還方法去宣揚(yáng)文明(古代文明傳播方式)
1.古代文明傳播方式有哪些
1.古代文明傳播方式：暴力沖突和和平交流。和平交流比較好，因?yàn)楸┝_突帶來的戰(zhàn)爭文明即使得到傳播也很容易被別的戰(zhàn)爭中斷，而且代地區(qū)價(jià)往往是在摧毀被征服文明的基礎(chǔ)上，文明傳播容易斷裂。而和平交流的方式比較多樣，雖然不比暴力傳播來的快速，但文明的火種播下就有強(qiáng)大的生命力。
2.馬可波羅來華. 張騫通西域
3.宗教是麻醉人民群眾斗爭意識的精神鴉片 首先個(gè)人說下這個(gè)說法本事有不正確的地方，存在即合理。三大宗教信已經(jīng)存在千年的歷史，直到今天信徒占世界人口比率多少？相比無神論者，宗教信仰能帶給人精神上的提升，這個(gè)絕對不歸類為什么精神鴉片。（網(wǎng)上這樣的觀點(diǎn)更精辟）
當(dāng)然作為考試的回答：例如佛教宣揚(yáng)眾生平等，人若想進(jìn)入“極樂世界”，就必須消滅欲望，忍耐服從，刻苦修行。這些說法對渴望解除苦難的勞苦大眾有很大的吸引力，因此深受歡迎。佛教不反對壓迫，讓人們?nèi)棠头?，使勞動人民放棄斗爭，這有利于統(tǒng)治階級。很多國王利用它的“忍耐服從”的說教，對它大力扶植。
2.古代文明傳播方式有哪些
1.古代文明傳播方式：暴力沖突和和平交流。
和平交流比較好，因?yàn)楸┝_突帶來的戰(zhàn)爭文明即使得到傳播也很容易被別的戰(zhàn)爭中斷，而且代地區(qū)價(jià)往往是在摧毀被征服文明的基礎(chǔ)上，文明傳播容易斷裂。而和平交流的方式比較多樣，雖然不比暴力傳播來的快速，但文明的火種播下就有強(qiáng)大的生命力。
2.馬可波羅來華. 張騫通西域3.宗教是麻醉人民群眾斗爭意識的精神鴉片 首先個(gè)人說下這個(gè)說法本事有不正確的地方，存在即合理。三大宗教信已經(jīng)存在千年的歷史，直到今天信徒占世界人口比率多少？相比無神論者，宗教信仰能帶給人精神上的提升，這個(gè)絕對不歸類為什么精神鴉片。
（網(wǎng)上這樣的觀點(diǎn)更精辟）當(dāng)然作為考試的回答：例如佛教宣揚(yáng)眾生平等，人若想進(jìn)入“極樂世界”，就必須消滅欲望，忍耐服從，刻苦修行。這些說法對渴望解除苦難的勞苦大眾有很大的吸引力，因此深受歡迎。
佛教不反對壓迫，讓人們?nèi)棠头?，使勞動人民放棄斗爭，這有利于統(tǒng)治階級。很多國王利用它的“忍耐服從”的說教，對它大力扶植。
3.做文明人,辦文明事,說文明化有哪些做法
中國傳統(tǒng)文化是齊魯文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化等地域文化，儒、道、墨、法等學(xué)派文化，百川歸海，相互觸攝，綿延至今的歷史產(chǎn)物。她經(jīng)過先秦時(shí)期的百家爭鳴及以后興衰迭變的歷史選擇，形成了儒道互補(bǔ)的思想文化主流，再同佛教思想交合涵化而構(gòu)成儒道佛三教合流的中華思想文化。
被稱為國學(xué)經(jīng)典的儒家著作的是論語、大學(xué)、中庸、孟子
播下一個(gè)動作，便收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格?，F(xiàn)代社會中，“文明”二字已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，每一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都在與文明交談，每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息。從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，可不是一件可有可無的事。而且做文明的學(xué)生不是輕而易舉的，這需要大家確定目標(biāo)：用我們的口，禮貌地問，好打招呼，管住我們的口，不吵鬧，不隨地吐痰；用我們的手去幫助有困難的人，管住我們的手，不亂扔垃圾；用我們輕輕的腳步，營造一個(gè)寧靜、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園。
我們常常在做一個(gè)學(xué)生中有文明的時(shí)候，也有不文明的時(shí)候，如果我們一個(gè)個(gè)同學(xué)都是這樣的話，那，不是亂套了嗎？所以，我們都要做一個(gè)文明學(xué)生，我們要怎么樣來做好文明學(xué)生呢？
我們要尊敬老師，看見老師不能走另一條道路，看見老師要打招呼，不能頂撞老師，我們不能破壞學(xué)校的一草一木，也就是要愛護(hù)公共財(cái)物，學(xué)?；▔锏幕▋洪_了很美麗，有的女同學(xué)去摘放在頭上好看。我們應(yīng)該保護(hù)好花草樹木，因?yàn)樗鼈兡軆艋諝?，讓我們能在一個(gè)美好的環(huán)境下學(xué)習(xí)。
不能出口成臟，講話不要講臟話，不要隨便罵人，就拿今天來講，我們班有一個(gè)男同學(xué)，今天中午吃飯時(shí)不知誰在課桌上吃飯撒了幾粒飯放在他課桌上，他一進(jìn)教室從在課桌上就罵起來：“這是哪個(gè)畜牲把飯撒在我的桌上，快點(diǎn)來掃去?！闭?，有一個(gè)端飯的同學(xué)走了進(jìn)來說：“這飯不是別人撒的，是你自己在分飯的時(shí)候不小心丟在上面的，怎么現(xiàn)在怪起別人來了?！蓖瑢W(xué)們，這就是不文明的行為。
不能隨地吐痰，有人會說難道不吐痰了嗎？不是的，痰有很多細(xì)菌，會把細(xì)菌帶到別人身上，我有一個(gè)好辦法，不過這個(gè)辦法是我們左老師告訴我的，我們每天都帶點(diǎn)衛(wèi)生紙來，把痰吐在衛(wèi)生紙上，然后扔到垃圾筒里去。
先讓我為大家講述兩個(gè)事例：
第一個(gè)事例是：新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：因?yàn)橛羞@些不文明行為的大數(shù)是中國大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：不文明行為也是國恥。
第二個(gè)事例是：據(jù)中央電視臺報(bào)道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)械牡胤讲坏揭黄椒矫椎牡孛嫔暇褂?塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。
以上兩個(gè)事例表明，文明的一切都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，通過這些細(xì)節(jié)，我們看見了文明離我們國家還有一定距離，因此我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明人。尤其是對于我們大慈巖中心小學(xué)的學(xué)生來說，顯得更為重要。然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的垃圾，甚至有的同學(xué)認(rèn)為，反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又何妨；再例如可見在教室走廊上的起哄大鬧，走路推來推去，隨意撞壞門窗，也不覺心疼；再例如校園內(nèi)部分同學(xué)之間相互的講臟話、粗話，隨意攀爬學(xué)校圍欄，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位而常常忽略了社會公德、文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上體現(xiàn)一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績。
老師們，同學(xué)們，文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明師生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。我相信，我們?nèi)w師生經(jīng)過努力，一定會營造成一個(gè)寧靜、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園。謝謝大家。
4.發(fā)揚(yáng)精神文明建設(shè)用什么途徑傳播好
一、基本情況
首都文明辦在推進(jìn)社區(qū)精神文明宣傳欄建設(shè)中，堅(jiān)持達(dá)標(biāo)與創(chuàng)優(yōu)相結(jié)合的原則，實(shí)行市、區(qū)縣、街道、社區(qū)四級聯(lián)動，達(dá)標(biāo)欄、優(yōu)秀欄、示范欄三級聯(lián)創(chuàng)，分三個(gè)階段實(shí)施的運(yùn)作模式。從2004年開始啟動，重點(diǎn)抓好社區(qū)精神文明建設(shè)宣傳欄"達(dá)標(biāo)欄"的普及工作和"優(yōu)秀欄"的試點(diǎn)工作；2005年至2006年是全面推廣階段，要求各區(qū)縣級文明社區(qū)率先建成"達(dá)標(biāo)欄"，首都文明社區(qū)率先建成"優(yōu)秀欄"，全市建成100個(gè)以上"示范欄"。2006年至2008年底是鞏固提高階段，各區(qū)縣"優(yōu)秀欄"以上要達(dá)到社區(qū)總數(shù)的80%；城八區(qū)每區(qū)至少建成20個(gè)以上"示范欄"，遠(yuǎn)郊每區(qū)縣至少建成4個(gè)以上"示范欄"，全市要建成200個(gè)以上示范欄。
在全市上下的共同努力下，社區(qū)精神文明宣傳欄建設(shè)工作進(jìn)展順利，并取得了顯著的成效。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止到2006年11月底，全市160個(gè)街道、地區(qū)辦事處、2140個(gè)社區(qū)開展了精神文明宣傳欄建設(shè)，累計(jì)投資4983.6萬元，相繼制作精神文明建設(shè)宣傳欄6398個(gè)， 23519塊。其中達(dá)標(biāo)欄3141個(gè)，優(yōu)秀欄2274個(gè)，示范欄983個(gè)，基本實(shí)現(xiàn)了全市社區(qū)精神文明建設(shè)宣傳欄全覆蓋、用得上、管得好、成品牌的目標(biāo)。
二、主要做法
各區(qū)縣、街道、社區(qū)高度重視社區(qū)精神文明宣傳欄建設(shè)，切實(shí)將宣傳欄建設(shè)作為塑造首都形象、培育市民良好素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程來抓，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，廣泛發(fā)動群眾，多方籌措資金，建管用相結(jié)合，使全市社區(qū)精神文明宣傳欄建設(shè)呈現(xiàn)出了積極主動、扎實(shí)深入、全面推進(jìn)、蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢。
1、加強(qiáng)組織，積極推進(jìn)。首都文明辦在認(rèn)真調(diào)研的基礎(chǔ)上，制定了工作方案，明確了社區(qū)精神文明宣傳欄的建設(shè)任務(wù)、建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、建設(shè)步驟和工作要求，制作了形象標(biāo)識，規(guī)范了欄目名稱，召開動員會和階段推進(jìn)會，認(rèn)真安排部署。各區(qū)縣領(lǐng)導(dǎo)高度重視精神文明宣傳欄建設(shè)工作，成立領(lǐng)導(dǎo)小組，制定工作方案，把宣傳欄的建設(shè)與社區(qū)創(chuàng)建的各項(xiàng)工作緊密結(jié)合起來，列上工作議程，積極推進(jìn)社區(qū)精神文明宣傳欄建設(shè)。區(qū)縣文明辦作為具體辦事機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)計(jì)劃、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、檢查、驗(yàn)收、評比等項(xiàng)工作。各街道加強(qiáng)與社區(qū)的聯(lián)系，明確責(zé)任，規(guī)范管理，建立臺帳，分類指導(dǎo)，分層推進(jìn)，努力做到社區(qū)宣傳欄建設(shè)和使用有計(jì)劃、有臺帳、有檔案、有專人、有維護(hù)、有創(chuàng)新，形成區(qū)縣、街道、社區(qū)齊抓共管、齊創(chuàng)共建的良好局面。
2、統(tǒng)籌運(yùn)作，部門聯(lián)動。各區(qū)縣以資源共享、資金共融、社區(qū)共建、陣地共管為原則，統(tǒng)籌規(guī)劃，積極發(fā)揮文明辦組織協(xié)調(diào)優(yōu)勢，調(diào)動各部門資源，整合社區(qū)各種宣傳力量，統(tǒng)一規(guī)劃，合力共建，共同使用，既解決了區(qū)直部門社區(qū)宣傳教育"落地"的載體，又改變了各自為政、令出多門的雜亂局面。平谷區(qū)文明辦積極與科協(xié)、科委、司法、工商、交通等部門協(xié)調(diào)，形成了各部門共同出資，共同利用的協(xié)作方式，累計(jì)投資130余萬元，在社區(qū)建設(shè)了一批高質(zhì)量的精神文明宣傳欄。石景山區(qū)由文明辦牽頭，協(xié)調(diào)科委、科協(xié)、工商、交通、計(jì)生、婦聯(lián)、團(tuán)委、安委會等部門，統(tǒng)一設(shè)計(jì)精神文明宣傳欄的內(nèi)容，把1-12個(gè)月每月重點(diǎn)宣傳內(nèi)容分配給有關(guān)單位，統(tǒng)一制作展板，實(shí)現(xiàn)了陣地共建、資源共享的目標(biāo)。順義區(qū)對社區(qū)的13類宣傳欄進(jìn)行了調(diào)查和整合，爭取各方面支持，協(xié)調(diào)10余個(gè)部門集中研究宣傳欄建設(shè)，使宣傳欄的資源得到了整合，宣傳教育作用得到了充分發(fā)揮。朝陽區(qū)按照齊創(chuàng)共建、繼承創(chuàng)新、重在建設(shè)的原則，堅(jiān)持"不求所有，但求所用"，以街道和地區(qū)辦事處為主體，整合轄區(qū)的資源優(yōu)勢，形成綜合效益，不斷提高宣傳欄建設(shè)整體水平。
5.告別陋習(xí),宣揚(yáng)文明
向全班發(fā)起倡議，告別不文明行為，爭做文明大學(xué)生！倡議如下：
一、自習(xí)室內(nèi)文明學(xué)習(xí)，杜絕大聲喧嘩，吃東西等不文明現(xiàn)象的發(fā)生。
二、講究誠信，以正確的心態(tài)對待考試，將考試作弊行為驅(qū)逐出校園。
三、注意公共衛(wèi)生，不要隨地吐痰，亂扔垃圾，隨意踐踏草坪，不在公共場合吸煙，爭創(chuàng)無煙宿舍、無煙班級、無煙校園。
四、按時(shí)上課、不遲到早退、曠課、保證上課紀(jì)律是一名大學(xué)生的基本素質(zhì)。
五、以校為家，愛護(hù)公共設(shè)施，不損壞公物，拒絕課桌文化。
六、男女同學(xué)，自尊自愛，舉止文明，言行得當(dāng)，不在公共場合有親密的行為。
七、排隊(duì)就餐提高效率，主動收拾餐具，擺放好餐廳門前自行車，創(chuàng)造良好的就餐環(huán)境。
6.文化傳播的方式有哪些,最主要的方式是
文化是一種非常寬泛的概念，而它也滲透到我們生活當(dāng)中的方方面面，其中包括但不限于歷史，地理，人文信仰，文化風(fēng)俗。無論是工作，學(xué)習(xí)以及教育方面都能夠體現(xiàn)文化的重要性，這是一種經(jīng)過歷史長河的積淀與沖刷所形成的一種產(chǎn)物，同樣也是人類文明在發(fā)展的過程當(dāng)中所留下來的寶貴財(cái)產(chǎn)。通過文化也能夠反映出人們的精神，信仰，以及智慧。文化的傳播對于社會的發(fā)展與進(jìn)步也起著至關(guān)重要的作用，傳播方式也是多種多樣，最為主要的是以下三種。
一、教育對于一個(gè)國家而言，教育是非常重要的一種培養(yǎng)人才的手段，如果想要國家的綜合國力有所提升，那么一定要在教育方面多下功夫。人們通過不同文化課程的學(xué)習(xí)，能夠增長見識，開闊眼界，對于國家，對于社會而言，注重教育能夠擁有更多的人才，這樣才能夠促進(jìn)社會的各個(gè)方面的發(fā)展與進(jìn)步。不斷地進(jìn)行教育改革以及探索，就是為了通過教育來對國家的能力進(jìn)行提升。
二、商業(yè)活動貿(mào)易當(dāng)中讓商品得以交換，而在商品當(dāng)中也蘊(yùn)含了許多的文化思想以及歷史文化底蘊(yùn)等等，在這樣的過程當(dāng)中能夠促進(jìn)文化的交流與傳播。來自不同地域不同國家的商品輸入與輸出之間，不僅是商品之間的交換，商人之間也能夠通過交往讓文化更好地傳播。
三、人口遷移當(dāng)人口在流動的過程當(dāng)中，也就意味著文化在進(jìn)行流動和遷移，這樣的方式能夠很好的促進(jìn)社會的發(fā)展，其中包括經(jīng)濟(jì)種植農(nóng)業(yè)等等。在傳播的過程當(dāng)中，人們會接觸到全新的知識，而這些知識也能夠促進(jìn)藝術(shù)，語言，文字等的傳播。而且一些風(fēng)俗習(xí)慣以及民俗文化也得以在這個(gè)過程當(dāng)中相互的吸收與借鑒。
