教學(xué)中論題鉆研教材,探索性的嘗試設(shè)計(jì)種種教學(xué)方式,以新教材理念為指導(dǎo),不斷反思積累經(jīng)驗(yàn),尋找效的教學(xué)途徑。所任科目學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí),成績(jī)良好,提高了學(xué)生的整體素質(zhì)。
教學(xué)中把思品與生活課的教學(xué)同學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系起來(lái),幫助學(xué)生掌握正確的是非評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),懂得何謂善、惡、美、丑,提高他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的自覺性和安全意識(shí),形成健康的人格和良好的心理,生理素質(zhì)。本學(xué)期的品德與生活,教學(xué)目標(biāo)是初步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的生活、勞動(dòng)習(xí)慣;教育學(xué)生遵守紀(jì)律,養(yǎng)成基本的文明行為;保護(hù)環(huán)境,愛惜資源;使學(xué)生初步了解了一些生活中最常見的自然、社會(huì)常識(shí);掌握了一些自己生活中需要的基本知識(shí)和勞動(dòng)技能。在教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)我注意把握兒童的實(shí)際情況,根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的各項(xiàng)規(guī)定制定教學(xué)計(jì)劃和教案,幫助兒童展開活動(dòng)。兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識(shí)和能力的發(fā)展、經(jīng)驗(yàn)的積累是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程。因此,教學(xué)活動(dòng)中我注意活動(dòng)之間的連續(xù)性,幫助兒童獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。在課堂上,關(guān)注言行不良表現(xiàn)的學(xué)生,及時(shí)調(diào)動(dòng)班級(jí)和教師的力量幫助他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤造成的嚴(yán)重后果,從而校正自己的言行。平時(shí)注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸,文明禮貌,尊老愛幼,遵紀(jì)守法,保護(hù)環(huán)境的道德行為習(xí)慣,個(gè)性心理方面培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格和良好的心理,生理素質(zhì)。
教學(xué)中論題鉆研教材,探索性的嘗試設(shè)計(jì)種種教學(xué)方式,以新教材理念為指導(dǎo),不斷反思積累經(jīng)驗(yàn),尋找效的教學(xué)途徑。
所任科目學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí),成績(jī)良好,提高了學(xué)生的整體素質(zhì)。教學(xué)中把思品與生活課的教學(xué)同學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系起來(lái),幫助學(xué)生掌握正確的是非評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),懂得何謂善、惡、美、丑,提高他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的自覺性和安全意識(shí),形成健康的人格和良好的心理,生理素質(zhì)。
本學(xué)期的品德與生活,教學(xué)目標(biāo)是初步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的生活、勞動(dòng)習(xí)慣;教育學(xué)生遵守紀(jì)律,養(yǎng)成基本的文明行為;保護(hù)環(huán)境,愛惜資源;使學(xué)生初步了解了一些生活中最常見的自然、社會(huì)常識(shí);掌握了一些自己生活中需要的基本知識(shí)和勞動(dòng)技能。在教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)我注意把握兒童的實(shí)際情況,根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的各項(xiàng)規(guī)定制定教學(xué)計(jì)劃和教案,幫助兒童展開活動(dòng)。
兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識(shí)和能力的發(fā)展、經(jīng)驗(yàn)的積累是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程。因此,教學(xué)活動(dòng)中我注意活動(dòng)之間的連續(xù)性,幫助兒童獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。
在課堂上,關(guān)注言行不良表現(xiàn)的學(xué)生,及時(shí)調(diào)動(dòng)班級(jí)和教師的力量幫助他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤造成的嚴(yán)重后果,從而校正自己的言行。平時(shí)注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸,文明禮貌,尊老愛幼,遵紀(jì)守法,保護(hù)環(huán)境的道德行為習(xí)慣,個(gè)性心理方面培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格和良好的心理,生理素質(zhì)。
品德與社會(huì)課的幾種學(xué)習(xí)方法
品德與社會(huì)課在新課改中以全新的教育理念呈現(xiàn)在我們面前,它更關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,讓兒童享受生活的同時(shí),受到道德品質(zhì)的教育。它是由原來(lái)的品德課、社會(huì)課、歷史課合成的一門綜合性課程,具有學(xué)科內(nèi)容多、涵蓋廣、綜合性強(qiáng)的特點(diǎn)。隨著年級(jí)的升高,學(xué)生所要理解和掌握的內(nèi)容也不斷深化,有一些知識(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)有一定的難度。如何轉(zhuǎn)化難度提高學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解和掌握呢?根據(jù)這些年的教學(xué)探索,我整理歸納了一些幫助學(xué)生克服難點(diǎn)的技巧,不妨試試。
1、“六要素”學(xué)習(xí)法
所謂“六要素”就是我們所說(shuō)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果(意義)的模式。對(duì)于高年級(jí)品德與社會(huì)中關(guān)于歷史性的知識(shí)可以采用此方法,特別是歷史性故事的小段子。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)用“六要素”學(xué)習(xí)法,根據(jù)要求進(jìn)行羅列,對(duì)號(hào)入座。例如:“九·一八事變”教學(xué),時(shí)間:1931年9月18日;地點(diǎn):東北駐軍北大營(yíng)和沈陽(yáng)城;人物:中日雙方軍隊(duì);事件起因:日軍炸毀鐵路誣告中國(guó)軍隊(duì)所為,以此為借口;經(jīng)過(guò):日軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,中國(guó)軍隊(duì)未進(jìn)行有組織地抵抗;結(jié)果:東北三省淪陷;日軍拉開了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。
學(xué)生掌握了這一方法,繁瑣的內(nèi)容也就變簡(jiǎn)單了。與其相類似的內(nèi)容還有平型關(guān)大捷、三元里抗英、南京大屠殺等等。
2、歸納法
指的是由許多個(gè)別事例,從中獲得一個(gè)較具概括性的規(guī)則。這種方法主要從收集到的既有資料,加以抽絲剝繭的分析,最后得出一個(gè)概括性的結(jié)論。學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到同一時(shí)期、不同內(nèi)容或事件的問題,學(xué)生在掌握中容易混淆、張冠李戴的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,根據(jù)存在的這一問題,我們可以采用歸納法。把相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行歸納整理,這樣就可以清晰有條理,學(xué)生也就一目了然了。
例如:五年級(jí)下冊(cè)第二單元“追根尋源”中內(nèi)容較復(fù)雜,從衣食住行(物質(zhì)生活)到青銅器、陶器、漢字與書(精神生活)等,在不同時(shí)期我們的祖先都有著不同的發(fā)明和創(chuàng)造,由于時(shí)代久遠(yuǎn),相關(guān)的時(shí)間又多,很容易混淆,于是我引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歸納法整理成一個(gè)表格通過(guò)歸納整理,將內(nèi)容細(xì)目化,學(xué)生就輕松掌握了。
又如,五年級(jí)上冊(cè)第四單元中“五十六個(gè)民族五十六朵花”一課,講解的是各民族的特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣,舞蹈節(jié)目、體育運(yùn)動(dòng)等,同樣是內(nèi)容繁多,也可以用歸納法進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3、對(duì)比法
通過(guò)比較使雙方形成鮮明的對(duì)照,互相襯托。所以這種方法特別能突出事物一方面的性質(zhì)。學(xué)生了解其差異性,并逐步達(dá)到對(duì)知識(shí)的理解。例如四年級(jí)“會(huì)變的價(jià)格”的教學(xué),哪些因素能引起商品價(jià)格的變化,學(xué)生通過(guò)對(duì)比觀察,發(fā)現(xiàn)引起商品變化的諸多因素,如地點(diǎn)不同,時(shí)間不同,季節(jié)不同,質(zhì)量不同等,學(xué)生掌握這一規(guī)律后,在購(gòu)買商品時(shí)做到心中有數(shù)。另外,學(xué)習(xí)中西方飲食文化、古代建筑與西方建筑有何差異,生產(chǎn)工具為什么不斷改進(jìn)等都可采用此種方法。學(xué)生通過(guò)比較從多角度去看問題,從而得出不同的結(jié)論,增強(qiáng)了學(xué)生的綜合分析能力。
品德與社會(huì)是一門綜合課程,它不僅僅是多學(xué)科知識(shí)的綜合,同時(shí)也是多種認(rèn)知、情感、能力的綜合,雖然課堂上能通過(guò)各種教學(xué)手段提高學(xué)生的認(rèn)知,但是要促進(jìn)情感內(nèi)化,還要
小學(xué)常用的教學(xué)方法有哪些 ,目前,我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)方法從宏觀上講主要有:以語(yǔ)言形式獲得間接經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)方法,以直觀形式獲得接經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)方法,以實(shí)際訓(xùn)練形式形成技能、技巧的教學(xué)方法等。這些教學(xué)方法之所以經(jīng)常被采用,主要是因?yàn)樗鼈兌加袠O其重要的使用價(jià)值,對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量具有特定的功效。但任何教學(xué)方法都不是萬(wàn)能的,它需要教者必須切實(shí)把握各種常用教學(xué)方法的特點(diǎn)、作用,適用范圍和條件,以及應(yīng)注意的問題等,使其在教學(xué)實(shí)踐中有效的發(fā)揮作用。
一)以語(yǔ)言形式獲得間接經(jīng)驗(yàn)的方法。這類教學(xué)方法是指通過(guò)都師和學(xué)生口頭語(yǔ)言活動(dòng)及學(xué)生獨(dú)立閱讀書面語(yǔ)言為主的教學(xué)方法。
它主要包括:講授法、談話法、討論法和讀書指導(dǎo)法。 1.講授法:講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言向?qū)W生描繪情境、敘述事實(shí)、解釋概念、論證原理和闡明規(guī)律的一中教學(xué)方法。
2.談話法:談話法,又稱回答法。它是通過(guò)師生的交談來(lái)傳播和學(xué)習(xí)知識(shí)的一種方法。其特點(diǎn)是教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)回答教師提出的問題,借以獲得新知識(shí)或鞏固、檢查已學(xué)的知識(shí)。 3.討論法: 討論法是在教師指導(dǎo)下,由全班或小組圍繞某一種中心問題通過(guò)發(fā)表各自意見和看法,共同研討,相互啟發(fā),集思廣益地進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種方法。 4.讀書指導(dǎo)法 讀書指導(dǎo)法是教師目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立閱讀教材和參考資料獲得知識(shí)的一種教學(xué)方法。
二)以直觀形式獲得直接經(jīng)驗(yàn)的方法。這類教學(xué)方法是指教師組織學(xué)生直接接觸實(shí)際事物并通過(guò)感知覺獲得感性認(rèn)識(shí),領(lǐng)會(huì)所學(xué)的知識(shí)的方法。它主要包括演示法和參觀法。
1.演示法 : 演示法是教師把實(shí)物或?qū)嵨锏哪O笳故窘o學(xué)生觀察,或通過(guò)示范性的實(shí)驗(yàn),通過(guò)現(xiàn)代教學(xué)手段,使學(xué)生獲得知識(shí)更新的一種教學(xué)方法。它是輔助的教學(xué)方法,經(jīng)常與講授、談話、討論等方法配合一起使用。
小學(xué)品德與社會(huì)低年級(jí)思想品德的教育,而高年級(jí)的品德與社會(huì)是地理歷史等的教育,至于教學(xué)評(píng)價(jià)方法看學(xué)生懂得正確與否,懂的是非觀念,對(duì)知識(shí)掌握的牢不牢等.
一、課程性質(zhì)
《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ),促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程”.這段話首先給課程定位,它開設(shè)的學(xué)段是中高年級(jí),是在小學(xué)低年級(jí)《品德與生活》課的基礎(chǔ)之上,并與6-9年級(jí)的《思想品德》《歷史》、《地理》)科相銜接.
二、課程目標(biāo)
課程目標(biāo)分兩部分,一是總目標(biāo),二是分目標(biāo).
《品德與社會(huì)》的總目標(biāo)是:“促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展,為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì),成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ).”它表明了課程的人文性和方向性.
分目標(biāo)有三個(gè)方面:1、情感、態(tài)度、價(jià)值觀 2、能力 3、知識(shí)
從以上的分目標(biāo)看出,與其他學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)相比,兩課的共同點(diǎn)是將“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”放在首位,強(qiáng)調(diào)了德育的功能.
三、課程的基本思想
1、品德培養(yǎng)回歸生活.現(xiàn)在課程設(shè)置是把道德存在于人的整個(gè)生活中,把品德課與生活課的綜合,品德課與社會(huì)課的綜合,這樣做就不會(huì)有脫離生活的道德.人們是為了生活(社會(huì)生活)而改善、提升社會(huì)的道德,培養(yǎng)、發(fā)展個(gè)體的品德,并不是為了道德而道德,同樣,社會(huì)道德和個(gè)體品德的提高與發(fā)展也只有通過(guò)他們自己的生活才能完成.
2、關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活.教育要回歸生活,我們重視關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活.這也是兩門課程標(biāo)準(zhǔn)共同追求的一個(gè)基本理念.只有關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活,才能做到有實(shí)效性、有針對(duì)性.另外要注意,課程以兒童現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ),但它不是學(xué)生生活的簡(jiǎn)單的“翻版”.課程的教育意義在于它要高于生活,所設(shè)置的內(nèi)容要從兒童生活中提取.
3、積極引導(dǎo)兒童的發(fā)展.以兒童自己的生活為課程基礎(chǔ),尊重兒童的生活.尊重兒童不僅是有效教育的必要條件,也是教育的本質(zhì)要求.但是,尊重兒童也決不是對(duì)兒童聽之任之.而是需要通過(guò)正確引導(dǎo)而達(dá)到對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)的準(zhǔn)確理解、對(duì)自我的合理把握.為此,課程所追求的不僅是針對(duì)性、有效性,而且是具有明確的方向性.
4、情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一.當(dāng)今每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)具有完整生命表現(xiàn)的人,面對(duì)他們參與的生活世界,他們的表現(xiàn)既有認(rèn)知,也有情感、意志和行為.在現(xiàn)實(shí)生活中,這種種因素也總是在交互作用中同時(shí)發(fā)生、同時(shí)作用于生活.當(dāng)一個(gè)兒童遭遇到生活中某個(gè)事件、某個(gè)人時(shí),他不僅在感知認(rèn)知:這是一件什么事?這是一個(gè)什么人?同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生這是件好事還是壞事、這人是好人還是壞人的問題.隨之而萌發(fā)響應(yīng)的情意、態(tài)度,然后是一定的行為.
5、倡導(dǎo)自主、探索性學(xué)習(xí).課程所設(shè)計(jì)的活動(dòng)或主題,大多是需要兒童作為主體參與其中的,要他們自己“動(dòng)手動(dòng)腦”去做、去探索、去得出結(jié)論.倡導(dǎo)自主、探索性學(xué)習(xí)也不排斥接受性學(xué)習(xí),兩種學(xué)習(xí)方式應(yīng)當(dāng)相互滲透,面對(duì)不同的教學(xué)主題做出合理選擇.
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