī)人將時(shí)代沒(méi)落之感，家國沉淪之痛，身世遲暮之悲，一起熔鑄于黃昏夕照下的景物畫(huà)面中。“無(wú)限好”是對夕陽(yáng)下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉，轉到深深的哀傷之中。這是詩(shī)人無(wú)力挽留美好事物所發(fā)出深長(cháng)的慨嘆。這兩句是深含哲理的千古名言，蘊涵了這樣一個(gè)意旨：景致之所以如此妖嬈，正是因為在接近黃昏之時(shí)才顯得無(wú)限美好。這近于格言式的慨嘆涵義十分深刻，有人認為夕陽(yáng)是嗟老傷窮、殘光末路之感嘆；也有人認為此為詩(shī)人熱愛(ài)生命、執著(zhù)人間而心光不滅，是積極的樂(lè )觀(guān)主義精神。其實(shí)這里不僅是對夕陽(yáng)下的自然景象而發(fā)，也是對時(shí)代所發(fā)出的感嘆。詩(shī)人李商隱透過(guò)當時(shí)唐帝國的暫繁榮，預見(jiàn)到社會(huì )的嚴重危機，而借此抒發(fā)一下內心的無(wú)奈感受。這兩句詩(shī)所蘊含的博大而精深的哲理意味，后世被廣泛引用，并且借用到人類(lèi)社會(huì )的各個(gè)方面；也引申、升華甚至反其意而為之，變消極為積極，化腐朽為神奇，產(chǎn)生全新的意義。因此它具有極高的美學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值。
2.送靈澈上人
譯文
青蒼的竹林寺，近晚時(shí)傳來(lái)深遠的鐘聲。
背著(zhù)斗笠披著(zhù)斜陽(yáng)，獨回青山漸行漸遠。
賞析
精美如畫(huà)，是這首詩(shī)的明顯特點(diǎn)。但這幀畫(huà)不僅以畫(huà)面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫(huà)外的詩(shī)人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來(lái)的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩(shī)人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩(shī)人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫(huà)外的詩(shī)人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說(shuō)，這首送別詩(shī)的主旨在于寄托著(zhù)、也表露出詩(shī)人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構成一種閑淡的意境。十八世紀法國狄德羅評畫(huà)時(shí)說(shuō)過(guò)：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會(huì )有足夠的景色。”（《繪畫(huà)論》）此詩(shī)如畫(huà)，其成功的原因亦如繪畫(huà)，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。
3.烏衣巷
譯文
朱雀橋邊一些野草開(kāi)花，烏衣巷口唯有夕陽(yáng)斜掛。
當年王導、謝安檐下的燕子，如今已飛進(jìn)尋常百姓家中。
賞析
這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人對盛衰興敗的深沉感慨。朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽(yáng)已斜。荒涼的景象，已經(jīng)暗含了詩(shī)人對榮枯興衰的敏感體驗。后二句藉燕子的棲巢，表達作者對世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。此詩(shī)為劉禹錫著(zhù)名的詠史詩(shī)《金陵五題》中的第二首。
4.關(guān)于唐代寫(xiě)三亞的詩(shī)句~
從西島歸來(lái)，已是下午四時(shí)多了，陽(yáng)光也不似中午那般驕人了。
我們再來(lái)到天涯海角開(kāi)始新的尋覓。公園門(mén)口有副對聯(lián)，是套唐人張九齡的五言律詩(shī)《望月懷遠》中的二句，曰：“海南生明月，天涯共此時(shí)”，雖然套得生硬了些，但用在天涯海角這個(gè)人們翹首企盼的地方，烘托獨具一格的美景雅韻，倒也別有情趣。
步入公園大門(mén)，迎面而來(lái)的是一條通向海邊的大道，中間是一個(gè)個(gè)遍植花卉的大小花壇，品種繁多，花香醉人，二旁是茂密的椰林，許多樹(shù)上還掛著(zhù)沉甸甸的椰子。路的盡頭就是有名的“日月雙星”，二座交叉的石礁傲指蒼穹，再往前就是無(wú)邊的大海，浪花在雙星礁旁奔突喧虺，不時(shí)濺起銀珠綠玉，海南人用一句椰風(fēng)海韻來(lái)概括如此的意境，恰如一杯濃淡得當的興隆咖啡，品味著(zhù)眼前的美景，留給人的恰是無(wú)限雋永的回味和遐思。
從“日月雙星”北行，沿著(zhù)海灣劃出的一條彎彎的園弧踏進(jìn)沙灘。園弧的這一邊是星羅棋布的亂礁怪石，岸邊滿(mǎn)是青翠的椰子樹(shù)，或是挺拔向上，象一把把撐開(kāi)的雨傘；或是橫向逸出，象一尊尊大炮指向海疆。
園弧的那一邊則是一望無(wú)際的沙灘，沙灘上堆壘著(zhù)一座座奇峰異石，無(wú)垠的大海似乎也得到了舒展的機會(huì )，裹攜著(zhù)滾滾波濤向沙灘擁去。伴隨著(zhù)陣陣有節奏的轟鳴，浪花歡笑著(zhù)、跳躍著(zhù)，頑皮地在游人腳下歡嬉。
人們踏著(zhù)略帶濕痕的細沙，一步一個(gè)腳印地向前走去，仿佛融入了大自然的天然圖畫(huà)。真美啊，天涯海角，每個(gè)身臨其境的人都會(huì )發(fā)出由衷的感慨和贊美，哪里尋覓得到半點(diǎn)古人留下的“身在天涯思故鄉”的愁緒和凄惶？古人也真夠可憐的，那個(gè)時(shí)候，交通閉塞，行千里路也只是騎瘦馬、坐牛車(chē)，乘小船，夠不著(zhù)的也只有光著(zhù)腳丫子翻山越嶺，風(fēng)餐露宿，一路艱辛，一路凄惶。
而遠離中原、“鳥(niǎo)飛尚需半年程”的瓊島，人煙稀少，荒蕪凄涼，歷來(lái)被視為未經(jīng)開(kāi)化的夷蠻之鄉，瘴癘之地，達官顯貴視之畏途，久而久之，便成了謫貶官員和失意文人的流放之地。遠客至此，似乎到了天地之盡頭，來(lái)去無(wú)路，望海興嘆，故謂之“天涯海角”。
唐代大文學(xué)家韓愈流放到潮州，就發(fā)出了“雪擁蘭關(guān)馬不前”“來(lái)收吾骨瘴江邊”的哀鳴；唐代宰相李德裕貶謫海南，用“一去一萬(wàn)里，千之千不還”的詩(shī)句傾吐了受貶謫的遭遇；他從潮州司馬再貶崖州司戶(hù)后寫(xiě)了一首《登崖州城作》詩(shī)：“獨上高樓望帝京，鳥(niǎo)飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”。
宋代名臣胡銓更是感慨“區區萬(wàn)里天涯路，野草若煙正斷魂”，也正因為歷代名人的頻繁光顧（宋代大詩(shī)人、大文學(xué)家蘇東坡也曾謫居海南，至今猶有“懷蘇亭”紀念他），歷代文人墨客的題詠描繪，天涯海角才成為人們心目中最富有神奇色彩的著(zhù)名游覽勝地。這里海水澄碧，水天一色，煙波浩渺，帆影點(diǎn)點(diǎn)，椰林婆娑，奇石林立。
“天涯”、“海角”巨石突兀其間，昂首天外，崢嶸壯觀(guān)。史載，“天涯”兩字為清雍正年間崖州知州程哲所題，銘刻在一塊高約10米的巨石上，巖石下方有郭沫若詠“天涯海角”的三首詩(shī)題刻；“海角”兩字刻在“天涯”右側一塊尖石的頂端， 據說(shuō)也是清未文人題寫(xiě)，可惜字寫(xiě)得小了一點(diǎn)，位置也比較隱蔽，氣勢就比“天涯”差了許多，這兩塊巨石通稱(chēng)為“天涯海角”。
離“天涯”摩刻左側幾百米， 有一尊高大獨立的圓錐形巨石，通高7米，這就是“南天一柱”奇景。它擎天拔地，有獨立南天之勢。
“南天一柱”四個(gè)大字是清代宣統年間崖州知州范云梯所書(shū)。據說(shuō)“南天一柱”還有一段不俗的來(lái)歷：遠古時(shí)候，煙波浩渺的南海海面惡浪滾滾，王母娘娘手下的兩個(gè)仙女見(jiàn)狀，悄悄地離開(kāi)天宮，并立于南海波濤之中，為漁民捕魚(yú)鎮海導航，滔滔大浪立刻平息了下來(lái)。
王母娘娘發(fā)現此事后，馬上派雷公電母把兩仙女抓回治罪，但兩仙女不肯從命，寧肯化為一座雙峰石，倔強地屹立海邊。王母娘娘聞?dòng)嵈笈坠央p峰石炸為兩截，一截掉在黎安附近的海中，一截飛到了“天涯海角”旁邊，從此巋然矗立海邊，成為今天的“南天一柱”奇觀(guān)。
傳說(shuō)自然是假的，但天涯海角確也因為“南天一柱”而增輝。
5.關(guān)于描寫(xiě)三亞山水美麗詩(shī)句有哪些
1. 向晚意不適，驅車(chē)登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。2.蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽(yáng)，青山獨歸遠。3.朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。4.北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。5.花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對影成三人。6.水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。
游魚(yú)細石，直視無(wú)礙。7.窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
8.天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。9.千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
10.水何澹澹，山島竦峙。（1）. 樂(lè )游原（唐）李商隱向晚意不適，驅車(chē)登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。注釋?zhuān)?. 樂(lè )游原：在長(cháng)安（今西安）城南，是唐代長(cháng)安城內地勢最高地。
漢宣帝立樂(lè )游廟，又名樂(lè )游苑、樂(lè )游原。登上它可望長(cháng)安城。
樂(lè )游原在秦代屬宜春苑的一部分，得名于西漢初年。《漢書(shū)·宣帝紀》載，“神爵三年，起樂(lè )游苑”。
也就是說(shuō)，樂(lè )游原本名“樂(lè )游苑”，漢宣帝第一個(gè)皇后許氏產(chǎn)后死去葬于此，因“苑”與“原”諧音，樂(lè )游苑即被傳為“樂(lè )游原”。對此《關(guān)中記》有記載：“宣帝許后葬長(cháng)安縣樂(lè )游里，立廟于曲江池北，曰樂(lè )游廟，因苑（《長(cháng)安志》誤作葬字）為名。”
據葛洪《西京雜記》載，“樂(lè )游原自生玫瑰樹(shù)，樹(shù)下多苜蓿”，又“風(fēng)在其間，長(cháng)肅蕭然，日照其花，有光彩”，故名苜蓿為“懷風(fēng)”，時(shí)人也謂之“光風(fēng)”或稱(chēng)“連枝草”。可見(jiàn)，玫瑰和苜蓿都是樂(lè )游原上有特色的花卉和植物。
直至中晚唐之交，樂(lè )游原仍然是京城人游玩的好去處。同時(shí)因為地理位置高便于覽勝，文人墨客也經(jīng)常來(lái)此做詩(shī)抒懷。
唐代詩(shī)人們在樂(lè )游原留下了近百首珠璣絕句，歷來(lái)為人所稱(chēng)道，詩(shī)人李商隱便是其中之一。2.李商隱二十五歲時(shí)由令狐楚的兒子令狐陶推舉得中進(jìn)士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王將女兒嫁給了他。
因為王茂之是李黨的重要人物，李商隱從此陷入牛李黨爭不能自拔，在官場(chǎng)之中異常失意，著(zhù)名詩(shī)篇《樂(lè )游原》正是他心境郁悶的真實(shí)寫(xiě)照。 3.意： 感到4.不適：不悅， 不快。
5.近：快要譯文：具體意思：臨近傍晚時(shí)分，覺(jué)得心情不太舒暢；駕車(chē)登上樂(lè )游原，心想把煩惱遣散。看見(jiàn)夕陽(yáng)無(wú)限美好，一片金光燦爛；只是將近黃昏，美好時(shí)光終究短暫。
化為第一人稱(chēng)：傍晚以至，我心中有些不愜意，于是就乘坐馬車(chē)，到古時(shí)的樂(lè )游原上游玩。這時(shí)望見(jiàn)將要西落的太陽(yáng)，落日余暉灑向大地，無(wú)限美好，可惜已近黃昏，美好的太陽(yáng)也就漸行漸遠了。
思想感情李商隱所處的時(shí)代是國運將盡的晚唐，盡管他有抱負，但是無(wú)法施展，很不得志。這首詩(shī)就很好的反映了他的傷感情緒。
當詩(shī)人為排遣“意不適”的情懷而登上樂(lè )游原時(shí)，看到了一輪輝煌燦爛的黃昏斜陽(yáng)，于是發(fā)乎感慨。有人認為夕陽(yáng)是嗟老傷窮、殘光末路之感嘆；也有人認為此為詩(shī)人熱愛(ài)生命、執著(zhù)人間而心光不滅，是積極的樂(lè )觀(guān)主義精神。
千百年來(lái)，此兩種觀(guān)念爭論不休，莫衷一是（2）送靈澈上人劉長(cháng)卿（唐代）蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽(yáng)，青山獨歸遠。
譯文：傍晚時(shí)心情不快，駕著(zhù)車(chē)登上古原。夕陽(yáng)啊無(wú)限美好，只不過(guò)已是黃昏。
賞析：這首詩(shī)反映了作者的傷感情緒。當詩(shī)人為排遣“意不適”的情懷而登上樂(lè )游原時(shí)，看到了一輪輝煌燦爛的黃昏斜陽(yáng)，于是發(fā)乎感慨。
此詩(shī)前兩句“向晚意不適，驅車(chē)登古原”點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。“向晚”指天色快黑了，“不適”指不悅。
詩(shī)人心情憂(yōu)郁，為了解悶，就駕著(zhù)車(chē)子外出眺望風(fēng)景，于是登上古原，即樂(lè )游原。自古詩(shī)人詞客，善感多思，而每當登高望遠，送目臨風(fēng)，更易引動(dòng)無(wú)窮的思緒：家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯綜交織，所悵萬(wàn)千，殆難名狀。
陳子昂一經(jīng)登上幽州古臺，便發(fā)出了“念天地之悠悠”的感嘆，恐怕是最有代表性的例子了。李商隱這次驅車(chē)登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的“向晚意不適”的情懷。
后兩句“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”描繪了這樣一幅畫(huà)面：余暉映照，晚霞滿(mǎn)期天，山凝胭脂，氣象萬(wàn)千。詩(shī)人將時(shí)代沒(méi)落之感，家國沉淪之痛，身世遲暮之悲，一起熔鑄于黃昏夕照下的景物畫(huà)面中。
“無(wú)限好”是對夕陽(yáng)下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉，轉到深深的哀傷之中。
這是詩(shī)人無(wú)力挽留美好事物所發(fā)出深長(cháng)的慨嘆。這兩句是深含哲理的千古名言，蘊涵了這樣一個(gè)意旨：景致之所以如此妖嬈，正是因為在接近黃昏之時(shí)才顯得無(wú)限美好。
這近于格言式的慨嘆涵義十分深刻，有人認為夕陽(yáng)是嗟老傷窮、殘光末路之感嘆；也有人認為此為詩(shī)人熱愛(ài)生命、執著(zhù)人間而心光不滅，是積極的樂(lè )觀(guān)主義精神。其實(shí)這里不僅是對夕陽(yáng)下的自然景象而發(fā)，也是對時(shí)代所發(fā)出的感嘆。
詩(shī)人李商隱透過(guò)當時(shí)唐帝國的暫繁榮，預見(jiàn)到社會(huì )的嚴重危機，而借此抒發(fā)一下內心的無(wú)奈感受。這兩句詩(shī)所蘊含的博大而精深的哲理意味，后世被廣泛引用，并且借用到人類(lèi)社會(huì )的各個(gè)方面；也引申、升華甚至反其意而為之，變消極為積極，化腐朽為神奇，產(chǎn)生全新的意義。
因此它具有極高的美學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值。（3） 烏衣巷劉禹錫（唐）朱雀橋邊野草花 ，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕 ，飛入尋常百姓家 。譯文：朱雀橋邊一。
