在樂(lè )成鎮建設中路“中國國際旅行社”門(mén)口等“樂(lè )清-機場(chǎng)”的專(zhuān)線(xiàn)大巴車(chē),每天大概有四班,具體時(shí)間和班次可以向“中國國際旅行社”的服務(wù)人員咨詢(xún)。
1,雁蕩山洪武尖的傳說(shuō)
雁蕩山東麓有一座山峰叫洪武尖,相傳是朱元璋賜封的名字。
元朝末年,朱元璋大軍浩浩蕩蕩南下,一路上打了好多勝杖。到浙江沒(méi)多久,就攻下了寧波、臺州。但攻打溫州時(shí),那白鹿城有神鹿守衛,牢固得不得了,幾次交鋒,朱元璋都損兵折將,連他本人也受了傷,差一點(diǎn)被捉住。還好,他那匹棗紅馬突然長(cháng)叫一聲,四蹄騰空,帶他沖出敵陣,救了他的性命。
朱元璋昏頭昏腦,任憑棗紅馬馱著(zhù)他,落荒奔逃。他本想避入雁蕩深山歇息一下,哪曉得在山岔口走錯了路,倒轉走臺州去了。忽見(jiàn)三面塵土飛揚,馬蹄得得,一片喊殺聲,無(wú)數元兵蜂擁上來(lái)。
朱元璋大喝一聲,勒馬回頭,想沖進(jìn)敵陣,決一死戰,哪曉得棗紅馬卻一步一步向后退。他越用鞭打,馬越往后退。奇怪的是,馬倒退時(shí)踏過(guò)的地方,一群又一群大大小小的蜘蛛,不曉得是從哪里爬攏來(lái),忙忙碌碌給它織了一層層白白厚厚的蜘蛛網(wǎng),好像這蹄印不是新踏出來(lái)的。當元軍追到這里時(shí),看看蹄印,只當朱元璋已過(guò)去很久,也就不再追了。
朱元璋跑了一段路,遠遠望去,只見(jiàn)云霧當中,有一山尖隱隱現現,閃著(zhù)陣陣霞光。“好地方呀!”他就揚鞭向那霞光沖去。朱元璋跑上了峰尖,渴得要命,偏偏這山尖沒(méi)水,他就大叫:“蒼天在上,快賜我甘露吧!”說(shuō)罷,他隨手把劍插在草地上,一下子,一股清泉噴出來(lái)了。
朱元璋用泉水洗了浴,刀傷不痛了,身上力氣也大了。
后來(lái),朱元璋當了明朝的開(kāi)國皇帝,想起了當年從溫州逃到雁蕩山這段經(jīng)過(guò),就把那座高山尖叫做“洪武尖”,上面的泉水稱(chēng)為“一劍泉”,還賜給山上的蜘蛛一條漂亮的金腰帶,今日,那洪武尖上的蜘蛛腰間都系著(zhù)一條黃金帶。
2,雁蕩朝陽(yáng)洞山上金交椅的傳說(shuō)
雁蕩朝陽(yáng)洞山上,有一塊大巖石,好比“金交椅”一樣。
傳說(shuō)“金交椅”下面原先有個(gè)巖洞。洞口很小很小,只能伸進(jìn)一只手。洞里有多少寬呢,就無(wú)人知曉。
那時(shí),雁蕩響嶺頭有個(gè)看牛娃兒叫靈峰。靈峰幫財主放牛,每日帶一個(gè)竹簍把牛趕到一座山上吃草,自己到巖坑溝里去翻螃蟹、捉魚(yú)蝦,供養奶奶。
一日,靈峰發(fā)現了“金交椅”腳下這個(gè)巖洞。他把耳朵貼緊聽(tīng)聽(tīng),洞里的流水有時(shí)咚咚響,好比演奏仙樂(lè )一樣;有時(shí)篤篤篤敲起來(lái),好比千軍萬(wàn)馬奔騰一樣。靈峰睜大眼睛往洞里看,見(jiàn)洞里一片光亮,好比星星在閃動(dòng)!奇怪,真奇怪!靈峰想鉆進(jìn)洞里去,但洞口太窄,進(jìn)不去。他只好把手伸進(jìn)去。哪知道馬上摸到一條活蹦亂跳的鯉魚(yú)。
這條鯉魚(yú),背墨黑,像將軍的盔甲;嘴一張一張的,像黃龍的嘴巴;尾巴呢,像一副船槳。
他左張張,右看看,把鯉魚(yú)放進(jìn)竹簍里。他又把手伸進(jìn)洞里去摸,又是一條!就這樣,他一連摸了五條鯉魚(yú),竹簍滿(mǎn)騰騰了。
這以后,靈峰每日上山放牛,都到洞里摸魚(yú),每日都摸滿(mǎn)一竹簍——五條鯉魚(yú)。
奶奶每日吃鯉魚(yú),眼睛慢慢好轉起來(lái)。半個(gè)月后,全好了。
靈峰吃了鯉魚(yú),不到一個(gè)月,也長(cháng)成了身強力壯的鐵漢子,力氣增加了不少。
財主見(jiàn)靈峰長(cháng)大,就不讓他放牛,叫他干重活,上山砍柴。一日,靈峰挑著(zhù)柴下山,身上背著(zhù)很重的竹簍,沒(méi)想到在路上撞倒朝廷里派來(lái)的陰陽(yáng)先生和他帶來(lái)的四個(gè)嘍羅,他們是到雁蕩山來(lái)破“金交椅”風(fēng)水的。
陰陽(yáng)先生一眼見(jiàn)到靈峰的肩頭擔一擔柴,好像擔兩座山,面頰血紅,眉梢劍峰恁,體格特別強壯。他心里暗暗吃驚,難道我來(lái)遲了?是不是“金交椅”的靈氣統統被他吸去了?當真,狗腿子發(fā)現了他竹簍里的五條格外活潑的鯉魚(yú)!
陰陽(yáng)先生見(jiàn)了,臉色大變,忙問(wèn):“你叫什么名字?”
“我叫靈峰!”
“靈峰?你……你的鯉魚(yú),是在那把‘金交椅’腳下拿的?”
“是又怎樣?”
陰陽(yáng)先生一雙眼珠子很可怕,他講:“這金交椅生在皇帝的寶山上,這鯉魚(yú)是皇帝的!快,快交給我!”
“豈有此理!我捉到的,為什么要交給你?不交!”
“不交就奪!”四個(gè)嘍羅七手八腳一齊沖過(guò)來(lái)。靈峰舞起柴擔,兩個(gè)狗腿子被打得滾落山去,另外兩個(gè)狗腿子嚇得趴在地上一動(dòng)也不動(dòng)。
陰陽(yáng)先生面孔刷白,沒(méi)膽動(dòng),氣也沒(méi)膽透。
靈峰順手把魚(yú)簍“呼——”地一聲拋上天空,只見(jiàn)魚(yú)簍向西飛去,一下子不見(jiàn)了。他全身用力向山下滑去,那幾個(gè)嘍羅看也不敢看。
過(guò)了好一陣工夫,陰陽(yáng)先生和四個(gè)狗腿子拌拌動(dòng)地爬到“金交椅”腳下,尋到了巖洞。陰陽(yáng)先生把耳朵貼過(guò)去聽(tīng)聽(tīng),洞內很靜,一點(diǎn)聲音也沒(méi)有;睜開(kāi)眼珠子看看,洞里墨黑墨黑的一點(diǎn)也看不見(jiàn);手伸進(jìn)去摸摸,洞里空蕩蕩的,一點(diǎn)東西也沒(méi)有。
“啊,我來(lái)遲了!”陰陽(yáng)先生癱在地上,有氣無(wú)力地向狗腳子命令,“快!快……拿牛屎來(lái)!”狗腿子挖來(lái)了牛屎,往巖洞擲去,只聽(tīng)“嘭”的一聲,巖洞關(guān)閉了。
從此,“金交椅”腳下再也沒(méi)有巖洞了。靈峰拋的那五條鯉魚(yú),在靈巖那一邊山頭,化成了巖,大家都叫它“朝天鯉”。
3,羊角洞傳說(shuō)
從前,雁蕩山有個(gè)叫阿寶的后生,熟人見(jiàn)到他,總作興學(xué)他口吃的樣子:“阿寶,現在牽羊順……順當乎?”他咧開(kāi)嘴笑笑。
阿寶十三、四歲時(shí),家里弄了只大白羊。每日天未亮時(shí),他就牽著(zhù)羊到半里外的墳壇去放。這片墳壇很冷清,每到黃昏時(shí),鬼呼呼聲地叫,鬼火飛來(lái)晃去,煞是嚇人!阿寶經(jīng)常聽(tīng)人這么講。但他有個(gè)倔犟的脾氣:自己沒(méi)有親眼看見(jiàn)的,是不相信。
一日下午,他又把羊牽到墳壇,拴在一株樁上,自己同小伙伴小錘去池塘玩水。兩人正玩得痛快,突然烏云滾滾,雷云閃電,眼看天就要下雨了。阿寶三步一跳,一口氣跑回墳壇,只見(jiàn)羊跺著(zhù)腳“咩咩”直叫。他趕緊去解羊繩。忽然“轟隆”一聲,一個(gè)響雷炸得墳壇發(fā)抖,緊接著(zhù),槐豆大的雨從天上落下,直落得墳壇四周冒起一層白煙,風(fēng)刮著(zhù)樹(shù),發(fā)出“喔,喔”的叫聲。這時(shí)的阿寶被嚇呆了,他以為鬼真的趕來(lái)了,不管三七廿一,抓住羊繩用力一扽,就往家里跑。
過(guò)一下,雨停了。小錘也獨自往回走。他路過(guò)阿寶家時(shí),見(jiàn)阿寶站在羊棚邊,一手捏著(zhù)羊繩,一手打開(kāi)棚門(mén),嘴里念著(zhù):“進(jìn)去!進(jìn)去!”小錘忍不住笑出聲來(lái)。阿寶聽(tīng)見(jiàn)笑聲,回頭一看,自己手里拉著(zhù)的竟是一條羊繩!阿寶“啊”地一聲,結結巴巴地講:“怪——怪不得,這么順當!”原來(lái),阿寶慌里慌張解羊繩時(shí),用力過(guò)猛,把羊繩給扽斷了,羊還留在山上哩!
俗話(huà)說(shuō):“一人傳十十傳百”,阿寶牽羊的笑話(huà),很快傳遍了整個(gè)雁蕩山。于是,“阿寶牽羊——順當得很”這句話(huà),也便成了這一帶老百姓樂(lè )于引用的歇后語(yǔ)了。
阿寶的羊在山上到處亂跑,它跑呀,跑呀,一直跑到了方巖頂,不小心一只角撞在巖壁上,巖壁被撞了個(gè)羊角的大窟窿,從那以后,老百姓就把這窟窿叫做“羊角洞”。
4,樂(lè )清大荊顯勝門(mén)的傳說(shuō)
聽(tīng)說(shuō)每年桃梅杏李成熟時(shí)節,玉皇大帝總要派仙人下凡,采集百果,在瑤臺舉行一次盛會(huì )。
這一年,鐵拐李奉旨采了一擔果品,正準備返回天宮時(shí),被眼前一瓣瓣奇特的蓮花瓣迷住了。這哪里是什么蓮花瓣?是一座座奇形的山峰!嘩嘩響的瀑布,比仙宮音樂(lè )還好聽(tīng)得多哩!
鐵拐李放下果擔,用手指往前面一戳,只見(jiàn)擎天的巖壁“轟”地一聲往兩邊移動(dòng),裂出一扇石門(mén)來(lái)。門(mén)里周?chē)际蔷冢瑥潖澢蚶锷臁R粭l白練從山頂掛了下來(lái)。石平臺上,山樂(lè )官鳥(niǎo)正在演奏,雉雞、丹頂鶴在一邊跳舞。鐵拐李雙腳一蹬,騰空進(jìn)了石門(mén),去游覽勝境了。
再說(shuō)瑤臺盛會(huì )已臨近,玉皇大帝見(jiàn)鐵拐李還沒(méi)回來(lái),只好派韓湘子去找。韓湘子是天宮樂(lè )師,他的玉簫一吹,各路神仙就會(huì )圍攏來(lái)聽(tīng)。哪曉得他一連幾天奔走,吹簫把嘴唇都吹破了,還是不見(jiàn)鐵拐李的影子。
韓湘子從西到東,從南到北,東探西找。有一日,他找到東海邊上,也被眼前的一瓣瓣蓮花迷住了!這是一座人間少有的仙山哪!仔細一看,那山頂上還放著(zhù)一擔果品,旁邊插著(zhù)一條仙杖,山腰間有一只很大的仙人腳印。不用說(shuō),鐵拐李一定在這里了。
韓湘子自言自語(yǔ):“好個(gè)鐵拐李,在這里留連風(fēng)光,誤了瑤臺盛會(huì ),看你怎樣向玉皇大帝交代?”他順著(zhù)鐵拐李的腳印,也遁入石門(mén)去。誰(shuí)曉得他這一去,也沒(méi)了蹤跡。
天亮時(shí),人們看兇那一擔果品早已化作了巖石,那仙杖呢,也變成了仙杖峰,那裂開(kāi)的石門(mén),大家就叫它顯勝門(mén)。聽(tīng)說(shuō),在月光夜,顯勝門(mén)里就會(huì )傳出陣陣仙樂(lè )來(lái)!
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注意疫情狀況,戴好口罩,個(gè)人防護做好
樂(lè )清建設中路的建設銀行旁邊的旅行社那里,好像是叫什么中旅的。
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東塔公園那邊吧 有河有廣場(chǎng) 還有公園 附近也有些吃的玩的
溫州旅游資源豐富、經(jīng)濟發(fā)達,旅行社眾多,簡(jiǎn)要列舉如下:
一、
溫州國旅旅游有限公司
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溫州環(huán)宇旅行社
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溫州飛揚假日旅行社
四、
溫州樂(lè )清天馬旅游有限公司
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溫州南麓風(fēng)光旅行社
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溫州和平國旅
九、溫州康輝國際旅行社
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十一、瑞安春秋旅游公司
十二、新世紀教育旅行社
十三、溫州中旅有限公司
十四、溫州麗景旅行社
十五、樂(lè )清長(cháng)運旅行社
十六、溫州飛云旅行社
十七、中國郵政旅游公司
樂(lè )清歷史悠久,相傳王子晉騎鶴云游至此,疊石為臺,引簫吹奏,“樂(lè )音清和”,故謂“樂(lè )清”。
遠在四千年前,東甌先民即在此繁衍生息,流下了許多石斧、石錛、石矛、石犁、石墜等石器。樂(lè )清歷史上曾有過(guò)王十朋、翁卷、李孝光、趙士楨、章綸、高友璣等名人。王十朋為南宋開(kāi)科狀元,翁卷為南宋“永嘉四靈”詩(shī)派的杰出代表,李孝光為元朝一代文豪,《元史》稱(chēng)他“以文章負名于世”,趙士楨為明代杰出兵器專(zhuān)家,其火器發(fā)明列為當時(shí)世界先進(jìn)。鑄于宋元佑七年的能仁大鑊,屬亞洲第一大鑊,它折射出了樂(lè )清市悠久而璀璨的歷史文化之光。
王十朋(1112-1171),字龜齡,號梅溪,南宋著(zhù)名的政治家、詩(shī)人、一代名臣。北宋徽宗政和二年十月二十八日生于樂(lè )清左原(今浙江省樂(lè )清市梅溪村)。小時(shí)穎悟強記,七歲入塾,十四歲起先后在鹿巖鄉塾、金溪邑館、樂(lè )清縣學(xué)讀書(shū)。學(xué)通經(jīng)史,詩(shī)文名聞遠近。三十三歲時(shí)在家鄉創(chuàng )辦梅溪書(shū)院授徒,三十四歲入太學(xué)。由于當時(shí)南宋政治腐敗,奸臣秦檜專(zhuān)權,科場(chǎng)黑暗,屢試不第。一直至他四十六歲時(shí),秦檜死后,高宗皇帝。
主持殿試,他以“攬權”中興為對,被擢為狀元、先授承事郎,特遣紹興府簽判。秩滿(mǎn),除秘書(shū)省校書(shū)郎,兼建王府小學(xué)教授。因輪對力主抗戰,并薦用愛(ài)國老將張浚、劉錡,遭主和派排斥離京歸里。孝宗即位后,起知嚴州,未赴任召對,除司封員外郎,遷國子司業(yè),起居舍人,除任侍御史。力排和議,并以懷奸、誤國等八大罪狀劾主和派代表、當朝宰相史浩,使之罷職。
支持張浚北伐。符離挫敗,主和派重新得勢,自劾辭官還鄉。后起知、夔、湖、泉四州,清廉勤政,政績(jì)卓然。乾道七年(1171)三月陳太子詹事,力疾赴朝,極論時(shí)事。奈何時(shí)已病重,三上章求致仕,詔以龍圖閣學(xué)土致仕,七月丙子卒于故里左原,終年六十歲。
南懷瑾先生簡(jiǎn)介
南懷瑾先生1917年生于浙江溫州樂(lè )清。自幼接受傳統私塾的嚴格教育,及至少年時(shí)期,已遍讀諸子百家,兼及拳術(shù)、劍道等各種功夫。同時(shí)苦心研習文學(xué)書(shū)法,詩(shī)詞曲賦,天文歷法諸學(xué),并深得其精要。
青年時(shí)代,正值抗戰軍興。南懷瑾先生毅然辭親遠游,西行入川。曾任教于中央軍校,又入華西壩金陵大學(xué),研究社會(huì )福利學(xué),以其服務(wù)社會(huì )大眾。其時(shí),每逢假日閑暇,胤以芒鞋竹杖,遍歷名山大川,尋訪(fǎng)高僧奇士。復于青城山靈嚴寺,有緣結識名重一時(shí)的川北禪宗大師袁煥仙先生,遂拜門(mén)墻,竟毅然辭去中央軍校教官之職,追隨袁先生左右,潛心研修佛學(xué)。1943年入峨眉山大坪寺閉關(guān)修持,閉關(guān)三年間,遍閱《大藏經(jīng)》萬(wàn)萬(wàn)卷,印證個(gè)人修持所得,遂至終身受益無(wú)窮。1945年,遠走康藏,參訪(fǎng)密宗各派,得到貢嘎活佛等多位著(zhù)名活佛、高僧的真傳,佛法修持更為精湛,得到白教、黃教、紅教、花教等各教派的印證,被承認為密宗上師。
1945年,南懷瑾先生離藏走滇,任教于云南大學(xué),后又講學(xué)于四川大學(xué)。1947年內戰開(kāi)始不久,南懷瑾先生返回浙江樂(lè )清故里,旋即歸隱于杭州天竺,披閱了文淵閣《四庫全書(shū)》與《古今圖書(shū)集成》,繼而于江西廬山天池寺旁結茅蓬清修。1949年春,南懷瑾先生辭別家鄉,只身赴臺。
到臺灣后,南懷瑾先生先后執教于臺灣文化大學(xué)、輔仁大學(xué),并應邀至多所大學(xué)、機關(guān)、社會(huì )團體講學(xué)。執教三十年,桃李滿(mǎn)天下,不少臺灣黨政、軍政要人及工商巨子都曾拜在南懷瑾先生門(mén)下。
南懷瑾先生學(xué)問(wèn)博大精深,融貫古今,教化涵蓋儒、釋、道,更及于醫卜天文、詩(shī)詞歌賦。在臺灣,人們尊稱(chēng)他為“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲學(xué)家”、“禪宗大師”和“國學(xué)大師”,一度名列“臺灣十大最有影響的人物”。然而,南懷瑾先生拒絕一切溢美之詞,自謙為“凡人”。長(cháng)期以來(lái),流傳最廣的卻是這個(gè)最普通的稱(chēng)謂------南老師。上至達官貴人,下至販夫走卒,都這樣稱(chēng)呼他。
1985年夏,南懷瑾先生離臺赴美。在美國期間,成立了“東西學(xué)院”,旨在推進(jìn)東西方文化交流。
旅美三年,南懷瑾先生未償一日不思念中華故土,身處異鄉心系家國。其實(shí)又何止是旅美期間,南懷瑾先生旅臺三十六年,因“書(shū)劍飄零,不見(jiàn)慈顏”,常常是“幾回好夢(mèng)至家鄉”。其懷鄉之情,并非發(fā)于個(gè)人小私,實(shí)出于愛(ài)國憂(yōu)民之大公。不論在臺灣還是旅居海外,南懷瑾先生每每念及國家振興圖強事業(yè),特別是對祖國統一大業(yè),系於心懷,百般關(guān)注。
南懷瑾先生于1987年結束旅美生活,移居香港,企能就近獻力于國內各項建設事業(yè)及文化教育事業(yè)。
也只能找到這一些了,希望有用。
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