西方法律史法典(漢謨拉比法典法典的完整內容)
1.漢謨拉比法典法典的完整內容
伊拉克，約公元前1800年
西亞的城邦往往為了爭奪美索不達米亞的統(tǒng)治權而戰(zhàn)，而各個城邦有各自不同的強大時期，因此也都先后統(tǒng)治過這一地區(qū)。馬比倫控制該地區(qū)是在其國五漢謨拉比在位時期（公元前1792年—公元前1750年）。
因為臣民們相互之間常常因觀點不同而發(fā)生沖突，于是漢謨拉比就制定了一套全體人民都必須遵從的法律。這是現(xiàn)存最早的成文法典之一。
漢謨拉比法典有282條法律條款，包括刑事法及有關占有奴隸、結婚和離婚、償還債務和支付工資等方成的法律。一些法律聽起來還很合理：如第233條規(guī)定：“倘若一個建筑者建造一幢房子，……而工程不完善，……這一工程應由該建筑者本人出資修繕?！?/p>
刑罰是嚴厲的。一條法律規(guī)定：“倘若一個人挖出任何自由民之眼，則應同樣挖出其眼?！钡峭诔雠`的眼睛就不會處罰得這么重，只需支付一定的罰金即可。
漢謨拉比的雕像。在頒布法典的同時，他還建立了一個巴比倫宗教，來代替多神崇拜。
漢謨拉比法典雕刻在一塊石碑或者說是石柱上。頂部是漢謨拉比與巴比倫的正義之神沙瑪什的雕像。
漢謨拉比法典是公元前十八世紀古巴比倫王國國王漢漠拉比頒布的《法典》，它是用楔形文字刻在一個高二點二五米，周圍約一米五的石柱上，史稱《石柱法》。這石柱是黑色玄武巖，質地堅固。石柱的上方刻著一坐一站兩個浮雕人像：坐著的是太陽神沙馬什，右手握著一根短棍，叫做"權杖"，是統(tǒng)治權力的標志。站著的是漢謨拉比，他雙手打拱作朝拜狀。
這個浮雕的內容很清楚，那就是宣稱石柱上所刻的法律條文是漢謨拉比從太陽神那里接受過來的，太陽神正把象征司法權力的權杖交給漢謨拉比，通過這根權杖，漢謨拉比將把抽象的法律條文變成具體的至高無上的國家權力。
《法典》分前言、正文、結語三部分。前言和結語宣揚他的權力來自神授，贊頌他統(tǒng)一兩河流域的文治武功，是當之無愧的"宇宙四方之王"，制訂法典是為了"在世界上發(fā)揚正義"，同時對破壞法典的人進行了神的詛咒。
《法典》正文凡二百八十二條，內容有如下部分：
一、關于訴訟審判的規(guī)定（1至5條）：
其中第二條規(guī)定十分有趣，在法庭上，當一方控告另一方犯有某種罪行，然而提不出證據(jù)，被告一方也拿不出反駁的證據(jù)。這時，法官便會宣布把被告一方扔進幼發(fā)拉底河中，如果沉溺了，證明被告一方有罪。沒收其全部家產(chǎn)歸原告一方；假如不被淹死，則證明無罪。那就處死原告一方，同時把原告一方的財產(chǎn)沒收歸被告一方所有。這叫做交河神審判。
二、關于保護私有財產(chǎn)的規(guī)定（6至126條）：
其中規(guī)定盜竊或隱藏他人奴隸的人處以死刑；欠債到期不還的人，責令其妻子和兒子兩人到債主家里充當奴隸三年，第四年恢復自由。
三、關于婚姻、家庭與財產(chǎn)繼承（127至195條）。
四、關于人身保護和"同態(tài)復仇法"（196至214條）
其中規(guī)定以眼還眼，以牙還牙。打瞎奴隸的眼睛同打瞎耕牛的眼睛一樣處理，殺死奴隸同殺死耕牛一樣不償命，只賠償經(jīng)濟損失。建筑設計師設計的房屋倒塌，若壓死了屋主，把建筑師處死，若壓死的是房主的妻子或兒子，就把建筑師的妻子或兒子處死。
五、關于勞動、報酬、工具和責任事故的追究（215至241條）。
六、租賃牲畜、船只以及傭工和報酬（242至；277條）。
七、關于奴隸的規(guī)定（278至282條）
法典明確規(guī)定：奴隸是不受法律保護的工具和財產(chǎn)，奴隸不屬于人的范疇。
法典還規(guī)定：在自由民中間也有嚴格的等級貴賤的區(qū)別。有權的自由民稱"阿未路"，無權的自由民稱"木什京路"。
漢謨拉比法典是古巴比倫王國權力總和的抽象，它通過君主專制和神權政治相結合而變成實際的統(tǒng)治權力。這種權力的最大特點是"法有貴賤"、"刑有等差。"漢謨拉比法典雖是奴隸主階級的法律，但在距今三千多年前能夠有這樣一部或多或少體現(xiàn)法制精神的法典應該算是人類的驕傲
2.《外國法制史》西方有哪兩大法系
《外國法制史》—兩大法系法系是按照法歷史傳統(tǒng)和法的外部特征對法進行的分類。
法系這一術語，是19世紀以來隨著比較法學的興起而提出來的。后來在西方法學中被廣泛采用。
西方學者對劃分法系的標準說法不一。在眾多的劃分標準當中，比較有影響的是法國著名比較學家勒內·達維關于法系的解釋和所做的分類。
他把當代各國法律劃分為三大法系，即大陸法系、英國法系和社會主義法系。在《外國法制史》課程中會學到大陸法系和英美法系。
大陸法系又稱羅馬日耳曼法系，它的主要歷史淵源是羅馬法和日耳曼法，此外還有教會法、商法和城市法。西歐大多數(shù)國家歷來通行以日耳曼法為基礎形成的習慣法，通稱“普通法”。
羅馬法在這里是指經(jīng)過意大利的前后期注釋學派整理，為適應西歐各國新的需要而復興的羅馬法。這些是羅馬日耳曼法系法律的主要歷史淵源，也是西歐封建國家法律的主要因素。
隨著這些國家資本主義商品經(jīng)濟、貿(mào)易交往的發(fā)展，政治統(tǒng)一的趨勢，彼此間的法律便發(fā)生許多聯(lián)系，同時，還產(chǎn)生某些共同的形式和特征。在資產(chǎn)階級革命勝利，西歐許多國家如法、德、意等國資本主義制度確立并鞏固以后，適應資本主義經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展，以及這些國家彼此的交往，它們的法律制度相互間的聯(lián)系和共同特征獲得進一步的發(fā)展，于是產(chǎn)生了羅馬日耳曼法系。
首先在法國建立了羅馬日耳曼法系的第一個基地，隨后，在德國建立了第二個基地，這兩個西歐大國先后制定了一系列法典，形成了完整的法律體系，兩國的法典和法律體系相互間聯(lián)系密切，具有許多共同特征。伴隨？8、19世紀資本主義全球性的發(fā)展，不僅在歐洲各國，而且在亞、美、非洲許多國家和地區(qū)，立法和法典化運動應運而生，并持續(xù)發(fā)達。
它們或者模仿法國法，或者徑直改造、移植它們的法典和法律體系，或者接受它們的影響，于是羅馬日耳曼法系成為世界最大的法系。大陸法系的特征有：1、大陸法系系統(tǒng)地、直接地接受羅馬法的影響。
法國、德國等國系統(tǒng)、直接接受羅馬法的影響，它們將羅馬法演變?yōu)榛痉ㄐ再|的民法體系，并且作為整個法律制度的基礎。法國民法典、德國民法典的結構、內容、原則、形式都深受羅馬法的影響。
這兩部著名的民法典是羅馬日耳曼法系的核心和標志，羅馬日耳曼法系有兩個分支，一個以法國民法典為代表的拉丁分支，一個以德國民法典為代表的日耳曼分支，各具特色。2、大陸法系一般不存在判例法，成文法是它的法律形式，重視法典的編纂，由各部門法構成完整的成文法體系。
指定法律注重層次和體系，講究相互和諧與配合。法學教授、專家對法律的制定和發(fā)展有較重要的影響。
通常說，英美法系是法官造法，而大陸法系是教授立法。3、大陸法系要求法官遵從法律明文辦理案件，法官在法庭審判中起著主導作用。
法官往往通過解釋擴大適用法律條款。成文法無法包羅千變萬化的社會現(xiàn)象引起的法律問題和案件，容許法官適用類推，類推成為成文法的補充形式。
英國法系以1066年諾曼人征服英國作為開端。由于美國是英國的前殖民地，獨立以后仍保持著英國法的傳統(tǒng)，同時她又是較早脫離英國而獨立的一個經(jīng)濟發(fā)達的資本主義大國，不僅在英國法系中占有重要地位，而且具有不同于英國法的某些重要特點，故又稱英國法系為英美法系。
英國法最初僅適用于英格蘭和威爾斯，影響并不大。從17 世紀起，英國開始掠奪殖民地和爭奪海上霸權，在英國資產(chǎn)階級革命后又加緊了這一活動，相繼占領了大量殖民地領土。
隨著英國殖民主義擴張和殖民地的擴大，英國法也被帶到這些地區(qū)，作為英國殖民統(tǒng)治的手段，強行推行和適用。殖民地獨立后，仍然在不同程度上保持著英國法的傳統(tǒng)和影響，繼續(xù)采用英國法的某些原則和制度，作為這些國家法律制度的基礎。
但他們相互之間也有差別。英國殖民地有兩類：一類是“白人領地”，一類是“有色人領地”。
“白人領地”如美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭和南非等，其中除美國獨立較早，其法律制度有較多自己的特點外，其他幾個國家現(xiàn)仍為英聯(lián)邦的成員國。其法律制度就更接近于英國。
而“ 有色人領地”，如印度、巴基斯坦、馬來西亞、斯里蘭卡及非洲和中南美洲等一些前英國殖民地，由于在殖民地時期尚保有某些本地的習慣法，獨立后又受到羅馬日耳曼法系傳統(tǒng)的某些影響，故其采用英國法的程度就比前一類國家低，而保有自己更多的特點？英國法系的基本特點是：1、判例法是法律的主要淵源。英國法的一個重要特點是它沒有成文法典。
法律主要由判例法構成。作為英國法律主要構成部分的普通法和衡平法都是由王室法院和大法官法院的司法判例長期積累而成，因而判例法就成為英國法律的主要淵源。
如果國會撤消其全部制定法，英國法律體系仍然存在，若取消判例法，英國法就成了一些不連貫的零星條文了。2、遵循先例原則和判例匯編具有重要意義。
遵循先例原則的基本含義就是包含在以前判決中的法律原則對以后同類案件有約束力。這一原則是在長期的審判實踐中形成的。
3、法官和法學家對法律的發(fā)展起著重要作用。在英國法中，法官和法學家起了重要的作用。
英國法是以。
3.評述漢謨拉比及其法典
是目前所知的世界上第一部比較完整的成文法典，竭力維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益，比較全面地反映了古巴比倫社會的情況。為后人研究古巴比倫社會經(jīng)濟關系和西亞法律史提供了珍貴材料。
漢謨拉比法典的制定也是古巴比倫王國奴隸制中央集權強大的標志之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統(tǒng)一起來。古巴比倫王國時灌溉系統(tǒng)進一步發(fā)展，改善了揚水工具。耕犁有所改進，附設有播種漏斗。青銅工具普遍使用，手工業(yè)生產(chǎn)提高。制磚、縫紉、寶石匠、冶金、刻印工、皮革工、木匠、造船工和建筑工等，可見手工業(yè)的分工已經(jīng)相當細。隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，國內外的商業(yè)貿(mào)易也有了發(fā)展。巴比倫、西帕爾等城都是重要的商業(yè)中心，王室經(jīng)濟的商業(yè)代理人壟斷著國內外的大宗貿(mào)易，經(jīng)理國家稅收，并進行高利貸活動和土地經(jīng)營。此外還有許多奴隸主私人經(jīng)營商業(yè)。
4.拿破倫頒布了什么有名的法典
拿破侖為了將自己的統(tǒng)治原則法律化，從1800年8月開始草擬民法典，1804年3月21日法典正式公布實行，這就是有名的<>，1807年改名為>法典明確肯定資本主義私有制度，規(guī)定動產(chǎn)和不動產(chǎn).私人所有權是絕對的，受到法律嚴格保護.法典對資本主義生產(chǎn)關系的重要體現(xiàn)--契約，給予足夠的重視，充分保障契約自由和契約的法律效力，法典根據(jù)法律上公民平等的原則，規(guī)定了一切法國人均享有民事權利的條文.恩格斯說，這部法典”總括了革命的全部法規(guī)，在法律上承認了整個這種完全改變了的秩序.”是一部”典型的資產(chǎn)階級社會的法典”.法典頒布后拿破侖稱帝的步伐加快了.。
