景觀設(shè)計的原則方法和程序(景觀設(shè)計的原則)

1.景觀設(shè)計的原則有哪些

在保護的前提下，開發(fā)資源合理利用。只有這樣，才能保證景觀設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展、連續(xù)利用。 （二）全面規(guī)劃、分期實施，強調(diào)景觀設(shè)計的整體優(yōu)化原則：景觀設(shè)計是一系列生態(tài)系統(tǒng)組成的有機整體，其景觀序列是連續(xù)而完整的，景觀設(shè)計系統(tǒng)具有功能上的整體性和連續(xù)性。規(guī)劃時應(yīng)保證其完整性，將其作為一個整體來考慮，同時根據(jù)資金狀況、景觀的保護需要，分期實施。 （三）景觀設(shè)計的異質(zhì)性原則：異質(zhì)性本是系統(tǒng)或系統(tǒng)屬性的變異程度，而對空間異質(zhì)性的研究成為景觀設(shè)計生態(tài)學(xué)別具特色的顯著特征，它包括空間組成、空間型態(tài)和空間相關(guān)等內(nèi)容。異質(zhì)性同抗干擾能力、恢復(fù)能力、系統(tǒng)穩(wěn)定性和生物多樣性有密切關(guān)系，景觀異質(zhì)性程度高，有利于物種共生而不利于稀有內(nèi)部種的生存。景觀異質(zhì)性也可理解為景觀要素分布的不確定性。 （四）景觀設(shè)計的尺度性原則：尺度是研究客體或過程的空間維和時間維，時空尺度的對應(yīng)性、協(xié)調(diào)性和規(guī)律性是一重要特征。生態(tài)平衡與尺度性有著密切的聯(lián)系，景觀設(shè)計范圍越大，自然界在動蕩中表現(xiàn)出的與尺度有關(guān)的協(xié)調(diào)性越穩(wěn)定。具體到景點設(shè)計，尺度性越發(fā)顯現(xiàn)出來，比例協(xié)調(diào)、均衡，往往使景觀設(shè)計建筑與周圍環(huán)境相得益彰，《園冶》所說的"精在體宜"正反映了這一點。

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2.景觀規(guī)劃設(shè)計的原則是什么

景觀設(shè)計的原則

一、景觀設(shè)計的目的、作用

根據(jù)的人們各種活動的需要，進行景觀的保護，保全，應(yīng)用和創(chuàng)造。遵循以下幾點：

1， 從設(shè)計基準入手，機能的滿足，對象自身美的實現(xiàn)。

2， 立足于景觀和生態(tài)，整體美秩序的作用。

3， 為了都市景觀，地域、地區(qū)的水準，景觀形成方向性和地域性。

景觀的設(shè)計的總體

公共與民間計劃，地域住民和自然也看作是規(guī)劃的主體。如河川

景觀設(shè)計，操作的不僅僅是局部的物體，而是包括周邊的其他設(shè)施、環(huán)境等等。

景觀設(shè)計的對象

被觀看對象群的全體，景觀主體（人）的心理現(xiàn)象。視點和對象之間關(guān)系的操作。

場合、視點、視點場、主對象、構(gòu)筑物等形態(tài)、規(guī)模、色彩等計劃直接的操作。

景觀計劃的必要條件

1， 公共性、理論性；

2， 實施性。

二、景觀設(shè)計的原則

（一）自然優(yōu)化---生態(tài)保護原則

自然景觀 指受人類間接輕微的影響，而原有的自然面貌未發(fā)生明顯變化的自然景觀（例如：沙漠、雨林、河流、山川……）

自然景觀資源包括原始自然保留地、歷史文化遺跡、山體、坡地、森林、湖泊及大的植物板塊，要絕對保護自然保留地和寶貴的歷史文化遺跡。在保護的前提下，開發(fā)資源合理利用。只有這樣，才能保證景觀設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展、連續(xù)利用。

（二）全面規(guī)劃、分期實施，強調(diào)景觀的整體優(yōu)化原則

景觀是一系列生態(tài)系統(tǒng)組成的有機整體，其景觀序列是連續(xù)而完整的，景觀系統(tǒng)具有功能上的整體性和連續(xù)性。規(guī)劃時應(yīng)保證其完整性，將其作為一個整體來考慮，同時根據(jù)資金狀況、景觀的保護需要，分期實施。

（三）景觀的異質(zhì)性原則

異質(zhì)性本是系統(tǒng)或系統(tǒng)屬性的變異程度，而對空間異質(zhì)性的研究成為景觀生態(tài)學(xué)別具特色的顯著特征，它包括空間組成、空間型態(tài)和空間相關(guān)等內(nèi)容。異質(zhì)性同抗干擾能力、恢復(fù)能力、系統(tǒng)穩(wěn)定性和生物多樣性有密切關(guān)系，景觀異質(zhì)性程度高，有利于物種共生而不利于稀有內(nèi)部種的生存。景觀異質(zhì)性也可理解為景觀要素分布的不確定性。

（四）景觀的尺度性原則

尺度是研究客體或過程的空間維和時間維，時空尺度的對應(yīng)性、協(xié)調(diào)性和規(guī)律性是一重要特征。生態(tài)平衡與尺度性有著密切的聯(lián)系，景觀范圍越大，自然界在動蕩中表現(xiàn)出的與尺度有關(guān)的協(xié)調(diào)性越穩(wěn)定。具體到景點設(shè)計，尺度性越發(fā)顯現(xiàn)出來，比例協(xié)調(diào)、均衡，往往使景觀、建筑與周圍環(huán)境相得益彰，《園冶》所說的"精在體宜"正反映了這一點。

（五）個性原則

景觀的個性不同。在地域上，有的以山岳為主，有的以海洋為主，森林植被的地域性更加明顯，北方和南方差別懸殊。規(guī)劃時應(yīng)根據(jù)自然規(guī)律創(chuàng)造出具有地方特色，個性鮮明的景觀類型。

特色--是一個民族在特定的歷史特定的地區(qū)的反應(yīng)。環(huán)境景觀特色主要反映在當(dāng)?shù)氐纳钪校厣侵阜植加谀骋坏貐^(qū)而不能在其他地區(qū)出現(xiàn)的，具有不可替代的形象、形式。

特色主要受環(huán)境區(qū)域分異規(guī)律的影響，易于在封閉環(huán)境中形成，在封閉環(huán)境中易于保持特色傳統(tǒng)，封閉打破互相模仿失去特色。

區(qū)域分異規(guī)律特征

是地球表面最基本的特征

地球表面是一個不均勻的面層，形成原因：

太陽光照（能量）在地球表面分布不均勻。

由于太陽光照（能量）在地球表面分布不均，發(fā)生氣溫、氣壓、風(fēng)向、溫度、濕度等不同

（六）生態(tài)、社會、經(jīng)濟三大效益相結(jié)合的原則

景觀的開發(fā)不是孤立進行的，既要強調(diào)人與自然的和諧共生、天人和一，又要考慮到景觀與周邊社會環(huán)境、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的密切聯(lián)系，規(guī)劃時必須科學(xué)處理好三大效益的比例關(guān)系。

適應(yīng)當(dāng)?shù)氐脑瓌t；洗練的原則；背景的原則；首尾一貫的原則；順應(yīng)自然的原則

3.景觀設(shè)計的原則

生態(tài)景觀設(shè)計同佯遵循著繪畫藝術(shù)和造園藝術(shù)的基本原則。

即統(tǒng)一、調(diào)和、均衡和韻律四大原則。 一、統(tǒng)一的原則：也稱變化與統(tǒng)一或多佯與統(tǒng)一的原則。

植物景觀設(shè)計時，樹形、色彩、線條、質(zhì)地及比例都要有一定的差異和變化，顯示多樣性，但又要使它們之間保持一定相似性，引起統(tǒng)一感，這佯既生動活潑，又和諧統(tǒng)一。變化太多，整體就會顯得雜亂無章，甚至一些局部感到支離破碎，失去美感。

過于繁雜的色彩會引起心煩意亂，無所適從，但平鋪直敘，沒有變化，又會單調(diào)呆板。因此要掌握在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一的原則。

運用重復(fù)的方法最能體現(xiàn)植物景觀的統(tǒng)一感。如街道綠帶中行道樹綠帶，用等距離配植同種。

同齡喬木樹種，或在喬木下配植同種，同齡花灌木，這種精確的重復(fù)最具統(tǒng)一感。一座城市中樹種規(guī)劃時，分基調(diào)樹種、骨干樹種和一般樹種。

基調(diào)樹種種類少，但數(shù)量大，形成該城市的基調(diào)及特色，起到統(tǒng)一作用；而一般樹種，則種類多，每種量少，五彩繽紛，起到變化的作用。長江以南，盛產(chǎn)各種竹類，在竹園的景觀設(shè)計中，眾多的竹種均統(tǒng)一在相似的竹葉及竹竿的形狀及線條中，但是叢生竹與散生竹有聚有散；高大的毛竹、釣魚慈竹或麻竹等與低矮的箐竹配植則高低錯落；龜甲竹、人面竹、方竹、佛肚竹則節(jié)間形狀各異；粉單竹、白桿竹、紫竹、黃金間碧玉竹、碧玉間黃金竹、金竹、黃槽竹、菲白竹等則色彩多變。

這些竹種經(jīng)巧妙配植，很能說明統(tǒng)一中求變化的原則。 裸子植物區(qū)或俗稱松柏園的景觀保持冬天常綠的景觀是統(tǒng)一的一面。

松屬植物都是松針、球果，但黑松針葉質(zhì)地粗硬、濃綠，而華山松、喬松針葉質(zhì)地細柔，淡綠；油松。黑松樹皮褐色粗糙，華山松樹皮灰綠細膩，白皮松干皮白色、斑駁，富有變化，美人松樹皮棕紅若美人皮膚。

柏科中都具鱗葉，刺葉或鉆葉，但尖峭的臺灣檜。塔柏。

蜀檜、鉛筆柏；圓錐形的花柏、鳳尾柏；球形、倒卵形的球檜、千頭柏；低矮而匍匐的匍地柏、砂地柏、鹿角檜體現(xiàn)出不同種的姿態(tài)萬干。 二、調(diào)和的原則：即協(xié)調(diào)和對比的原則。

植物景觀設(shè)計時要注意相互聯(lián)系與配合，體現(xiàn)調(diào)和的原則，使人具有柔和、平靜、舒適和愉悅的美感。找出近似性和一致性，配植在一一起才能產(chǎn)生協(xié)調(diào)感。

相反地，用差異和變化可產(chǎn)生對比的效果，具有強烈的刺激感，形成興奮、熱烈和奔放的感受。因此，在植物景觀設(shè)計中常用對比的手法來突出主題或引人注目。

當(dāng)植物與建筑物配植時要注意體量、重量等比例的協(xié)調(diào)。如廣州中山紀念堂主建筑兩勞各用一棵冠徑達25m的、龐大的白蘭花與之相協(xié)調(diào)；南京中山 陵兩側(cè)用高大的雪松與雄偉莊嚴的陵墓相協(xié)調(diào)；英國勃萊漢姆公園大橋兩端各用由九棵椴樹和九棵歐洲七葉樹組成似一棵完整大樹與之相協(xié)調(diào)，高大的主建筑前用九棵大柏樹緊密地叢植在一起，成為外觀猶如一棵巨大的柏樹與之相協(xié)調(diào)。

一些粗糙質(zhì)地的建筑墻面可用粗壯的紫藤等植物來美化，但對于質(zhì)地細膩的磁磚、馬賽克及較精細的耐火磚墻，則應(yīng)選擇纖細的攀緩植物來美化。南方一些與建筑廊柱相鄰的小庭院中，宜栽植竹類，竹竿與廊柱在線條上極為協(xié)調(diào)。

一些小比例的巖石園及空間中的植物配植則要選用矮小植物或低矮 的園藝變種。反之，龐大的立交橋附近的植物景觀宜采用大片色彩鮮艷的花灌木或花卉組成大色塊，方能與之在氣魄上相協(xié)調(diào)。

色彩構(gòu)圖中紅、黃、藍三原色中任何一原色同其它兩原色混合成的間色組成互補色，從而產(chǎn)生一明一暗，一冷一熱的對比色。它們并列時相互排斥，對比強烈，呈現(xiàn)跳躍新鮮的效果。

用得好，可以突出主題，烘托氣氛。如紅色與綠色為互補色，黃色與紫色為互補色，藍色和橙色為互補色。

我國造園藝術(shù)中常用萬綠叢中一點紅來進行強凋就是一例。英國謝菲爾德公園，路旁草地深處一珠紅楓，雄紅的色彩把游人吸引過去欣賞，改變了游人的路線，成為主題。

幸樹金黃的秋色葉與濃綠的拷樹，在色彩上形成了鮮明的一明一暗的對比，。而遠處玉龍雪山尖峭的山峰與近處測柏的樹形非常協(xié)調(diào)。

這種處理手法在北歐及美國也常來用。 三、均衡的原則：這是植物配植時的一種布局方法。

將體量、質(zhì)地各異的植物種類按均衡的原則配植，景觀就顯得穩(wěn)定、順眼。如色彩濃重、體量龐大、數(shù)量繁多、質(zhì)地粗厚、枝葉茂密的植物種類，給人以重的感覺；相反，色彩素淡、體量小巧、數(shù)量簡少、質(zhì)地細柔、枝葉疏朗的植物種類，則給人以輕盈的感覺；根據(jù)周圍環(huán)境，在配植時有規(guī)則式均衡（對稱式）和自然式均衡（不對稱式）。

規(guī)則式均衡常用于規(guī)則式建筑及莊嚴的陵園或雄偉的皇家園林中。如門前兩旁配植對稱的兩株桂花；樓前配植等距離、左右對稱的南洋杉、龍爪槐等；陵墓前、主路兩側(cè)配植對稱的松或柏等。

自然式均衡常用于花園、公園、植物園、風(fēng)景區(qū)等較自然的環(huán)境中。一條婉蜒曲折的園路兩旁，路右若種植一棵高大的雪松，則鄰近的左側(cè)須植以數(shù)量較多，單株體量較小，成叢的花灌木，以求均衡。

四、韻律和節(jié)奏的原則：配植中有規(guī)律的變化，就會產(chǎn)生韻律感。

4.景觀設(shè)計的原則有哪些呢

一、統(tǒng)一的原則：也稱變化與統(tǒng)一或多佯與統(tǒng)一的原則。

植物景觀設(shè)計時，樹形、色彩、線條、質(zhì)地及比例都要有一定的差異和變化，顯示多樣性，但又要使它們之間保持一定相似性，引起統(tǒng)一感，這佯既生動活潑，又和諧統(tǒng)一。變化太多，整體就會顯得雜亂無章，甚至一些局部感到支離破碎，失去美感。

過于繁雜的色彩會引起心煩意亂，無所適從，但平鋪直敘，沒有變化，又會單調(diào)呆板。因此要掌握在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一的原則。

運用重復(fù)的方法最能體現(xiàn)植物景觀的統(tǒng)一感。如街道綠帶中行道樹綠帶，用等距離配植同種。

同齡喬木樹種，或在喬木下配植同種，同齡花灌木，這種精確的重復(fù)最具統(tǒng)一感。 一座城市中樹種規(guī)劃時，分基調(diào)樹種、骨干樹種和一般樹種。

基調(diào)樹種種類少，但數(shù)量大，形成該城市的基調(diào)及特色，起到統(tǒng)一作用；而一般樹種，則種類多，每種量少，五彩繽紛，起到變化的作用。長江以南，盛產(chǎn)各種竹類，在竹園的景觀設(shè)計中，眾多的竹種均統(tǒng)一在相似的竹葉及竹竿的形狀及線條中，但是叢生竹與散生竹有聚有散；高大的毛竹、釣魚慈竹或麻竹等與低矮的箐竹配植則高低錯落；龜甲竹、人面竹、方竹、佛肚竹則節(jié)間形狀各異；粉單竹、白桿竹、紫竹、黃金間碧玉竹、碧玉間黃金竹、金竹、黃槽竹、菲白竹等則色彩多變。

這些竹種經(jīng)巧妙配植，很能說明統(tǒng)一中求變化的原則。 裸子植物區(qū)或俗稱松柏園的景觀保持冬天常綠的景觀是統(tǒng)一的一面。

松屬植物都是松針、球果，但黑松針葉質(zhì)地粗硬、濃綠，而華山松、喬松針葉質(zhì)地細柔，淡綠；油松。黑松樹皮褐色粗糙，華山松樹皮灰綠細膩，白皮松干皮白色、斑駁，富有變化，美人松樹皮棕紅若美人皮膚。

柏科中都具鱗葉，刺葉或鉆葉，但尖峭的臺灣檜。塔柏。

蜀檜、鉛筆柏；圓錐形的花柏、鳳尾柏；球形、倒卵形的球檜、千頭柏；低矮而匍匐的匍地柏、砂地柏、鹿角檜體現(xiàn)出不同種的姿態(tài)萬干。 二、調(diào)和的原則：即協(xié)調(diào)和對比的原則。

植物景觀設(shè)計時要注意相互聯(lián)系與配合，體現(xiàn)調(diào)和的原則，使人具有柔和、平靜、舒適和愉悅的美感。 找出近似性和一致性，配植在一一起才能產(chǎn)生協(xié)調(diào)感。

相反地，用差異和變化可產(chǎn)生對比的效果，具有強烈的刺激感，形成興奮、熱烈和奔放的感受。因此，在植物景觀設(shè)計中常用對比的手法來突出主題或引人注目。

三、均衡的原則：這是植物配植時的一種布局方法。 將體量、質(zhì)地各異的植物種類按均衡的原則配植，景觀就顯得穩(wěn)定、順眼。

如色彩濃重、體量龐大、數(shù)量繁多、質(zhì)地粗厚、枝葉茂密的植物種類，給人以重的感覺；相反，色彩素淡、體量小巧、數(shù)量簡少、質(zhì)地細柔、枝葉疏朗的植物種類，則給人以輕盈的感覺；根據(jù)周圍環(huán)境，在配植時有規(guī)則式均衡（對稱式）和自然式均衡（不對稱式）。 規(guī)則式均衡常用于規(guī)則式建筑及莊嚴的陵園或雄偉的皇家園林中。

如門前兩旁配植對稱的兩株桂花；樓前配植等距離、左右對稱的南洋杉、龍爪槐等；陵墓前、主路兩側(cè)配植對稱的松或柏等。自然式均衡常用于花園、公園、植物園、風(fēng)景區(qū)等較自然的環(huán)境中。

一條婉蜒曲折的園路兩旁，路右若種植一棵高大的雪松，則鄰近的左側(cè)須植以數(shù)量較多，單株體量較小，成叢的花灌木，以求均衡。 四、韻律和節(jié)奏的原則：配植中有規(guī)律的變化，就會產(chǎn)生韻律感。

杭州白堤上間棵桃樹間棵柳就是一例。云棲竹徑，兩旁為參夭的毛竹林，如相隔50m或100m就配植一棵高大的楓香，則沿徑游賞時就會感到不單調(diào)，而有韻律感 的變化。

5.景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計的基本原則有哪些

所謂生態(tài)設(shè)計就是在景觀設(shè)計時，使其對環(huán)境的破壞盡量達到最小的限度。這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計要尊重物種的多樣性，減少對資源的剝奪，保持水循環(huán)，維持植物生活環(huán)境和動物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。評價一個景觀設(shè)計是否符合生態(tài)景觀設(shè)計的原則可以看它是否遵循了一下幾點。

1、生態(tài)美學(xué)

生態(tài)美學(xué)是從生態(tài)哲學(xué)的視野、生態(tài)科學(xué)的原理、生態(tài)倫理學(xué)的情懷和自然美學(xué)的方法研究人與自然、社會、藝術(shù)的審美關(guān)系，強調(diào)生克互濟、形神和諧的整體美，對環(huán)境開拓適應(yīng)、協(xié)同進化的共生美，物質(zhì)循環(huán)、信息反饋的動態(tài)美的一門學(xué)科。生態(tài)美學(xué)是生態(tài)學(xué)與美學(xué)的有機結(jié)合，實際上是從生態(tài)學(xué)的方向研究美學(xué)問題，將生態(tài)學(xué)的重要觀點吸收到美學(xué)之中，從而形成一種嶄新的美學(xué)理論形態(tài)。生態(tài)美學(xué)從廣義上來說包括人與自然、社會及人自身的生態(tài)審美關(guān)系，是一種符合生態(tài)規(guī)律的當(dāng)代存在論美學(xué)。

2、自然資源的節(jié)約和保護

地球上的自然資源分可再生資源，如水、森林、動物等可再生和不可再生資源（如石油、煤等），要實現(xiàn)人類生存環(huán)境的可持續(xù)，必須對不可再生資源加以保護和節(jié)約使用。即使對可再生資源也要盡可能地節(jié)約使用。

3、整體設(shè)計

景觀生態(tài)設(shè)計是對人類整體生態(tài)系統(tǒng)進行全面的設(shè)計，而不是孤立地對某一景觀元素進行設(shè)計。廣場景觀設(shè)計公司認為，景觀是一個綜合的整體，景觀設(shè)計的目標(biāo)是整體優(yōu)化和可持續(xù)發(fā)展，它是在一定的經(jīng)濟條件下實現(xiàn)的，必須滿足社會的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時還屬于藝術(shù)的范疇，缺少了其中任何一方，設(shè)計就存在缺陷。景觀生態(tài)設(shè)計是對人類生態(tài)系統(tǒng)整體進行全面設(shè)計，而不是孤立地對某一景觀元素進行設(shè)計，是一種多目標(biāo)設(shè)計，為人類需要，也為動植物需要，為高產(chǎn)值需要，也為審美需要。景觀設(shè)計的最終目標(biāo)是整體優(yōu)化，就是要解決人與人，結(jié)構(gòu)與功能，格局與過程之間的相互關(guān)系，使自然環(huán)境與周圍環(huán)境充分結(jié)合，創(chuàng)造出和諧豐富的外部空間環(huán)境。

6.園林規(guī)劃設(shè)計的基本原則有哪些

園林規(guī)劃設(shè)計的基本原則

(1)功能原則

園路不僅是二維平面的幾何構(gòu)成，而更多的考慮其功能性，即滿足道路承重及安全使用。安全性中很重要的就是使用便捷性，譬如步石之間的距離如果不合理，使用起來就很不舒服。從一些工程就可以清楚的體現(xiàn)出這點，一般說來，成年人的步幅為50cm左右，其園林游步道的設(shè)計施工以此為依據(jù)設(shè)置石板更為合理，出于對安全的考慮，設(shè)計中避免使用光面材料。

(2)藝術(shù)性原則

對于普通大眾而言，美學(xué)感受往往就是其對景觀評判的直接標(biāo)誰，感受營造良好的視覺景觀氛圍，是基于所有的自然與人工形態(tài)及其感受而設(shè)計，不然就失去了它存在的意義，因此景觀的藝術(shù)美感就顯得尤為重要。這一點同樣也在某公園景點設(shè)計中得到了很好的體現(xiàn)，如輔設(shè)聚點湖石或黃石數(shù)塊，又綴以花草竹木，這樣粉墻似紙，石和花木似筆，在不同的光陰之下，形成靜中有動的一幅幅活的畫面。

(3)文脈性原則

地域特征文化是一個城市精神面貌的重要表現(xiàn)，也是中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)。因此，現(xiàn)代景觀園林設(shè)計中，園林設(shè)計師要高度重視文脈性原則問題，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣?，設(shè)計出更加完善的園林景觀設(shè)計方案。如果是想要建造現(xiàn)代的公園景觀，可以選擇一些中國特色的磚、水泥等建筑材料，以此來達到中國古典的意境美，采用更多中國獨有的植物小品作為景觀園林建設(shè)中的主要構(gòu)成部分，充分體現(xiàn)中國景觀園林的設(shè)計形式。

7.景觀建筑設(shè)計需要掌握哪些原則

景觀建筑設(shè)計需要掌握哪些原則？景觀建筑設(shè)計有什么方法嗎？

景觀建筑設(shè)計，不僅要滿足建筑的功能要求，還要達到以打造旅游吸引力為需求的獨特藝術(shù)效果，其與一般建筑設(shè)計和景觀設(shè)計的區(qū)別，一是服務(wù)功能的獨特要求，二是吸引力建筑與景觀創(chuàng)造。

綠維創(chuàng)景做旅游產(chǎn)品設(shè)計，力求將創(chuàng)意策劃最終落地到景觀建筑設(shè)計上，在這一領(lǐng)域，找到了更廣泛的藝術(shù)化設(shè)計的規(guī)律和創(chuàng)意發(fā)揮的脈絡(luò)，并將它們運用于休閑商業(yè)建筑、標(biāo)志性建筑、工業(yè)遺址、創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)、大型公共建筑等的設(shè)計中。并將景觀建筑設(shè)計總結(jié)為三要素、四特點、五領(lǐng)域。

景觀建筑設(shè)計需要突破一般設(shè)計限制，從空間、材質(zhì)和文化符號三方面充分開發(fā)休閑性、本地化、民俗文化的價值。

從旅游角度來看，有一類建筑和景觀屬于景區(qū)型，即依托于自然景觀和風(fēng)景名勝資源所形成的。這類建筑和景觀要融于自然、風(fēng)景以及景區(qū)環(huán)境，這是作為旅游及風(fēng)景名勝建筑設(shè)計的第一前提和要點。

往往把生態(tài)作為旅游的本底，四季不同色彩的植物景觀、動物景觀、山石景觀、水景觀、以及各種氣候景觀，都成了建筑景觀的大背景。在這一背景下，創(chuàng)意建筑與景觀設(shè)計需要考慮四個角度，并由此形成四大特點：

1、從地上長出來——溶于環(huán)境

2、那方的水土——就地取材

3、仿生與覆土——人造自然

4、那方的民俗

弘揚創(chuàng)意建筑，把握創(chuàng)意模式、創(chuàng)意手法，在空間關(guān)系、功能布局、材質(zhì)利用、建筑技術(shù)等多個方面進行創(chuàng)新和創(chuàng)意整合，綠維提出從五大應(yīng)用領(lǐng)域看創(chuàng)意建筑與創(chuàng)意景觀：

1、從旅游發(fā)展和旅游產(chǎn)品設(shè)計的需求上看，創(chuàng)意建筑具有其獨特的價值

2、創(chuàng)意建筑對休閑商業(yè)具有特別重要的支撐價值

3、LOFT模式下的創(chuàng)意建筑與創(chuàng)意景觀，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐

4、標(biāo)志性建筑必須是創(chuàng)意建筑

5、低碳創(chuàng)意建筑與創(chuàng)意景觀