心理學(xué)研究方法有很多種,但其基本的方法主要有四種,即觀(guān)察法、實(shí)驗法、調查法和測驗法。
一、觀(guān)察法observational method 觀(guān)察法是在自然情境中或預先設置的情境中,有系統地觀(guān)察記錄并分析人的行為,以期獲得其心理活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展規律的方法。 運用觀(guān)察法時(shí),觀(guān)察者和被觀(guān)察者之間的關(guān)系有兩種方式: 1、參與觀(guān)察者:觀(guān)察者是被觀(guān)察者活動(dòng)中的一個(gè)成員。
2、非參與觀(guān)察者:觀(guān)察者不參與被觀(guān)察者的活動(dòng)。 無(wú)論采取哪種方式,原則上是不使被觀(guān)察者發(fā)現自己的活動(dòng)被他人觀(guān)察,否則就會(huì )影響他們的行為表現。
觀(guān)察法是對被觀(guān)察者行為的直接了解,因而能收集到第一手資料。 這些收集到的資料必須具有準確性和代表性,因此如何避免觀(guān)察者的主觀(guān)臆測與偏頗是觀(guān)察法使用的關(guān)鍵。
觀(guān)察應該是有目的、有計劃地觀(guān)察和記錄人在活動(dòng)中表現的心理特點(diǎn),以利科學(xué)地解釋行為產(chǎn)生的原因。 觀(guān)察法的優(yōu)點(diǎn)是保持被觀(guān)察對象的自然流露和客觀(guān)性,獲得的資料比較真實(shí)。
觀(guān)察法的缺點(diǎn)是觀(guān)察者處于被動(dòng)地位,只能消極等待被觀(guān)察者的某些行為表現,是一種較緩慢的進(jìn)程。 二、實(shí)驗法experimental method 實(shí)驗法在科學(xué)研究中的應用最廣泛,也是心理學(xué)研究的主要方法。
實(shí)驗法是指人為地、有目的地控制和改。心理學(xué)研究方法有很多種,但其基本的方法主要有四種,即觀(guān)察法、實(shí)驗法、調查法和測驗法。
一、觀(guān)察法observational method 觀(guān)察法是在自然情境中或預先設置的情境中,有系統地觀(guān)察記錄并分析人的行為,以期獲得其心理活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展規律的方法。 運用觀(guān)察法時(shí),觀(guān)察者和被觀(guān)察者之間的關(guān)系有兩種方式: 1、參與觀(guān)察者:觀(guān)察者是被觀(guān)察者活動(dòng)中的一個(gè)成員。
2、非參與觀(guān)察者:觀(guān)察者不參與被觀(guān)察者的活動(dòng)。 無(wú)論采取哪種方式,原則上是不使被觀(guān)察者發(fā)現自己的活動(dòng)被他人觀(guān)察,否則就會(huì )影響他們的行為表現。
觀(guān)察法是對被觀(guān)察者行為的直接了解,因而能收集到第一手資料。 這些收集到的資料必須具有準確性和代表性,因此如何避免觀(guān)察者的主觀(guān)臆測與偏頗是觀(guān)察法使用的關(guān)鍵。
觀(guān)察應該是有目的、有計劃地觀(guān)察和記錄人在活動(dòng)中表現的心理特點(diǎn),以利科學(xué)地解釋行為產(chǎn)生的原因。 觀(guān)察法的優(yōu)點(diǎn)是保持被觀(guān)察對象的自然流露和客觀(guān)性,獲得的資料比較真實(shí)。
觀(guān)察法的缺點(diǎn)是觀(guān)察者處于被動(dòng)地位,只能消極等待被觀(guān)察者的某些行為表現,是一種較緩慢的進(jìn)程。 二、實(shí)驗法experimental method 實(shí)驗法在科學(xué)研究中的應用最廣泛,也是心理學(xué)研究的主要方法。
實(shí)驗法是指人為地、有目的地控制和改變某些條件,使被試產(chǎn)生所要研究的某種心理現象,然后進(jìn)行分析研究,以得出心理現象發(fā)生的原因或起作用的規律性的結果。 在進(jìn)行實(shí)驗研究時(shí),必須考慮三項變量: 1、自變量:實(shí)驗者安排的刺激情境或實(shí)驗情境。
2、因變量:實(shí)驗者預定要觀(guān)察、記錄的變量,是實(shí)驗者要研究的真正對象。 3、控制變量:實(shí)驗變量之外的其他可能影響實(shí)驗結果的變量。
實(shí)驗法的主要目的是,在控制的情境下探究自變量和因變量之間的內在關(guān)系。 實(shí)驗法有兩種,即自然實(shí)驗法和實(shí)驗室實(shí)驗法。
三、調查法survey method 就某一問(wèn)題要求被調查者回答其想法或做法,以此來(lái)分析、推測群體心理傾向的研究方法。 實(shí)施時(shí)雖然是以個(gè)人為對象,但其目的是借助許多個(gè)人的反映來(lái)分析和推測社會(huì )群體的整體心理趨向。
調查法又分為問(wèn)卷法和訪(fǎng)談法。 四、測驗法metric method 用標準化量表對個(gè)體心理特征進(jìn)行量化研究的方法。
通常用來(lái)確定被試的某些心理品質(zhì)的存在水平。 測驗法是個(gè)體心理特征和行為表現的量化研究的主要工具,應用范圍很廣。
上述四種心理學(xué)的研究方法各有其獨自的優(yōu)點(diǎn),但同時(shí)也都存有一定的局限性。由于人的心理千變萬(wàn)化,心理活動(dòng)非常復雜,因此,研究人的心理現象不能僅憑某一種方法,應根據研究的實(shí)際需要,選用多種方法,使之互相補充。
社會(huì )心理學(xué)研究方法
(一)方法論
1、一般方法論,即哲學(xué)世界觀(guān)層次,即辯證唯物主義和歷史唯物主義。在研究過(guò)程中,一定要把人的社會(huì )性和社會(huì )存在決定社會(huì )意識放在首位。
2、專(zhuān)門(mén)方法論,主要綜合社會(huì )學(xué)、心理學(xué)和文化人類(lèi)學(xué)形成。
3、具體方法,包括社會(huì )學(xué)、心理學(xué)和文化人類(lèi)學(xué)所創(chuàng )立的各種具體研究方法。
(二)具體方法
1、觀(guān)察法 (1)參與觀(guān)察 (2)非參與觀(guān)察(旁觀(guān))
2、實(shí)驗法 (1)實(shí)驗證實(shí)驗法 (2)自然實(shí)驗法 (3)現場(chǎng)實(shí)驗法
3、調查法 (1)問(wèn)卷法 (2)訪(fǎng)問(wèn)法
4、個(gè)案研究法
5、跨文化研究法
社會(huì )心理學(xué)(Social Psychology) 社會(huì )心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì )心理現象的心理學(xué)分支.個(gè)體社會(huì )心理現象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為,如人際知覺(jué)、人際吸引、社會(huì )促進(jìn)和社會(huì )抑制、順從等.群體社會(huì )心理現象指群體本身特有的心理特征,如群體凝聚力、社會(huì )心理氣氛、群體決策等. 社會(huì )心理學(xué)是心理學(xué)和社會(huì )學(xué)之間的一門(mén)邊緣學(xué)科,受到來(lái)自?xún)蓚€(gè)學(xué)科的影響.在社會(huì )心理學(xué)內部一開(kāi)始就存在著(zhù)兩種理論觀(guān)點(diǎn)不同的研究方向,即所謂社會(huì )學(xué)方向的社會(huì )心理學(xué)和心理學(xué)方向的社會(huì )心理學(xué).在解釋社會(huì )心理現象上的不同理論觀(guān)點(diǎn),并不妨礙社會(huì )心理學(xué)作為一門(mén)獨立學(xué)科應具備的基本特點(diǎn). 一般來(lái)說(shuō),普通心理學(xué)是研究主體與客體之間的一般關(guān)系客體包括自然客體與社會(huì )客體.社會(huì )心理學(xué)則主要研究主體與社會(huì )客體之間的特殊關(guān)系,即人與人、人與群體之間的關(guān)系.普通心理學(xué)研究主體與客體之間的一般關(guān)系所獲得的規律可以應用于社會(huì )心理學(xué),社會(huì )心理學(xué)研究主體與社會(huì )客體之間的關(guān)系所獲的規律也可以豐富普通心理學(xué).普通心理學(xué)傳統上著(zhù)重于研究個(gè)體、個(gè)人與物之間的關(guān)系,而社會(huì )心理學(xué)則著(zhù)重于研究群體中的個(gè)體、群體、人與人、人與群體的關(guān)系. 社會(huì )心理學(xué)與個(gè)性心理學(xué)的關(guān)系更加密切、更加復雜.美國心理學(xué)會(huì )迄今仍把個(gè)性與社會(huì )心理學(xué)放在一個(gè)分支里.一般說(shuō)來(lái)個(gè)性心理學(xué)是研究個(gè)性特質(zhì)形成和發(fā)展的規律,涉及自然和教化的關(guān)系、涉及較穩定的心理特質(zhì),而社會(huì )心理學(xué)則主要研究直接社會(huì )情境對個(gè)人的影響以及個(gè)人對這個(gè)情境的解釋的作用.社會(huì )心理學(xué)的一個(gè)重要發(fā)現表明,直接社會(huì )情境的作用往往被低估了. 社會(huì )心理學(xué)的專(zhuān)題研究,開(kāi)始于19世紀下半期.1860年出現了拉察魯斯和斯坦塔爾關(guān)于民族心理學(xué)的系列論文.此后,塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學(xué)》等著(zhù)作陸續出版,為社會(huì )心理學(xué)的形成奠定了基礎.1908年英國心理學(xué)家麥獨孤和美國社會(huì )學(xué)家羅斯分別出版了社會(huì )心理學(xué)專(zhuān)著(zhù).這標志著(zhù)社會(huì )心理學(xué)已成為一門(mén)獨立的學(xué)科. 第一次世界大戰以后,美國心理學(xué)家?jiàn)W爾波特和德國心理學(xué)家默德開(kāi)創(chuàng )了實(shí)驗社會(huì )心理學(xué)方向.雖然用實(shí)驗方法研究社會(huì )心理學(xué)問(wèn)題,可以上溯到1898年特里普利特關(guān)于社會(huì )促進(jìn)的實(shí)驗研究,但真正開(kāi)創(chuàng )、推廣這個(gè)方向的是奧爾波特和默德.在他們之后,實(shí)驗社會(huì )心理學(xué)才開(kāi)始在西方特別是在美國成了社會(huì )心理學(xué)研究的主流. 奧爾波特的著(zhù)作《社會(huì )心理學(xué)》問(wèn)世以后,社會(huì )心理學(xué)進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期.1928年瑟斯頓提出了態(tài)度測量法,把由托馬斯和茲納涅茨基開(kāi)始并成為當時(shí)社會(huì )心理學(xué)研究中心的態(tài)度研究,提高了一步.1934年莫雷諾提出了社會(huì )測量法,用以測量群體內人際吸引和排斥問(wèn)題.1938年勒溫把場(chǎng)論引進(jìn)社會(huì )心理學(xué),提出了個(gè)人生活空間或場(chǎng)的概念,認為行為是個(gè)人特點(diǎn)和情境因素相互作用的函數.20世紀40~50年代,在第二次世界大戰和勒溫的影響下,社會(huì )心理學(xué)主要研究群體影響和態(tài)度問(wèn)題. 50年代,阿施等人開(kāi)展順從的研究.以霍夫蘭為首的耶魯學(xué)派發(fā)表了一系列有關(guān)說(shuō)服的研究.費斯廷格提出了認知失調理論,這個(gè)理論成為60年代的研究中心.到了70年代,由海德的《人際關(guān)系心理學(xué)》一書(shū)奠定了基礎的歸因理論成了研究重點(diǎn).80年代以來(lái),認知社會(huì )心理學(xué)和應用社會(huì )心理學(xué)日益受到重視. 中國社會(huì )心理學(xué)在50年代以前作為一門(mén)獨立學(xué)科而存在過(guò).早在清末民初,已有人介紹過(guò)作為心理學(xué)重要分支學(xué)科的社會(huì )心理學(xué).20年代出版了勒邦的《群眾心理學(xué)》、麥獨孤的《社會(huì )心理學(xué)導論》以及奧爾波特的《社會(huì )心理學(xué)》等重要著(zhù)作的譯本,中國學(xué)者自己也編寫(xiě)了一些社會(huì )心理學(xué)著(zhù)作. 社會(huì )心理學(xué)研究的主要課題隨著(zhù)時(shí)代的演變而有所不同.早期的社會(huì )心理學(xué)側重于研究大型群體和群眾的心理現象,如拉察魯斯、斯坦塔爾、馮特關(guān)于民族心理學(xué)的研究;塔爾德、西格爾和勒邦關(guān)于群眾心理的研究.這些研究者所提出的某些思想直至今天還有影響,如塔爾德的模仿律、勒邦的群體極端化和個(gè)性消失的思想等.20世紀初態(tài)度的研究成為中心.實(shí)驗社會(huì )心理學(xué)方向出現以后,社會(huì )促進(jìn)的研究成為中心.以后,群體過(guò)程、說(shuō)服、順從、認知失調、歸因等分別成為某一時(shí)期的研究中心. 美國是研究社會(huì )心理學(xué)最多且最有影響的國家,它的研究課題具有一定的代表性,往往影響到其他國家.1980年,美國心理學(xué)家斯密斯等人對1979年美國主要社會(huì )心理學(xué)刊物發(fā)表的文章作過(guò)一項調查.這項調查表明,研究最多的是歸因及態(tài)度和態(tài)度改變,論文達50篇以上;其次是社會(huì )和人格發(fā)展以及認知過(guò)程,達40篇以上. 隨著(zhù)社會(huì )心理學(xué)的日益發(fā)展,研究課題也日益豐富和擴大.從早期的社會(huì )促進(jìn)研究發(fā)展到社會(huì )惰化的研究從順從的研究發(fā)展到反順從和獨立性的研究,從侵犯的研究發(fā)展到利他精神的研究,從吸引的研究發(fā)展到愛(ài)情的研究,從人際知覺(jué)的研究發(fā)展到歸因的研究,等等.顯示了社會(huì )心理學(xué)的研究視野正日益廣闊和深入. 自20世紀60年代中期以來(lái),社會(huì )心理學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)有所改變.主要表現在:認識到實(shí)驗方法的局限性,重視現場(chǎng)研究,重視應用研究,重視以現場(chǎng)應用研究去檢驗實(shí)驗室研究所得的理論,加以修正、補。
社會(huì )心理學(xué)(Social Psychology)社會(huì )心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì )心理現象的心理學(xué)分支.個(gè)體社會(huì )心理現象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為,如人際知覺(jué)、人際吸引、社會(huì )促進(jìn)和社會(huì )抑制、順從等.群體社會(huì )心理現象指群體本身特有的心理特征,如群體凝聚力、社會(huì )心理氣氛、群體決策等. 社會(huì )心理學(xué)是心理學(xué)和社會(huì )學(xué)之間的一門(mén)邊緣學(xué)科,受到來(lái)自?xún)蓚€(gè)學(xué)科的影響.在社會(huì )心理學(xué)內部一開(kāi)始就存在著(zhù)兩種理論觀(guān)點(diǎn)不同的研究方向,即所謂社會(huì )學(xué)方向的社會(huì )心理學(xué)和心理學(xué)方向的社會(huì )心理學(xué).在解釋社會(huì )心理現象上的不同理論觀(guān)點(diǎn),并不妨礙社會(huì )心理學(xué)作為一門(mén)獨立學(xué)科應具備的基本特點(diǎn). 一般來(lái)說(shuō),普通心理學(xué)是研究主體與客體之間的一般關(guān)系客體包括自然客體與社會(huì )客體.社會(huì )心理學(xué)則主要研究主體與社會(huì )客體之間的特殊關(guān)系,即人與人、人與群體之間的關(guān)系.普通心理學(xué)研究主體與客體之間的一般關(guān)系所獲得的規律可以應用于社會(huì )心理學(xué),社會(huì )心理學(xué)研究主體與社會(huì )客體之間的關(guān)系所獲的規律也可以豐富普通心理學(xué).普通心理學(xué)傳統上著(zhù)重于研究個(gè)體、個(gè)人與物之間的關(guān)系,而社會(huì )心理學(xué)則著(zhù)重于研究群體中的個(gè)體、群體、人與人、人與群體的關(guān)系. 社會(huì )心理學(xué)與個(gè)性心理學(xué)的關(guān)系更加密切、更加復雜.美國心理學(xué)會(huì )迄今仍把個(gè)性與社會(huì )心理學(xué)放在一個(gè)分支里.一般說(shuō)來(lái)個(gè)性心理學(xué)是研究個(gè)性特質(zhì)形成和發(fā)展的規律,涉及自然和教化的關(guān)系、涉及較穩定的心理特質(zhì),而社會(huì )心理學(xué)則主要研究直接社會(huì )情境對個(gè)人的影響以及個(gè)人對這個(gè)情境的解釋的作用.社會(huì )心理學(xué)的一個(gè)重要發(fā)現表明,直接社會(huì )情境的作用往往被低估了. 社會(huì )心理學(xué)的專(zhuān)題研究,開(kāi)始于19世紀下半期.1860年出現了拉察魯斯和斯坦塔爾關(guān)于民族心理學(xué)的系列論文.此后,塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學(xué)》等著(zhù)作陸續出版,為社會(huì )心理學(xué)的形成奠定了基礎.1908年英國心理學(xué)家麥獨孤和美國社會(huì )學(xué)家羅斯分別出版了社會(huì )心理學(xué)專(zhuān)著(zhù).這標志著(zhù)社會(huì )心理學(xué)已成為一門(mén)獨立的學(xué)科. 第一次世界大戰以后,美國心理學(xué)家?jiàn)W爾波特和德國心理學(xué)家默德開(kāi)創(chuàng )了實(shí)驗社會(huì )心理學(xué)方向.雖然用實(shí)驗方法研究社會(huì )心理學(xué)問(wèn)題,可以上溯到1898年特里普利特關(guān)于社會(huì )促進(jìn)的實(shí)驗研究,但真正開(kāi)創(chuàng )、推廣這個(gè)方向的是奧爾波特和默德.在他們之后,實(shí)驗社會(huì )心理學(xué)才開(kāi)始在西方特別是在美國成了社會(huì )心理學(xué)研究的主流. 奧爾波特的著(zhù)作《社會(huì )心理學(xué)》問(wèn)世以后,社會(huì )心理學(xué)進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期.1928年瑟斯頓提出了態(tài)度測量法,把由托馬斯和茲納涅茨基開(kāi)始并成為當時(shí)社會(huì )心理學(xué)研究中心的態(tài)度研究,提高了一步.1934年莫雷諾提出了社會(huì )測量法,用以測量群體內人際吸引和排斥問(wèn)題.1938年勒溫把場(chǎng)論引進(jìn)社會(huì )心理學(xué),提出了個(gè)人生活空間或場(chǎng)的概念,認為行為是個(gè)人特點(diǎn)和情境因素相互作用的函數.20世紀40~50年代,在第二次世界大戰和勒溫的影響下,社會(huì )心理學(xué)主要研究群體影響和態(tài)度問(wèn)題. 50年代,阿施等人開(kāi)展順從的研究.以霍夫蘭為首的耶魯學(xué)派發(fā)表了一系列有關(guān)說(shuō)服的研究.費斯廷格提出了認知失調理論,這個(gè)理論成為60年代的研究中心.到了70年代,由海德的《人際關(guān)系心理學(xué)》一書(shū)奠定了基礎的歸因理論成了研究重點(diǎn).80年代以來(lái),認知社會(huì )心理學(xué)和應用社會(huì )心理學(xué)日益受到重視. 中國社會(huì )心理學(xué)在50年代以前作為一門(mén)獨立學(xué)科而存在過(guò).早在清末民初,已有人介紹過(guò)作為心理學(xué)重要分支學(xué)科的社會(huì )心理學(xué).20年代出版了勒邦的《群眾心理學(xué)》、麥獨孤的《社會(huì )心理學(xué)導論》以及奧爾波特的《社會(huì )心理學(xué)》等重要著(zhù)作的譯本,中國學(xué)者自己也編寫(xiě)了一些社會(huì )心理學(xué)著(zhù)作. 社會(huì )心理學(xué)研究的主要課題隨著(zhù)時(shí)代的演變而有所不同.早期的社會(huì )心理學(xué)側重于研究大型群體和群眾的心理現象,如拉察魯斯、斯坦塔爾、馮特關(guān)于民族心理學(xué)的研究;塔爾德、西格爾和勒邦關(guān)于群眾心理的研究.這些研究者所提出的某些思想直至今天還有影響,如塔爾德的模仿律、勒邦的群體極端化和個(gè)性消失的思想等.20世紀初態(tài)度的研究成為中心.實(shí)驗社會(huì )心理學(xué)方向出現以后,社會(huì )促進(jìn)的研究成為中心.以后,群體過(guò)程、說(shuō)服、順從、認知失調、歸因等分別成為某一時(shí)期的研究中心. 美國是研究社會(huì )心理學(xué)最多且最有影響的國家,它的研究課題具有一定的代表性,往往影響到其他國家.1980年,美國心理學(xué)家斯密斯等人對1979年美國主要社會(huì )心理學(xué)刊物發(fā)表的文章作過(guò)一項調查.這項調查表明,研究最多的是歸因及態(tài)度和態(tài)度改變,論文達50篇以上;其次是社會(huì )和人格發(fā)展以及認知過(guò)程,達40篇以上. 隨著(zhù)社會(huì )心理學(xué)的日益發(fā)展,研究課題也日益豐富和擴大.從早期的社會(huì )促進(jìn)研究發(fā)展到社會(huì )惰化的研究從順從的研究發(fā)展到反順從和獨立性的研究,從侵犯的研究發(fā)展到利他精神的研究,從吸引的研究發(fā)展到愛(ài)情的研究,從人際知覺(jué)的研究發(fā)展到歸因的研究,等等.顯示了社會(huì )心理學(xué)的研究視野正日益廣闊和深入. 自20世紀60年代中期以來(lái),社會(huì )心理學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)有所改變.主要表現在:認識到實(shí)驗方法的局限性,重視現場(chǎng)研究,重視應用研究,重視以現場(chǎng)應用研究去檢驗實(shí)驗室研究所得的理論,加以修正、補。
心理學(xué)研究方法
心理學(xué)研究的方法有很多,但是其基本的方法主要有四種,它們是:觀(guān)察法、實(shí)驗法、調查法和測驗法。
心理學(xué)研究方法主要特點(diǎn)
一、觀(guān)察法是在自然情境中或預先設置的情境中,而且有系統地觀(guān)察記錄并分析人的行為,以期獲得其心理活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展規律的方法。觀(guān)察法的優(yōu)點(diǎn)是保持被觀(guān)察對象的自然流露和客觀(guān)性,獲得的資料比較真實(shí)。 但是觀(guān)察法的缺點(diǎn)是觀(guān)察者處于被動(dòng)地位,只能消極等待被觀(guān)察者的某些行為表現,這是一種不高效。
二、實(shí)驗法在科學(xué)研究中的應用最廣泛,是心理學(xué)研究的主要方法的一種。 實(shí)驗法是指人為地、有目的地控制和改變某些條件,使被試產(chǎn)生所要研究的某種心理現象,然后進(jìn)行分析研究,由此得出心理現象發(fā)生的原因或起作用的規律性的結果。
三、調查法就某一問(wèn)題要求被調查者回答其想法或做法,由此來(lái)分析、推測群體心理傾向的研究方法。 實(shí)施時(shí)雖然是以個(gè)人為對象,但是其目的是借助許多個(gè)人的反映來(lái)分析和推測社會(huì )群體的整體心理趨向。
四、測驗法是個(gè)體心理特征和行為表現的量化研究的主要工具,它的應用很廣泛。
心理學(xué)
心理學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)心理現象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué),兼顧突出的理論性和應用性。
心理學(xué)主要分為基礎心理學(xué)和應用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。心理學(xué)研究涉及知覺(jué)、認知、情緒、思維、人格、行為習慣、人際關(guān)系、社會(huì )關(guān)系等許多領(lǐng)域,也與日常生活的許多領(lǐng)域——家庭、教育、健康、社會(huì )等發(fā)生關(guān)聯(lián)。
心理學(xué)一方面不斷嘗試用大腦運作來(lái)解釋個(gè)體基本的行為與心理機能;同時(shí)心理學(xué)也在嘗試解釋個(gè)體心理機能在社會(huì )行為與社會(huì )動(dòng)力中的角色;另外它還和神經(jīng)科學(xué)、醫學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科有關(guān),因為這些學(xué)科所探討的生理或心理作用都會(huì )影響個(gè)體的心智。事實(shí)上,很多人文和自然學(xué)科都和心理學(xué)有關(guān),人的心理本身就有人的生存環(huán)境息息相關(guān)。
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