社會(huì )教育的方法主要(社會(huì )教育的途徑)
1.社會(huì )教育的途徑有哪些
幼兒園社會(huì )教育領(lǐng)域活動(dòng)教學(xué)策略 一、社會(huì )教育領(lǐng)域的目標 1 、《綱要》中社會(huì )教育領(lǐng)域的目標 2001 年 7 月 《幼兒園教育指導綱要 （ 試行 ） 》 中提出社會(huì )教育領(lǐng)域的目標是： “ 能 主動(dòng)地參與各項活動(dòng)，有自信心；樂(lè )意與人交往，學(xué)習互助、合作和分享，有同 情心； 理解并遵守日常生活中基本的社會(huì )行為規則； 能努力做好力所能及的事. 不 怕困難， 有初步的責任感； 愛(ài)父母長(cháng)輩、老師和同伴. 愛(ài)集體、愛(ài)家鄉、愛(ài)祖國。
” 每個(gè)年齡段課程目標根據《綱要》總目標歸為四大類(lèi) 1. 自信心培養 2. 人 際交往 3. 行為規則 4. 民俗文化 2 、《綱要》中社會(huì )教育領(lǐng)域目標解讀： 《綱要》將潛移默化作為社會(huì )教育的首要特點(diǎn)，進(jìn)一步強化了社會(huì )教育與其 他領(lǐng)域在教學(xué)方法和途徑上的區別。 特別強調幼兒社會(huì )態(tài)度和社會(huì )情感的培養應 滲透在多種活動(dòng)和一日生活的各個(gè)環(huán)節之中。
教師還要創(chuàng )設一個(gè)能使幼兒感受到 接納、關(guān)愛(ài)和支持的良好環(huán)境， 同時(shí)把幼兒與成人和同伴的共同生活和交往作為 其社會(huì )性發(fā)展的重要資源。 《綱要》 充分認識到了幼兒社會(huì )性發(fā)展的復雜性和長(cháng) 期性，要求實(shí)現幼兒園、家庭、社區的協(xié)調與合作，共同促進(jìn)幼兒社會(huì )性的健康 發(fā)展，這充分體現了我國幼教工作者對社會(huì )領(lǐng)域課程認識和研究的進(jìn)一步深化。
二、社會(huì )教育活動(dòng)具體目標的確定 1 、要參照總目標，特別是年齡階段目標制定具體活動(dòng)目標； 2 、每個(gè)活動(dòng)應包含社會(huì )認知、社會(huì )情感和社會(huì )行為等三個(gè)內容的教育，三者 之間的關(guān)系是遞進(jìn)的； 但對幼兒來(lái)講， 重點(diǎn)是培養良好的社會(huì )行為， 一方面社會(huì ) 行為比較具體直觀(guān)， 另一方面社會(huì )行為是指最終的目標和結果， 從而形成良好的 習慣、性格，發(fā)展和諧的個(gè)性； 3 、避免空洞的說(shuō)教，目標應具體到具體的行為。 4 、生活經(jīng)驗是課程內容的重要來(lái)源和依據。
課程內容就是從幼兒出發(fā)，從幼 兒的生活出發(fā)。 接下來(lái)給大家講講社會(huì )領(lǐng)域教學(xué)的指導方法，通常有以下幾種方法： 三、社會(huì )教育領(lǐng)域教學(xué)指導方法 1. 實(shí)踐練習法 這是一種通過(guò)真實(shí)的生活事件和生活情境，培養幼兒的基本社會(huì )生活能 力和技能，并增進(jìn)幼兒的相關(guān)知識，激發(fā)幼兒的社會(huì )情感的方法。
這種方法的 特點(diǎn)是充分利用現實(shí)生活， 在生活事件、生活活動(dòng)中， 充分利用一切可以利用的 機會(huì )，讓幼兒練習、實(shí)踐，以形成和鞏固或改變幼兒基本的社會(huì )行為。實(shí)踐練習 法是典型的做中學(xué)的方法。
如值日生、自我服務(wù)、力所能及的園內公益勞動(dòng)、待 人接物、解決矛盾和沖突等。 2. 調查法。
教師引導和啟發(fā)幼兒針對社會(huì )環(huán)境、社會(huì )事物及社會(huì )現象的相關(guān)問(wèn)題，通 過(guò)多種途徑和手段收集相關(guān)材料，并對材料進(jìn)行思考、分析，從而發(fā)現社會(huì )現 象存在的狀態(tài)，或是社會(huì )問(wèn)題的原因，或是社會(huì )現象之間的聯(lián)系。幼兒社會(huì )教 育中的調查法，主要是解決“是怎樣的”和“為什么是這樣的”等問(wèn)題。
因此， 調查法是以問(wèn)題為先導的。幼兒通過(guò)調查，對社會(huì )生活有了感性的和較為具體 的認識。
因此，調查法是幼兒社會(huì )教育的重要方法。 3. 參觀(guān)法。
社會(huì )領(lǐng)域中的參觀(guān)法是指幼兒進(jìn)入一定的現實(shí)社會(huì )場(chǎng)景，通過(guò)多種感官， 感知社會(huì )現象的狀況。教師根據社會(huì )領(lǐng)域教育的目的與任務(wù)，組織幼兒在園內 或園外的場(chǎng)所，讓幼兒通過(guò)對實(shí)際事物和現象的觀(guān)察、思考而獲得新的社會(huì )知 識與社會(huì )規范的教育方法。
它能使幼兒教育活動(dòng)與幼兒實(shí)際生活緊密地聯(lián)系起 來(lái)，通過(guò)身臨其境，耳聞目睹，接觸社會(huì )，接受教育。參觀(guān)法的運用必須服從教 育目的，根據教育的要求進(jìn)行。
4. 表演法。 教師有計劃、有目的引導幼兒通過(guò)身態(tài)動(dòng)作、語(yǔ)言及表情去體驗、感受一定 角色的情感和行為，從而達到社會(huì )性—情感發(fā)展的目的。
一般應有明確的主題。 主題可以是幼兒商定的， 也可以是教師和幼兒共同確定的。
比如： 大班社會(huì )活動(dòng) 《傳遞微笑》 幼兒通過(guò)角色表演， 了解節日習俗、體會(huì )傳遞微笑帶給別人的快樂(lè )。 一般幼兒表演的主題來(lái)自現實(shí)生活事件或藝術(shù)作品。
對幼兒現實(shí)生活的關(guān)注， 有 助于表演主題的豐富和生動(dòng)，也有助于激發(fā)幼兒的表演欲望。 5. 講解法。
講解法是向幼兒說(shuō)明一些簡(jiǎn)單的、基本的知識和道理，讓幼兒了解規則及 其意義，使幼兒知道一些基本的事實(shí)，知道判斷事物的基本標準，即什么是對 的，什么是不對的，應該怎樣做和為什么要這樣做。講解法不是幼兒社會(huì )學(xué)習 唯一的方法， 但是一種重要的方法。
講解法的使用有一個(gè)基本的前提， 那就是依 靠幼兒自己的探索和思考很難把握事實(shí)、道理或規則的本質(zhì)。 教師的講解有助于 降低幼兒理解的難度。
幼兒園社會(huì )教育中的講解應該是感性的、生動(dòng)的、具體的， 關(guān)注幼兒興趣和已有經(jīng)驗的。 6. 談話(huà)法。
談話(huà)法是教師與幼兒及幼兒和幼兒之間圍繞某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行的思想和情感交 流。 語(yǔ)言交流是其核心的表現形式 。
談話(huà)法在幼兒社會(huì )領(lǐng)域教育的使用， 有助于 幼兒表達對社會(huì )事物和現象的經(jīng)驗， 有助于幼兒形成一些正確的觀(guān)念。 一般說(shuō)來(lái)， 話(huà)題與幼兒生活的關(guān)系越密切，就越具有可談性。
7. 討論法。 討論法是指教師和幼兒圍繞某個(gè)論題進(jìn)行的思想碰撞或思想發(fā)散。
幼兒園 社會(huì )教育中的討論有兩種性質(zhì)，一是價(jià)值沖突型的討論，如誰(shuí)對誰(shuí)錯等；二是 多種求。
2.學(xué)前兒童社會(huì )教育的常用方法有哪些
專(zhuān)門(mén)性的教育活動(dòng)
專(zhuān)門(mén)的社會(huì )教育活動(dòng)是指幼兒園教師根據教育目的和教育計劃，根據本班兒童的身心發(fā)展規律和特點(diǎn)，選擇合適的教育內容，采取合理的教育方式和方法，對兒童進(jìn)行社會(huì )教育的形式。專(zhuān)門(mén)的社會(huì )教育活動(dòng)具有比較明確的目標和計劃性，內容也比較系統和集中，教師對兒童的組織和指導作用更加直接、更加明顯，也更具有針對性。例如，對于剛入園的兒童，教師可以組織一些有利于兒童認識幼兒園、認識小朋友的教育活動(dòng)，幫助兒童盡快適應幼兒園的生活；針對一些兒童喜歡玩火，但又缺乏安全常識的狀況，教師可以組織"消防隊"等教育活動(dòng)，幫助兒童認識"消防"這種社會(huì )勞動(dòng)，認識消防員的工作特點(diǎn)，認識消防的重要性以及如何防火、如何保護自己等等；針對兒童霸道、不知謙讓等行為，教師可以組織"我的好朋友"等教育活動(dòng)，幫助兒童認識到與同伴友好相處的重要性以及如何與小朋友相處等等。
綜合教育活動(dòng)
綜合教育活動(dòng)是教師組織兒童圍繞一個(gè)主題，綜合運用上課、游戲、參觀(guān)、勞動(dòng)等教育形式，發(fā)揮各種教育手段的作用，促進(jìn)兒童社會(huì )性發(fā)展的一種教育形式。在綜合教育活動(dòng)中，教師采用多種教育形式，將兒童的興趣和需要以及幼兒園的社會(huì )教育目標結合起來(lái)，使兒童增進(jìn)社會(huì )認知、產(chǎn)生社會(huì )情感、形成良好的社會(huì )行為習慣等。
3.家庭中社會(huì )教育的方法有什么
一、循序漸進(jìn)，量力而行的原則 循序漸進(jìn)，量力而行的基本含義是指在家庭教育中必須根據孩子身心實(shí)際發(fā)展水 平，遵循由易到難逐步提高的順序進(jìn)行，要貫徹好這一原則，做到以下幾點(diǎn)： 第一、全面了解孩子身心發(fā)展的實(shí)際水平做到力量而行. 要使教育獲得成功，就全面了解孩子身心發(fā)展的實(shí)際水平，遵循孩子生理和心理 的發(fā)展規律，以此考慮教什么，怎么教.因此，在家庭教育中，家長(cháng)一定要全面了解孩子 身心發(fā)展水平和所學(xué)知識的實(shí)際水平.在此基礎上選擇合適的教育內容和有效的教育方法，才能達到理想的效果. 第二、要循序漸進(jìn)地傳授知識，培養能力，不要急于求成. 每一門(mén)科學(xué)文化知識都有它自己由淺到深，由易到難的邏輯順序，而且有一定的 連貫性.在向孩子傳授知識的時(shí)候，要注意新舊知識的聯(lián)系，增強知識的系統性.既 要注意鞏固孩子已學(xué)過(guò)的知識，又要啟發(fā)孩子學(xué)習新的知識，并要啟發(fā)、誘導孩子進(jìn) 行獨立思考，逐步培養孩子系統思考問(wèn)題的能力，要注意觀(guān)察，了解孩子掌握知識的 情況，當孩子對所學(xué)知識尚未理解時(shí)， 不要急于教新的內容，要按照秩序漸進(jìn)、量力而行的原則向孩子傳授知識. 二、因材施教，全面發(fā)展的原則 因材施教，全面發(fā)展就要根據孩子的年齡特征個(gè)性差異及身心發(fā)展水平，確定教育內容和要求.運用適當的方法，有的放矢地進(jìn)行教育，使孩子按照德、智、美、勞全面發(fā)展的要求健康成長(cháng).孩子的年齡、個(gè)性發(fā)育程度不同，其生理和心理特征就有所不同，身心發(fā)展水平 也存在差異這是客觀(guān)存在的.家長(cháng)一定要根據孩子的具體情況，有針對性地做好孩子的教育工作.每個(gè)孩子的個(gè)性，氣質(zhì)、愛(ài)好、智商都有所不同，家長(cháng)應該根據自己孩子的具體情況，采取適當的方法，進(jìn)行有針對性的教育，按照因材施教全面發(fā)展的原則，對孩子進(jìn)行文化知識，思想品德和行為習慣等方面的培養.同時(shí)要根據孩子身心的規律，因勢利導，循序漸進(jìn)，對孩子進(jìn)行啟發(fā)，引導和幫助. 三、要求一致，教育統一的原則 這一原則是指在對孩子進(jìn)行家庭教育中，家庭成員要互相配合，協(xié)調一致，使孩子的品德和行為按照統一的要求發(fā)展.孩子的思想品德和行為習慣的形成既是一個(gè)長(cháng)期發(fā)展的過(guò)程，又是一個(gè)連續完整的過(guò)程.因此，在家庭教育中，應遵循教育統一的原則.只有家庭成員對孩子的教育互相配合協(xié)調一致，有統一的認識和要求，就能取得良好的效果.因此，在對孩子進(jìn)行教育時(shí)，家庭成員應做到互相配合、步調一致，即使意見(jiàn)有分歧也不能在孩子面前暴露，否則會(huì )給孩子身心發(fā)展造成不良影響，這是父母在教育孩子時(shí)應當注意的.因此，家庭教育要取得成功，家庭成員在教育孩子的問(wèn)題上，采取一致態(tài)度是非常重要的. 孩子良好品德和行為習慣的養成不是講一次道理或做一兩次練習就可以辦到的，而是要經(jīng)過(guò)多次練習不斷強化和鞏固而成的.家庭成員對孩子教育的態(tài)度和要求一 致，就會(huì )促使孩子對某些品德和行為進(jìn)行多次練習，不斷強化和鞏固，從而形成良好品德和習慣.四寓教于實(shí)踐活動(dòng)的原則 家庭是孩子的最早的課堂，參與家庭生活是孩子最早的實(shí)踐活動(dòng).因此，對孩子的家庭教育，要貫穿于家庭生活之中，寓教于生活之間互相關(guān)心、和睦協(xié)調、文明禮貌、潛移默化地養成孩子尊重別人、關(guān)心別人，助人為樂(lè )的良好品德.家庭生活實(shí)踐對孩子品德和行為習慣的形成有著(zhù)不可估量的作用.正如有人比喻說(shuō)：家庭是第一個(gè)染缸，學(xué)位是第二個(gè)染缸，社會(huì ) 是第三個(gè)染缸，第一個(gè)染缸是人生的第一道著(zhù)色，都是在底色的基礎上著(zhù)色的，所以家庭這一道著(zhù)色對一個(gè)人的思想品德和行為習慣的形成有著(zhù)極為重要的影響，甚至會(huì )影響一個(gè)人的一生.因此，家長(cháng)要特別注意把對孩子的早期教育和家庭生活的實(shí)踐活動(dòng)結合起來(lái)，為孩子創(chuàng )造一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境，讓孩子在一個(gè)和睦、文明的家庭環(huán)境中接受教育，健康成長(cháng).五、關(guān)心愛(ài)護與嚴格要求相結合的原則 父母關(guān)心愛(ài)護自己的孩子是人之天性.這種愛(ài)是培養孩子良好品德和行為的感情基礎，沒(méi)有這種愛(ài)，就談不上教育，就難以達到好的教育效果，但愛(ài)而不教，管而不嚴，自然也達不到教育的目的.因此，家長(cháng)在教育孩子時(shí)，要注意把關(guān)心愛(ài)護和嚴格要求結合起來(lái)，做到愛(ài)而不溺，嚴而不厲. （一）愛(ài)而不溺 父母對自己孩子的關(guān)心愛(ài)護，應以有利于孩子身心健康為前提，離開(kāi)這個(gè)前提就容易與望子成才的愿望背道而弛.父母對孩子愛(ài)應該是理智的，有分寸的，絕不能溺愛(ài)，否則，就會(huì )成為孩子身心畸形發(fā)展的禍根. 溺愛(ài)的形式各有不同，但溺愛(ài)的結果只能是坑害了孩子，受害的自然是國家和社會(huì )，但首當其沖、自食其果的是孩子的父母.由于父母的溺愛(ài)使孩子養成惡習，難以管教給家庭和社會(huì )造成危害的事例數不勝數. 家長(cháng)對孩子要做到愛(ài)而不溺，應注意以下幾點(diǎn)： 第一，家長(cháng)要有理智、有分寸地關(guān)心愛(ài)護孩子，既要讓孩子感到父母真摯的愛(ài)，使其感受到家庭的溫暖，能激發(fā)其積極向上的愿望，又要讓孩子關(guān)心父母和其他家庭成員，并逐步要求孩子做一些力所能及的自我服務(wù)性勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)，這不僅有利于培養孩子熱愛(ài)勞動(dòng)，關(guān)心集體的好品德 ，而且也有得培養孩子的智力和自理能力.第二，家長(cháng)要正確對待孩子的要求.人都是。
4.社會(huì )教育的教育手段是什么
第一，社會(huì )教育直接面向全社會(huì )，又以社會(huì )政治經(jīng)濟為背景，它比學(xué)校教育、家庭教育具有更廣闊的活動(dòng)余地，影響面更為廣泛，更能有效地對整個(gè)社會(huì )發(fā)生積極作用第二，社會(huì )教育不僅面對學(xué)校，面對青少年，更面對社會(huì )的成人勞動(dòng)者。
這不僅可以彌補學(xué)校教育的不足，滿(mǎn)足成年人繼續學(xué)習的要求，有效促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，還可以通過(guò)政治、道德教育，促進(jìn)社會(huì )安定與進(jìn)步。第三，社會(huì )教育形式靈活多樣，沒(méi)有制度化教育的嚴格約束性。
它很少受階級、地位、年齡資歷限制，能很好體現教育的民主性。第四，現代人的成長(cháng)已不完全局限于學(xué)校，必須同社會(huì )實(shí)踐相結合。
通過(guò)社會(huì )教育更有利于人的社會(huì )化。
5.社會(huì )教育包括哪些教育
廣義的社會(huì )教育指一切社會(huì )生活影響于個(gè)人身心發(fā)展的教育；狹義的則指學(xué)校教育以外的一切文化教育設施對青少年、兒童和成人進(jìn)行的各種教育活動(dòng)。現代社會(huì )教育是學(xué)校教育的重要補充。不同社會(huì )制度的國家或政權，實(shí)施不同性質(zhì)的社會(huì )教育。
在中國，社會(huì )教育機構主要有以下幾種：
文化館（站）
文化館是縣和相當縣一級所設的社會(huì )文化事業(yè)單位。縣以下的稱(chēng)文化站。文化館、站是人民政府為開(kāi)展群眾文化工作，活躍文化生活而設立的事業(yè)機構。工人文化宮、工會(huì )俱樂(lè )部等和文化館性質(zhì)相似，只是主辦單位和服務(wù)對象有所不同。農村俱樂(lè )部則是農民在自愿基礎上建立的業(yè)余性質(zhì)的群眾文化組織。
少年宮
少年宮是適應青少年和兒童文化生活的多種需要而設立的青少年和兒童校外教育機構。它的任務(wù)在于配合學(xué)校培養青少年和兒童的優(yōu)良道德品質(zhì)，幫助他們鞏固課堂知識，豐富文化生活，發(fā)展多方面的興趣和才能，使他們得到全面發(fā)展。
圖書(shū)館
圖書(shū)館是收集、整理、保管并利用圖書(shū)情報資料為社會(huì )政治、經(jīng)濟服務(wù)的文化教育機構。按其性質(zhì)和服務(wù)對象可分為：公共、學(xué)校、科學(xué)、專(zhuān)業(yè)、兒童、工會(huì )、部隊、機關(guān)、廠(chǎng)礦、街道、農村等圖書(shū)館。
博物館
規模較大者也稱(chēng)博物院，是陳列、保藏、研究物質(zhì)文化和精神文化的實(shí)物以及自然標本的文化教育事業(yè)機構，以社會(huì )全民為施教對象。中國的博物館，主要有革命、軍事、歷史、民族、地理、自然、藝術(shù)、醫學(xué)、科技等各種類(lèi)型，它們根據不同性質(zhì)和任務(wù)，系統地陳列實(shí)物、模型、標本和其他陳列品。至于用固定或巡回方式，展出工農業(yè)產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品、藝術(shù)作品、圖書(shū)、圖片及各種實(shí)物、標本、模型等，供群眾參觀(guān)、學(xué)習、鑒賞的臨時(shí)性組織，叫展覽會(huì )。
教育的社會(huì )功能表現在教育對其他社會(huì )子系統的作用，包括人口、政治、經(jīng)濟、文化等方面。
(1)教育改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)的功能
(2)教育促進(jìn)文化延續和發(fā)展的功能
(3)教育促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的功能
(4)教育促進(jìn)政治民主化的功能
(5)教育調節人與自然的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì )可持續發(fā)展的功能
(6)教育對社會(huì )發(fā)展的負向功能
6.學(xué)前兒童社會(huì )教育的策略有哪些
學(xué)前兒童社會(huì )教育的策略有哪些？舉例說(shuō)明其中一二
1、用生活取景法選取幼兒所需培養的社會(huì )技能 在進(jìn)行幼兒社會(huì )技能培養時(shí)，教師首先要考慮培養的內容與目標，并將這一內容目標明確地傳達給幼兒，使之成為幼兒的學(xué)習目標。例如雖然現在幼兒園玩具大都十分充足，而且多采取分區活動(dòng)方式進(jìn)行游戲，避免了幼兒過(guò)多地因玩具發(fā)生爭執的現象，在幼兒園的活動(dòng)中基本上很少看到幼兒爭搶玩具。但老師在深入觀(guān)察中仍然發(fā)現幼兒并未真正掌握與大家一起共同玩玩具的社會(huì )交往技能，理由是：在幼兒玩自帶玩具時(shí)常常出現爭搶、無(wú)法介入等缺乏交往技能的情形。在使用生活取景法選取社會(huì )教育內容時(shí)，除了創(chuàng )設模擬情景外，有時(shí)也用照片、錄像等手段記錄下幼兒平時(shí)的生活場(chǎng)景，用于社會(huì )技能培養活動(dòng)中。
2、使用即時(shí)動(dòng)態(tài)情景再現法促進(jìn)幼兒社會(huì )認知與行為的統一 由于幼兒的年齡小，很難讓他們清晰地認識到自己言與行的矛盾、自己個(gè)人與集體的關(guān)系、自己行為與后果的關(guān)系，老師們在實(shí)踐中探索出一種動(dòng)態(tài)情景再現的方法，讓幼兒直觀(guān)地觀(guān)察，并經(jīng)由反思自己行為得到正確的結論。實(shí)踐證明采用動(dòng)態(tài)情景再現法可以突顯幼兒社會(huì )認知的不足，及“知行不一”的矛盾沖突，促進(jìn)由“知”到“行”的轉化。 例如在社會(huì )技能培養活動(dòng)《我會(huì )等待》中就出現大多數孩子表示了自己“人多時(shí)我愿意等待”的態(tài)度，可是說(shuō)到不等于做到，在之后的情景練習中仍舊出現擁擠的現象。老師運用動(dòng)態(tài)情景再現法讓孩子們看到了立即再現的錄像情景，有意地突顯了孩子們認知與行為的矛盾：為什么說(shuō)得到卻做不到呢？孩子們在教師的引導下十分投入地認真反思自己行為的問(wèn)題，為進(jìn)一步學(xué)習“排隊等一等”的操作技能打下基礎，從而達到教師預設的活動(dòng)目標。
3、妙用價(jià)值表決法樹(shù)立幼兒待人接物正確態(tài)度 價(jià)值觀(guān)教育法在幼兒園社會(huì )教育中運用也是一種創(chuàng )新，它認為每個(gè)人都按照自己內在的價(jià)值觀(guān)去行事，兒童也不例外，但由于種種原因導致價(jià)值觀(guān)的混亂，只有通過(guò)兒童心理內部?jì)r(jià)值澄清，才能建立自己清晰的價(jià)值觀(guān)和恰當的生活方式。實(shí)踐證明價(jià)值表決法簡(jiǎn)單、有趣，對于培養“自律”的社會(huì )行為非常有效：一方面幫助幼兒將已有的社會(huì )認知轉化為態(tài)度；另一方面幫助幼兒用正確的態(tài)度引導自己的行為。
4、善用移情體驗法幫助幼兒建立同情心
5、巧用操作圖示法幫助幼兒真正掌握操作技能 說(shuō)得到做不到是我們常常遇到的幼兒社會(huì )性表現方面的現象，但仔細分析我們會(huì )發(fā)現行為操作技能的缺乏往往是造成幼兒知行不一的主要原因，也就是說(shuō)，幼兒并不知道該如何做到。
6、摒棄是非對錯評價(jià)是幼兒社會(huì )技能教育重要的指導原則。
7.學(xué)前兒童社會(huì )教育的特殊方法有哪些
1、用生活取景法選取幼兒所需培養的社會(huì )技能 在進(jìn)行幼兒社會(huì )技能培養時(shí)，教師首先要考慮培養的內容與目標，并將這一內容目標明確地傳達給幼兒，使之成為幼兒的學(xué)習目標。
例如雖然現在幼兒園玩具大都十分充足，而且多采取分區活動(dòng)方式進(jìn)行游戲，避免了幼兒過(guò)多地因玩具發(fā)生爭執的現象，在幼兒園的活動(dòng)中基本上很少看到幼兒爭搶玩具。但老師在深入觀(guān)察中仍然發(fā)現幼兒并未真正掌握與大家一起共同玩玩具的社會(huì )交往技能，理由是：在幼兒玩自帶玩具時(shí)常常出現爭搶、無(wú)法介入等缺乏交往技能的情形。
在使用生活取景法選取社會(huì )教育內容時(shí)，除了創(chuàng )設模擬情景外，有時(shí)也用照片、錄像等手段記錄下幼兒平時(shí)的生活場(chǎng)景，用于社會(huì )技能培養活動(dòng)中。
