建筑分析說(shuō)明方法特點(diǎn)是什么(中國(guó)建筑的特征說(shuō)明方法)
1.中國(guó)建筑的特征 說(shuō)明方法
中國(guó)建筑體系是以木結(jié)構(gòu)為特色的獨(dú)立的建筑藝術(shù)，在城市規(guī)劃、建筑組群、單體建筑以及材料、結(jié)構(gòu)等方面的藝術(shù)處理均取得輝煌的成就。
傳統(tǒng)建筑中的各種屋頂造型、飛檐翼角、斗供彩畫(huà)、朱柱金頂、內(nèi)外裝修門(mén)及園林景物等，充分體現(xiàn)出中國(guó)建筑藝術(shù)的純熟和感染力。七千年前河姆渡文化中即有榫卯和企口做法。
半坡村已有前堂后室之分。商殷時(shí)已出現(xiàn)高大宮室。
西周時(shí)已使用磚瓦并有四合院布局。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期更有建筑圖傳世。
京邑臺(tái)榭宮室內(nèi)外梁柱、斗供上均作裝飾，墻壁上飾以壁畫(huà)。秦漢時(shí)期木構(gòu)建筑日趨成熟，建筑宏偉壯觀(guān)，裝飾豐富，舒展優(yōu)美，出現(xiàn)了阿房宮、未央宮等龐大的建筑組群。
魏晉、南北朝時(shí)期佛寺、佛塔迅速發(fā)展，形式多樣，屋脊出現(xiàn)了鴟吻飾件。隋唐時(shí)期建筑采用琉璃瓦，更是富麗堂皇，當(dāng)時(shí)所建的南禪寺大殿、佛光寺大殿迄今猶存，舉世矚目。
五代、兩宋都市建筑興盛，商業(yè)繁榮，豪華的酒樓、商店各有飛閣欄檻，風(fēng)格秀麗，明清時(shí)代的宮殿苑囿和私家園林保存至今者尚多，建筑亦較宋代華麗繁瑣、威嚴(yán)自在。近現(xiàn)代中國(guó)建筑藝術(shù)則在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)相吸收當(dāng)今世上建筑藝術(shù)長(zhǎng)處的實(shí)踐中，不斷發(fā)展，有所創(chuàng)新。
2.工程分析方法的特點(diǎn)是什么
工程分析方法的特點(diǎn)： 類(lèi)比分析法：要求時(shí)間長(zhǎng)，需投入的工作量大，所得結(jié)果較準(zhǔn)確，可信度較高。
在評(píng)價(jià)工作等級(jí)較高、評(píng)價(jià)時(shí)間允許，且又有可參考的相同或是相似的現(xiàn)有工程時(shí)，應(yīng)采用類(lèi)比分析法。 物料平衡計(jì)算法：以理論計(jì)算為基礎(chǔ)，較簡(jiǎn)單，具有一定局限性。
不適用于所有建設(shè)項(xiàng)目。在理論計(jì)算中的設(shè)備運(yùn)行狀況均按照理想狀態(tài)考慮，計(jì)算結(jié)果大多數(shù)情況下數(shù)值偏低，不利于提出合適的環(huán)境保護(hù)措施。
查閱參考資料分析法：最為簡(jiǎn)便，但所獲的數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性較差，可作為前兩種方法的補(bǔ)充。 以上是我對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的解答，希望能夠幫到大家。
3.寫(xiě)一個(gè)建筑物的特點(diǎn)并用說(shuō)明方法和描寫(xiě)方式
在北京的中心，有一座城中之城，這就是紫禁城.現(xiàn)在人們叫它故宮，也叫故宮博物院.這是明 清兩代的皇宮，是我國(guó)現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年了. 紫禁城十多米高，有四座城門(mén)：南面午門(mén)，北面神武門(mén)，東西面東華門(mén)、西華門(mén).宮城呈長(zhǎng)方形，占地72萬(wàn)平方米，有大小宮殿70多座、房屋9000多間.城墻外是50多米寬的護(hù)城河.城墻的四角上，各有一座玲瓏奇巧的角樓.故宮建筑群規(guī)模宏大壯麗，建筑精美，布局統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格. 從天安門(mén)往里走，沿？一條筆直的大道穿過(guò)端門(mén)，就到午門(mén)的前面.午門(mén)俗稱(chēng)五鳳樓，是紫禁城的正門(mén).走進(jìn)午門(mén)，是一個(gè)寬廣的庭院，彎彎的金水河像一條玉帶橫貫東西，河上是五座精美的漢白玉石橋.橋的北面是太和門(mén)，一對(duì)威武的銅獅守？在門(mén)的兩側(cè). 進(jìn)了太和門(mén)，就到紫禁城的中心——三大殿：太和殿、中和殿、保和殿.三座大殿矗立在七米多高的白石臺(tái)基上.臺(tái)基有三層，每層的邊緣都用漢白玉欄桿圍繞？，上面刻？龍鳳流云，四角和望柱下面伸出一千多個(gè)圓雕鰲頭，嘴里都有一個(gè)小圓洞，是臺(tái)基的排水管道. 太和殿俗稱(chēng)金鑾殿，高28米，面積2380多平方米，是故宮最大的殿堂.在湛藍(lán)的天空下，那金黃色的琉璃瓦重檐屋頂，顯得格外輝煌.殿檐斗拱、額枋、梁柱，裝飾？青藍(lán)點(diǎn)金和貼金彩畫(huà).正面是12根紅色大圓柱，金瑣窗，朱漆門(mén)，同臺(tái)基相互襯映，色彩鮮明，雄偉壯麗. 大殿正中是一個(gè)約兩米高的朱漆方臺(tái)，上面安放？金漆雕龍寶座，背后是雕龍屏.方臺(tái)兩旁有六根高大的蟠龍金柱，每根大柱上盤(pán)繞？矯健的金龍.仰望殿頂，中央藻井有一條巨大的雕金蟠龍.從龍口里垂下一顆銀白色大圓珠，周?chē)h(huán)繞？六顆小珠，龍頭、寶珠正對(duì) 下面的寶座.梁枋間彩畫(huà)絢麗，有雙龍戲珠、單龍翔舞，有行龍、升龍、降龍，多態(tài)多姿，龍身周?chē)€襯托？流云火焰. 三大殿建筑在紫禁城的中軸在線(xiàn)，這條線(xiàn)也是北京城的中軸線(xiàn)。
4.中國(guó)建筑的特征 說(shuō)明方法
中國(guó)建筑體系是以木結(jié)構(gòu)為特色的獨(dú)立的建筑藝術(shù)，在城市規(guī)劃、建筑組群、單體建筑以及材料、結(jié)構(gòu)等方面的藝術(shù)處理均取得輝煌的成就。
傳統(tǒng)建筑中的各種屋頂造型、飛檐翼角、斗供彩畫(huà)、朱柱金頂、內(nèi)外裝修門(mén)及園林景物等，充分體現(xiàn)出中國(guó)建筑藝術(shù)的純熟和感染力。七千年前河姆渡文化中即有榫卯和企口做法。
半坡村已有前堂后室之分。商殷時(shí)已出現(xiàn)高大宮室。
西周時(shí)已使用磚瓦并有四合院布局。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期更有建筑圖傳世。
京邑臺(tái)榭宮室內(nèi)外梁柱、斗供上均作裝飾，墻壁上飾以壁畫(huà)。秦漢時(shí)期木構(gòu)建筑日趨成熟，建筑宏偉壯觀(guān)，裝飾豐富，舒展優(yōu)美，出現(xiàn)了阿房宮、未央宮等龐大的建筑組群。
魏晉、南北朝時(shí)期佛寺、佛塔迅速發(fā)展，形式多樣，屋脊出現(xiàn)了鴟吻飾件。隋唐時(shí)期建筑采用琉璃瓦，更是富麗堂皇，當(dāng)時(shí)所建的南禪寺大殿、佛光寺大殿迄今猶存，舉世矚目。
五代、兩宋都市建筑興盛，商業(yè)繁榮，豪華的酒樓、商店各有飛閣欄檻，風(fēng)格秀麗，明清時(shí)代的宮殿苑囿和私家園林保存至今者尚多，建筑亦較宋代華麗繁瑣、威嚴(yán)自在。近現(xiàn)代中國(guó)建筑藝術(shù)則在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)相吸收當(dāng)今世上建筑藝術(shù)長(zhǎng)處的實(shí)踐中，不斷發(fā)展，有所創(chuàng)新。
5.寫(xiě)一個(gè)建筑物的特點(diǎn)并用說(shuō)明方法和描寫(xiě)方式
在北京的中心，有一座城中之城，這就是紫禁城.現(xiàn)在人們叫它故宮，也叫故宮博物院.這是明 清兩代的皇宮，是我國(guó)現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年了.紫禁城十多米高，有四座城門(mén)：南面午門(mén)，北面神武門(mén)，東西面東華門(mén)、西華門(mén).宮城呈長(zhǎng)方形，占地72萬(wàn)平方米，有大小宮殿70多座、房屋9000多間.城墻外是50多米寬的護(hù)城河.城墻的四角上，各有一座玲瓏奇巧的角樓.故宮建筑群規(guī)模宏大壯麗，建筑精美，布局統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格.從天安門(mén)往里走，沿？一條筆直的大道穿過(guò)端門(mén)，就到午門(mén)的前面.午門(mén)俗稱(chēng)五鳳樓，是紫禁城的正門(mén).走進(jìn)午門(mén)，是一個(gè)寬廣的庭院，彎彎的金水河像一條玉帶橫貫東西，河上是五座精美的漢白玉石橋.橋的北面是太和門(mén)，一對(duì)威武的銅獅守？在門(mén)的兩側(cè).進(jìn)了太和門(mén)，就到紫禁城的中心——三大殿：太和殿、中和殿、保和殿.三座大殿矗立在七米多高的白石臺(tái)基上.臺(tái)基有三層，每層的邊緣都用漢白玉欄桿圍繞？，上面刻？龍鳳流云，四角和望柱下面伸出一千多個(gè)圓雕鰲頭，嘴里都有一個(gè)小圓洞，是臺(tái)基的排水管道.太和殿俗稱(chēng)金鑾殿，高28米，面積2380多平方米，是故宮最大的殿堂.在湛藍(lán)的天空下，那金黃色的琉璃瓦重檐屋頂，顯得格外輝煌.殿檐斗拱、額枋、梁柱，裝飾？青藍(lán)點(diǎn)金和貼金彩畫(huà).正面是12根紅色大圓柱，金瑣窗，朱漆門(mén)，同臺(tái)基相互襯映，色彩鮮明，雄偉壯麗.大殿正中是一個(gè)約兩米高的朱漆方臺(tái)，上面安放？金漆雕龍寶座，背后是雕龍屏.方臺(tái)兩旁有六根高大的蟠龍金柱，每根大柱上盤(pán)繞？矯健的金龍.仰望殿頂，中央藻井有一條巨大的雕金蟠龍.從龍口里垂下一顆銀白色大圓珠，周?chē)h(huán)繞？六顆小珠，龍頭、寶珠正對(duì)下面的寶座.梁枋間彩畫(huà)絢麗，有雙龍戲珠、單龍翔舞，有行龍、升龍、降龍，多態(tài)多姿，龍身周?chē)€襯托？流云火焰.三大殿建筑在紫禁城的中軸在線(xiàn)，這條線(xiàn)也是北京城的中軸線(xiàn)。
6.說(shuō)明方法有那些
常用的說(shuō)明方法有：下定義，分類(lèi)別，舉例子，作比較，列數(shù)字，打比方，畫(huà)圖表，作詮釋等。采用什么說(shuō)明方法是由說(shuō)明目的和說(shuō)明內(nèi)容決定的。
[舉例子]：將復(fù)雜的、抽象的事物或概念，用具體、形象、易于理解的典型事例來(lái)說(shuō)明。例如說(shuō)明死海的“死”，列舉海水中沒(méi)有魚(yú)蝦、水草，甚至連海邊也寸草不生的事例作證；說(shuō)明死海的“不死”，列舉即使不會(huì)游泳的人，也總是浮在水面上，不用擔(dān)心會(huì)被淹死的事例，讓人信服。
[列數(shù)字]：些事物從數(shù)量上便于說(shuō)明特征，可以運(yùn)用一些數(shù)字來(lái)說(shuō)明。例如《太陽(yáng)》中：其實(shí)，太陽(yáng)離我們有一億五千萬(wàn)公里遠(yuǎn)。到太陽(yáng)上去，如步行，日夜不停地走，差不多要走三千五百年；就是坐飛機(jī)，也要飛二十幾年。
[作比較]：把被說(shuō)明的事物與其他事物進(jìn)行比較，顯示事物的特征。通過(guò)比較，可以認(rèn)識(shí)事物的特殊點(diǎn)、或被說(shuō)明的事物與其他事物的共同點(diǎn)。例如《太陽(yáng)》中：“我們看太陽(yáng)，覺(jué)得它并不大，實(shí)際上它大得很，130萬(wàn)個(gè)地球才能抵得上一個(gè)太陽(yáng)?！蹦玫厍蚋?yáng)作比較，突出地說(shuō)明了太陽(yáng)的體積之大這一特點(diǎn)。
[分類(lèi)別]：把被說(shuō)明的對(duì)象按一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類(lèi)別，然后進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的說(shuō)明。
[打比方]：把此事物比作彼事物從而把此事物的特征解說(shuō)得確切具體、淺顯易懂。例如《太陽(yáng)》中：“太陽(yáng)會(huì)發(fā)光，會(huì)發(fā)熱，是個(gè)大火球?！边@打比方，把太陽(yáng)的形狀及會(huì)發(fā)光發(fā)熱的特點(diǎn)生動(dòng)地反映出來(lái)了。
[作假設(shè)]：例如《太陽(yáng)》中：“如果沒(méi)有太陽(yáng)，地球上將到處是黑暗，到處是寒冷，沒(méi)有風(fēng)霜雨露，沒(méi)有草木野獸，自然也不會(huì)有人。”這就強(qiáng)調(diào)了太陽(yáng)與人類(lèi)的關(guān)系非常密切。
[引用]：引用有關(guān)名言、資料、典故、詩(shī)詞、民彥、俗語(yǔ)、傳說(shuō)等充當(dāng)說(shuō)明的內(nèi)容或依據(jù)來(lái)說(shuō)明、介紹事物。例如《太陽(yáng)》中：有這么一個(gè)傳說(shuō)：古時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)，曬得地面寸草不生，人們熱得受不了，就找一個(gè)箭法很好的人射掉了九個(gè)，只留下一個(gè)，地面上才不那么熱了。
說(shuō)明方法中下定義與作詮釋?zhuān)鞅容^與分類(lèi)別這兩類(lèi)要準(zhǔn)確辨析。
下定義與作詮釋。下定義即用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)屬性作概括性的說(shuō)明，以便確定被說(shuō)明事物的范圍和界限。而作詮釋是注釋說(shuō)明，一般對(duì)事物作通俗的介紹，對(duì)事理的性質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行解說(shuō)。在語(yǔ)言要求上，下定義的語(yǔ)句要求是個(gè)明確的判斷，語(yǔ)言形式一般為“某某是什么？”或“某某叫什么”語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、概括、簡(jiǎn)潔，不允許出現(xiàn)比喻、擬人等修辭方法而作詮釋就沒(méi)有這些限制，只要做到說(shuō)明準(zhǔn)確、嚴(yán)密即可。
作比較與分類(lèi)別。作比較的說(shuō)明方法、一般有主有從，主事物是被說(shuō)明對(duì)象，從事物不是要說(shuō)明的對(duì)象，而只是為說(shuō)明主事物服務(wù)的，為了說(shuō)明人們所不熟悉的主事物，而選一個(gè)人們熟悉的從事物跟它相比以讓人們更清楚地了解主事物的某種特點(diǎn)，這就是作比較，而分類(lèi)別的說(shuō)明方法，是一個(gè)大的概念中，包含著若干的小的概念，這若干小的概念同屬一個(gè)大范疇而又相互并列，沒(méi)有主從關(guān)系，更沒(méi)有比較的特點(diǎn)。
