德育原則有以下幾種:1、導向性原則 導向性原則是指德育要有一定的理想性和方向性,以指導學(xué)生向正確的方向發(fā)展。
貫徹導向性原則的基本要求是:(1)堅定正確的政治方向;(2)德育目標必須符合新時(shí)期的方針、政策和總任務(wù)的要求;(3)要把德育的理想性和現實(shí)性相結合起來(lái)。2、疏導原則 進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人,從提高學(xué)生認識入手,調動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,使他們積極向上。
貫徹疏導原則的基本要求是:(1)講明道理,疏導思想;(2)因勢利導,循循善誘;(3)以表?yè)P激勵為主,堅持正面教育。3、結合原則 進(jìn)行德育要把學(xué)生的思想和行為的嚴格要求與對他們個(gè)人的尊重和信賴(lài)結合起來(lái),使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉化為學(xué)生的品德。
貫徹尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結合原則的基本要求是:(1)愛(ài)護、尊重和信賴(lài)學(xué)生;(2)要求教育者對學(xué)生提出的要求,要做到合理正確,明確具體和嚴寬適度;(3)要求教育者對學(xué)生提出的要求要認真執行。4、連貫性原則 進(jìn)行德育應當有目的、有計劃地把來(lái)自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調節,使其互相配合、協(xié)調一致、前后連貫的進(jìn)行,以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。
貫徹教育的一致性與連貫性原則的基本要求是:(1)要統一學(xué)校內部各方面的教育力量;(2)要統一社會(huì )各方面的教育影響;(3)要有計劃、有系統地進(jìn)行。 5、因材施教原則 進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認識和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā),根據他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育,使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。
貫徹因材施教原則的基本要求是:(1)針對學(xué)生的特征進(jìn)行有區別的教學(xué);(2)采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。 6、因素原則 進(jìn)行德育要調動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性,依靠和發(fā)揚他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素,實(shí)現品德發(fā)展內部矛盾的轉化。
貫徹發(fā)揚積極因素、克服消極因素原則的基本要求是:(1)“一分為二”地看待學(xué)生;(2)長(cháng)善救失,通過(guò)發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)來(lái)克服缺點(diǎn);(3)引導學(xué)生自覺(jué)評價(jià)自己、進(jìn)行自我修養。 7、實(shí)踐結合原則 進(jìn)行德育要把思想政治觀(guān)念和道德規范的教育與參加社會(huì )生活的實(shí)際鍛煉結合起來(lái),把提高學(xué)生的思想認識與培養道德行為習慣結合起來(lái),使他們言行一致。
貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求是:(1)重視理論知識的教學(xué),并聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行傳授;(2)加強教學(xué)的實(shí)踐性環(huán)節,注意培養學(xué)生的動(dòng)手能力和運用知識于實(shí)際的能力;(3)要教育學(xué)生懂得理論來(lái)于實(shí)踐,實(shí)踐是檢驗真理的客觀(guān)標準的道理;(4)要注意補充鄉土教材,聯(lián)系當地實(shí)際。8、教育原則 進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體,通過(guò)集體進(jìn)行教育,以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。
貫徹在集體中教育原則的基本要求是:(1)引導學(xué)生關(guān)心、熱愛(ài)集體,為建設良好的集體而努力;(2)通過(guò)集體教育學(xué)生個(gè)人,通過(guò)學(xué)生個(gè)人轉變影響集體;(3)把教師的主導作用與集體的教育力量結合起來(lái)教育。9、正面教育原則 是指對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,要以說(shuō)服教育為主,積極疏導,啟發(fā)自覺(jué),指明方向,從提高認識入手,做深入細致的思想工作。
貫徹正面教育原則的基本要求是:(1)堅持正面啟發(fā),積極疏導;(2)要以正面的榜樣和事例教育學(xué)生;(3)要建立合理的規章制度。10、共產(chǎn)主義原則 是指對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,要把無(wú)產(chǎn)階級的政治方向放在首位,對學(xué)生的德育要同實(shí)現共產(chǎn)主義理想聯(lián)系起來(lái)。
貫徹共產(chǎn)主義方向性原則的基本要求是:(1)教師在德育工作中必須以馬克思主義、毛澤東思想為指導,堅持社會(huì )主義的政治方向;(2)教師在學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)必須具有科學(xué)性;(3)教師對學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)必須結合時(shí)代的特征和社會(huì )發(fā)展的趨勢;(4)要把對學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義方向的教育與學(xué)生日常實(shí)際生活結合起來(lái)。
德育原則:
1.疏導性原則 (講明道理、疏通思想;因勢利導、循循善誘;以表?yè)P激勵為主)
2、長(cháng)善救失原則(“一分為二”看待學(xué)生;發(fā)揚積極因素,克服消極因素;自我評價(jià),自我教育)
3、嚴格要求與尊重學(xué)生相結合原則(要尊重學(xué)生;向學(xué)生提出合理而嚴格的要求)
4、因材施教(要針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)施教;針對個(gè)人特點(diǎn)與道德?tīng)顩r有的放矢加以教育;針對地區)
5、集體教育與個(gè)別教育相結合原則(要組織和建設好集體;通過(guò)集體教育個(gè)人,通
過(guò)個(gè)人影響集體)
6、教育影響一致性與連貫性原則(5+2=0現象,家訪(fǎng))(建立教師德育共同體,使校內德育影響一致和連貫;對每個(gè)學(xué)生個(gè)體的教育要一致和前后連貫;努力做好學(xué)校、家庭和社會(huì )之間的協(xié)調工作)
?(一)因材施教
孔子在教育實(shí)踐的基礎上,創(chuàng )造了因材施教的方法,并作為一個(gè)教育原則,貫穿于日常的 教 育工作之中。他是我國歷史上第一個(gè)運用因材施教者,也是他在教育上獲得成功的重要原因之一(但“因材施教”的命題不是孔子提出來(lái)的,南宋朱熹的《論語(yǔ)集注》云:“孔子教 人,各因其材”。)
施行因材施教的前提是承認學(xué)生間的個(gè)別差異,并了解學(xué)生的特點(diǎn)。孔子了解學(xué)生最常用 的 方法有兩種。第一,通過(guò)談話(huà)。孔子說(shuō):“不知言,無(wú)以知人也。”他有目的地找學(xué)生談話(huà),有個(gè)別談話(huà),也有聚眾而談。如有一次有意識地向子路提出一個(gè)假定性的問(wèn)題:“道不行 ,乘桴浮于海。從我者,其由與?”字路并未說(shuō)話(huà),僅以高興默認,孔子便說(shuō):“由也,好勇過(guò)我,無(wú)所取材。”第二,個(gè)別觀(guān)察。他通過(guò)多方面觀(guān)察學(xué)生的言行舉止,由表及里地洞 察學(xué)生的精神世界:要“聽(tīng)其言而觀(guān)其行”,單憑公開(kāi)場(chǎng)合的表現作判斷還有片面性,就要 “退而省其私”;只憑一時(shí)的行為作判斷還不夠,還要“視其所以,觀(guān)其所由,察其所安” ,就是要注意學(xué)生的所作所為,觀(guān)看他所走的道路,考察他的感情傾向,這就可以把一個(gè)人的思想面貌了解透徹了。他在考察人的方面積累了很多經(jīng)驗,認為不同的事務(wù)不同的情境都 可以考察人的思想品質(zhì)。
(二)學(xué)思結合,知行統一
在教學(xué)中,孔子把“學(xué)而知之”作為根本的指導思想,他的“學(xué)而知之”就是說(shuō)學(xué)是求知 的 惟一手段,知是由學(xué)而得的。學(xué),不僅是學(xué)習文字上的間接經(jīng)驗,而且還要通過(guò)見(jiàn)聞獲得直接經(jīng)驗,兩種知識都需要。他提出“博學(xué)于文”、“好古敏以求之”,偏重于古代文化、政 治知識這些前人積累的間接經(jīng)驗。他還提出“多聞?chuàng )衿渖普叨鴱闹嘁?jiàn)而識之”。
孔子重視學(xué),也重視思,主張學(xué)思并重,思學(xué)結合。他在論述學(xué)與思的關(guān)系時(shí)說(shuō):“學(xué)而 不 思則罔,思而不學(xué)則殆。”既反對思而不學(xué),也反對學(xué)而不思。孔子說(shuō):“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。”
孔子還強調學(xué)習知識要“學(xué)以致用”,要將學(xué)到的知識運用于社會(huì )實(shí)踐之中。把學(xué)到的知 識要 “篤行之”,他要求學(xué)生們說(shuō)話(huà)謹慎一些,做事則要勤快一些,“君子欲訥其言而敏于行” ,應當更重視行動(dòng)。
由學(xué)而思而行,這就是孔子所探究和總結的學(xué)習過(guò)程,也就是教育過(guò)程,與人的一般認識 過(guò)程基本符合。這一思想對后來(lái)的教學(xué)理論、教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生深遠影響。
(三)啟發(fā)誘導,循序漸進(jìn)
孔子說(shuō):“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅,不以三隅反,則不復也。”憤與悱是內在心理 狀 態(tài)在外部容色言辭上的表現。就是說(shuō),在教學(xué)事必先讓學(xué)生認真思考,已經(jīng)思考相當時(shí)間但還想不通,然后可以去啟發(fā)他;雖經(jīng)思考并已有所領(lǐng)會(huì ),但未能以適當的言詞表達出來(lái),此 時(shí)可以去開(kāi)導他。教師的啟發(fā)是在學(xué)生思考的基礎上進(jìn)行的,啟發(fā)之后,應讓學(xué)生再思考,獲得進(jìn)一步的領(lǐng)會(huì )。孔子在啟發(fā)誘導、循序漸進(jìn)的教學(xué)中常用的方法有三種,即由淺入深, 由易到難;能近取譬,推己及人;叩其兩端,攻乎異端。
德育的基本原則:
(1)導向性原則;
導向性原則是指德育要有一定的理想性和方向性,以指導學(xué)生向正確的方向發(fā)展。
(2)疏導原則;
進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人,從提高學(xué)生認識入手,調動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,使他們積極向上。
(3)尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結合原則;
進(jìn)行德育要把學(xué)生的思想和行為的嚴格要求與對他們個(gè)人的尊重和信賴(lài)結合起來(lái),使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉化為學(xué)生的品德。
(4)教育的一致性與連貫性原則;
進(jìn)行德育應當有目的、有計劃地把來(lái)自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調節,使其互相配合、協(xié)調一致、前后連貫的進(jìn)行,以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。
(5)因材施教原則。
進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認識和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā),根據他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育,使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。
德育的內容實(shí)際上就是道德教育、思想教育和政治教育的內容。德育的內容應當包括三個(gè)主要層次:一是基本道德行為規范的教育;二是公民道德與政治品質(zhì)的教育;三是較高層次的世界觀(guān)與人生觀(guān)、理想教育等。
拓展資料:
德育教育是對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育,它是中等職業(yè)學(xué)校教育工作的重要組成部分,與智育、體育、美育等相互聯(lián)系,彼此滲透,密切協(xié)調,對學(xué)生健康成長(cháng)成才和學(xué)校工作具有重要的導向、動(dòng)力和保證作用,中等職業(yè)學(xué)校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置。
一、人道性原則:教育過(guò)程中教師應愛(ài)護學(xué)生的生命、學(xué)生的幸福,尊重學(xué)生的人格、尊嚴的權利,使教育過(guò)程和教育目的充滿(mǎn)仁愛(ài)和人道精神。
1、滿(mǎn)足學(xué)生作為人大正常而合理的需要
2.尊重學(xué)生的人格和尊嚴
3.創(chuàng )造旨在培養人性的留有余地的學(xué)校生活
4.有意識地培育學(xué)生的人道精神
5.向學(xué)生提出嚴格而合理的要求
二、個(gè)性原則:教育過(guò)程中要尊重學(xué)生的差異性、獨立性和自主性,并有意識地培育學(xué)生的個(gè)性。
1、端正對個(gè)性的認識
2、培養學(xué)生的自主性
3、處理好集體與個(gè)人的關(guān)系
4、培養學(xué)生的特長(cháng)
三、創(chuàng )造性原則:教育過(guò)程中要愛(ài)護學(xué)生的好奇心,尊重學(xué)生的主體性,把培養學(xué)生的創(chuàng )造性放在極其重要的位置。
1、培養學(xué)生強烈的好奇心
2、培養學(xué)生的冒險精神
3、培養學(xué)生的自信心
4、鼓勵多樣性和個(gè)性
5、鼓勵學(xué)生全面發(fā)展
6、給學(xué)生創(chuàng )造豐富多彩的表現其創(chuàng )造力的機會(huì )
7、給學(xué)生傳授一定 的創(chuàng )造學(xué)知識
四、活動(dòng)性原則:通過(guò)教育活動(dòng)并在教育活動(dòng)中去使受教育者接受教育影響和獲得主動(dòng)發(fā)展
1、聯(lián)系實(shí)際問(wèn)題和通過(guò)實(shí)際活動(dòng)
2、開(kāi)展豐富多彩、積極主動(dòng)、深層內在的教育活動(dòng)
3、多讓學(xué)生自主活動(dòng)
4、加強師生之間和學(xué)生之間的交流和碰撞
5、提高教師的組織才能
五、民主性原則
1、增加教育機會(huì )
2、教育面向全體學(xué)生
3、把教師的主導和學(xué)生的主體地位結合起來(lái)
4、提倡啟發(fā)式教育
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德育原則有以下幾種: 1、導向性原則 導向性原則是指德育要有一定的理想性和方向性,以指導學(xué)生向正確的方向發(fā)展。
貫徹導向性原則的基本要求是: (1)堅定正確的政治方向; (2)德育目標必須符合新時(shí)期的方針、政策和總任務(wù)的要求; (3)要把德育的理想性和現實(shí)性相結合起來(lái)。 2、疏導原則 進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人,從提高學(xué)生認識入手,調動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,使他們積極向上。
貫徹疏導原則的基本要求是: (1)講明道理,疏導思想; (2)因勢利導,循循善誘; (3)以表?yè)P激勵為主,堅持正面教育。 3、結合原則 進(jìn)行德育要把學(xué)生的思想和行為的嚴格要求與對他們個(gè)人的尊重和信賴(lài)結合起來(lái),使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉化為學(xué)生的品德。
貫徹尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結合原則的基本要求是: (1)愛(ài)護、尊重和信賴(lài)學(xué)生; (2)要求教育者對學(xué)生提出的要求,要做到合理正確,明確具體和嚴寬適度; (3)要求教育者對學(xué)生提出的要求要認真執行。 4、連貫性原則 進(jìn)行德育應當有目的、有計劃地把來(lái)自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調節,使其互相配合、協(xié)調一致、前后連貫的進(jìn)行,以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。
貫徹教育的一致性與連貫性原則的基本要求是: (1)要統一學(xué)校內部各方面的教育力量; (2)要統一社會(huì )各方面的教育影響; (3)要有計劃、有系統地進(jìn)行。 5、因材施教原則 進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認識和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā),根據他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育,使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。
貫徹因材施教原則的基本要求是: (1)針對學(xué)生的特征進(jìn)行有區別的教學(xué); (2)采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。 6、因素原則 進(jìn)行德育要調動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性,依靠和發(fā)揚他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素,實(shí)現品德發(fā)展內部矛盾的轉化。
貫徹發(fā)揚積極因素、克服消極因素原則的基本要求是: (1)“一分為二”地看待學(xué)生; (2)長(cháng)善救失,通過(guò)發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)來(lái)克服缺點(diǎn); (3)引導學(xué)生自覺(jué)評價(jià)自己、進(jìn)行自我修養。 7、實(shí)踐結合原則 進(jìn)行德育要把思想政治觀(guān)念和道德規范的教育與參加社會(huì )生活的實(shí)際鍛煉結合起來(lái),把提高學(xué)生的思想認識與培養道德行為習慣結合起來(lái),使他們言行一致。
貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求是: (1)重視理論知識的教學(xué),并聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行傳授; (2)加強教學(xué)的實(shí)踐性環(huán)節,注意培養學(xué)生的動(dòng)手能力和運用知識于實(shí)際的能力; (3)要教育學(xué)生懂得理論來(lái)于實(shí)踐,實(shí)踐是檢驗真理的客觀(guān)標準的道理; (4)要注意補充鄉土教材,聯(lián)系當地實(shí)際。 8、教育原則 進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體,通過(guò)集體進(jìn)行教育,以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。
貫徹在集體中教育原則的基本要求是: (1)引導學(xué)生關(guān)心、熱愛(ài)集體,為建設良好的集體而努力; (2)通過(guò)集體教育學(xué)生個(gè)人,通過(guò)學(xué)生個(gè)人轉變影響集體; (3)把教師的主導作用與集體的教育力量結合起來(lái)教育。 9、正面教育原則 是指對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,要以說(shuō)服教育為主,積極疏導,啟發(fā)自覺(jué),指明方向,從提高認識入手,做深入細致的思想工作。
貫徹正面教育原則的基本要求是: (1)堅持正面啟發(fā),積極疏導; (2)要以正面的榜樣和事例教育學(xué)生; (3)要建立合理的規章制度。 10、共產(chǎn)主義原則 是指對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,要把無(wú)產(chǎn)階級的政治方向放在首位,對學(xué)生的德育要同實(shí)現共產(chǎn)主義理想聯(lián)系起來(lái)。
貫徹共產(chǎn)主義方向性原則的基本要求是: (1)教師在德育工作中必須以馬克思主義、毛澤東思想為指導,堅持社會(huì )主義的政治方向; (2)教師在學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)必須具有科學(xué)性; (3)教師對學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)必須結合時(shí)代的特征和社會(huì )發(fā)展的趨勢; (4)要把對學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義方向的教育與學(xué)生日常實(shí)際生活結合起來(lái)。
德育原則是教師對學(xué)生進(jìn)行德育必須遵循的基本要求,它反映了德育過(guò)程的規律性,是對德育實(shí)踐經(jīng)驗的概括和總結。中小學(xué)的德育原則主要有:
其一,道德認知與道德實(shí)踐并重。又稱(chēng)理論和實(shí)踐相結合的原則、知行統一的原則。
其二,嚴格要求與尊重信任。 嚴格要求是指嚴格按照教育方針和德育任務(wù),對學(xué)生進(jìn)行教育;尊重信任是指在民主平等的基礎上關(guān)心學(xué)生的成長(cháng),尊重學(xué)生的人格,信任學(xué)生能在教師的指導下自主發(fā)展。
其三,統一要求與個(gè)性發(fā)展相結合。保證所有學(xué)生的發(fā)展同社會(huì )發(fā)展的總方向相一致,又要針對學(xué)生的個(gè)別差異,有的放矢地進(jìn)行教育。
其四,集體教育與個(gè)別教育并舉。通過(guò)集體來(lái)教育個(gè)人,又要通過(guò)個(gè)別教育來(lái)加強和影響學(xué)生集體。
其五,學(xué)校教育和社會(huì )影響相統一。既要重視學(xué)校教育在青少年品德形成過(guò)程中的主導作用,又要重視社會(huì )各方面的影響,相互配合,協(xié)調一致。
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