觀(guān)察方法有哪些
A.自然觀(guān)察方法。
就是對大自然中所存在的東西進(jìn)行觀(guān)察。如在田野或植物園里觀(guān)察植物的生長(cháng)情況;在森林和動(dòng)物園里觀(guān)察動(dòng)物的活動(dòng)情況等等。自然觀(guān)察應注意選好觀(guān)察點(diǎn)和觀(guān)察對象,做好記錄,并應進(jìn)行多次原地或異地觀(guān)察。
B.實(shí)驗觀(guān)察法。
就是通過(guò)做實(shí)驗的方式進(jìn)行觀(guān)察。如解剖觀(guān)察或化學(xué)實(shí)驗觀(guān)察等。
C.長(cháng)期觀(guān)察法。
就是在較長(cháng)的時(shí)期內,對某種事物或現象進(jìn)行系統觀(guān)察。如氣象觀(guān)察、天文觀(guān)察等等。進(jìn)行這類(lèi)觀(guān)察時(shí)要耐心細致,觀(guān)察點(diǎn)一經(jīng)確定,不能隨意變更。
D.全面觀(guān)察法。
就是對某一事物的各個(gè)方面都進(jìn)行觀(guān)察,求得對該事物全面了解。
E.定期觀(guān)察法。
就是在某一特定時(shí)間內對某事物或現象進(jìn)行觀(guān)察。
F.重點(diǎn)觀(guān)察法。
就是按照某種特殊目的和要求對事物的某一點(diǎn)或幾個(gè)方面做重點(diǎn)觀(guān)察。
G.直接觀(guān)察法。
這是一種觀(guān)察者深入實(shí)際,親自動(dòng)手做實(shí)驗取得第一手資料或直接經(jīng)驗的觀(guān)察方法。
H.間接觀(guān)察法。
這是一種利用別人觀(guān)察成果,得出深刻結論的觀(guān)察方法。
I.對比觀(guān)察法。
把兩個(gè)以上的事物有比較地對照進(jìn)行觀(guān)察。
J.解剖觀(guān)察方法。
把觀(guān)察對象分解成兩個(gè)以上的部分進(jìn)行觀(guān)察。
科學(xué)觀(guān)察的六個(gè)方法:
1. 對比(比較法)尋找幾個(gè)事物共同點(diǎn)或不同點(diǎn)的研究方法叫對比
2. 控制變量法
3. 等效替代法
4. 實(shí)驗推理法(理想化實(shí)驗)
5. 轉換法
6. 模型法
7. 六大具體方法:
1.對比
研究不同色光混合及不同顏料混合;研究蒸發(fā)和沸騰的相同點(diǎn)和不同點(diǎn);研究凸透鏡和凹透鏡的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
2.控制變量法
當研究的一個(gè)物理量與2個(gè)或2個(gè)以上的其它物理量有關(guān)時(shí),常采用只改變一個(gè)物理量,而使其余物理量保持不變,從而得出被研究物理量和改變量的關(guān)系。
8. 3.等效替代法
根據作用效果相同的原理,作用在同一物體上的兩個(gè)力,我們可以用一個(gè)合力來(lái)代替它。
4.實(shí)驗推理法(理想化實(shí)驗)
人們常用推理的方法研究物理問(wèn)題。
5.轉換法
對于看不見(jiàn),摸不著(zhù)的東西或不易直接觀(guān)察認識的問(wèn)題,我們可以通過(guò)它所產(chǎn)生的作用或其他途徑來(lái)認識它,這是物理學(xué)中常用的一種方法—轉換法
9. 6.模型法
①為了研究的需要,把物理實(shí)體或物理過(guò)程經(jīng)過(guò)科學(xué)抽象轉化為一定的模型,這種轉化忽略了一些次要因素,突出主要因素,所以這種模型叫“假想模型法”又叫“理想模型”。
②建立模型可以幫助人們透過(guò)現象,忽略次要因素,從本質(zhì)認識和處理問(wèn)題;建立模型還可以幫助人們顯示復雜事物及過(guò)程,幫助人們研究不易甚到無(wú)法直接觀(guān)察的現象。
(1)順序轉換法
觀(guān)察要得法,首先就得學(xué)會(huì )有計劃、有次序地順序查看,從不同角度、不同順序上去觀(guān)察同一事物或用同一順序觀(guān)察不同事物,從而把握觀(guān)察對象的整體和實(shí)質(zhì)。
觀(guān)察順序,首先指的是被觀(guān)察事物的不同空間順序,如從上到下、從左到右、從東到西、從近及遠等;觀(guān)察順序,還可以指被觀(guān)察事物的不同結構組成部分的次序,如從頭到尾、由表及里、從整體到部分再到整體。所以,觀(guān)察同一事物,既可以依循其空間順序,也可以從其不同的結構次序入手,獲取的信息不同,認識事物的角度也不同。比如,觀(guān)察一尾金魚(yú),從整體順序來(lái)看,其葉菱形,分為上頭、中軀、下尾三個(gè)部分,鰓以前是頭部,肛門(mén)以后是尾部,而鰓和肛門(mén)之間便是軀干。從局部結構來(lái)看,以頭為例,其前端有口,兩側有鼓起的眼袋和眼瞼,眼的前面有兩個(gè)鼻孔,兩側還各有一片鰓蓋,鰓蓋后緣掩住鰓孔,能開(kāi)合,與口的運動(dòng)互相一致配合,讓水不停地由口流入,由鰓排出,尾翼長(cháng),肚子大,顏色鮮。經(jīng)過(guò)這多種順序地有步驟地觀(guān)察,就可以獲得一個(gè)完整、清晰的觀(guān)察印象。
用不同順序觀(guān)察不同類(lèi)事物,往往采用從整體到部分,再從部分到整體的順序分析法。如觀(guān)察街景、公園、山色等自然景象,多采用由近及遠或由遠及近的方位順序法;而觀(guān)察某一事件,則必須按照開(kāi)頭(起因)——中間(經(jīng)過(guò))——結果的時(shí)間發(fā)展順序。
(2)求同找異法
求同找異法就是認真觀(guān)察和研究觀(guān)察對象,找出其同類(lèi)事物之間的異同,并分析其間的關(guān)系,其意義在于提高觀(guān)察者的觀(guān)察分析、思考、概括、歸納能力。例如對蜜蜂進(jìn)行觀(guān)察,必須注意到蜜蜂那神奇的觸角和善于舞蹈的多條腳,由此,引發(fā)出觀(guān)察螞蟻、蝸牛、蜘蛛、蜻蜓等動(dòng)物的興趣。在觀(guān)察這些昆蟲(chóng)家族的秘密時(shí),自會(huì )發(fā)現這些昆蟲(chóng)有的有觸角,有的短而小,有的沒(méi)有觸角,有的昆蟲(chóng)有翅膀,有的有甲殼(如瓢蟲(chóng)),有的沒(méi)有。通過(guò)這種求同找異法,比較同類(lèi)事物之間的異同,進(jìn)一步觀(guān)察、進(jìn)一步比較的積極性就會(huì )自然產(chǎn)生。
觀(guān)察法的分類(lèi)
定性研究中的觀(guān)察法分為兩大類(lèi),即參與型觀(guān)察法及非參與型觀(guān)察法。在參與型觀(guān)察法研究中,觀(guān)察者和被觀(guān)察者一起生活、學(xué)習和工作,在密切的相互接觸和直接體驗中傾聽(tīng)和觀(guān)察他們的言行。非參與型觀(guān)察法則不要求研究者直接進(jìn)入到被研究者的日常生活,即觀(guān)察者通常置身于被觀(guān)察的世界之外,作為旁觀(guān)者了解事物的發(fā)展動(dòng)態(tài)。
參與型觀(guān)察法的主要特點(diǎn)
(1)觀(guān)察的情境比較自然;
(2)具有開(kāi)放、靈活的特點(diǎn);
(3)在參與型觀(guān)察中,由于研究者與被研究者之間的關(guān)系比較靈活,研究過(guò)程存在互動(dòng)性;
(4)操作比較復雜,對研究者要求較高。
非參與型觀(guān)察法的特點(diǎn)為
(1)操作方便;
(2)研究者較難對研究現象進(jìn)行比較深入的了解;
(3)可能受到一些條件的限制;
(4)被觀(guān)察者行為改變。
小學(xué) 語(yǔ)文教給學(xué)生觀(guān)察方法
我們都知道寫(xiě)好作文離不開(kāi)細致的觀(guān)察指導,那么如何進(jìn)行觀(guān)察呢?下面小編為大家帶來(lái)了小學(xué)語(yǔ)文教給學(xué)生觀(guān)察方法,供大家參考。
(一)觀(guān)察要有順序
小學(xué)生寫(xiě)作,條理不清,言之無(wú)序是主要毛病之一。究其原因主要是由于學(xué)生不能按一定的順序觀(guān)察周?chē)氖挛锒斐傻摹H绻^(guān)察有順序,能為今后習作有條理打下良好的基礎。
如,觀(guān)察靜態(tài)事物,可按“整體——部分——整體”的順序;觀(guān)察動(dòng)態(tài)事件,可按“起因——發(fā)展——高潮——結果”的順序;寫(xiě)植物,可按植物生長(cháng)過(guò)程的順序;寫(xiě)動(dòng)物,可按“外形——生活習性”的順序;寫(xiě)參觀(guān)、游覽,可按照空間位置轉換的順序。
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基本的觀(guān)察順序還可由表及里、由主到次、由上到下、由遠及近、從局部到整體……學(xué)生觀(guān)察有順序了,寫(xiě)作時(shí)才能做到有順序。
(二)觀(guān)察要抓特點(diǎn)
教師要注重引導學(xué)生對事物進(jìn)行觀(guān)察比較,發(fā)現事物的異同之處,捕捉它們的特點(diǎn)。這樣,才會(huì )使寫(xiě)出來(lái)的文章鮮活、生動(dòng),才能防止寫(xiě)出來(lái)的話(huà)千人一面、萬(wàn)人一腔。例如,寫(xiě)人物神態(tài),有多少人就會(huì )有多少種不同的神態(tài)。
場(chǎng)合不同,同一種神態(tài)表現出的意義就不同。笑,有微笑,有開(kāi)心的笑,有冷笑,有假笑等,它們表達的意思都有不同,在不同的環(huán)境中每個(gè)笑都表露出它特有的意思。
比如,你把一件事做得很好的時(shí)候,別人的一個(gè)笑,可能就表示稱(chēng)贊;當你把一件事做錯了,這時(shí),別人的一個(gè)笑那就是鄙視的笑,雖說(shuō)是同一個(gè)笑,可它在這樣的環(huán)境下表達的意思就不同了。這樣去觀(guān)察事物,不僅提高了學(xué)生辨析事物、區別異同的能力,還使學(xué)生在寫(xiě)作中能寫(xiě)出事物的個(gè)性來(lái)。
(三)觀(guān)察要“五官參與”
教師指導學(xué)生在觀(guān)察中要發(fā)揮多種感官的功能,做到眼看、手摸、口問(wèn)、耳聽(tīng)、腦想,從各個(gè)方面了解事物的特點(diǎn),全面、細致、深入地認識事物,在頭腦中形成活生生的事物立體形象。
例如,指導學(xué)生觀(guān)察西紅柿,通過(guò)視覺(jué),了解西紅柿的顏色、形狀;通過(guò)觸覺(jué),感覺(jué)西紅柿外表的光滑;通過(guò)味覺(jué),品嘗西紅柿的滋味;通過(guò)嗅覺(jué),聞一聞西紅柿的芳香。同樣觀(guān)察人物、動(dòng)物、事件等,都需要多種感官的參與。唯有如此,才能使學(xué)生獲得深刻的感受,寫(xiě)出的作文才能生動(dòng)形象,內容具體。
(四)讓學(xué)生多讀課外書(shū),積累寫(xiě)作素材
俗話(huà)說(shuō)得好“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì )做詩(shī)也會(huì )吟。”我常常讓學(xué)生多讀一些優(yōu)美的文章,摘抄一些好詞好句,學(xué)習他人的寫(xiě)作方法,從中獲得想象的源泉,獲得想象的翅膀,以解決學(xué)生寫(xiě)作沒(méi)有內容、沒(méi)有材料的問(wèn)題。
“海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛。”想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么,想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě),這樣可以滿(mǎn)足學(xué)生想象的愿望、創(chuàng )造的愿望,培養“想寫(xiě)”的意識,激發(fā)“樂(lè )寫(xiě)”的興趣,培養“會(huì )寫(xiě)”的能力,從而達到“快樂(lè )作文”的境界
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